2023屆湖北省武漢市黃陂區(qū)重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校中考語(yǔ)文五模試卷含答案解析

2023中考語(yǔ)文模擬測(cè)試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在測(cè)試卷卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．第54屆世乒賽男子團(tuán)體決賽中，半決賽淘汰了瑞典隊(duì)的中國(guó)隊(duì)卷土重來(lái)，成功衛(wèi)冕。B．在這片劫后重生的土地上，人人各得其所，各展其長(zhǎng)，滿懷信心創(chuàng)造幸福美滿的生活。C．充分發(fā)揮絲綢之路的紐帶作用，可以讓歷史背景不同的亞歐各國(guó)息息相通，共同繁榮。D．《經(jīng)典詠流傳》以嶄新的形式推介古典詩(shī)詞，對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有不容置疑的作用。2．下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是()A．我國(guó)的“二十四節(jié)氣”表明氣候變化和農(nóng)事季節(jié)。其中“立”有開始之意，如：“立夏”即為夏季的開始。B．具有極高文學(xué)價(jià)值的“史書”是我國(guó)歷史的重要佐證，其編寫體例較多。司馬遷的《史記》為編年體，劉向的《戰(zhàn)國(guó)策》為國(guó)別體，司馬光的《資治通鑒》為紀(jì)傳體。C．“社稷”原指君主祈求國(guó)泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表國(guó)家。D．中國(guó)書法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)民族文化的瑰寶。顏真卿的楷書《多寶塔碑》、王羲之的行書《蘭亭集序》都是極具代表性的作品。3．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．一些西方媒體別有用心地宣稱“中印會(huì)陷入冷戰(zhàn)”，這是西方有意渲染和擴(kuò)大中印在地緣政治方面的矛盾，有挑撥離間的嫌疑。B．講好中國(guó)故事，不能一味地選擇富麗堂皇的鏡頭或夸張的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)中國(guó)的繁榮富強(qiáng)，而是要用歷史的眼光講述中國(guó)人的時(shí)代變遷及其主題。C．博鰲亞洲論壇2019年年會(huì)即將舉行，而博鰲各主要路段被裝扮一新，路面干干凈凈，路旁三角梅等花朵鮮艷綻放，彩旗花枝招展，迎接博鰲亞洲論壇年會(huì)的到來(lái)。D．評(píng)論寫作不能關(guān)起門來(lái)坐而論道、對(duì)空言說(shuō)，而要有天下關(guān)懷，胸中有乾坤，筆下有千鈞，對(duì)社會(huì)保持足夠的敏感和洞見(jiàn)，才能倚馬可待，百步穿楊。4．從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)看，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．臘八節(jié)是陽(yáng)歷12月8日，這天又喝臘八粥的習(xí)俗。B．“足下”的意思是“你”，可以稱同輩，也可以稱晚輩。C．“春分”這一節(jié)氣在每年公歷的2月20～22日之間。D．十二生肖是十二地支的形象化代表，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。5．在下列各小題的橫線上，寫出相應(yīng)的詩(shī)文名句或作家。①_______________________，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《孟子》）②_______________________，左牽黃，右擎蒼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）③安得廣廈千萬(wàn)間，______________________。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）④香遠(yuǎn)益清，_____________________。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）⑤水何澹澹，_____________________。（曹操《觀滄?！罚迋那貪h經(jīng)行處，____________________。（_____）《山坡羊·潼關(guān)懷古》）⑦紙上得來(lái)終覺(jué)淺，___________________。（陸游《冬夜讀書示子聿》）⑧《游山西村》一詩(shī)中，于寫景中蘊(yùn)含哲理的句子是________________，_________________。6．名著閱讀1．在學(xué)生會(huì)的調(diào)查中，“探素自然奧秘”“藝術(shù)修養(yǎng)與人生”這兩個(gè)主題的講座，最受同學(xué)們的歡迎。學(xué)生會(huì)希望大家推薦主講嘉賓。根據(jù)你的閱讀積累，從以下人物中選擇合適的人選填在相應(yīng)的橫線上。元方傅雷周進(jìn)林沖阿龍納斯“探索自然奧秘”主題講座推薦嘉賓：____________________“藝術(shù)修養(yǎng)與人生”主題講座推薦嘉賓：____________________2．從上述兩個(gè)推薦嘉賓中任選一個(gè)，結(jié)合其經(jīng)歷闡明你推薦他講座的理由。二、閱讀7．捕蛇者說(shuō)(節(jié)選)柳宗元①有蔣氏者，專其利三世矣。問(wèn)之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣為之十年，幾死者數(shù)矣。”言之，貌若甚戚者。②余悲之，且曰：“若毒之乎?余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如?”③蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎?則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣：而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒署，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無(wú)一焉：與吾父居者，今其室十無(wú)二三焉：與吾居十二年者，今其室十無(wú)四五焉。非死則徙爾。而吾以捕蛇獨(dú)存。悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂(lè)。豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶?”④余聞而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也?！蔽釃L疑乎是。今以蔣氏觀之，猶信。鳴呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。1．初中階段還學(xué)過(guò)柳宗元寫的一篇文章是________2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句。向吾不為斯役，則久已病矣。3．下列理解正確的一項(xiàng)是()A．蔣氏“大戚，汪然出涕”是因?yàn)樗淖娓浮⒏赣H都死于捕蛇。B．選文第②、④兩段中“悲”的原因相同，但程度有所差異C．作者將蔣氏的生活境遇與鄉(xiāng)鄰對(duì)比，為了贊嘆蔣氏的幸運(yùn)D．蔣氏的遭遇深刻地揭示了賦斂之毒更勝于蛇毒的殘酷現(xiàn)實(shí)。8．閱讀下面兩篇文言文，完成下列各題。送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴未纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。①走送之（____）②禮愈至（____）③腰白玉之環(huán)（____）④主人日再食（____）2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。②負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。3．下列對(duì)文章的分析理解、不正確的一項(xiàng)是A．選文是一篇贈(zèng)序，作者敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和學(xué)習(xí)的勤勉，目的是勉勵(lì)馬生是成為德才兼?zhèn)涞娜?。B．雖然作者幼時(shí)“無(wú)從致書以觀，但不敢稍逾約的守信和弗之怠的堅(jiān)持使他得以遍觀群書。C．極為傳神地寫出了作者對(duì)老師的恭敬和求知的懇切。D．作者寫穿著講究的同舍生和寒酸的自己對(duì)比，突顯作者對(duì)口體之奉不如人也毫不在意和學(xué)習(xí)的勤奮刻苦。4．說(shuō)說(shuō)你從宋濂的讀書經(jīng)歷中悟出的學(xué)習(xí)道理。9．閱讀下列（甲）（乙）兩段文字，完成下列小題。崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐②。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒③，與杏桃相次開發(fā)，尤為奇觀。石簣④數(shù)為余言：“傅金吾園中梅，張功甫家故物也，急往觀之?！庇鄷r(shí)為桃花所戀，竟不忍去湖上。由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈⑤之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂⑥未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗士道哉！注：①袁宏道：始終無(wú)意于仕途，萬(wàn)歷二十年（1592）就中了進(jìn)士，但他不愿做官，而去訪師求學(xué)，游歷山川。他曾辭去吳縣縣令，在蘇杭一帶游玩，寫下了很多著名的游記，如《虎丘記》《初至西湖記》等。②嵐：霧氣。③勒：控制。④石簣：人名，明代陶望齡。1．下列選項(xiàng)各有兩組詞語(yǔ)，每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）A．湖中人鳥聲俱絕/沿溯阻絕湖上影子/苔痕上階綠B．獨(dú)往湖心亭看雪/予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染客此/客從外來(lái)C．上下一白/長(zhǎng)煙一空及下船/及郡下D．莫說(shuō)相公癡/如癡如醉余強(qiáng)飲三大白而別/分門別類2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。湖中焉得更有此人？安可為俗士道哉！3．（甲）（乙）兩篇寫景散文皆情景交融，自然成章，毫無(wú)雕琢之感。（甲）文寫出了雪后西湖之景______的特點(diǎn)；（乙）文表現(xiàn)了西湖早春生機(jī)勃勃的特點(diǎn)。兩文在寫景的同時(shí)，都抒發(fā)了作者獨(dú)特的感受。（甲）文表達(dá)了作者閑適恬靜，遠(yuǎn)離世俗的雅趣；（乙）文抒發(fā)了作者_(dá)_____。10．閱讀下面的文字，回答后面小題又見(jiàn)艾草青似乎總是時(shí)值端午，才想起艾草。這個(gè)季節(jié)家鄉(xiāng)田間地頭，房前屋后，正值艾草恣意生長(zhǎng)無(wú)邊蔓延的時(shí)刻。兒時(shí)的記憶里總是彌散著艾草的清香，那些年的冬天特別冷，早晨我和弟弟蜷縮在被窩里，直到母親抱來(lái)柴草生起一堆火，將我們的棉襖棉褲烤的溫?zé)崃?，我們才依依不舍地離開暖暖的被窩，快速穿上暖和的棉衣。而我們的棉衣一整天都彌散著艾草的清香，那是細(xì)心的母親怕我們衣服有焦糊味，特意在生火時(shí)放了少許的干艾枝。即便這樣，猶記得，弟弟的手，每到冬日總被凍成紅腫的饅頭，而弟弟小時(shí)因特受寵，也就特會(huì)撒嬌。我們上學(xué)所在的父親的學(xué)校就在村子外不遠(yuǎn)，離家也就20分鐘的路。弟弟因畏懼父親，常常是在前18分鐘都和我們有說(shuō)有笑地快速往家趕，直到拐進(jìn)家的小院，弟弟一邊放慢了腳步一邊哭喊著:“媽媽，手好疼，天真冷?！蹦赣H總是微笑著迎出來(lái)，把弟弟的手放進(jìn)自己的棉衣里，除了香噴噴的飯菜，總有一盆熱氣騰騰的艾草水在等我們，依然記得在青煙水霧中系著圍裙的母親周身洋溢著溫馨與美麗。那些年的端午母親早早的將艾草一叢一叢地抱回家捆綁好，立在自家門前。除了自家的門頭上掛上艾草，母親總是細(xì)心地囑咐我們給因?yàn)辂準(zhǔn)辙r(nóng)忙而疏忽了“三月戴柳，五月掛艾”習(xí)俗的大娘或嬸子家送艾草。我和弟弟則歡天喜地地跑東家串西家，總是從不落空地拿來(lái)咸鴨蛋、咸雞蛋、粽子、香瓜。門前的艾草就一直放到了來(lái)年端午。蚊蟲紛飛的季節(jié)，艾草既驅(qū)蚊蟲又辟邪。猶記得夏夜?jié)M天的星空，裊裊的艾草青煙，母親的蒲扇搖來(lái)的清風(fēng)，和大娘有一搭沒(méi)一搭地談天。長(zhǎng)大的我們?nèi)諠u遠(yuǎn)離了農(nóng)村，也似乎只有在孤燈相伴的雨夜、落雪的冬天、水仙花謝了的日子，每逢佳節(jié)人團(tuán)圓的時(shí)分，或心有憂傷，體有疼痛，事有不順，心有不平時(shí)才想起母親，更不用提艾草了。在南方城市生活的弟弟凍瘡早好了，夏夜再?zèng)]有人點(diǎn)艾草驅(qū)蚊了，而母親也只是偶爾在我的夢(mèng)里笑語(yǔ)盈盈，但更多的時(shí)候她總是沉默不語(yǔ)。當(dāng)不習(xí)慣已變成習(xí)慣，左手握住右手也能給予溫暖時(shí)，我多想成為她臉上初綻的皺紋，多想陪她一起慢慢變老，而母親的身影，也只像艾草的清香，只彌散在記憶里。十年前初為人母的我，是那樣的彷徨與無(wú)助，在產(chǎn)房的第二天，當(dāng)農(nóng)村的婆婆連夜從家趕到醫(yī)院，挎著滿滿一大竹籃樹枝樹葉時(shí)，我一臉驚疑。從心底對(duì)她不合時(shí)宜的東西心生抵觸。婆婆小心翼翼地說(shuō)用雜樹頭煮水，給我蒸澡，是農(nóng)村的習(xí)俗，可以去濕去痛。還說(shuō)家里還有一大堆艾草，后來(lái)才得知那是遠(yuǎn)在合肥的大姑姐，挨家挨戶的，從人家門上要來(lái)的，也是那時(shí)恍然驚悟，這艾草難道不是母愛(ài)的另一種交接嗎？說(shuō)來(lái)也很神奇，那些年別的產(chǎn)婦都是藥物熏蒸，我只用婆婆的土方法，也少有疾病。艾草，就是這般的樸拙清雅，在淡淡的歲月里散發(fā)著濃濃的深情！現(xiàn)在年年的端午，我依偎在婆婆身邊，看著婆婆在我家小園里種植的長(zhǎng)滿青綠色稀疏絨毛、質(zhì)柔軟、氣清香、遍地?zé)o聲旺盛生長(zhǎng)的艾草，我想，這也許就是世界的本香吧！詩(shī)經(jīng)中“彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮”，原來(lái)艾草，伴著思念，從千年前的時(shí)間里，已將愛(ài)，慢慢地向我彌散。1．這篇文章的題目很有深意，請(qǐng)分析其寓意和妙處。2．圍繞著艾草，作者回憶了哪幾件事情？3．理解文中畫線句子的含義。我多想成為她臉上初綻的皺紋，多想陪她一起慢慢變老，而母親的身影，也只像艾草的清香，只彌散在記憶里。這也許就是世界的本香吧！4．結(jié)尾段引用了詩(shī)經(jīng)里的詩(shī)句，有何作用？5．作者用細(xì)膩溫情的筆觸寫下這篇滿含真摯情感的文章，你感受到了哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（至少寫出兩點(diǎn)。）11．閱讀下面的文字,完成小題。心定而后方能靜丁雅誦①如今的世界確實(shí)有些喧囂嘈雜。各種信息一股腦兒地向你眼前涌來(lái),各種言論爭(zhēng)先恐后地想要占領(lǐng)你的腦袋。在干擾與誘惑面前,用一段相對(duì)完整的時(shí)間專注地去做一件事似乎變得難上加難。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人,難免被紛繁復(fù)雜的外部世界所“綁架”:新聞資訊要看、熱門頭條要刷、八卦?shī)蕵?lè)要追、朋友狀態(tài)要贊……形象地說(shuō)就是,手機(jī)一開一關(guān),一天就過(guò)去了。②靜不下心、集中不了注意力,怪誰(shuí)?是該怪這世界變化太快、科技發(fā)展太迅速,還是怪周圍的人太吵鬧、環(huán)境太嘈雜?外界的影響誠(chéng)然不能否認(rèn),但歸根結(jié)底還是要從自身找原因。有這樣一則故事:兩個(gè)僧人看見(jiàn)“風(fēng)吹幡動(dòng)”,于是開始爭(zhēng)論到底是什么在動(dòng),一個(gè)僧人說(shuō)是“風(fēng)動(dòng)”,一個(gè)僧人說(shuō)是“幡動(dòng)”。六祖禪師慧能聽(tīng)后說(shuō)道:“非風(fēng)動(dòng),非幡動(dòng),仁者心動(dòng)?！比绱私忉岆m有些唯心,但也大抵揭示出躁動(dòng)的本源。③在紛紛擾擾之中,真想“靜靜”,關(guān)鍵在于增強(qiáng)自身的定力。什么是定力?鄭板橋的《竹石》有言:“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)?！敝灰中恼⒍ψ?就能不隨物流、不為境轉(zhuǎn),即使耳邊亂紛紛,也自能巋然不動(dòng)。圍棋傳奇李昌鎬被人稱為“石佛”,就是因?yàn)樗谂c人對(duì)弈之時(shí),總能從容鎮(zhèn)靜,臨危不亂,有著超乎常人的定力。所以,雖然李昌鎬的棋風(fēng)并不剽悍,也不出奇,但往往能獲得最終的勝利。④要想有定力,胸中必要有志向。如果心中缺少大志向,那剩下的就只能是小情緒,外面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)成為你的干擾源。比如,有一些大學(xué)生習(xí)慣性翹課、常態(tài)性掛科,整天窩在宿舍里打游戲,問(wèn)他為什么這樣,他沒(méi)覺(jué)得是自己沒(méi)目標(biāo)、沒(méi)意愿、沒(méi)動(dòng)力,反倒是怪宿舍沒(méi)氛圍、室友把自己帶壞了。抱有這種想法的年輕人,不妨多學(xué)學(xué)毛澤東。年輕時(shí)的毛澤東,為了培養(yǎng)隨時(shí)隨地都能專心讀書的能力,特地到車水馬龍、人來(lái)人往的城門口“鬧市讀書”,時(shí)而朗讀,時(shí)而默念,旁若無(wú)人。⑤當(dāng)然,保持定力不等于“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”。年輕人關(guān)心家事國(guó)事天下事,自然很有必要,但今天我們格外強(qiáng)調(diào)靜下心來(lái),主要是因?yàn)榻邮盏男畔⑻嗲音~龍混雜。如果你什么都想知道,什么都好奇要點(diǎn)開看一下,那么結(jié)果往往只能是什么也不記得、什么也沒(méi)留下。所以,當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了手機(jī)“每隔三秒就有一條新的未讀消息”的狀態(tài)時(shí),不妨適當(dāng)開啟一下“屏蔽功能”:把自己暫時(shí)與外界隔離開來(lái),讓內(nèi)心靜下來(lái),想想自己的目標(biāo),調(diào)整好狀態(tài)再出發(fā)。⑥“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,世界愈是熙熙攘攘,心靜才愈能彰顯力量。所以,別再焦躁著怒吼“我想靜靜”,多向自己的內(nèi)心尋求定力,才能真正地強(qiáng)大起來(lái)。1．請(qǐng)指出本文的中心論點(diǎn)。2．從文中找兩個(gè)句子解釋“定力”。3．第③段畫線句運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?4．下面這句話放在哪段較為合適?請(qǐng)說(shuō)明理由。《大學(xué)》有言:“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。”5．第⑤段能不能刪除?請(qǐng)說(shuō)明理由。三、應(yīng)用12．非文學(xué)作品閱讀飲食小道郗文倩飲食雖是小道，在中國(guó)卻有著深厚的文化基礎(chǔ)。自古以來(lái)，儒道兩家，道不同。道家將人放在宇宙自然間，關(guān)注個(gè)體生命的價(jià)值和存在；儒家則把人放在社會(huì)中，說(shuō)的都是立身做人的道理。二者視角不一，關(guān)注的重心以及得出的結(jié)論都有極大差異，然而，卻都從飲食著眼。道家講服食養(yǎng)生，強(qiáng)調(diào)食物補(bǔ)精益氣的作用，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣。”儒家則看到飲食本能欲望，吃飯關(guān)系到生命保存，自然不可忽視。但《禮記》說(shuō)“禮之初，始諸飲食。”當(dāng)人們意識(shí)到不能像動(dòng)物一樣茹毛飲血，撕咬搶食，而是要講規(guī)矩，講熟食烹飪，禮就產(chǎn)生了?？梢?jiàn)，在古人看來(lái)，吃喝說(shuō)著簡(jiǎn)單，卻不是小事，它涉及身體饑飽康健，也是文化發(fā)展和文明進(jìn)步的表征。因此，確實(shí)沒(méi)有哪一個(gè)民族能像中國(guó)人的祖先那樣，在自己的飲食食物生活中傾注了如此多的注意力，產(chǎn)生了諸多創(chuàng)造和深刻的理解。人們使用炙、烤、煨、燉、燜、炮、燴、煎、燒等多種方式烹飪天南地北的各色食物，滿足口腹之欲，衍生出食藥同源、飲食養(yǎng)生的觀念。食藥同源，意思是許多事物即藥物，它們之間并無(wú)絕對(duì)的分界。古醫(yī)家認(rèn)為中藥有四性、五味，而食物也同樣如此，因此食物能入藥，許多藥物也可以食用，這就是藥食同源理論的基礎(chǔ)。因此，人們更希望用日常飲食來(lái)調(diào)理身體，用秉性更溫和的食物平衡內(nèi)在陰陽(yáng)。古人關(guān)注飲食，基于養(yǎng)生，但又不至于此，比如關(guān)于飲食，還有本味主張和五味調(diào)和的烹飪?cè)瓌t。古人認(rèn)為，這些都蘊(yùn)含著人生道理，也是治國(guó)理念的隱喻。“五味調(diào)和”的說(shuō)法最早見(jiàn)于《呂氏春秋》，文中伊尹以至味說(shuō)商湯，拿肉食調(diào)味之術(shù)談治國(guó)之道。而本味的主張更多來(lái)自文人對(duì)于“自然”的審美追求。這種追求不僅體現(xiàn)在詩(shī)賦創(chuàng)作、音樂(lè)繪畫等藝術(shù)活動(dòng)中，更融入文人衣食住行的日常生活中。蘇軾在《菜羹賦》序言中說(shuō)：“煮蔓菁、蘆菔（蘿卜），苦薺而食之，其法不用醯（醋）醬，而有自然之味?！边@里的“自然之味”即蔬菜之本味。蘇軾此時(shí)正處于蠻荒貶謫之地，這句話自有苦中求樂(lè)的意思，但其“自然之味”的表達(dá)卻體現(xiàn)著價(jià)值追求。圖（1）圖（2）圖（3）甲：外賣，正在毀滅我們的下一代！外賣類APP“餓了么”近期發(fā)布了中國(guó)外賣大數(shù)據(jù)，顯示中國(guó)市場(chǎng)用戶規(guī)模達(dá)到6億，2016年在線外賣用戶消費(fèi)頻次每周消費(fèi)3次以上的用戶占比高達(dá)63.3%。換句話說(shuō)，按照這樣消費(fèi)方式，每周最少有4億份外賣飛馳在中國(guó)的大街小巷。至少產(chǎn)生4億個(gè)一次性打包盒和4億個(gè)塑料袋，以及4億份一次性餐具的廢棄。這些塑料袋被送往垃圾場(chǎng)填埋，或者被直接倒λ海中。2010年，中國(guó)城市環(huán)境衛(wèi)生協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)每年產(chǎn)生近10億噸垃圾，其中生活垃圾產(chǎn)生量約4億噸，建設(shè)垃圾5億噸。當(dāng)陸地不能夠承受，人類就將目光瞄準(zhǔn)了海洋，每年約有800萬(wàn)噸的塑料傾倒入海洋，中國(guó)的傾倒量大約占1/3。按此速度，到2025年，海洋里每一條海魚，就有30克塑料縈繞在它生活的海域。到2050年，塑料的重量將會(huì)超過(guò)這些海魚自身的重量。新西蘭素來(lái)以純凈聞名世界，然而在2017年，奧克蘭大學(xué)AnaMarkie博士研究發(fā)現(xiàn)：新西蘭市面上常見(jiàn)的9種可以商業(yè)捕撈的魚中，有8種魚曾長(zhǎng)期經(jīng)常性地?cái)z入塑料垃圾。這些塑料中常含有致癌物等化學(xué)物質(zhì)，易對(duì)人體健康產(chǎn)生破壞性的影響。除了轉(zhuǎn)化成化學(xué)物質(zhì)，塑料還會(huì)以另一種形式進(jìn)入你的身體，繼續(xù)危害你的健康，科學(xué)家們將這種物質(zhì)稱為“塑料微粒”。它肉眼不易看見(jiàn)，在加利福尼亞和印度尼西亞的魚類市場(chǎng)中，1/4魚類的小腸中含有塑料粒子。塑料微粒的一個(gè)重要的來(lái)源是人們?nèi)粘Ｋ玫膫€(gè)人護(hù)理用品，如磨砂潔面乳，沐浴乳、牙膏和化妝品等。另一個(gè)來(lái)源是滌綸、錦綸、萊卡、維綸等人造纖維織物。換句話說(shuō)你穿的雪紡，化纖面料的衣服，在經(jīng)過(guò)水洗之后，它在水中的塑料微粒經(jīng)過(guò)水循環(huán)系統(tǒng)流入江河湖海。這些塑料微粒會(huì)吸收海洋內(nèi)的有毒污染物。它們易被魚類誤食。最終海魚又經(jīng)過(guò)捕撈回到餐桌，順利實(shí)現(xiàn)食物鏈循環(huán)。塑料微粒直徑較小，可進(jìn)入組織細(xì)胞，蓄積在肝臟中，引起炎癥反應(yīng)、造成慢性沉積中毒。還有可能進(jìn)入血液，當(dāng)達(dá)到一定濃度時(shí)，影響我們的內(nèi)分泌系統(tǒng)。乙：數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)話，我國(guó)一年的外賣垃圾重量大約是12萬(wàn)噸，比起我國(guó)每年高達(dá)7560.8萬(wàn)噸的塑料制品產(chǎn)量，外賣的垃圾僅僅只占據(jù)其千分之一。丙：“當(dāng)然期待外賣是新鮮的?！苯?jīng)常吃外賣的張女士說(shuō)。雖然對(duì)外賣新鮮的期望值不太高，但即便如此，她還是難以接受外賣店這樣的做法，（外賣并不是現(xiàn)炒現(xiàn)賣，而是用一個(gè)真空菜肴包加熱而成。）丁：前幾天，朋友和我抱怨丈夫越來(lái)越不愛(ài)她了，我問(wèn)她怎么回事。她說(shuō)，上周本來(lái)約好周末在家里買菜做飯，結(jié)果周日一早，他說(shuō)太累了，不如就叫外賣吧……1．閱讀圖（1）與（2），你得出哪些結(jié)論？2．請(qǐng)根據(jù)（傳統(tǒng)觀念），分析（各方聲音）中“甲”的觀點(diǎn)爆紅網(wǎng)絡(luò)、瘋傳朋友圈的可能原因。3．請(qǐng)根據(jù)上述材料，簡(jiǎn)要分析（各方聲音）中“甲”的觀點(diǎn)與闡述存在的問(wèn)題。4．外賣已經(jīng)走進(jìn)我們的生活，你怎么看？請(qǐng)寫一篇“外賣之我見(jiàn)”的評(píng)論。要求：①觀點(diǎn)明確，條理清楚，表達(dá)得體。②規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言，正確書寫漢字，準(zhǔn)確使用標(biāo)點(diǎn)。③200字左右。④不得透露個(gè)人信息。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文。請(qǐng)以“給自己一份”為題，寫一篇文章。要求：（1）從“希望、坦然、祝福、快樂(lè)、自信、勇敢、成功、陽(yáng)光”這些詞語(yǔ)中選擇一個(gè)詞語(yǔ)，將題目補(bǔ)充完整。文體不限（詩(shī)歌除外），不少于600字。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。

2023學(xué)年模擬測(cè)試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、A【答案解析】

A.成語(yǔ)使用有誤，“卷土重來(lái)”比喻失敗之后重新恢復(fù)勢(shì)力，與此處語(yǔ)境不符。故選A。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。2、B【答案解析】

B.《資治通鑒》是由北宋司馬光主編的一部多卷本的編年體史書。故選B。3、C【答案解析】

C.“花枝招展”意思是像花枝迎風(fēng)擺動(dòng)一樣。形容婦女打扮得十分艷麗。不合語(yǔ)境?！敬鸢更c(diǎn)睛】成語(yǔ)辨析常設(shè)制的考點(diǎn)有是否望文生義、感情色彩是否恰當(dāng)、與語(yǔ)境是否相符、語(yǔ)意是否重復(fù)、使用對(duì)象是否正確等。在判斷成語(yǔ)使用正確與否時(shí)，一定要認(rèn)真理解句意，根據(jù)句意進(jìn)行判斷。4、D【答案解析】

測(cè)試卷分析：A.“臘八節(jié)”是陰歷12月8日，不是陽(yáng)歷。B.“足下”的意思是“您”，可以稱同輩，但不可以稱晚輩。C.“春分”這一節(jié)氣在公歷的每年3月20日或3月21日，不是“2月20～22日之間”。D.正確。故答案為D。5、①入則無(wú)法家拂士②老夫聊發(fā)少年狂③大庇天下寒士俱歡顏④亭亭凈植⑤山島竦峙⑥宮闕萬(wàn)間都做了土張養(yǎng)浩⑦絕知此事要躬行⑧山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村【答案解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：庇，闕。6、1．阿龍納斯傅雷2．阿龍納斯：阿龍納斯是博物學(xué)家、生物學(xué)家，他跟隨尼摩船長(zhǎng)搭乘鸚鵡螺號(hào)在水下航行，飽覽了海洋中的各種動(dòng)植物，并向讀者做了詳細(xì)的介紹。他的好奇心、博學(xué)多識(shí)、對(duì)大自然的熱愛(ài)以及為科學(xué)獻(xiàn)身的精神都完美契合“探索自然奧秘”的主題。傅雷：傅雷在和兒子的通信中多次談?wù)摰接嘘P(guān)音樂(lè)藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作以及為人處世的問(wèn)題，他教育兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感；要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。因此我推薦傅雷作為“藝術(shù)修養(yǎng)與人生”主題講座的推薦嘉賓?！敬鸢附馕觥?．此題考查的是對(duì)名著中人物的理解。元方是《世說(shuō)新語(yǔ)?期行》中的人物，聰慧機(jī)智、明白事理。傅雷是中國(guó)著名的翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評(píng)論家，在《傅雷家書》中與兒子傅聰探討了許多音樂(lè)藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作、為人處世的問(wèn)題，他用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議，拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。他們的書信對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。周進(jìn)是《儒林外史》中的重要人物，他皓首窮經(jīng)、速信經(jīng)典、沉溺于制藝難以自拔，生活窮困潦倒，不得不忍受著士林人物的羞辱和市井小民的輕蔑，但始終堅(jiān)信科舉是自己唯一的救命稻草。林沖是《水滸傳》中的人物，綽號(hào)豹子頭，東京人氏，原是八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭，因其妻子被太尉高俅的養(yǎng)子高衙內(nèi)看上，而多次遭到陷害，最終被逼上梁山落草。相關(guān)情節(jié)有“誤入白虎堂”，“棒打洪教頭”、“風(fēng)雪山神廟”等，為人武藝高強(qiáng)、嫉惡如仇、勇而有謀，但為人逆來(lái)順受、安分守已、循規(guī)蹈矩。阿龍納斯是《海底兩萬(wàn)里》中的人物，他是博物學(xué)家、生物學(xué)家，博古通今，和尼摩船長(zhǎng)搭乘鸚鵡螺號(hào)潛艇在水下航行，飽覽了海洋里的各種動(dòng)植物，并將這些海洋生物向我們做了詳實(shí)的介紹，界、門、綱、目、科、屬、種，說(shuō)得井并有條，使讀者認(rèn)識(shí)了許多海洋生物。據(jù)此最有探險(xiǎn)精神的應(yīng)該是：阿龍納斯，“藝術(shù)修養(yǎng)與人生”的推薦嘉賓應(yīng)該是：傅雷。2．此題考查的是對(duì)名著知識(shí)的積累。阿龍納斯是法國(guó)作家儒勒?凡爾納的作品《海底兩萬(wàn)里》中的人物，他是博物學(xué)家、生物學(xué)家，博古通今，和尼摩船長(zhǎng)搭乘鸚鵡螺號(hào)潛艇在水下航行，飽覽了海洋里的各種動(dòng)植物，并將這些海洋生物向我們做了詳實(shí)的介紹，界、門、綱、目、科、屬、種，說(shuō)得井井有條，使讀者認(rèn)識(shí)了許多海洋生物。傅雷是中國(guó)著名的翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評(píng)論家，他為人坦蕩，稟性剛毅，在1954—1966年間和妻子與兒子傅雷、傅聰共通信數(shù)百封，這些信貫穿著傅聰出國(guó)學(xué)習(xí)、演奏成名到結(jié)婚生子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運(yùn)起伏。在信件中傅家人探討音樂(lè)藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作的深刻與高度，傅雷為傅聰紓解了許多藝術(shù)道路上的心緒問(wèn)題，還用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議，拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。這些書信對(duì)人們的道德、思想，情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。二、閱讀7、1．)黔之驢小石潭記2．(如果)從前我不做這個(gè)差事，就早已困苦不堪了。3．D【答案解析】1．文學(xué)常識(shí)的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與柳宗元有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。初中階段還學(xué)過(guò)柳宗元寫的《黔之驢》《小石潭記》兩篇文章。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“向”：從前?！八埂保哼@個(gè)。“病”：困苦不堪。3．D項(xiàng)理解正確。A蔣氏“大戚，汪然出涕”是因?yàn)橘x斂之毒更勝于蛇毒。B第②段“悲”的是蛇毒；第④段“悲”的是賦斂之毒。C“為了贊嘆蔣氏的幸運(yùn)”錯(cuò)。作者將蔣氏的生活境遇與鄉(xiāng)鄰對(duì)比，為了說(shuō)明賦斂之毒更勝于蛇毒?！敬鸢更c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：有個(gè)姓蔣的人家，享有這種（捕蛇而不納稅的）好處已經(jīng)三代了。我問(wèn)他，他卻說(shuō)：“我的祖父死在捕蛇這件差事上，我父親也死在這件事情上?，F(xiàn)在我繼承祖業(yè)干這差事也已十二年了，險(xiǎn)些喪命也有好幾次了。”他說(shuō)這番話時(shí)，臉上好像很憂傷的樣子。我很同情他，并且說(shuō)：“你怨恨這差事嗎？我打算告訴管理政事的地方官，讓他更換你的差事，恢復(fù)你的賦稅，那怎么樣？”蔣氏(聽(tīng)了),更加悲傷，滿眼含淚地說(shuō)：“你要哀憐我，使我活下去嗎？然而我干這差事的不幸，還比不上恢復(fù)我繳納賦稅的不幸那么厲害呀。（假使）從前我不當(dāng)這個(gè)差，那我就早已困苦不堪了。自從我家三代住到這個(gè)地方，累計(jì)到現(xiàn)在，已經(jīng)六十年了，可鄉(xiāng)鄰們的生活一天天地窘迫，把他們土地上生產(chǎn)出來(lái)的都拿去，把他們家里的收入也盡數(shù)拿去(交租稅仍不夠)，只得號(hào)啕痛哭輾轉(zhuǎn)逃亡，又饑又渴倒在地上，(一路上)頂著狂風(fēng)暴雨，冒著嚴(yán)寒酷暑，呼吸著帶毒的疫氣，一個(gè)接一個(gè)死去,處處死人互相壓著。從前和我祖父同住在這里的，現(xiàn)在十戶當(dāng)中剩不下一戶了；和我父親住在一起的人家，現(xiàn)在十戶當(dāng)中只有不到兩三戶了；和我一起住了十二年的人家，現(xiàn)在十戶當(dāng)中只有不到四五戶了。那些人家不是死了就是遷走了?？墒俏覅s憑借捕蛇這個(gè)差事才唯獨(dú)存活了下來(lái)。兇暴的官吏來(lái)到我鄉(xiāng)，到處吵嚷叫囂，到處騷擾，那種喧鬧叫嚷著驚擾鄉(xiāng)民的氣勢(shì)，（不要說(shuō)人）即使雞狗也不能夠安寧?。∥揖托⌒囊硪淼仄饋?lái)，看看我的瓦罐，我的蛇還在，就放心地躺下了。我小心地喂養(yǎng)蛇，到規(guī)定的日子把它獻(xiàn)上去?；丶液笥凶逃形兜爻灾锏乩锍霎a(chǎn)的東西，來(lái)度過(guò)我的余年。估計(jì)一年當(dāng)中冒死的情況只是兩次,其余時(shí)間我都可以快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)日子。哪像我的鄉(xiāng)鄰們那樣天天都有死亡的威脅呢！現(xiàn)在我即使死在這差事上，與我的鄉(xiāng)鄰相比，我已經(jīng)死在（他們）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇這件事）呢？我聽(tīng)了(蔣氏的訴說(shuō))越聽(tīng)越悲傷?？鬃诱f(shuō)：“苛酷的統(tǒng)治比老虎還要兇暴啊!”我曾經(jīng)懷疑過(guò)這句話，現(xiàn)在根據(jù)蔣氏的遭遇來(lái)看這句話，還真是可信的。唉！誰(shuí)知道苛捐雜稅的毒害比這種毒蛇的毒害更厲害呢！所以（我）寫了這篇“說(shuō)”,以期待那些朝廷派出的用來(lái)考察民情的人得到它。8、1．跑；周到；腰佩，腰間掛著；兩次。2．①曾往百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。②背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中。3．A4．示例：①學(xué)習(xí)要勤奮刻苦，博覽群書，求師誠(chéng)心。②求學(xué)過(guò)程中必須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。【答案解析】1．本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。①句意為：跑著送還人家。走：跑；②句意為：禮節(jié)更為周到。至：周到；③句意為：腰間掛著白玉環(huán)。腰：腰佩，腰間掛著；④句意為：主人每天提供兩次飯食。再：兩次。2．本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①句中重點(diǎn)詞有：嘗，曾經(jīng)；趨，走；先達(dá)，前輩；執(zhí)，拿；句子翻譯為：曾往百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。②句中重點(diǎn)詞有：負(fù)，背著；篋，書箱；屣，鞋子；句子翻譯為：背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中。據(jù)此翻譯即可。3．本題考查內(nèi)容理解分析的判斷。A：這篇贈(zèng)序里，作者敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，有力地說(shuō)明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，以勉勵(lì)馬生珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)。故選A。4．本題考查文章內(nèi)容的理解與啟示的總結(jié)。文章主要寫了作者求學(xué)的經(jīng)歷，從他小時(shí)借書抄書來(lái)讀，最終“因得遍觀群書”，可見(jiàn)讀書要不畏艱苦，要博覽群書；從他成年后，向“鄉(xiāng)之先達(dá)”求學(xué)叩問(wèn)來(lái)看，告訴我們求師要有誠(chéng)心；再寫他從師求學(xué)，在行、住、穿、吃等方面的艱苦，可以看出求學(xué)過(guò)程是艱辛的，但它不是阻礙我們學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。譯文：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書來(lái)看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。9、1．C2．（1）湖中哪能還有這樣的人呢?。ㄒ馑际窍氩坏竭€會(huì)有這樣的人）（2）怎么能講給那些俗人聽(tīng)呢？3．示例：【甲】潔白廣闊（開闊遼遠(yuǎn)、幽靜深遠(yuǎn)）【乙】不與世俗同流合污、獨(dú)以自然山水為樂(lè)的情感；暗諷杭州人不會(huì)欣賞西湖美景，只會(huì)附庸風(fēng)雅、追逐名利；抒發(fā)了作者對(duì)世俗庸人的嘲諷?！敬鸢附馕觥?．A.絕：無(wú)/阻斷，隔絕；上：上面的/長(zhǎng)到。B.獨(dú)：都解釋為“獨(dú)自、一個(gè)人”；客：旅居/客人。C.一：都解釋為“全、都”；及：都解釋為“到了…”。D.癡：都解釋為“癡迷”；別：道別/區(qū)別。2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此題中重點(diǎn)的詞有：此人：這樣的人，指作者。安：怎么。道：說(shuō)給……聽(tīng)。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容主旨的理解?！逗耐た囱酚洈⒘俗髡咦约汉耐た囱┑慕?jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，體現(xiàn)了作者的故國(guó)之思，也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，并寄了托人生渺茫的慨嘆。乙文以審美感受為線索，按照游西湖的先后順序，用平實(shí)的文筆記敘了自己游西湖的感想和西湖美麗壯觀的景色，而描繪春季杭州西湖美景時(shí)不尚夸飾，只就眼前之景點(diǎn)染幾筆，卻活畫出西湖的“靈性”，表達(dá)了與常人不同的獨(dú)到審美情趣，從而表現(xiàn)出作者的不與世俗同流合污、獨(dú)以自然山水為樂(lè)的情感。“此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗士道哉！”中“俗士”暗指忙于功名利祿而沒(méi)有雅興的人。作者用這句話結(jié)尾，暗諷杭州人不會(huì)欣賞西湖美景，只會(huì)附庸風(fēng)雅、追逐名利。表達(dá)自己憤世嫉俗的感情。據(jù)此理解作答?！敬鸢更c(diǎn)睛】譯文【甲】崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”他們拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。我問(wèn)他們的姓氏，得知他們是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。　薄疽摇课骱吧蠲赖臅r(shí)候是春天，是月夜。一天里最美的是早晨的煙霧，是傍晚山間的山光。那年春雪很多，梅花被寒氣所抑制，和杏花、桃花次第開放，景觀更是奇特。石簣多次告訴我：“傅金吾園中的梅花，是張功甫玉照堂中的舊物，應(yīng)該趕快去觀賞?！蔽耶?dāng)時(shí)迷戀著桃花，竟舍不得離開湖上。從斷橋到蘇堤一帶，綠柳迎風(fēng)飄拂如綠煙，桃花盛開如紅霧，彌漫二十多里。美妙的音樂(lè)隨風(fēng)飄揚(yáng)，帶粉香的汗水如雨流淌；穿著各色絲織品的富裕的游客很多，比堤畔的草還多，真是艷麗極了。然而杭州人游覽西湖，卻僅在上午十一時(shí)到下午五時(shí)之間；其實(shí)湖光翠綠之美，山嵐顏色之妙，都在朝日初升，夕陽(yáng)未下時(shí)才最濃艷。月景之美，更是難以形容。那花的姿態(tài)，柳的柔情，山的顏色，水的意味，更是別有情趣韻味。這種快樂(lè)只留給山僧和游客享受，怎么能夠?qū)δ切┓卜蛩鬃铀稣f(shuō)呢！10、1．寓意：表層含義是又到了一年的端午季，艾草青青，又如同兒時(shí)一樣蔓延生長(zhǎng)。深層含義是通過(guò)艾草傳遞的情感仍在延續(xù)，始終伴我身邊。妙處：(1)“艾草青”寓意艾草情，一語(yǔ)雙關(guān)，富有深意。（2）交代了文章的線索和主要內(nèi)容。2．（1）兒時(shí)母親用艾草為我們姐弟烘烤棉衣。（2）兒時(shí)冬天放學(xué)，母親為我們暖手、準(zhǔn)備艾草水泡手（3）每到端午，母親吩咐我們給親戚鄰居送艾草。（4）生孩子時(shí)婆婆到處找艾草為我熏蒸泡澡。3．（1）母親和兒時(shí)的艾草清香都只存留在了記憶里，表達(dá)了不能陪母親變老的遺憾，和對(duì)母親深切的思念。（2）本香就是原本的清香，作者說(shuō)艾草香是世界本來(lái)的香味，是因?yàn)榘菁脑⒌那楦惺侨碎g最美好真摯的感情。4．（1）增添了文章的文采和詩(shī)意美，更有可讀性，令讀者回味。（2）深化文章的主題。5．（1）對(duì)母親深切的思念。（2）對(duì)婆婆的感恩。（3）和諧美好的鄰里親戚關(guān)系。【答案解析】1．考查對(duì)文章題目作用的理解分析。記敘文題目在文中的作用：提示文章線索；概括文章的內(nèi)容；點(diǎn)明文章主旨；吸引讀者；具體象征意義等。此文“又見(jiàn)艾草青”是又到了一年的端午季，艾草青青，正值艾草恣意生長(zhǎng)無(wú)邊蔓延的時(shí)刻。深層含義結(jié)合“現(xiàn)在年年的端午，我依偎在婆婆身邊，看著婆婆在我家小園里種植的長(zhǎng)滿青綠色稀疏絨毛、質(zhì)柔軟、氣清香、遍地?zé)o聲旺盛生長(zhǎng)的艾草?！敝傅氖前輦鬟f出的親情像艾草一樣在延續(xù)，始終伴我身邊。題目一語(yǔ)雙關(guān)，既概括了寫作的事件，又巧妙的點(diǎn)明了文章的中心。2．情節(jié)概括題。通讀全文，理清故事線索，抓住人物的活動(dòng)，注意時(shí)間地點(diǎn)的變化，梳理情節(jié)，以什么人做了什么事有什么結(jié)果來(lái)概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必?cái)⑹黾?xì)節(jié)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔通順。組織語(yǔ)言時(shí)，最好以“母親”為陳述的主體。按先后順序概述出與“母親”做的幾件事情。兒時(shí)的記憶里母親抱來(lái)柴草生起一堆火，將我們的棉襖棉褲烤的溫?zé)崃巳∨?；上學(xué)時(shí)母親總是微笑著迎出來(lái)，把弟弟的手放進(jìn)自己的棉衣里，除了香噴噴的飯菜，總有一盆熱氣騰騰的艾草水在等我們；那些年的端午母親早早的將艾草一叢一叢地抱回家捆綁好，母親總是細(xì)心地囑咐……習(xí)俗的大娘或嬸子家送艾草；十年前婆婆小心翼翼地說(shuō)用雜樹頭煮水，給我蒸澡。3．考查對(duì)句子含義的理解。要從全文的主旨和情感基調(diào)入手，品味語(yǔ)句所包含、所表達(dá)的思想感情。解答此題測(cè)試卷，一定要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境，仔細(xì)體味推敲，透過(guò)語(yǔ)言的表象去揣摩其中的深意。①句“多想……多想”表達(dá)出不能不能陪母親變老的遺憾?！岸赣H的身影，也只像艾草的清香，只彌散在記憶里。”表達(dá)對(duì)母親的深深的思念。②句艾草雖樸拙清雅，但在淡淡的歲月里散發(fā)著濃濃的深情，里邊有親人愛(ài)，溫暖，艾草的香味體現(xiàn)了人間最美好真摯的感情。4．考查引用詩(shī)句的作用。詩(shī)句的意思是：那個(gè)采艾的姑娘啊。一日不見(jiàn)她，好像三個(gè)周年長(zhǎng)啊。結(jié)尾用詩(shī)，是用簡(jiǎn)潔且精練的語(yǔ)言來(lái)總結(jié)全，增加了文學(xué)韻味；而且可以起到和前文自然的銜接的作用，很自然的收尾；畫龍點(diǎn)睛。5．本文圍繞“艾草”寫到的人有兩個(gè)：母親、婆婆。母親為我們做的幾件事的回憶，表達(dá)對(duì)母親深切的思念；在“我”生孩子時(shí)婆婆到處找艾草為我熏蒸泡澡，對(duì)婆婆的感恩；端午節(jié)時(shí)吩咐我們給親戚鄰居送艾草，表達(dá)和諧美好的鄰里親戚關(guān)系。11、1．心定而后方能靜。2．定力是持心正,不隨物流、不為境轉(zhuǎn),即使耳邊亂紛紛,也自能巋然不動(dòng);定力是把自己暫時(shí)與外界隔離開來(lái),讓內(nèi)心靜下來(lái)。3．舉例論證。以李昌鎬因從容鎮(zhèn)定下棋,而往往獲勝為例,真實(shí)有力地論述了擁有定力的重要性。4．放在第④段?！洞髮W(xué)》里的這句話強(qiáng)調(diào)了志向與定力、定力與內(nèi)心寧?kù)o的關(guān)系,能夠證明第④段的中心論點(diǎn)“要想有定力,胸中必要有志向”。5．不能刪。第⑥段起補(bǔ)充論證的作用,論述保持定力不是不關(guān)心家國(guó)大事,而是屏蔽繁雜信息讓自己心靜。本段是對(duì)本文中心論點(diǎn)的有力補(bǔ)充,體現(xiàn)論證邏輯的嚴(yán)密性。【答案解析】1．測(cè)試卷分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本文的標(biāo)題“心定而后方能靜”即是本文的中心論點(diǎn)。2．測(cè)試卷分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題可依據(jù)“什么是定力?……只要持心正、定力足,就能不隨物流、不為境轉(zhuǎn),即使耳邊亂紛紛,也自能巋然不動(dòng)”和“把自己暫時(shí)與外界隔離開來(lái),讓內(nèi)心靜下來(lái),想想自己的目標(biāo),調(diào)整好狀態(tài)再出發(fā)”來(lái)整理作答。3．測(cè)試卷分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。第③段畫線句列舉“李昌鎬因從容鎮(zhèn)定下棋，而往往獲勝”的事例，運(yùn)用的是舉例論證的方法，其作用具體有力地論證了“定力”現(xiàn)實(shí)生活中的重要作用。據(jù)此理解作答。4．測(cè)試卷分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。本題中“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”這句話強(qiáng)調(diào)了志向與定力、定力與內(nèi)心寧?kù)o的關(guān)系，能夠證明第④段的分論點(diǎn)“要想有定力,胸中必要有志向”。所以，放在文章第④段作為道理論據(jù)最恰當(dāng)。據(jù)此理解作答。5．測(cè)試卷分析：考查文章的句段在文章中的作用。文章中的語(yǔ)段能否刪除，要根據(jù)具體內(nèi)容和論點(diǎn)及文章論述的嚴(yán)密性的角度來(lái)分析。文章第5段主要是論述保持定力不是不關(guān)心家國(guó)大事，而是屏蔽繁雜信息讓自己心靜。是對(duì)本文中心論點(diǎn)“心定而后方能靜”的有力補(bǔ)充論證。這一段文字的使用體現(xiàn)議論文論證的嚴(yán)密性。據(jù)此理解作答，【答案點(diǎn)睛】尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。三、應(yīng)用12、1．從2011到2018年，不管是在線餐飲外賣覆蓋用戶規(guī)模還是市場(chǎng)規(guī)模都逐年上升；但是兩者的增長(zhǎng)速度都在2014年開始放緩。2．中國(guó)人自古就非常重視飲食，重視飲食的健康問(wèn)題，有食藥同源，飲食養(yǎng)生的觀念，而且中國(guó)崇尚食物天然本味，而這篇文章指出，由于外賣大量使用塑料制品，導(dǎo)致魚類含有致癌物質(zhì)，含有塑料微粒，危及人的健康。這就特別能觸動(dòng)國(guó)人神經(jīng)。這可能導(dǎo)致“甲”的觀點(diǎn)爆紅網(wǎng)絡(luò)、瘋傳朋友圈。3．①這篇文章的“甲”移用數(shù)據(jù)，將2020年外賣用戶可能達(dá)到的規(guī)模變成現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到規(guī)模，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推論。②偷換概念，外賣塑料制品在日常塑料制品中占比并不大，另外，把外賣垃圾與生活垃圾混淆，誤導(dǎo)人們把塑料制品的危害都?xì)w于外賣。③邏輯有誤，塑料微粒的主要來(lái)源為日常所用的個(gè)人護(hù)理用品，而外賣不屬于個(gè)人護(hù)理用品，但是他又把它歸罪于外賣。④夸大其詞，外賣所產(chǎn)生的環(huán)境污染固然應(yīng)該引起重視，但是用毀滅下一代，顯然是危言聳聽(tīng)。4．示例：外賣已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活的一部分是不爭(zhēng)的事實(shí)，從外賣用戶規(guī)模、市場(chǎng)規(guī)模的逐年上升可以得到證實(shí)，我們的生活離不開外賣。外賣也在改變著我們的生活，那些附著于食物，烹飪于進(jìn)食之上的種種文化意義，對(duì)于現(xiàn)代的我們?cè)絹?lái)越隔膜，對(duì)我們而言，吃飯就是吃飯。外賣也沖擊著傳統(tǒng)家庭文化，那種精致，富有儀式感，情感內(nèi)涵的家庭生活被簡(jiǎn)單粗暴的外賣沖擊得七零八落，另外外賣也在危害我們的健康，