2021年山東省臨沂市岑石鄉(xiāng)中心中學(xué)高二政治模擬試卷含解析

2021年山東省臨沂市岑石鄉(xiāng)中心中學(xué)高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.電視節(jié)目《中國達(dá)人秀》，將鏡頭定格在平凡的小人物身上，以開放的創(chuàng)造精神與自覺的文化態(tài)度促成了“舶來品”的華麗轉(zhuǎn)身?！吨袊_(dá)人秀》的成功啟示我們①借鑒外來文化要堅持以我為主，為我所用②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性

③進(jìn)行文化創(chuàng)新應(yīng)考慮到人民群眾對文化生活的基本需要④文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C2.近幾年來，中央政府不斷加大教育經(jīng)費(fèi)支出。我國大力發(fā)展教育事業(yè)，是因為A．教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性作用

B．教育是文化傳播的主要手段

C．教育是立國之本、強(qiáng)國之路

D．教育是文化傳承和發(fā)展的根本途徑參考答案：A3.“心暖經(jīng)濟(jì)暖”，只有信心才能產(chǎn)生勇氣,只有勇氣和力量才能戰(zhàn)勝困難,這從一個側(cè)面證明了（

）

A.文化是人類特有的現(xiàn)象 B.文化是一種強(qiáng)大的社會力量C.文化和政治相互交融 D.文化能推動社會的發(fā)展和進(jìn)步參考答案：B4.新中國建立后，我國的教育目標(biāo)是培養(yǎng)又紅又專的社會主義事業(yè)的接班人；改革開放后,特別是2012年召開的十八大面對我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和空前激烈的國際競爭，提出我國的教育目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的接班人。這表明①社會發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的

②不同時期的歷史特點(diǎn)不同，人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高的要求也不同

③改革開放前，我國不重視人的素質(zhì)的全面發(fā)展

④改革開放后，文化的作用才顯得重要A、①③

B、②③

C、③④

D、①②參考答案：D5.在生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四者關(guān)系中，下列說法正確的是①分配和交換是連接生產(chǎn)和消費(fèi)的紐帶②生產(chǎn)決定分配和消費(fèi)，分配和消費(fèi)影響生產(chǎn)③分配是生產(chǎn)的目的和消費(fèi)的動力

④消費(fèi)是生產(chǎn)和分配的前提、基礎(chǔ)A.①②③④

B．③④

C．②③

D．①②

參考答案：D6.上?！皟蓚€中心”的建設(shè)，有助于上海突破資源、環(huán)境承載力方面的制約，是實(shí)現(xiàn)上海經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的契機(jī)，而且可以促進(jìn)長江三角洲地區(qū)及其他中心城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從哲學(xué)的角度講，上海著重抓“兩個中心”建設(shè)以帶動其他工作，符合辯證法的（）A.事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的觀點(diǎn)B.主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位的觀點(diǎn)C.矛盾的特殊性是造成事物存在差別的內(nèi)在原因的觀點(diǎn)D.認(rèn)識和改造世界必須發(fā)揮人的主觀能動性的觀點(diǎn)參考答案：B7.十一屆全國人大四次會議在充分討論的基礎(chǔ)上，表決通過了關(guān)于最高人民法院工作報告的決議，決定批準(zhǔn)關(guān)于2010年中央和地方預(yù)算執(zhí)行情況與2011年中央和地方預(yù)算草案的報告。這表明，全國人民代表大會①集體行使職權(quán)

②是我國唯一的權(quán)力機(jī)關(guān)③決定國家重大事項

④決定最高人民法院的工作A、①③

B、①④

C、②③

D、②④參考答案：A8.南水北調(diào)是我國重大水利工程，該工程建成后將使長江之水奔流北上，有利于趨利避害，發(fā)揮巨大的綜合效益。這說明①人們能夠認(rèn)識規(guī)律并利用規(guī)律造福人類

②人們能夠利用對規(guī)律認(rèn)識改造客觀世界

③人們利用規(guī)律的前提是發(fā)明規(guī)律

④人們可以改變規(guī)律使其服從人們需要A．①②

B．①③

C．①④

D．②③參考答案：A9.社會主義民主的本質(zhì)與核心是

A.黨的領(lǐng)導(dǎo)

B.依法治國

C.廣泛性和真實(shí)性

D.人民當(dāng)家做主參考答案：D10.文化對社會有教育教化作用，但是目前“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的口號”，似乎過分強(qiáng)調(diào)了文化的經(jīng)濟(jì)價值，掩蓋了文化的教化作用。文化產(chǎn)業(yè)重經(jīng)濟(jì)利益，輕視社會價值和精神內(nèi)涵的做法()A．是錯誤的，因為文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益和社會價值不可兼得B．是正確的，因為經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心，文化是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的C．是錯誤的，不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品D．是正確的，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出參考答案：C11.塑料袋的發(fā)明在一百多年前被視為“一次革命性的解放運(yùn)動”，但現(xiàn)在卻被評為20世紀(jì)“人類最糟糕的發(fā)明”。這表明價值判斷和價值選擇具有

A．社會歷史性特征

B．實(shí)踐性特征

C．階級性特征

D．穩(wěn)定性特征參考答案：A12.2011年11月1日，中國“長征二號F”遙八運(yùn)載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功把“神舟八號”無人飛船送上太空，并與此前發(fā)射的“天宮一號”實(shí)現(xiàn)交會對接.此次神舟八號無人飛船發(fā)射的任務(wù)和目標(biāo)是：準(zhǔn)確進(jìn)入軌道，與此前發(fā)射的“天宮一號”精確交會對接，實(shí)現(xiàn)組合體穩(wěn)定運(yùn)行，并安全撤離返回。這主要體現(xiàn)了實(shí)踐的A．客觀物質(zhì)性

B．主觀能動性

C．社會歷史性

D．自覺選擇性參考答案：B13.孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨，羊公碑字在，讀罷淚沾襟。”該詩句可以體現(xiàn)（

）①文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物

②文化是由文人創(chuàng)造的

③文化具有繼承性

④文化影響人的精神世界A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C14.“最美鄉(xiāng)村教師”用愛播種著光明，他們堅守著心中有愛，生活就是富足的，工作就是愉快的，人生就是美麗的，事業(yè)就是有成就的信念。這給我們的人生啟示是

①在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)人生價值

②實(shí)現(xiàn)人生價值需要有堅韌不拔的毅力③把社會提供的客觀條件作為實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)

④社會價值與自我價值的統(tǒng)一是人生價值的最高標(biāo)準(zhǔn)

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：A15.為此山東省宣傳部長座談會強(qiáng)調(diào)扎實(shí)做好宣傳輿論工作、樹立基層的先進(jìn)典型、鮮活事例，有力地傳播了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的成就和良好形象，為黨的十八大勝利召開營造良好氛圍。這體現(xiàn)了（

）A．要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

B．要做到具體問題具體分析C．要充分重視意識的作用

D．意識是人腦對客觀事物的正確反映參考答案：B16.按照面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求，黨和國家必須重視思想道德文化建設(shè)．這是因為①文化是一種巨大的精神力量②文化對社會發(fā)展及個人成長有著深刻的影響③文化是個人成長的催化劑④先進(jìn)的、健康的文化對個人成長和社會的發(fā)展有促進(jìn)作用

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：C17.英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為：“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此，人們在認(rèn)識中只能和感覺發(fā)生關(guān)系，不能超出感覺之外。在感覺之外有什么東西，人們無法知道。我們之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”休謨的上述觀點(diǎn)屬于（）①客觀唯心主義

②主觀唯心主義

③可知論

④不可知論A．①②

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：D18.列寧說：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！薄拔镔|(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇”，其本意是指

A．客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性

B．客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性

C．物質(zhì)存在于客觀實(shí)在之中

D．物質(zhì)是客觀存在的標(biāo)志

參考答案：A19.2017年5月27日，人機(jī)大戰(zhàn)正式落下帷幕。在最后一戰(zhàn)，柯潔中盤負(fù)圍棋人工智能AlphaGo，最終世界圍棋第一人柯潔以0比3的總比分落敗。但是機(jī)器終歸是機(jī)器，與人類相比，我們始終感覺不到它對圍棋的熱情和熱愛。圍棋人機(jī)大戰(zhàn)進(jìn)一步佐證了①智能機(jī)器人在某些方面的思維能力已經(jīng)超越人類②意識的能動性與機(jī)器人的機(jī)械性有著本質(zhì)的區(qū)別③意識是人腦的機(jī)能④人所縣有的熱情決定了人類最終會戰(zhàn)勝機(jī)器人A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：B20.文化創(chuàng)新應(yīng)該堅持正確的方向，克服錯誤傾向，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，反對①文化守舊主義

②政治霸權(quán)主義

③經(jīng)濟(jì)投降主義

④民族虛無主義A.①②

B.①②③

C.①④

D.②③參考答案：C21.我國公民的基本政治義務(wù)有①維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)

②遵守憲法和法律③維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益

④依法服兵役和參加民兵組織A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④

參考答案：D22.哲學(xué)總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，仰究萬物之運(yùn)動，“觀古今子須臾，扶四海于一瞬”。這段話表明

（

）

A．哲學(xué)的研究對象是自然界和人類社會

B．哲學(xué)的研究對象是整個世界

C．哲學(xué)是一門包羅萬象的綜合性科學(xué)

D．哲學(xué)是神秘的“科學(xué)之科學(xué)”參考答案：B23.惠施說：“日方中方睨，物方生方死”。下列觀點(diǎn)中與其相近的是A．靜者靜動，非不動也

B．萬物都在概念中運(yùn)動C．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

D．僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流”參考答案：C24.下圖是新舊“二十四孝”的部分內(nèi)容，新舊“二十四孝”內(nèi)容對比，說明（

）①立足民族傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的根本途徑②不同時代對“孝”文化理解不同③對“孝”文化既要傳承又要發(fā)展④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色A.①②

B.①③C.②③

D.③④參考答案：C實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，排除①；新舊“二十四孝”的對比，說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，沒有說明民族性，排除④。25.探月工程是我國邁出航天深空探測第一步的重大舉措，而探月工程又分為“繞”“落”

“回”三個階段。嫦娥三號完成的是第二階段：“落”，即實(shí)現(xiàn)月球軟著陸和月面巡視勘察，為第三階段采回月球樣本做準(zhǔn)備?？梢?

)①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備③部分服從和服務(wù)于整體④部分可以離開整體A．①④

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：C26.“沒有底蘊(yùn)的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚(yáng)棄的繼承是退化”。這一觀點(diǎn)啟示我們，在文化發(fā)展過程中①繼承傳統(tǒng)文化要堅持正確態(tài)度②對于傳統(tǒng)文化要先繼承再創(chuàng)新③自覺抵制外來文化對傳統(tǒng)文化的影響④學(xué)習(xí)和借鑒外來文化要以我為主、為我所用A.①③

B.②③

C.①④

D.②④參考答案：C27.2012年7月24日，西沙永興島，具有歷史意義的三沙市在這里正式揭牌成立。從一個辦事處“升格”為地級市，三沙市的設(shè)立有望彌補(bǔ)南海行政建制與管轄，資源開發(fā)與保護(hù)等諸多“短板”，掀開我國南海維權(quán)和開發(fā)的歷史新篇章。設(shè)立三沙市地方政府的主要意義在于①堅持獨(dú)立自主的和平外交政策不動搖②發(fā)揮地方政府在南海海洋維權(quán)方面的作用③可以解決與南海主權(quán)有爭議國家間的爭端④對南海諸島礁及其海域進(jìn)行有序開發(fā)和管理A.②④

B.③④

C.①③

D.①②參考答案：A28.馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，從根本上克服了舊唯物主義的機(jī)械性．形而上學(xué)性和不徹底性。實(shí)踐性既是馬克思主義哲學(xué)自身的顯著特征，又是區(qū)別于其他哲學(xué)的顯著標(biāo)志。實(shí)踐性是指 （

）

A．正確闡明整個世界發(fā)展最普遍的規(guī)律B．以改造客觀世界為目的

C．有效提供改造客觀世界的觀點(diǎn)和方法D．以認(rèn)識客觀世界為目的參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.新建的蘇州博物館，既有現(xiàn)代感又極具中國傳統(tǒng)建筑韻味，形成了“中而新”建筑特色。這一建筑特色蘊(yùn)含的理念是

。

參考答案：繼承傳統(tǒng)推陳出新略30.材料一：

中華民族有著幾千年的悠久歷史和文化積淀，我們的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對中華民族的統(tǒng)一、穩(wěn)定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。只有深深植根于民族土壤，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，才能推動當(dāng)代中國先進(jìn)文化的發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)為民族文化的繼承和發(fā)展做些實(shí)實(shí)在在的工作。材料二：

在古都北京，無論是紅墻黃瓦的皇城官府，還是青磚灰瓦的百姓之家，都積淀著北京乃至于整個中華民族的政治、人文底蘊(yùn)，釋放著不朽的東方文化魅力。這是先人留給我們的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是中華民族城市文明的重要標(biāo)志，也是寶貴的、不可再生的資源。近年來，隨著城市建設(shè)步伐的加快，北京也與世界上的許多古城一樣，在城市現(xiàn)代化建設(shè)與歷史文化風(fēng)貌保護(hù)之間進(jìn)行著艱難的選擇。材料三：

2004年6月28日，為期10天的第28屆世界遺產(chǎn)大會在中國蘇州開幕。世界遺產(chǎn)大會是政府間國際會議，是世界遺產(chǎn)委員會的例會，每年召開一次，分別在各締約國舉行。本屆世遺大會共審議了48個備選項目，通過了34項世界遺產(chǎn)的申請，其中有29項世界文化遺產(chǎn)和5項世界自然遺產(chǎn)。在閉幕式上，大會通過并宣讀了《蘇州宣言》，呼吁國際社會和世界各國要更加重視青年人在世界遺產(chǎn)保護(hù)中的作用，加強(qiáng)針對青年人的世界遺產(chǎn)保護(hù)教育。(1)結(jié)合材料一，說明我們?yōu)楹我Ｗo(hù)文化遺產(chǎn)。（10分）(2)調(diào)查本縣市有哪些文化遺產(chǎn)。（至少寫出兩項文化遺產(chǎn)；寫出調(diào)查活動的形式）（6分）(3)根據(jù)所調(diào)查的文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀，寫一個保護(hù)、開發(fā)和利用優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的方案名稱。（2分）參考答案：(1)①文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。它對于研究人類文明的演進(jìn)，對于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特的作用，它是人類共同的文化財富。②中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對中華民族的統(tǒng)一、穩(wěn)定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用，只有深深植根于民族的土壤，繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，才能推動當(dāng)代中國先進(jìn)文化的發(fā)展。（10分）

(2)文化遺產(chǎn)包括以下幾大類別：繪畫、雕刻、工藝品、文獻(xiàn)古跡等有形文化遺產(chǎn)；戲劇、音樂、工藝技