語(yǔ)文教材中含藏的生命教育因子

語(yǔ)文教中含藏的生教育因─《后頭象為例由窺北京市昌平區(qū)燕丹學(xué)校

高月英摘在改的大背景下語(yǔ)教應(yīng)秉持其應(yīng)有的生命態(tài)勢(shì)掘課本和課堂中含藏的生命教育因子語(yǔ)課堂時(shí)處處流淌著對(duì)生命的關(guān)懷文最一頭戰(zhàn)象例剖析教材中含藏的生命教育因子期在教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命的體認(rèn)文題不再是忽明忽暗而是抓住以生命教育四主題內(nèi)容為主線擊全文讓生在多重關(guān)系中去認(rèn)識(shí)生命、挖掘生命、體悟生命，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生不斷地去關(guān)懷生命、完善生命。關(guān)詞語(yǔ)文教學(xué)；戰(zhàn)象；生命教育生命教育的四大主題分別是人己人人與環(huán)境人與生命在課改的推動(dòng)下，語(yǔ)文學(xué)科和生命教育可以進(jìn)行學(xué)科整合語(yǔ)文教材和教學(xué)中就含藏著許多生命教育的因子。教師應(yīng)善于、勤于去挖掘和研究教材，努力去激起課堂上學(xué)生對(duì)生命關(guān)懷的千層波浪。本文《最后一頭戰(zhàn)象例析材生命教育的四大主題作為解讀課文的一條主線，嵌套在課堂教學(xué)中，抓住主要事件，品讀細(xì)節(jié)，由象窺人，試圖在生成教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，也使暗含在其中的生命教育因子得到明朗化。一由象己窺人己嘠羧，是一頭怎樣的戰(zhàn)象？這就需要走進(jìn)戰(zhàn)象嘎羧的內(nèi)心世界。在課文“重披戰(zhàn)甲”的部分寫到象鞍上留著彈洞，似乎還有斑斑血跡，混合著一股皮革硝煙塵血液的奇特味鞍中央有一個(gè)蓮花狀的坐墊周著一圈銀鈴，還綴著杏黃色的流蘇。二十六個(gè)春秋過(guò)去，象鞍已經(jīng)破舊了出重華貴；嘎羧披掛上象鞍，平添了一股英武豪邁的氣概。”二十六個(gè)春秋，談笑間，血腥已不再，破舊又依然凝重華貴的象鞍上記載著輝煌的歷史，記載著嘎羧的英勇；揮指間，風(fēng)雨不再，年輕已逝，但垂暮的英雄，壯心猶在羧對(duì)我的認(rèn)識(shí)和價(jià)值追求，讓我們由衷地贊頌它的英勇與頑強(qiáng)，不由地讓我們對(duì)這位英雄滿懷敬仰。嘠羧站在打洛江畔江灘的卵石上久久凝望著清波蕩漾的江面然，它踩著嘩嘩流淌的江水，走到一塊龜形礁石上親了又親，許久，又昂起頭來(lái)，向著天邊那輪火紅的朝陽(yáng)，歐──歐──發(fā)出震耳欲聾的吼叫時(shí)，它身體膨脹起來(lái)?xiàng)l腿皮膚緊繃繃地發(fā)亮，一雙眼睛炯炯有神，吼聲激越悲壯，驚得江里的魚兒撲喇喇跳出水面。話通過(guò)對(duì)嘠羧動(dòng)作、神態(tài)的描寫，不僅表現(xiàn)出嘎羧是一位激情豪邁、浴血搏殺的勇士！透過(guò)“震耳欲聾的吼叫”看出嘎羧也許在呼喚戰(zhàn)友靈魂訴著對(duì)戰(zhàn)友的懷念，在告訴戰(zhàn)友它即將來(lái)陪伴它們??直到它自掘墳?zāi)购驮⒓鐟?zhàn)斗的同伴們躺在了一起位善良忠誠(chéng)“英雄”秉承了自己內(nèi)心的和善，使其形象屹立在我們面前。由“象與己”窺“人與己”，人在自我認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀的形成過(guò)程中應(yīng)趨向真、善、美。二由象象窺人人嘎羧在重披象鞍的這個(gè)情節(jié)中學(xué)生重點(diǎn)理解這一細(xì)節(jié)沒想到嘎羧見了，一下子安靜下來(lái)用子呼呼吹去上面灰塵鼻尖久久地在上面摩挲著，眼睛里淚光閃閃是見到久別重逢的老朋友焦不安的嘎羧此時(shí)見了象鞍卻一下子安靜下來(lái)者嘎羧動(dòng)作、神情的描寫，細(xì)膩、生動(dòng)、清晰地表達(dá)出一頭英勇的戰(zhàn)象積淀在心中的深沉感情呼吹去”“久久地摩挲”“淚光閃閃”等詞語(yǔ)，讓讀者深刻地感受到嘎羧見到象鞍時(shí)內(nèi)心涌動(dòng)的對(duì)輝煌過(guò)去的深深留戀與回味到了這此時(shí)淚光閃閃的嘎羧難忘過(guò)去光輝的戰(zhàn)斗歲月緬同它浴血奮戰(zhàn)的友象與象之間深厚的情誼是對(duì)戰(zhàn)友的深情厚誼，所以嘎羧在自掘墳?zāi)?、莊嚴(yán)歸去的部分然然做出了這樣的選擇它有到祖宗留下的象冢。它和曾經(jīng)并肩戰(zhàn)斗的同伴們躺在了一起?！边@是多么忠誠(chéng)、高尚的情懷啊！在學(xué)生在朗讀中多次感悟這位垂暮的戰(zhàn)象對(duì)戰(zhàn)友的忠誠(chéng)和重情重義。

為了進(jìn)一步升華情感，由“象與象”窺“人與人”，課件出示作者沈石溪的話：“動(dòng)物小說(shuō)寫的是動(dòng)物，折射的卻是人類的情感，想引發(fā)人們更多的思考。生在談對(duì)這句話的理解時(shí)感受嘠羧和人一樣具豐富的情感而對(duì)人與人之間的關(guān)系進(jìn)行了一種深度的思考。象能如此，更何況是人呢？三由象人窺人環(huán)”《最后一頭戰(zhàn)象開篇就對(duì)戰(zhàn)象了一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹西雙版納曾經(jīng)有過(guò)威風(fēng)凜凜的象兵所謂象兵就騎著大象作戰(zhàn)的士兵兵騎象殺敵象用長(zhǎng)鼻劈敵象踩敵，一大群戰(zhàn)象，排山倒海般地?fù)湎驍橙?，?shì)不可當(dāng)?！焙?jiǎn)單地透過(guò)這個(gè)畫面，可以看出在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)象和士兵需要有十足的默契，齊心協(xié)力共同抗敵。而年打洛江戰(zhàn)役結(jié)束后，參戰(zhàn)的多頭戰(zhàn)象全部中彈倒地，除了嘎羧是唯一的有幸被救活的戰(zhàn)象。也可以看出，戰(zhàn)象戰(zhàn)功赫赫為當(dāng)?shù)氐娜嗣褡鞒隽司薜臓奚拓暙I(xiàn)對(duì)人的付出正人與象之間的一種友好關(guān)系的體現(xiàn)。而人對(duì)象也十分友好。如“人們?cè)诖蚵褰呁诹艘粋€(gè)巨坑，隆重埋葬陣亡的戰(zhàn)象?！笨梢韵胂蟮綉?zhàn)的葬禮受到了如人的葬禮一樣的待遇其是嘎羧這位戰(zhàn)斗英雄在寨子里享受著功勛的待遇。文中寫到搬運(yùn)戰(zhàn)象的尸體時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)一頭渾身是血的公象還在喘息，就把它運(yùn)回寨子，治好傷養(yǎng)了起來(lái)們不叫它搬運(yùn)東西，它整天優(yōu)哉游哉地在寨子里閑逛，到東家要串香蕉，到西家喝筒泉水?！比藗儾粌H救了嘠羧，還不讓嘎羧搬東西，是因?yàn)樗趹?zhàn)場(chǎng)上英勇負(fù)傷，是一位戰(zhàn)斗英雄。村民疼惜、尊敬嘎羧，讓它的日子過(guò)得清閑優(yōu)游哉“到東家要香蕉西家喝筒泉水出嘎羧與村民的關(guān)系親密十多年過(guò)去，嘎羧五十多歲了。它顯得很衰老，整天臥在樹陰下打瞌睡。有一天，嘎羧躺在地上拒絕進(jìn)食要住它的鼻子晃好一陣它才會(huì)艱難地睜開眼睛朝看一眼。波農(nóng)丁對(duì)我說(shuō)‘陽(yáng)要落山了，火塘要熄滅了，嘎羧要走黃泉路啦。’”透過(guò)嘎羧的狀態(tài)和波農(nóng)丁的話可以知道，嘎羧已經(jīng)奄奄一息、行將就木了，生命快走到盡頭了，波農(nóng)丁對(duì)它的留戀和惋惜之情溢于言表。再當(dāng)“羧要走的消息長(zhǎng)了翅似的傳遍全寨，男女老少都來(lái)為嘎羧送行。”村民們的表現(xiàn)“許多人泣不成聲村長(zhǎng)在嘎羧脖子上系了一條潔白的紗巾?xiàng)l象腿上綁了四塊黑布。老人和孩子捧著香蕉、甘蔗和糯米粑粑，送到嘎羧嘴邊，它什么也沒吃，只喝了一點(diǎn)水繞寨子走了三圈直“落西山，天色蒼茫一唏噓聲中，嘎羧開始上路村寨人民對(duì)嘠羧的送行，充滿了留戀，如同告別一位親人，這種情感難以割舍。而課文“緬懷往事”的部分寫到它在灘的卵石上，久久凝望著清波蕩漾的江面。然后，它踩著嘩嘩流淌的江水，走到一塊龜形礁石上親了又親久又昂起頭來(lái)向天邊那輪火紅的朝陽(yáng)歐─歐──發(fā)出震耳欲的吼叫。羧了親這塊龜形礁石，這塊曾經(jīng)給予它第二次生命的礁石，動(dòng)作描寫傳達(dá)出的是對(duì)村民的無(wú)盡感恩。綜上可看出不論是戰(zhàn)象對(duì)村的奉獻(xiàn)是村民對(duì)戰(zhàn)象的友善都印證了人與動(dòng)物的和諧、友好相處延伸到當(dāng)前人類和動(dòng)物的生存和生活環(huán)境動(dòng)物種的減少、生物鏈的失衡等問(wèn)題，無(wú)一不是對(duì)人類濫捕濫殺動(dòng)物的拷問(wèn)。由“象與人”窺“人與環(huán)境”，告誡我們?nèi)说纳?，?yīng)該留于動(dòng)物的空間。人類應(yīng)保護(hù)動(dòng)物，與動(dòng)物和諧相處。四由象生”“與命生命教育的第四大議題是人與生命一內(nèi)容中大膽介入了死亡意識(shí)中包括死亡教育，目的是引導(dǎo)學(xué)生盡早思考死亡的意義，探索人類存在的價(jià)值超心理障礙敢去面對(duì)死亡，承受死亡從死亡中升騰出活著的意義從而確立自己的人生信仰，努力創(chuàng)造自己燦爛的人生，培養(yǎng)學(xué)生的愿景力、承受力和堅(jiān)毅力。這篇課文在“英雄垂暮，重披戰(zhàn)甲”的部分寫道大是一種有靈性的動(dòng)物，每群象都有一個(gè)象冢，除了橫遭不幸暴斃荒野的它們都能準(zhǔn)確地預(yù)感到己的死期死神降臨前的半個(gè)月左右會(huì)獨(dú)自走到遙遠(yuǎn)

而又神秘的象冢里去。”可見，大象這種動(dòng)物在生命大限將至之際，竟能預(yù)感自己的死期，是多么富有靈性。而嘠羧，一頭戰(zhàn)象在靈性的驅(qū)使下勇敢面對(duì)自己的死亡，并且自掘墳?zāi)?，把自己安葬在曾?jīng)和他并肩作戰(zhàn)的同伴們的墳?zāi)估锴f嚴(yán)歸去羧僅能從容面對(duì)生命的自然結(jié)束死前為自己的死亡還畫了一個(gè)崇高誠(chéng)有英雄氣概的句號(hào)一種安詳、踏實(shí)的態(tài)勢(shì)作結(jié)。戰(zhàn)象，生前奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，奮勇殺敵，為民為國(guó)；死時(shí)，又能勇敢、淡定、安詳?shù)匕苍嶙约合笕绱说貙?duì)待己的生命那么，人在看待生命的問(wèn)題很值得向象學(xué)習(xí)的地方。教育的本質(zhì)應(yīng)是引導(dǎo)人們充分體悟