“創(chuàng)客”教育：百年名校迎來(lái)創(chuàng)新發(fā)展的春天

“創(chuàng)客”教育：百年名校迎來(lái)創(chuàng)新發(fā)展的春天作者：暫無(wú)來(lái)源：《教育家》2016年第16期文/楊俊飛劉言編者按：在人類歷史的悠悠長(zhǎng)河中，一百二十年也許僅僅只是剎那一瞬；然而關(guān)于于一所學(xué)1896教育救國(guó)、造福桑梓的誓愿，創(chuàng)辦了蒙養(yǎng)學(xué)堂；2016年，以中考華麗轉(zhuǎn)身成為“百姓身邊的好學(xué)?！钡谋６◣煼陡綄賹W(xué)校裝載著百年的傳承和榮光，品質(zhì)崛起，向上生長(zhǎng)！回望過(guò)去的一百二十年，保師附校伴隨著歷史的風(fēng)雨和時(shí)代的步子留下了創(chuàng)新的足跡——她在風(fēng)雨飄搖的年代里誕生，在動(dòng)蕩不安的時(shí)代里起步，在和平安寧的環(huán)境里成長(zhǎng)，在科教興國(guó)的浪潮中騰飛！她不僅見(jiàn)證了時(shí)代的滄桑劇變，更積淀了豐富的人文底蘊(yùn)，在她一百二十年華誕之際，她迎來(lái)了又一個(gè)創(chuàng)新發(fā)展的春天……保定，在河北有史以來(lái)的紀(jì)年圖卷中，是一座勛業(yè)輝煌、值得自豪的名城。歲月璀璨的往昔，底蘊(yùn)深厚的過(guò)去，孕育了保定清正、賢良、誠(chéng)摯、樸實(shí)的民俗民風(fēng)和崇禮尚義、尊德敬道的地域人格。河北保定師范附屬學(xué)校，在燕趙教育發(fā)展的漫漫長(zhǎng)河中，她始終以百年校祚的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守“盡本分、盡本能、求發(fā)達(dá)”的品格與風(fēng)骨，在文化傳承中大膽創(chuàng)新。作為中國(guó)最早的官辦新式學(xué)堂之一，她最早引進(jìn)外國(guó)教習(xí)開(kāi)設(shè)外語(yǔ)，開(kāi)辦了中國(guó)最早的音樂(lè)講習(xí)所，成為中國(guó)基礎(chǔ)教育美術(shù)教育的發(fā)祥地，重視科學(xué)課程，培養(yǎng)出了作家蘇叔陽(yáng)、雕塑家趙守栓、藝術(shù)家閻肅、科學(xué)家張玉奎等大批優(yōu)秀人才。當(dāng)歷史的車輪駛?cè)胧兰o(jì)之交的1999年，保師附校迎來(lái)了又一位當(dāng)家人——王淑英校長(zhǎng)，正是在她的帶領(lǐng)下，大膽進(jìn)行百年名校校園文化傳承與創(chuàng)新的研究，緊緊圍繞“培養(yǎng)什么樣的人”和“怎樣培養(yǎng)人”進(jìn)行大膽探索，以培養(yǎng)“國(guó)際視野，民族情懷，高潔幸福的中國(guó)公民”為目標(biāo)，以“創(chuàng)客”教育為核心創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，為百年校祚注入了新的生機(jī)與活力！培養(yǎng)的策略研究，是新時(shí)期這所百年名校的歷史使命。在研究進(jìn)程中，保師附校提出了獨(dú)具一格的教育命題——?jiǎng)?chuàng)客教育，這是一種融合了信息技術(shù)、秉承“開(kāi)放創(chuàng)新、探究體驗(yàn)”教育理念、以“創(chuàng)造中學(xué)”為主要學(xué)習(xí)方式和以培養(yǎng)各類創(chuàng)新型人才為目的的新型教育模式。保師附校創(chuàng)建了鑒于“創(chuàng)客”教育的核心素質(zhì)模型，構(gòu)建了體現(xiàn)學(xué)生“智、趣、能”的“創(chuàng)客”教育課程圖譜，建立了鑒于六大核心素質(zhì)的“創(chuàng)客”課程群，為優(yōu)秀創(chuàng)新人才的早期發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)提供適合的土壤。它灌溉著師生的血脈，啟迪著師生的思想，一批批小科學(xué)家、小文學(xué)家、小藝術(shù)家正在拔節(jié)生長(zhǎng)！100長(zhǎng)帶領(lǐng)附校人擬定了保師附校學(xué)生發(fā)展的“六大核心素質(zhì)”，即“高”：有目標(biāo)有眼界，善交往有自信，有國(guó)際視野；“潔”：有追求有胸懷，有民族情懷，愛(ài)祖國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)。這兩項(xiàng)素質(zhì)源于關(guān)于蓮池書(shū)院蓮花文化的傳承，校友蘇叔陽(yáng)以蓮花品格象征學(xué)校文化。仁：有理想有擔(dān)當(dāng)，勤儉節(jié)約友愛(ài)互助，會(huì)合作會(huì)生活，有社會(huì)責(zé)任感，源于校訓(xùn)“盡本分”精神內(nèi)涵；智：有智慧有能力，善于觀察分析愛(ài)探究，有旺盛的未知欲，源于校訓(xùn)“盡本能”精神內(nèi)涵；樂(lè)：有愛(ài)心有自信，有高度自覺(jué)性，強(qiáng)烈的好奇心，意志品質(zhì)出眾，源于校訓(xùn)“求發(fā)達(dá)”精神內(nèi)涵；活：有創(chuàng)造有發(fā)展，有豐富的想象力和實(shí)踐能力，能自主發(fā)展，源于校友閻肅先生關(guān)于學(xué)生寄語(yǔ)“紅梅花兒開(kāi)，朵朵放光彩”的內(nèi)涵。依據(jù)辦學(xué)思想和培養(yǎng)目標(biāo)，從課程為學(xué)生健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)、提供選擇的功能出發(fā)，在保證國(guó)家課程學(xué)科結(jié)構(gòu)完整、開(kāi)足開(kāi)齊開(kāi)全、落實(shí)課程目標(biāo)的前提下，保師附校創(chuàng)建了“創(chuàng)客教育空間”，開(kāi)發(fā)了“仁智樂(lè)活”創(chuàng)客教育課程群，經(jīng)過(guò)線上線下混合學(xué)習(xí)，開(kāi)展“科學(xué)讓世界更美好”的跨學(xué)科教育，培養(yǎng)具有“國(guó)際視野，民族情懷，高潔幸福的公民”。仁人課程旨在培養(yǎng)核心價(jià)值觀，進(jìn)行公民教育和生活習(xí)慣培養(yǎng)，與學(xué)生全部生活相聯(lián)系，體現(xiàn)學(xué)生“自主管理、自我教育、自主發(fā)展”，設(shè)置四大類別：“崇德”課程包含團(tuán)校、小干部培養(yǎng)學(xué)校，班團(tuán)隊(duì)會(huì)、升旗儀式、十四歲生日慶典、入團(tuán)退隊(duì)儀式等；“尚美”課程包含科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、國(guó)際節(jié)、職業(yè)考察與計(jì)劃、開(kāi)學(xué)護(hù)照、綠色通關(guān)護(hù)照等；“博學(xué)”課程囊括名家名師講堂、家長(zhǎng)講堂、學(xué)生講堂、綜合項(xiàng)目主題活動(dòng)、蓮花時(shí)報(bào)、記者等校園媒體；“健行”課程包含志愿服務(wù)課程、自主管理課程等。智慧課程是關(guān)于以課標(biāo)為指導(dǎo)的國(guó)家課程的二度開(kāi)發(fā)，突出“主題”性，注重學(xué)科的綜合性，打破長(zhǎng)期以來(lái)的學(xué)科本位，小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相接合的課程，學(xué)生可以分類分層自主選學(xué)，要求全員修習(xí)。樂(lè)學(xué)課程是以興趣為先導(dǎo)、延伸拓展國(guó)家課程的選修課程，突出“豐富”性，囊括學(xué)科拓展實(shí)踐探究類、藝術(shù)特長(zhǎng)發(fā)展類、技術(shù)能力提升類等，重視實(shí)踐能力和個(gè)性特長(zhǎng)?；盍φn程是針關(guān)于優(yōu)秀創(chuàng)新人才的特需課程，為在某一方面專長(zhǎng)突出的學(xué)生實(shí)行導(dǎo)師制，私人定制適合學(xué)生的課程方案，重視行為習(xí)慣和方法策略的培養(yǎng)。如小學(xué)部文學(xué)類設(shè)蓮池書(shū)院研究院、新苗文學(xué)社、綠野話劇社。初中部囊括“今日蓮池書(shū)院、數(shù)學(xué)奧林匹克學(xué)院、國(guó)際理解學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院、張玉奎（校友）科技研究院、北大微研究學(xué)院”六大學(xué)院?！皬堄窨萍佳芯吭骸笔潜煾叫＝⒌膭?chuàng)客教育學(xué)習(xí)社區(qū)。中國(guó)科學(xué)院張玉奎院士作為1-9需”“特長(zhǎng)”的學(xué)生發(fā)揮優(yōu)長(zhǎng)、健康成長(zhǎng)?！皩?dǎo)師制”是附校“創(chuàng)客”教育的獨(dú)特創(chuàng)新機(jī)制。學(xué)校積極引進(jìn)國(guó)內(nèi)外優(yōu)質(zhì)資源協(xié)同創(chuàng)客教育，依托社會(huì)力量建立“創(chuàng)客導(dǎo)師”團(tuán)隊(duì)。每年寒暑假由美國(guó)杜克大學(xué)、哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)等知名教授依照美國(guó)頂級(jí)大學(xué)選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，從領(lǐng)導(dǎo)力、工程、數(shù)論等方面關(guān)于附校優(yōu)秀學(xué)子進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，計(jì)入學(xué)分，為進(jìn)入這些大學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)行早期發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)；與美國(guó)卡耐基梅隆大學(xué)機(jī)器人學(xué)院合作，建立青少年創(chuàng)客空間，聘請(qǐng)卡耐基梅隆大學(xué)的專業(yè)教師作為導(dǎo)師，學(xué)生參加國(guó)內(nèi)國(guó)際機(jī)器人足球、FLL機(jī)器人工程挑戰(zhàn)賽、VEX得組建科技創(chuàng)客樂(lè)園等。如今，保師附校的創(chuàng)課教育不僅讓實(shí)踐活動(dòng)成為最受學(xué)生歡迎的時(shí)間段，還在國(guó)家課程主題學(xué)習(xí)課程開(kāi)展跨學(xué)科主題實(shí)踐段成為創(chuàng)客教育的空間。如戲劇課程、故事課程、閱讀課程、I課程（頭腦風(fēng)暴），研究型學(xué)習(xí)等都是創(chuàng)客教育的時(shí)機(jī)。以戲劇為例，在戲劇課上，多學(xué)科教師相互配合，班主任帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行劇本的選擇、臺(tái)詞的設(shè)計(jì)、角色的分工、整體的編排等。音樂(lè)老師負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生表演的形體動(dòng)作、音樂(lè)的編排等。美術(shù)、書(shū)法老師主要負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道具的制作。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，學(xué)生提高了解決問(wèn)題的能力。每學(xué)期的戲劇節(jié)上，全校參與，各班參演一個(gè)戲劇作品，學(xué)生“人人都精彩”。保師附校的創(chuàng)客教育讓學(xué)生在綜合素質(zhì)和專業(yè)興趣兩個(gè)方面得到長(zhǎng)足發(fā)展，而且在國(guó)內(nèi)、2014107ssat2250分（95%）Cranbrook錄取，錄取后代表學(xué)校參加美國(guó)機(jī)器人大賽獲金獎(jiǎng)。201521媒承辦的第十一屆中國(guó)日?qǐng)?bào)社“2121“創(chuàng)客”課堂：讓學(xué)習(xí)在真實(shí)的情境中發(fā)生以王校長(zhǎng)為核心的保師附校人深知：創(chuàng)客教育實(shí)施的關(guān)鍵在于課堂的改造。課堂改變學(xué)校才會(huì)改變，在合理計(jì)劃學(xué)校課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，充分研究課堂改造是發(fā)揮課堂實(shí)效的關(guān)鍵。教育的核心競(jìng)爭(zhēng)力取決于有沒(méi)有具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的課堂，讓每個(gè)學(xué)生進(jìn)入積極狀態(tài)、發(fā)展?fàn)顟B(tài)、生命狀態(tài)；有沒(méi)有創(chuàng)新理論指導(dǎo)下的新模式從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的自主構(gòu)建、素質(zhì)的形成和生命的成多年來(lái)保師附校一直致力于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，把發(fā)展學(xué)生能力、提高學(xué)生文藝素質(zhì)作為學(xué)生活動(dòng)的教育指導(dǎo)思想。學(xué)校在傳承和創(chuàng)新蓮花文化中深入探討如何以綠色課堂文化的不斷創(chuàng)新打造讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)好的新型學(xué)習(xí)模式，開(kāi)展了以關(guān)切學(xué)生學(xué)習(xí)能力發(fā)展為中心的一系列課堂文化創(chuàng)新和學(xué)習(xí)模式改革，取得了顯著成果！科計(jì)劃》，《行動(dòng)綱要》明確了各類課程的素質(zhì)指標(biāo)和實(shí)施方案，《學(xué)科計(jì)劃》明確了學(xué)科教學(xué)教什么、怎么教、怎么評(píng)的問(wèn)題。身處什么時(shí)空”“我們?nèi)绾伪磉_(dá)自己”“世界如何運(yùn)作”“我們?nèi)绾谓M織自己”“共享地球”六大跨學(xué)科主題，中學(xué)部圍繞“學(xué)習(xí)方法”“社區(qū)與服務(wù)”“人類創(chuàng)造”“環(huán)境”“健康與社會(huì)教育”五大領(lǐng)域開(kāi)展跨學(xué)科項(xiàng)目主題學(xué)習(xí)。創(chuàng)新了“先學(xué)后研”線上線下混合學(xué)習(xí)的課堂模式。附校作為“北京四中數(shù)字化聯(lián)盟課改實(shí)驗(yàn)?！?，進(jìn)行鑒于“云”平臺(tái)的個(gè)性化探究，經(jīng)過(guò)深度學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、線上線下混合式學(xué)POI/多研”、“先學(xué)后研”、“廣學(xué)精研”、“不教之教”四種課堂模式。如今在保師附校，孩子們?cè)谔剿饕粋€(gè)學(xué)科時(shí)，不再只是消費(fèi)現(xiàn)有的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是經(jīng)過(guò)“先學(xué)”，學(xué)出收獲、學(xué)出問(wèn)題，成為“先學(xué)創(chuàng)造者”；再與他人合作“后研”，分享經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)多樣的數(shù)字化平臺(tái)展示成果，成為“后研創(chuàng)造者”。為了使我們關(guān)于于保師附校獨(dú)特高效的“先學(xué)后研”主題學(xué)習(xí)模式有一個(gè)更深入細(xì)致的了解，王校長(zhǎng)專門(mén)安排初中部的董紅紅老師接合實(shí)際教學(xué)案例，為我們展示了學(xué)校在課改方面的先進(jìn)舉措和豐碩成果。初中部探索“互聯(lián)網(wǎng)+先學(xué)后研”課堂模式，學(xué)生鑒于四中網(wǎng)校資源平臺(tái)進(jìn)行課前先學(xué)“自研”，主動(dòng)、自主的建構(gòu)新知，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂；課上，經(jīng)過(guò)資源分享、主動(dòng)探究，師生、生生互動(dòng)交流，追問(wèn)、質(zhì)疑、爭(zhēng)辯進(jìn)行“后研”，使學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)、煥發(fā)思辨活力，深化理解，成為“后研創(chuàng)造者”。即“線上網(wǎng)絡(luò)先學(xué)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；線下課堂研究，深化理解”。如在教學(xué)《小圣施威降大圣》一課時(shí)，學(xué)生經(jīng)過(guò)網(wǎng)上預(yù)學(xué),觀看微課，掃清字詞障礙，了解作家作品及本文的背景資料，了解“小說(shuō)”的文體知識(shí)，梳理故事情節(jié)，品讀課文妙趣橫生的語(yǔ)言。教師根據(jù)學(xué)生完成的預(yù)學(xué)情況，找到大部分學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)和疑點(diǎn)，梳理出教學(xué)主問(wèn)題，課堂主體抓住一個(gè)“變”字導(dǎo)致學(xué)生展開(kāi)分組討論，互動(dòng)交流。經(jīng)過(guò)生生互動(dòng)，學(xué)生抓住小圣、大圣的“變”完整、準(zhǔn)確復(fù)述故事情節(jié)（大圣：法天象地→麻雀→大鶿老→魚(yú)兒→水蛇→花鴇→土地廟→二郎神；小圣：法天象地→餓鷹→大海鶴→魚(yú)鷹→灰鶴→現(xiàn)原身），賞析其變化之妙處，如：1做繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變作個(gè)麻雀兒，飛在樹(shù)梢頭釘住。“捏”“藏”“變”“飛”“釘”等一系列動(dòng)詞，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了孫悟空的隨機(jī)應(yīng)變和神通廣大。2搖身一變，變作個(gè)麻雀兒，飛在樹(shù)梢頭釘住。二郎圓睜鳳目觀看，見(jiàn)大圣變了麻雀兒，釘在樹(shù)上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變作個(gè)餓鷹兒，抖開(kāi)翅，飛將去撲打。大圣見(jiàn)了，搜的一翅飛起去，變作一只大鶿老，沖天而去。二郎見(jiàn)了，急抖翎毛，搖身一變，變作一只大海鶴，鉆上云霄來(lái)嗛。大圣又將身按下，入澗中，變作一個(gè)魚(yú)兒，淬入水內(nèi)。二郎趕至澗邊，不見(jiàn)蹤跡，心中暗想道：“這猢猻必然下水去也，定變作魚(yú)蝦之類。等我再變變拿他?！惫蛔冏冏鱾€(gè)魚(yú)鷹兒，飄蕩在下溜頭波面上。（有感情地朗讀，再現(xiàn)打斗場(chǎng)面。）3刷的啄一嘴。突出二人的謹(jǐn)慎、機(jī)敏。也寫(xiě)出打斗激烈，變化中都露出了破綻。（感情朗讀。）4富的想象力，這個(gè)情節(jié)給我留下了深刻的印象。師生互動(dòng)，教師導(dǎo)研：觀看電視劇《西游記》中的相關(guān)視頻，與文本比較高低。原著的描寫(xiě)更精彩、更扣人心弦。所以要領(lǐng)略文學(xué)作品的精彩，決不能用看影視劇代替讀原著。與其說(shuō)小圣大圣打得精彩，不如說(shuō)吳承恩寫(xiě)的精彩。師導(dǎo)致：“文似看ft不喜平”，文學(xué)作品講究情節(jié)的一波三折，這樣寫(xiě)，讓讀者不感覺(jué)反復(fù)，卻耐人尋味。這種寫(xiě)法，西游記里還有很多。如三借芭蕉扇、三打白骨精、四探無(wú)底洞等，再如《三國(guó)演義》的三顧茅廬，三氣周瑜，六出祁ft，《水滸傳》中魯提轄三打鎮(zhèn)關(guān)西、施恩三入死囚牢、宋公明三打祝家莊等。其實(shí)《西游記》這部書(shū)里一個(gè)一個(gè)降妖除魔的故事，唐僧師徒經(jīng)歷的九九八十一難就是這樣一波三折，所以才引人入勝的。師生互動(dòng)交流，導(dǎo)致學(xué)生“深研”，層層深入，結(jié)構(gòu)緊湊、思