《我有一個(gè)夢(mèng)想公開課》教學(xué)設(shè)計(jì)-【教學(xué)參考】

《我有一個(gè)夢(mèng)想公開課》教學(xué)設(shè)計(jì)《我有一個(gè)夢(mèng)想公開課》教學(xué)設(shè)計(jì)歡迎下載閱讀本文檔，本文檔來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除，我們將竭誠為你提供優(yōu)質(zhì)文檔歡迎下載閱讀本文檔，本文檔來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除，我們將竭誠為你提供優(yōu)質(zhì)文檔《我有一個(gè)夢(mèng)想公開課》教學(xué)設(shè)計(jì)歡迎下載閱讀本文檔，本文檔來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除，我們將竭誠為你提供優(yōu)質(zhì)文檔《我有一個(gè)夢(mèng)想》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.知識(shí)與能力:(1)在反復(fù)誦讀中體會(huì)文中排比修辭手法的運(yùn)用及表達(dá)效果。(2)理解作者的和平斗爭(zhēng)主張，體會(huì)本文的寫作思路。2.過程與方法:(1)揣摩重要語句，品味語言的深層含義和表達(dá)作用，提高理解能力。(2)體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫作中去，提高語言表達(dá)能力。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:(1)體悟馬丁·路德·金的那種生命不息、為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神。(2)自由、平等、民主是人類追求的永恒主題，樹立遠(yuǎn)大理想，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而努力奮斗。【教學(xué)重難點(diǎn)】1.教學(xué)重點(diǎn)通過朗誦的方法讓學(xué)生歸納概括出美國人的夢(mèng)想2.教學(xué)難點(diǎn)通過美國人的夢(mèng)想，進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)中國人的夢(mèng)想，讓學(xué)生樹立責(zé)任意識(shí)，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)自己的大學(xué)夢(mèng)繼而實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而不懈努力?！緦W(xué)習(xí)方法】朗讀法、自主學(xué)習(xí)，合作探究，教師點(diǎn)撥。【教學(xué)工具】多媒體電腦、PPT課件?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)。【教學(xué)過程】一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。在2013年1月第三周的星期一，數(shù)萬名美國群眾人匯聚在美國華盛街頭，共同紀(jì)念一位逝去的偉人。人們又記起了那一次令全世界永難忘懷的大游行，那一場(chǎng)令全世界刻骨銘心的演講。五十年前的8月28日，一個(gè)風(fēng)和日麗，令人振奮的日子，約25萬人游行隊(duì)伍匯聚在此，聆聽馬丁·路德·金的演說。金博士即興而就，慷慨陳詞。如今，五十年過去了，他那富有感召力的聲音依然在人們的耳畔回響，這位被譽(yù)為“黑人之音”的演講家永遠(yuǎn)活在人們心中。今天，就讓我們一起來賞析這篇著名的演講詞《我有一個(gè)夢(mèng)想》。（板書題目、作者）二、檢查預(yù)習(xí)，快速反饋。1．請(qǐng)同學(xué)介紹作者馬丁·路德·金，其他同學(xué)做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，老師做最后的補(bǔ)充。馬丁·路德·金（1929--1968)，美國一位重要的政治領(lǐng)袖。曾獲1964年諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國黑人的政治權(quán)利而斗爭(zhēng)，從而為世界其他地區(qū)樹立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。這個(gè)人把他一生的全部精力和心血獻(xiàn)給了美國的民權(quán)斗爭(zhēng)，甚至犧牲生命也在所不惜。為了這個(gè)理想，他一生三次被捕入獄；為了這個(gè)理想，他把自己獲得諾貝爾獎(jiǎng)的全部獎(jiǎng)金捐獻(xiàn)出來；為了這個(gè)理想，1968年4月4日，年僅39歲的他被刺殺身亡。1986年起，美政府將每年1月的第三個(gè)星期一定為馬丁·路德·金全國紀(jì)念日。2．請(qǐng)同學(xué)介紹美國黑奴的歷史和現(xiàn)狀，其他同學(xué)做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，老師做最后的補(bǔ)充。自十六七世紀(jì)起，非洲黑人被販賣到美洲為奴，便開始了他們漫長(zhǎng)而苦難的奴隸生涯。南北戰(zhàn)爭(zhēng)后，林肯簽署了《解放黑奴宣言》，他們才獲得法律上的自由。但一百多年后，種族歧視和壓迫仍十分嚴(yán)重。黑人仍掙扎在社會(huì)底層，掙扎在饑餓和貧困的邊緣，遭受虐待毆打，無法享有與白人同等的人格自由和活動(dòng)自由。（老師補(bǔ)充）3.請(qǐng)同學(xué)介紹這一次演講的背景，其他同學(xué)做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，老師做最后的補(bǔ)充。馬丁·路德·金不僅是一位杰出的政治領(lǐng)袖，他還是一位優(yōu)秀的演說家。1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁·路德·金向成千上萬的黑人發(fā)表了演說，這篇演說詞立即舉世聞名。他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是《我有一個(gè)夢(mèng)想》。三、快速瀏覽，整體感知。老師提問：全文的寫作思路是怎樣安排的？明確：為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想（種族歧視、種族隔離、種族壓迫）→怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想(非暴力抵抗、團(tuán)結(jié)白人、堅(jiān)持不懈）→夢(mèng)想是什么（民主、平等、自由、公平、正義）（板書）選讀語段，體悟感情。1.先讓學(xué)生找原文中馬丁·路德·金在演講詞提到的有關(guān)夢(mèng)想的段落，鍛煉學(xué)生快速搜集信息的能力，學(xué)生找到第18—25自然段寫了馬丁.路德.金的夢(mèng)想的句子。找一位男生有感情的朗讀18—25自然段，學(xué)生讀完后老師給予評(píng)價(jià)。再請(qǐng)一位女生有感情的朗讀18—25自然段，老師予以評(píng)價(jià)。然后男生齊讀，讓女生評(píng)價(jià)，女生齊讀，讓男生齊讀，最后全班同學(xué)齊讀。2.美國的夢(mèng)想具體指什么？明確：“美國的夢(mèng)想”即在《獨(dú)立宣言》中所闡明的美國賴以立國的民主、自由、平等的理想，是使美國各民族和諧相處的理想。這句話強(qiáng)調(diào)黑人的夢(mèng)想就是美國的夢(mèng)想，黑人爭(zhēng)取民主自由的斗爭(zhēng)完全符合美國的立國之本，是為了使美國真正地、徹底地、全面地實(shí)現(xiàn)民主、自由、平等。這里闡明了黑人的利益和美國全民族的利益的一致性，表達(dá)了全體黑人濃烈的愛國主義精神。板書：自由、平等、明主、公平、正義。五、自主學(xué)習(xí)，合作探究1.怎樣認(rèn)識(shí)馬丁.路德.金的“非暴力對(duì)抗”思想？這是一個(gè)開放性的問題，可以從不同的角度去思考，學(xué)生可以從不同的角度去分析。2.很多年過去了，馬丁·路德·金的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？明確：用事實(shí)來說話，老師準(zhǔn)備以下美國黑人領(lǐng)袖并向?qū)W生介紹這幾位偉人的先進(jìn)事跡（包括美國第44任總統(tǒng)奧巴馬、第二位女國務(wù)卿康多莉扎·賴斯、美國第一個(gè)黑人國務(wù)卿，同時(shí)也是最年輕的參謀長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議主席科林·盧瑟·鮑威爾）學(xué)生得出結(jié)論：馬丁.路德.金的民主、自由、公平、正義的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，美國黑人的地位也在不斷提高。3.美國人有自己的夢(mèng)想，那么中國人的夢(mèng)想是什么？明確：“中國夢(mèng)”夢(mèng)想，是由習(xí)近平總書記提出的，它的\t"C:\\Users\\think\\Desktop\\_parent"內(nèi)涵，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、\t"C:\\Users\\think\\Desktop\\_parent"人民幸福、社會(huì)\t"C:\\Users\\think\\Desktop\\_parent"和諧。當(dāng)代中國所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地，“中國夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要\t"C:\\Users\\think\\Desktop\\_parent"時(shí)代特征。一是綜合國力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”。“中國夢(mèng)”的第一\t"C:\\Users\\think\\Desktop\\_parent"要義，就是實(shí)現(xiàn)\t"C:\\Users\\think\\Desktop\\_parent"綜合國力進(jìn)一步躍升。二是社會(huì)\t"C:\\Users\\think\\Desktop\\_parent"和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”。中國夢(mèng)，百姓的小康夢(mèng)（即中產(chǎn)夢(mèng)）。中國夢(mèng)是追求和平的夢(mèng)。中國夢(mèng)是追求幸福的夢(mèng)。4.思考：作為一名高中生你在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的艱難歷程中應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任是什么？學(xué)生各抒己見，老師做適度的點(diǎn)撥，讓學(xué)生明確自己在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的過程中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，進(jìn)一步樹立愛國思想和責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。六、鞏固訓(xùn)練，拓展提高拓展材料一：梁?jiǎn)⒊壬f過：“責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子就越長(zhǎng)，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那種快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂。人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有負(fù)責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。倘若不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。反過來，處處盡責(zé)任，便處處快樂；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂。快樂之權(quán)，操之在已。孔子所以說“無人而不自得”，正是這種作用”?！讹嫳胰吠卣共牧隙罕彼卫韺W(xué)家張載（字子厚，人稱橫渠先生，1020－1077年），為后世留下了許多寶貴的精神遺產(chǎn)，其中包括他的四句名言，這就是：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。這四句話的大意是：為社會(huì)重建精神價(jià)值，為民眾確立生命意義,為前圣繼承已絕之學(xué)統(tǒng)，為萬世開拓太平之基業(yè)。通過拓展材料，進(jìn)一步讓學(xué)生明確自己肩負(fù)的責(zé)任和使命，讓學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)自己的大學(xué)夢(mèng)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而不懈奮斗。七、及時(shí)反饋，有效生成。1.參考課本第18——25自然段，請(qǐng)以“我夢(mèng)想有一天，”為例，進(jìn)行仿寫，不少于三句，最好能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀融入仿句中。2.學(xué)生展示生成的言語產(chǎn)品，同學(xué)評(píng)價(jià)，老師小結(jié)，加強(qiáng)對(duì)排比句和仿句的練習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和理解。八、激情朗讀，培養(yǎng)自信。最后,讓我們以飽滿的感情誦讀梁?jiǎn)⒊壬摹渡倌曛袊f》來結(jié)束這節(jié)課的學(xué)習(xí)?！渡倌曛袊f》梁?jiǎn)⒊袢罩?zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立；少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長(zhǎng)。美哉我少年中國，與天不老！壯哉我中國少年，與國無疆！九、布置作業(yè)1.請(qǐng)以“我的大學(xué)夢(mèng)”為題，寫一篇800字的作文，要求聯(lián)系自己實(shí)際，抒發(fā)自己的情感。2.完成優(yōu)化探究第81頁的相關(guān)練習(xí)。十、教學(xué)反思：本篇課文是人教版必修2第四章的第二課,第四單元的三篇課文都是演講稿,針對(duì)單元教學(xué)的目標(biāo),我把朗讀作為這節(jié)課的重點(diǎn),通過朗讀讓學(xué)生感悟到演講稿的鼓動(dòng)性和藝術(shù)性。如何在短短的一節(jié)課完成這一篇2500字左右的演講稿，并將新課程的理念和將德育融入課堂教學(xué)中去？這是我考慮的問題。經(jīng)過一番思考，我采取西北師范大學(xué)教育學(xué)院靳健教授的觀點(diǎn)“小切口，深挖掘，一課一得”，決定將第三部分美國人的夢(mèng)想作為這節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)，而將第一和第二部分內(nèi)容作為非重點(diǎn)。首先把第三部分美國人的夢(mèng)想作為這節(jié)課的切入點(diǎn)，通過對(duì)美國人夢(mèng)想的分析，進(jìn)而引出中國人的夢(mèng)想。其次，通過多樣化的朗讀，讓學(xué)生體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn)，希望學(xué)生學(xué)習(xí)排比的人修辭手法運(yùn)用到寫作中去，提高語言表達(dá)能力。再次，讓學(xué)生通過對(duì)中國人的夢(mèng)想的分析，從而強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過拓展延伸，想讓學(xué)生明白,他們是國家和民族的希望和未來。他們作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人,所要承擔(dān)的振興中華歷史責(zé)任和使命。只有他們強(qiáng)大了，我們的國家才會(huì)富強(qiáng)。只有他們的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，才會(huì)實(shí)現(xiàn)億萬中國人的夢(mèng)想。最后，為了及時(shí)反饋，有效生成，我設(shè)計(jì)了一道仿句練習(xí)題，以學(xué)生讀過的段落作為例句，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要素融入仿句中，既鍛煉了學(xué)生仿句的能力又可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入學(xué)生的心中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，我把不同的學(xué)習(xí)任務(wù)分配給不同的學(xué)習(xí)小組，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)小組的作用，而把美國黑人的歷史、作者介紹等問題的查詢分配給有上網(wǎng)條件的幾位同校生，最后證明我當(dāng)初的這個(gè)想法是正確的，分配給任務(wù)的幾位同校生很出色的完成了我分配給他們的任務(wù)。本節(jié)課的不足：文字和圖片較多,但是視頻和音頻資料很少,課堂的立體感不夠強(qiáng)。由于缺少配樂,影響了朗讀效果。如果配樂朗讀,更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。演講的鼓動(dòng)性、生動(dòng)性，對(duì)重點(diǎn)的字詞剖析的還不夠。

一課一研教學(xué)設(shè)計(jì)一、激情式的導(dǎo)入《孔雀東南飛》是愛情的絕唱，是千古的詠嘆。它是一曲凄美動(dòng)人的愛情悲歌，是一個(gè)蕩氣回腸的愛情悲劇。悲劇能“給人一種特殊的審美感情，既在審美愉悅中產(chǎn)生一種痛苦之感，并使心靈受到巨大的震撼。這就是悲劇中的崇高感?！保ā睹缹W(xué)原理》）這就是悲劇美的感染力，正如黑格爾說“悲劇是藝術(shù)的最高境界?！苯裉煳覀円黄鹛骄恐袊膶W(xué)寶庫中這顆璀璨的明珠——《孔雀東南飛》是如何寫悲劇的，品味其悲劇美。二、深入探究悲劇寫法（一）從悲劇主體探究以魯迅先生給“悲劇”下的定義——“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”——作為探究的切入點(diǎn)。1、毀滅了兩個(gè)美好的人。（1）劉蘭芝：具有多才多藝、勤勞賢慧、外柔內(nèi)剛、忠于愛情、聰慧堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。她是一個(gè)德、才、貌齊美的人。她幾無瑕疵，近乎完美，是美的化身、善的代表。作者把她塑造得越完美，她的毀滅越能激起人們心靈的震撼，更突出了悲劇的色彩。（2）焦仲卿：具有溫良、孝順、外柔內(nèi)剛、忠于愛情、消極反抗的品質(zhì)。他雖沒有劉蘭芝那么完美，但他也有著美好的人格，他的毀滅也構(gòu)成了“悲劇”。2、毀滅了一段美麗的愛情。詩中哪些地方表現(xiàn)了這段愛情的至善、至美、至真、至純？（1）仲卿為蘭芝求情。（第3節(jié)、第5節(jié)）（2）夫妻對(duì)話。（第7節(jié)，第8節(jié)）（3）夫妻誓別。（第11節(jié)，第12節(jié)）（4）生離死別。（第24、25、26節(jié)）（用flash課件再現(xiàn)分別情景）（5）蘭芝投水（第30節(jié)）（課件再現(xiàn)）（6）仲卿自縊。（第31節(jié)）（課件再現(xiàn)）結(jié)論：1、為了獲得強(qiáng)烈的悲劇效果，悲劇作家總是在善與惡、美與丑的斗爭(zhēng)中表現(xiàn)悲劇人物的價(jià)值。唯有對(duì)美的破壞，更能激起人們對(duì)丑的憎恨；唯有對(duì)善的壓制，更能喚起人們對(duì)惡的憤慨。2、悲劇的魅力在于它毀滅的美。悲劇總是以正義力量的失敗和善良人物的毀滅來引起人們心靈的恐懼、震撼、悲哀、同情和崇敬，從而喚起人們對(duì)邪惡不義與神秘的強(qiáng)制力量的痛恨、憎惡、厭棄，并油然而生改造與重建的激情。（二）從悲劇手段探究1、矛盾雙方力量的對(duì)比。作品中一對(duì)尖銳的矛盾沖突是焦仲卿、劉蘭芝與焦母、劉兄的沖突。雙方矛盾的實(shí)質(zhì)是青年人追求愛情自由的理想與封建禮教、封建家長(zhǎng)制的矛盾，是善與惡、美與丑的較量。詩中焦、劉二人反抗的表現(xiàn)有：蘭芝自遣，仲卿求情，蘭芝抗兄，雙雙殉情。在這對(duì)矛盾斗爭(zhēng)中，沖突雙方的力量并不是勢(shì)均力敵的，代表封建禮教、封建家長(zhǎng)制的一方的焦母劉兄勢(shì)力非常強(qiáng)大，而代表善的一方的焦仲卿、劉蘭芝力量很弱小。結(jié)論：正因?yàn)楹诎祫?shì)力過大，才使得被毀滅的一方的悲劇意義顯得更有價(jià)值。作品通過矛盾雙方力量的對(duì)比，強(qiáng)化了作品的悲劇色彩。2、起興的開頭。開頭運(yùn)用了我國古代詩歌中常用的起興手法。“孔雀東南飛，五里一徘徊”，孔雀失偶，迂回飛翔的姿態(tài)讓人們?cè)谛撵`上不由升騰起一種黯然神傷的情緒。因此，這開頭兩句為全詩奠定了一種哀怨、傷感的基調(diào)，暗示了作品敘述的將是一個(gè)悲劇性的故事。3、浪漫的結(jié)尾。結(jié)尾焦、劉二人化為鴛鴦，反映了人民群眾的美好愿望，似乎給悲劇帶來了一點(diǎn)亮色，其實(shí)它是“幻化的悲劇的光圈”。正是因?yàn)槿嗣竦拇蟊娦睦聿荒艹惺苓@悲劇的結(jié)局，所以才想象出這種浪漫的結(jié)尾——既然不能美滿于生前，只能寄團(tuán)圓于死后。其實(shí)這更襯托了故事的“悲”，是“以喜襯悲，借樂寫哀”。而且，化為鴛鴦后，“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更，行人駐足聽，寡婦起彷徨”，這分明是一種悲鳴，是凄婉的控訴，浪漫中充滿了悲情色彩。4、環(huán)境或景物描寫的烘托和渲染。(1)以悲景襯悲情?！皶晻暼沼裕钏汲鲩T啼”（第23節(jié)）、“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭”（第27節(jié)）、“奄奄黃昏后，寂寂人定初”（第30節(jié)），以悲慘之景襯悲慘之情，有力地烘托了悲劇氣氛。(2)以樂景襯悲情。詩中第21節(jié)，寫太守迎親，極盡鋪陳排比之能事，渲染太守辦婚事的氣派和熱鬧。這與第23節(jié)中寫蘭芝“手巾掩口啼，淚落便如瀉”的悲切形成了巨大的反差。這一喜一悲的反差造成強(qiáng)烈的悲劇效果。另外，作品還通過生動(dòng)曲折的故事情節(jié)、抒情性極強(qiáng)的議論和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫（對(duì)“馬”的細(xì)節(jié)描寫和劉蘭芝五次流淚的細(xì)節(jié)描寫）來強(qiáng)化悲劇色彩。三、歌曲渲染在深入探究的基礎(chǔ)上，用心聆聽歌曲《孔雀東南飛》：“孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般戀愛萬種柔情相思成灰。情深的時(shí)候，哪種離別不傷悲；這次癡心赴水，何時(shí)何地相會(huì)……”。通過聆聽歌曲，學(xué)生在內(nèi)心深處進(jìn)一步領(lǐng)悟這千古絕唱中的悲情。四、結(jié)束語悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活。焦仲卿、劉蘭芝這對(duì)有情人用生命唱出了封建時(shí)代的愛情挽歌；幾百年后，梁山伯與祝英臺(tái)兩情依依，卻無緣相守，演繹了一出無奈的“化蝶”；又幾百年后，陸游與唐婉琴瑟相和，但因母所迫，筑就“血淚沈園”；千年過去了，這樣的勞燕分飛的悲劇但愿不再上演。愿天下有情人終成眷屬，永生不離不棄！

一課一研教學(xué)設(shè)計(jì)一、激情式的導(dǎo)入《孔雀東南飛》是愛情的絕唱，是千古的詠嘆。它是一曲凄美動(dòng)人的愛情悲歌，是一個(gè)蕩氣回腸的愛情悲劇。悲劇能“給人一種特殊的審美感情，既在審美愉悅中產(chǎn)生一種痛苦之感，并使心靈受到巨大的震撼。這就是悲劇中的崇高感?！保ā睹缹W(xué)原理》）這就是悲劇美的感染力，正如黑格爾說“悲劇是藝術(shù)的最高境界?！苯裉煳覀円黄鹛骄恐袊膶W(xué)寶庫中這顆璀璨的明珠——《孔雀東南飛》是如何寫悲劇的，品味其悲劇美。二、深入探究悲劇寫法（一）從悲劇主體探究以魯迅先生給“悲劇”下的定義——“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”——作為探究的切入點(diǎn)。1、毀滅了兩個(gè)美好的人。（1）劉蘭芝：具有多才多藝、勤勞賢慧、外柔內(nèi)剛、忠于愛情、聰慧堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。她是一個(gè)德、才、貌齊美的人。她幾無瑕疵，近乎完美，是美的化身、善的代表。作者把她塑造得越完美，她的毀滅越能激起人們心靈的震撼，更突出了悲劇的色彩。（2）焦仲卿：具有溫良、孝順、外柔內(nèi)剛、忠于愛情、消極反抗的品質(zhì)。他雖沒有劉蘭芝那么完美，但他也有著美好的人格，他的毀滅也構(gòu)成了“悲劇”。2、毀滅了一段美麗的愛情。詩中哪些地方表現(xiàn)了這段愛情的至善、至美、至真、至純？（1）仲卿為蘭芝求情。（第3節(jié)、第5節(jié)）（2）夫妻對(duì)話。（第7節(jié)，第8節(jié)）（3）夫妻誓別。（第11節(jié)，第12節(jié)）（4）生離死別。（第24、25、26節(jié)）（用flash課件再現(xiàn)分別情景）（5）蘭芝投水（第30節(jié)）（課件再現(xiàn)）（6）仲卿自縊。（第31節(jié)）（課件再現(xiàn)）結(jié)論：1、為了獲得強(qiáng)烈的悲劇效果，悲劇作家總是在善與惡、美與丑的斗爭(zhēng)中表現(xiàn)悲劇人物的價(jià)值。唯有對(duì)美的破壞，更能激起人們對(duì)丑的憎恨；唯有對(duì)善的壓制，更能喚起人們對(duì)惡的憤慨。2、悲劇的魅力在于它毀滅的美。悲劇總是以正義力量的失敗和善良人物的毀滅來引起人們心靈的恐懼、震撼、悲哀、同情和崇敬，從而喚起人們對(duì)邪惡不義與神秘的強(qiáng)制力量的痛恨、憎惡、厭棄，并油然而生改造與重建的激情。（二）從悲劇手段探究1、矛盾雙方力量的對(duì)比。作品中一對(duì)尖銳的矛盾沖突是焦仲卿、劉蘭芝與焦母、劉兄的沖突。雙方矛盾的實(shí)質(zhì)是青年人追求愛情自由的理想與封建禮教、封建家長(zhǎng)制的矛盾，是善與惡、美與丑的較量。詩中焦、劉二人反抗的表現(xiàn)有：蘭芝自遣，仲卿求情，蘭芝抗兄，雙雙殉情。在這對(duì)矛盾斗爭(zhēng)中，沖突雙方的力量并不是勢(shì)均力敵的，代表封建禮教、封建家長(zhǎng)制的一方的焦母劉兄勢(shì)力非常強(qiáng)大，而代表善的一方的焦仲卿、劉蘭芝力量很弱小。結(jié)論：正因?yàn)楹诎祫?shì)力過大，才使得被毀滅的一方的悲劇意義顯得更有價(jià)值。作品通過矛盾雙方力量的對(duì)比，強(qiáng)化了作品的悲劇色彩。2、起興的開頭