新人教版 美術(shù) 九年級 上冊 5.3 少數(shù)民族藝術(shù)-唐卡

少數(shù)民族術(shù)—唐卡唐卡（威利：thang-ka）藏語意為“松樹一畫在布?；蚣埳系漠嬒?。唐卡興起于吐蕃時(shí)期，可隨意移動(dòng)，便于收藏。唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式，題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域，堪稱藏民族的百科全書。概唐卡類似于藏族地區(qū)的卷軸畫畫于布或紙上然用綢緞縫制裝裱上端橫軸有細(xì)繩便于懸掛下軸兩端飾有精美頭畫上覆有薄絲絹及雙條彩帶涉及佛教的唐卡畫成裝裱后一般還要請喇嘛念經(jīng)加并在背面蓋上喇嘛的金汁或朱砂手印有極少量的緙絲、刺繡和珍珠唐卡。唐卡的繪制極為復(fù)雜，用料極其考究，顏料全為天然礦植物原料，色澤艷麗，經(jīng)久不退，具有濃郁的雪域風(fēng)格。唐卡在內(nèi)容上多為西藏宗教、歷史、文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等，凝聚著藏族人民的信仰和智慧載著西藏的文明歷和發(fā)展，寄托著藏族人民對佛祖的無可比擬的情感和對雪域家鄉(xiāng)的無限熱愛。唐卡是在松贊干布時(shí)期興起的一種新穎繪畫藝術(shù)用緞裝裱而成的卷軸畫有鮮明的民族特點(diǎn)濃的宗教色彩獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格來被藏族人民視為珍寶唐卡的品種和質(zhì)地多種多樣，但多數(shù)是在布面和紙面上繪制的。另外也有刺繡、織錦、緙絲和貼花等織物唐卡，有的還在紛的花紋上珠寶石用金絲綴于其間珠聯(lián)璧合。唐卡繪畫藝術(shù)是西藏文化的奇葩余年來影響深遠(yuǎn)卡術(shù)是中華民族民間藝術(shù)中彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。題唐卡的題材包羅萬象，有宗教畫、傳記畫、歷史畫、反映生活習(xí)俗的風(fēng)俗畫，也有反映天文歷算和藏醫(yī)藏藥、人體解剖圖的科學(xué)畫等等。它們具有通俗性、趣味性、知識性、宗教性、工藝性等特點(diǎn)，故被人們譽(yù)為藏族的“百科全書唐卡中最常見的是宗教畫——佛像般中心位置是主要人物從畫面上角開始圍著中心人物，按順時(shí)針方向，與中心人物有關(guān)的人物、活動(dòng)場所或故事布滿一周卡畫一般描繪一個(gè)比較完整的故事。畫面的景物隨故事情節(jié)的需要而變化，不受歷史、時(shí)間、空間的限制畫面人物不受遠(yuǎn)近視關(guān)系的影響排得生動(dòng)活潑把整個(gè)畫面統(tǒng)一在一個(gè)大的基調(diào)上，使構(gòu)圖很完整。有的唐卡面積可達(dá)幾十甚至上百平方米很整，十分壯觀。由這些工匠們的畫風(fēng)質(zhì)，色調(diào)協(xié)調(diào)，造型生動(dòng)，內(nèi)容多以佛像和經(jīng)變故事為主，

所以深受各個(gè)藏傳佛教寺廟的歡迎，紛紛請去為佛堂等處作畫裝飾。形唐卡品種多種多樣，除彩繪唐卡與印刷唐卡外，還有刺繡、織錦（堆繡、花及珍珠唐卡等。刺繡唐卡是用各色絲線繡成，凡山水、人物、花卉、翎毛、亭臺(tái)、樓閣等均可刺繡。織錦唐卡是以緞紋為地，用數(shù)色之絲為緯，間錯(cuò)提花而織造，粘貼在織物上，故又稱“堆繡花卡是用各色緞，剪裁成各種人物和圖形，粘貼在織物上。緙絲唐卡是用“通經(jīng)斷緯”的方法，用各色緯線僅于強(qiáng)烈的裝飾性。有的還在五彩繽紛的花紋上，把珠玉寶石用金絲綴于其間珠璧金輝映，格外地顯得燦爛奪目絲是中國特有的將繪畫移植于絲織品上的特種工藝品些物唐卡地緊密而厚實(shí)圖嚴(yán)謹(jǐn)紋精致、色彩絢麗藏織物唐卡多是內(nèi)地特制的尤以明代永樂化年間傳到西藏的為多，后來西藏本地也能生產(chǎn)刺繡和貼花一類的織物唐卡了刷唐卡有兩種種滿幅套色印刷后裝裱的還有一種是先將畫的圖像刻成雕板墨印于薄絹或細(xì)布上然后著色裝裱而成。這種唐卡，筆畫纖細(xì)，刀法遒勁，設(shè)色多為墨染其外，朱畫其內(nèi)，層次分明，別具一格。圖案花紋需要處與經(jīng)絲交織，視之如雕鏤之象，風(fēng)貌典雅，富有立體裝飾效果。目前，市面上所售的多是印刷唐卡與繪制唐卡?，F(xiàn)代作一、現(xiàn)存世界最大的一幅西藏刺繡佛像“唐卡”——“刺繡紅夜魔唐卡中國明朝年間紅夜魔唐卡”以除邪魔為題材，高三點(diǎn)三米，闊二點(diǎn)一米中央為踐踏死亡之神、手抱明妃“毗陀利金剛圓睜的紅夜魔。佛像刺繡采用各色絲線，色彩綺麗繽紛，部分絲線還裹幼細(xì)金箔，更添富麗堂皇。右上方有“大明永樂年施”年款。據(jù)介紹此卡與西藏大昭寺密室現(xiàn)的兩幅大型唐卡應(yīng)屬同一出處載一九四0年錫金法王札西南嘉將這幅唐卡送給一位英國友人，并于一九九四年在紐約以一百萬美元拍賣成交。二、元代《時(shí)輪壇城》唐卡。壇城即曼陀羅，佛教密宗里主要指諸佛、菩薩、圣者所居之地。時(shí)輪壇城里外三層，是以時(shí)輪金剛為中心的世界。此卡設(shè)色要求嚴(yán)格，配色和諧。壇城上黃下綠，左紅右白，采用冷暖對比，立體感強(qiáng)，寓意深刻。唐卡四周繪有密集金剛、喜金剛和勝樂金剛等百余座本尊像，整幅作品線條流暢，畫風(fēng)極為細(xì)膩，令人嘆為觀止。三《多吉丹佛塔唐卡多吉丹佛塔位于印度伽耶認(rèn)為是釋迦牟尼涅磐的地方，是佛教徒向往的朝拜圣地吉意為金剛座為提道場象征堅(jiān)固永恒卡塔形別致，

主塔居中央有一尊釋迦牟尼等身像林立四周中共有多佛龕有多座佛像。畫屬勉唐派風(fēng)格，工筆繪成。有的人物不足一厘米，仍眉清目秀，栩栩如生。繪工之細(xì)簡直難以令人置信，相信觀者必會(huì)拍案叫絕的。四、清《松贊干布像》唐卡。此畫屬噶赤畫派。形成于16世。畫派創(chuàng)始人南喀扎西將勉唐畫派技法與印度金銅造像直接摹寫風(fēng)格相結(jié)合格為工筆重彩色偏青綠圖間為松贊干布像，人物造