2017年高考適應(yīng)性模擬考?xì)v史試卷(一)

2016年高考適應(yīng)性模擬考試卷一)注意事項(xiàng):1.本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分120分，考試用時(shí)100分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名寫在密封線內(nèi)。第Ⅰ卷(選擇題共60分)一、單項(xiàng)選擇題:本大題共20題，每小題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。1.戰(zhàn)國時(shí)期的莊子，“嘗為蒙漆園吏，后棄官隱居，編織草鞋、濮垂釣。楚威王厚禮延請(qǐng)，許其為相，莊嘲而不納，終身不仕”。莊子“終身不仕”的做法與下列思想相關(guān)的是()A.“事君盡禮，人以為諂也”B.“民為貴，社稷次之，君為輕”C.“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得”D.“圣王之為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”2.《史記》記載:“(戰(zhàn)國)臨淄之中七萬戶。臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓琵、擊筑彈琴、斗雞走犬、六博蹋鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩?！辈牧献钅苷f明戰(zhàn)國時(shí)臨淄()A.是當(dāng)時(shí)的商業(yè)都市C.政府鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展B.城市居民全員參與休閑娛樂D.區(qū)域間長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快3.李澤厚先生認(rèn)為:“與前一階段市民文藝的現(xiàn)實(shí)主義對(duì)榮華富貴、功名利祿的渴望欽羨恰好對(duì)照，這里充滿著的是對(duì)這一切來自本階級(jí)的飽經(jīng)滄桑，洞悉幽隱的強(qiáng)有力的否定和判決?！币韵伦髌贩显撚^點(diǎn)的是()1ABCD4.錢穆在《中國歷代政治得失》中指出:“若要解決中國社會(huì)之積弊，則當(dāng)使知識(shí)分子不再集中到政治一途，便該獎(jiǎng)勵(lì)工商業(yè)，使聰明才智轉(zhuǎn)趨此道。”其中使知識(shí)分子“集中到政治一途”()A.繁榮了春秋戰(zhàn)國文化B.維護(hù)了秦漢政治統(tǒng)一C.有利于貴族壟斷政權(quán)D.推動(dòng)了官僚政治發(fā)展5.陳旭麓曾說:“辛亥革命之后的巨大希望，同民國初年的中國社會(huì)的黑暗產(chǎn)生了巨大的落差，巨大的落差就產(chǎn)生了巨大的浪潮，于是就有了新文化運(yùn)動(dòng)?！毙挛幕\(yùn)動(dòng)興起的直接原因是()A.尊孔復(fù)古逆流的泛起B(yǎng).民主共和思想的推動(dòng)C.俄國十月革命的影響D.民族資本主義的發(fā)展6.陳獨(dú)秀在《敬告青年》中說，我國“固有之倫理、法律、學(xué)術(shù)、禮俗，無一非封建制度之遺”，同白種人相比，其“思想差遲，幾及千載??吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也”。這說明他認(rèn)為人的思想應(yīng)該為()A.“自主的而非奴隸的”B.“進(jìn)步的而非保守的”C.“進(jìn)取的而非退隱的”D.“科學(xué)的而非想象的”7.八七會(huì)議決議中指出:“工人階級(jí)應(yīng)時(shí)刻準(zhǔn)備能領(lǐng)導(dǎo)并參加武裝暴動(dòng)。以鄉(xiāng)村農(nóng)民之勝利為依據(jù)，推翻反革命政權(quán)，而建立革命平民的民權(quán)的城市政府?！辈牧现饕砻靼似邥?huì)議()A.繼續(xù)在執(zhí)行“城市中心道路”B.明確開展土地革命為總方針C.仍然犯了右傾主義思想錯(cuò)誤D.將革命的矛頭指向國民黨28.1949年9月21日中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議在北平召開，新政協(xié)的主要任務(wù)是建立新中國的有關(guān)事宜。1954年的《中國人民政治協(xié)商會(huì)議章程》有以下部分條款:“三、協(xié)助國家機(jī)關(guān)，推動(dòng)社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)國家關(guān)于社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的建設(shè)計(jì)劃。四、密切聯(lián)系群眾，向有關(guān)國家機(jī)關(guān)反映群眾的意見和提出建議?！庇纱丝梢钥闯?)A.政治協(xié)商制度逐步完善B.政協(xié)成為各黨派的聯(lián)合執(zhí)政機(jī)構(gòu)C.政協(xié)的職能發(fā)生了轉(zhuǎn)變D.政協(xié)變?yōu)槿嗣裥惺箛覚?quán)力的機(jī)關(guān)9.肯尼迪在《大國的興衰》中說:“一個(gè)國家，不在美國領(lǐng)導(dǎo)的陣營內(nèi)，便在蘇聯(lián)的陣營內(nèi)，在斯大林與麥卡錫之間，任何中間道路的幻想都是不明智的?！毕铝杏嘘P(guān)新中國外交政策的表述，體現(xiàn)這一點(diǎn)的是()A.“我們反對(duì)倒向帝國主義一邊的蔣介石反動(dòng)派”B.“不承認(rèn)國民黨政府同各國建立的舊的外交關(guān)系”C.“清除帝國主義在華的侵略勢(shì)力、另起爐灶”D.“互相尊重領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政”10.下面是1983-1987年我國利用外資結(jié)構(gòu)示意圖。影響這一時(shí)期利用外資結(jié)構(gòu)變化的新因素是()A.經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立B.沿海港口城市的開放D.先進(jìn)技術(shù)的大規(guī)模引進(jìn)C.社會(huì)主義建設(shè)資金的短缺11.2001年12月11日，中國正式成為世界貿(mào)易組織(WTO)的成員國。中國政府對(duì)境外消費(fèi)方式下的市場(chǎng)準(zhǔn)入和國民待遇沒有限制，即不采取任何限制中國公民出境留學(xué)或者接受培訓(xùn)的措施。但不允許外國機(jī)構(gòu)單獨(dú)在華設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)。這表明()3A.中國積極調(diào)整教育政策與國際接軌B.中國堅(jiān)持教育自主，不允許涉外教育C.中國教育體制和教育布局出現(xiàn)重大變化D.中國的教育結(jié)構(gòu)獲得進(jìn)一步改革優(yōu)化12.在《雅典小史》中說:“各國改革之業(yè)，其主動(dòng)力者恒在中等社會(huì)。蓋上等社會(huì)之人，皆憑借舊弊以為衣食，其反對(duì)于改革，勢(shì)使然矣。下等社會(huì)之人，其學(xué)識(shí)乏，其資財(cái)乏，其閱歷乏，往往輕燥以取敗。一敗矣即不能復(fù)振，故唯中等社會(huì)為一國進(jìn)步之機(jī)鍵焉。梭倫之能成大業(yè)，亦由洞悉時(shí)勢(shì)而順應(yīng)此原動(dòng)力使然也?！睂?duì)材料理解正確的是()A.上等社會(huì)之人是指雅典公民B.中等社會(huì)之人指平民中的工商業(yè)奴隸主C.全面客觀地評(píng)價(jià)了梭倫改革為雅典民主奠基D.肯定了廢除債務(wù)奴隸制的積極意義13.亞里士多德說:“智者的技術(shù)就是無實(shí)在內(nèi)容的、似是而非的智慧，智者就是靠似是而非的智慧賺錢的人?！边@里亞里士多德(A.否定智者注重實(shí)利和個(gè)人主義做法B.贊揚(yáng)智者否定絕對(duì)權(quán)威的創(chuàng)新精神C.要求把人置于世界和社會(huì)的中心對(duì)待D.認(rèn)為智者在哲學(xué)上發(fā)現(xiàn)了“自我”)14.《德意志帝國憲法》是德國歷史上一部非常重要的憲法，它頒布于1871年4月，到1918年德國十一月革命帝制被推翻時(shí)為止，它對(duì)德國及其他亞洲各國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這部憲法()①標(biāo)志著德意志走上資本主義道路②是近代德國民主進(jìn)步的重要標(biāo)志③確立了近代聯(lián)邦制和民主共和制④有利于近代德國躋身世界強(qiáng)國之列A.①②③B.②③④C.①②④D.③④15.《歷史研究》1984年第6期撰文指出:“大工業(yè)的興起并創(chuàng)立了資本主義的全盛時(shí)代，工廠制度的確立是資本主義發(fā)展進(jìn)入成熟階段的重要標(biāo)志?！边@一“成熟階段”的起點(diǎn)是指()4A.瓦特制成的改良型蒸汽機(jī)的推廣B.1840年前后英國完成工業(yè)革命C.近代機(jī)器大工業(yè)的誕生D.史蒂芬孫研制蒸汽機(jī)運(yùn)行成功16.下面圖片是1929年至1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后，美國民眾的生活場(chǎng)景。形成這種狀況的政治原因是()A.美國法西斯勢(shì)力活動(dòng)的猖獗B.美國國內(nèi)社會(huì)矛盾的日益緩和C.美國政府應(yīng)對(duì)政策的軟弱無力D.美國缺乏中央集權(quán)的政治體制17.列寧曾經(jīng)指出:“如果沙皇制度由于有了13萬貴族便能維持幾個(gè)世紀(jì)，為什么我們不能依靠擁有24萬忠誠活動(dòng)分子的黨堅(jiān)持幾十年呢?”列寧在此實(shí)際上主張()A.實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策，打敗外國武裝干涉B.依靠黨組織的先鋒作用，組建堅(jiān)強(qiáng)的紅軍武裝C.推行新經(jīng)濟(jì)政策，通過黨的先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)富強(qiáng)國家D.通過黨組織的工作，建立起高度集中國家體制18.1955年5月9日聯(lián)邦德國正式加入北大西洋公約組織，杜勒斯總統(tǒng)認(rèn)為聯(lián)邦德國加入北約說明“西方文明的壽命有了新的延長”，“將為它自己和全人類的利益增添力量和生氣”，這也是蘇聯(lián)遭到的“自從大戰(zhàn)結(jié)束以來最大的外交上的失敗”。這里的“外交失敗”主要指()A.聯(lián)邦德國成為美國對(duì)抗蘇聯(lián)的前沿B.使蘇聯(lián)借東德牽制北約的計(jì)劃破產(chǎn)5C.西方文明的壽命延長對(duì)蘇聯(lián)不利D.東、西兩個(gè)德國的和平統(tǒng)一受阻19.下圖為《主權(quán)債務(wù)危機(jī)蔓延整個(gè)歐洲示意圖》，對(duì)此理解正確的是()A.世界銀行承擔(dān)主要救助職能B.戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)體系已經(jīng)崩潰C.法制化的貿(mào)易體系亟待建立D.世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)逐漸加強(qiáng)20.1855年，某畫家的作品遭到巴黎國際畫展的拒絕，理由是主題和人物太粗糙、太寫實(shí)、太大，不適合藝術(shù)表達(dá)。畫家憤怒地在官方展覽館對(duì)面租用一幢樓房，自行舉辦個(gè)人畫展，向古典主義傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)。他強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)該從自己的經(jīng)歷中汲取力量，只能表達(dá)存在的和真實(shí)的人、物、地。下列作品中與該畫家創(chuàng)作風(fēng)格一致的是()A.《自由引導(dǎo)人民》B.《拾穗者》C.《唐吉老伯》D.《格爾尼卡》6第Ⅱ卷(非選擇題共60分)二、非選擇題:本大題共4題，滿分60分，包括必做題和選做題兩部分。其中第21題~第23題為必做題，每個(gè)試題考生都必須作答。第24題為選做題，包括A、B、C、D四小題，請(qǐng)選定其中兩小題，并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。若多做，則按作答的前兩小題評(píng)分。21.(13分)古代中國不斷創(chuàng)新地方行政管理制度，體現(xiàn)出高超的政治智慧。閱讀下列材料:材料一逮克殷踐奄，滅國數(shù)十，而新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子:而魯、衛(wèi)、晉、齊四國，又以王室至親為東方大藩??此周初大一統(tǒng)之規(guī)模，實(shí)與其大居正之制度相待而成者也?！鯂S《殷周制度論》材料二新皇帝??廢除了所有的封建國家和王國，將廣闊的國土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配各一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員。他還解除了他自己軍隊(duì)之外的所有士兵的武裝??——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三自元代始，行省區(qū)劃。??不惜打破自然地理界限，不顧區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，人為地造成犬牙交錯(cuò)和以北制南的局面。如河南行省統(tǒng)轄黃河以南和長江以北的廣大地區(qū)，但在黃河下游則以沂蒙山南麓為界與中書省直轄區(qū)“腹里”相鄰，無險(xiǎn)可守??這種以北制南，各省北向門戶洞開和人為實(shí)行形格勢(shì)禁的政策，在漢地諸行省表現(xiàn)最為突出，從而使行省官失去了扼險(xiǎn)而守、割據(jù)稱雄的地理?xiàng)l件，朝廷就比較容易控制了?！钪伟病缎惺≈贫妊芯俊凡牧纤闹饨ㄖ宰兌鵀榭たh，則知郡縣之弊而將復(fù)變。然則將復(fù)變而為封建乎?曰不能。有圣人起，寓封建之意于郡縣之中，而天下治矣。??封建之失，其專在下;郡縣之失.其專在上?！櫻孜洹短煜驴氛?qǐng)回答:7(1)材料一中“大居正之制度”是指何種制度?結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其實(shí)施的原因。(3分)(2)據(jù)材料二指出“新皇帝”采取的措施與材料一所述制度相比有何進(jìn)步性?(4分)(3)據(jù)材料三，概括元朝劃分行省區(qū)域的主要原則及其主觀目的，并簡要說明行省制度的歷史地位。(4分)(4)綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，中國古代地方行政制度的演變給你何種啟示?(2分)22.(14分)17世紀(jì)中后期到18世紀(jì)的百余年，以英國為發(fā)源地、以法國為中心，啟蒙運(yùn)動(dòng)的思潮狂飆了西方世界。閱讀下列材料:材料一啟蒙運(yùn)動(dòng)是自我命名的。牛頓在力學(xué)和光學(xué)領(lǐng)域的突破性成就不僅成了啟蒙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)主要思想源泉，而且也提供了啟蒙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)主要隱喻:光明。??(18世紀(jì)80年代)康德在一篇著名的短文中給啟蒙運(yùn)動(dòng)下了一個(gè)最著名的定義:“啟蒙就是人類脫離自我招致的不成熟狀態(tài)。”“要敢于認(rèn)識(shí)。要有勇氣運(yùn)用你自己的理智。這就是啟蒙的座右銘。”——[美]彼得蓋伊《啟蒙時(shí)代》譯者序·材料二(啟蒙哲學(xué))以破壞的方式對(duì)待了本身已經(jīng)破壞了的東西??他們攻擊的是什么國家!是大臣和他們的寵姬仆婦的最盲目的統(tǒng)治，于是就有一大群小霸王和游手好閑之輩把掠奪國家的進(jìn)項(xiàng)和人民的血汗看成一項(xiàng)神圣的權(quán)利。??我們看到個(gè)人在法律上、政治上毫無權(quán)利，在良心上、思想上也同樣地毫無權(quán)利?！猍德]黑格爾《歷史哲學(xué)》材料三(啟蒙運(yùn)動(dòng))在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是自由放任??在宗教方面，主要口號(hào)是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說。哲人們拒絕接受上帝支配世界并任意地決定人類的命運(yùn)這種傳統(tǒng)的信仰。??在政治方面，哲人們也有一個(gè)關(guān)鍵性的用語——“社會(huì)契約”。??契約就是人民之間的一個(gè)協(xié)議。統(tǒng)治權(quán)看做只是一種“代辦權(quán)”，從而證明把人民的合法權(quán)利歸還給擁有最高權(quán)力的人民這種革命是正當(dāng)?shù)摹！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》8材料四啟蒙運(yùn)動(dòng)“在前所未有的程度上把批判功能與生產(chǎn)(建設(shè))功能結(jié)合起來，并且使兩者直接地互相轉(zhuǎn)化”?！猍美]彼得蓋伊《我為什么寫<啟蒙時(shí)代>》·請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析啟蒙思想的主要源泉。(4分)(2)運(yùn)用上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證材料四的觀點(diǎn)。(10分)(要求:觀點(diǎn)理解正確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述清楚;260字左右)23.(13分)對(duì)于羅斯福新政，中國政論界在不同時(shí)期，有不同的認(rèn)識(shí)。閱讀下列材料，回答問題。材料一“我對(duì)美國資本主義的展望是:如果它不能在最近恢復(fù)昔日繁榮，它不是受一番巨大的修改(如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等)，就是要根本坍臺(tái)，把地盤讓位給一個(gè)新興社會(huì)!”——《東方雜志》(1933年)“不首先改革現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)制度，不消去這一些的沖突與矛盾的根源??而要期待健全的復(fù)興，那只能是癡人說夢(mèng)?！薄稏|方雜志》(1934年)材料二1945年4月，羅斯?？偨y(tǒng)逝世，重慶各界舉行各種悼念活動(dòng)。中國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報(bào)《新華日?qǐng)?bào)》也發(fā)表了題為《民主巨星的隕落——悼羅斯福總統(tǒng)之喪》的社論，指出“他(羅斯福)用大無畏的精神推行新政??渡過了危機(jī)，安定了國民生活”。材料三新中國成立后，羅斯福新政從中學(xué)歷史教科書中消失??1982年，羅斯福新政首次作為一個(gè)約定俗成的歷史概念被寫入高中歷史教科書。此后，羅斯福新政成為中學(xué)歷史教科書重要的學(xué)習(xí)主題之一?！獡?jù)楊梅《“時(shí)空”坐標(biāo)中的羅斯福新政》(1)20世紀(jì)30年代，中國政論界對(duì)羅斯福新政多持懷疑或否定的態(tài)度。根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從國際和國內(nèi)兩方面簡述其產(chǎn)生的社會(huì)背景。(4分)9(2)有學(xué)者認(rèn)為，20世紀(jì)40年代中國政論界對(duì)羅斯福新政的認(rèn)識(shí)更為客觀、全面。閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其原因。(4分)(3)閱讀材料三，新中國成立后羅斯福新政為什么從中學(xué)歷史教科書中消失?1982年以后羅斯福新政成為中學(xué)歷史教科書重要學(xué)習(xí)主題的原因有哪些?(5分)24.【選做題】本題包括A、B、C、D四小題，請(qǐng)選定其中兩小題，并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。若多做，則按作答的前兩小題評(píng)分。A.【歷史上重大改革回眸】(10分)閱讀下列材料，回答問題。材料一今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗目以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎?愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也。——《宋史王安石傳》·材料二“免役錢”令百姓一體出錢，以代替“衙前”等向民間征發(fā)的義務(wù)差役，可是鄉(xiāng)民無錢，也等于在農(nóng)村推行金融經(jīng)濟(jì)，而此時(shí)金融在城市里反不能展開。“市易法”不能集中于批發(fā)業(yè)務(wù)，以致執(zhí)行者自己成為零售商，到街上去賣果賣冰，甚至“賣梳樸即梳樸貴，賣脂麻則脂麻貴"，為神宗親譴責(zé)?！扒嗝珏X”以常平糴本一千四百萬作本錢，等于農(nóng)村貸款，春散秋斂，收息二分。但是無銀行主持，缺乏法庭處理貸款的權(quán)利義務(wù)。有些縣官就將整數(shù)交給若干農(nóng)民，也不問他們?cè)附枧c否，只責(zé)成他們彼此保證，秋后一體帶利歸還。甚至在執(zhí)行時(shí)，若干縣份被指摘并未貸款而向農(nóng)民一體索息?！S仁宇《赫遜河畔談中國歷史》(1)依據(jù)材料一，指出王安石的核心主張及其依據(jù)。(6分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括王安石變法的失敗原因。(4分)10B.【中外歷史人物評(píng)說】(10分)閱讀下列材料，回答問題。材料一在牛頓時(shí)代，牛頓的道路是一位具有最高思維能力和創(chuàng)造力的人所能發(fā)現(xiàn)的唯一道路;牛頓所創(chuàng)造的概念，至今仍然指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想?！獝垡蛩固共牧隙?951年世界和平理事會(huì)維也納會(huì)議上，中國明代的李時(shí)珍作為唯一的醫(yī)藥學(xué)家被列為世界文化名人的首批名單之中。著名科技史專家和漢學(xué)家李約瑟說:“明代的偉大科學(xué)成就就是李時(shí)珍那部攀登到本草著作頂峰的《本草綱目》??”(1)材料一中“牛頓所創(chuàng)造的概念”是指什么?愛因斯坦為什么給予牛頓如此高的評(píng)價(jià)?(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你是如何理解李約瑟對(duì)李時(shí)珍的評(píng)價(jià)的?(3)綜合上述材料，牛頓和愛因斯坦的科學(xué)研究方法與李時(shí)珍是否相同?請(qǐng)加以說明。這種不同反映了中西之間怎樣的文化發(fā)展趨勢(shì)?1.C2.A3.B4.D5.A6.B7.A8.C9.A10.B11.A12.B13.A14.C15.C16.C17.C18.A19.D20.B21.(1)制度:分封制。(1分)原因:疆域遼闊,不易管轄;交通工具、交流技術(shù)落后;處理好中央政權(quán)與諸侯國的關(guān)系,有效治理國家。(一點(diǎn)1分,任答兩點(diǎn)得2分)(2)進(jìn)步性:以地域關(guān)系取代血緣關(guān)系;中央政府(皇帝)掌握地方人事任免權(quán);軍權(quán)收歸中央;地方服從中央,加強(qiáng)了中央集權(quán),維護(hù)了國家統(tǒng)治;官僚政治取代貴族政治。(一點(diǎn)1分,任答四點(diǎn)得4分)(3)原則:消除地方軍事割據(jù)的自然條件。(1分,或答“人為造成犬牙交錯(cuò)和以北制南的局面”)目的:加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制。(1分)歷史地位:中國古代地方行政制度的重大變革;是中國省制的開端。(一點(diǎn)1分,共2分)11(4)中國古代中央集權(quán)制度的發(fā)展演變與中國古代國情緊密聯(lián)系,具有歷史的必然性;中國古代兩種主要的地方行政制度各有利弊,但郡縣制更為合理;可以在郡縣制體制內(nèi),部分吸收封建制地方分權(quán)的因素。(2分)22.(1)核心:理性(人應(yīng)該自己獨(dú)立思考、理性判斷)。(1分)源泉:古希臘、羅馬的人文主義思想;文藝復(fù)興的人文主義思想;宗教改革的人文主義思想;近代自然科學(xué)思想(牛頓經(jīng)典力學(xué)體系)。(任答三點(diǎn),共3分)(2)論證方面(2分)批判和建設(shè)兩個(gè)層一行批判,同時(shí)也對(duì)構(gòu)建民主和科學(xué)的美好時(shí)代:(3分)次分明;史論結(jié)合;等未來社會(huì)提出構(gòu)①提倡自由放任;②提出資產(chǎn)階級(jí)邏輯嚴(yán)密;表達(dá)流想,兩者相輔相的政治構(gòu)想(君主立憲制;“三權(quán)分暢。(2分)層次較分明,但關(guān)聯(lián)性不夠,史論能結(jié)合。(1分)要點(diǎn)式列舉(0分)要點(diǎn)式列舉(0分)四論