現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)漫談 課件

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)漫談1現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)漫談1今天是一個(gè)特別的日子

1968年4月29日，偉大的自由主義戰(zhàn)士林昭在上海被殘酷殺害。林昭遺照2今天是一個(gè)特別的日子

1968年4月29日，偉大的自由林昭簡(jiǎn)介林昭1932年12月16日出生于蘇州。

母親許憲民早年參加過共產(chǎn)黨，后參加國民黨，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間偕同林昭一起坐過牢。

父親彭國彥早年在英國留學(xué)，1922年考入東南大學(xué)主修政治經(jīng)濟(jì)，1926年畢業(yè)論文是《愛爾蘭自由邦憲法述評(píng)》，1928年9月在國民政府舉辦的第一屆縣長(zhǎng)考試中獲第一名被任命為蘇州吳縣縣長(zhǎng)，后任江陰縣長(zhǎng)。3林昭簡(jiǎn)介林昭1932年12月16日出生于蘇州。

31949年7月，林昭考入蘇南新聞?？茖W(xué)校讀書。

1954年，林昭以江蘇省第一名成績(jī)考入北京大學(xué)中文系新聞專業(yè)。先后任?？庉?、《北大詩刊》編輯、《紅樓》編委。

1957年秋，林昭被打成右派。

1960與蘭州大學(xué)學(xué)生張春元、物理系研究生顧雁、徐誠合作編輯《星火》雜志。首期發(fā)表了林昭的一首長(zhǎng)詩《普羅米修斯受難的一日》。是年，《星火》主要成員皆以反革命罪被捕。

1968年4月29日在上海被殺害，年僅35歲。在獄中，林昭留下大量追求自由、反抗暴政的血書。近年來，社會(huì)各界撰寫了大量紀(jì)念林昭的文章。

（錢理群\肖雪慧\摩羅\金雁\秦暉\余杰\荒林\邱隱帆\張敏\丁子霖\章立凡\胡杰\馮英子\林達(dá)…）

41949年7月，林昭考入蘇南新聞?？茖W(xué)校讀書。

1954參拜蘇州林昭墓：

蘇州木瀆鎮(zhèn)，車站坐游４、２０路、新干2號(hào)線等公交，到靈巖山站下車，前行１０分鐘登山，靈巖山南麓，安息公墓老區(qū)最高一層左端，在韓世忠墓上方。

原林昭上海家：

上海市茂名南路159弄11號(hào)2樓

5參拜蘇州林昭墓：

5自由、民主是美好的。自由和民主存在于現(xiàn)代法治中。民主和“權(quán)利保障”是現(xiàn)代法治的基礎(chǔ)和前提。自由和民主不是空洞的、可有可無的擺設(shè)；自由和民主可以在社會(huì)層面上增進(jìn)最廣大人民的福利。當(dāng)今世界上，最富強(qiáng)的、令人向往的國家都是民主國家、自由國家。6自由、民主是美好的。自由和民主存在于現(xiàn)代法治中。6經(jīng)典語錄人類千萬年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經(jīng)典著作，不是政客們天花亂墜的演講，而是實(shí)現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者的馴服，實(shí)現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里的夢(mèng)想。因?yàn)橹挥旭Z服了他們，把他們關(guān)起來，才不會(huì)害人。我現(xiàn)在就是站在籠子里向你們講話?！獑讨?W.布什7經(jīng)典語錄人類千萬年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技并非題外話《憲政經(jīng)濟(jì)學(xué)》包括今天“胡連會(huì)”對(duì)兩岸民眾福利的影響分析8并非題外話8現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)漫談9現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)漫談9現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究什么？馬歇爾：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究在日常生活事務(wù)中過活、活動(dòng)和思考的人們的學(xué)問。但它主要是研究在人的日常生活事務(wù)方面最有力、最堅(jiān)決地影響人類行為的那些動(dòng)機(jī)。”（《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》）薩繆爾森：“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是一個(gè)社會(huì)如何利用稀缺的資源以生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù),并將它們?cè)诓煌娜酥虚g進(jìn)行分配”。（《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書第十七版）田國強(qiáng)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人類經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象并如何權(quán)衡取舍選擇的學(xué)問?！薄斗治隹蚣堋芬晃睦罱。骸敖?jīng)濟(jì)學(xué)研究個(gè)體的效用決定，以及為獲得更大效用滿足而引發(fā)的諸多抉擇和行為（其中包括與環(huán)境和其他社會(huì)主體的互動(dòng)性抉擇），以及由此而延伸的各種層面的相關(guān)問題?！保ㄖv義）10現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究什么？馬歇爾：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究在日常生活事務(wù)再看一個(gè)重量級(jí)人物——路德維?！ゑT·米塞斯認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是“人類行動(dòng)科學(xué)”(thescienceofhumanaction)的一個(gè)分支。哈耶克稱米塞斯是與伏爾泰、孟德斯鴻、托克維爾和穆勒不相伯仲的偉大思想家。11再看一個(gè)重量級(jí)人物——路德維?！ゑT·米塞斯認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是“人（目前）經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈的結(jié)構(gòu)

理論理論：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度與契約經(jīng)濟(jì)學(xué)等分析方法:數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)、博弈論、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論＋應(yīng)用：產(chǎn)業(yè)組織理論、貨幣金融學(xué)、投資學(xué)、保險(xiǎn)學(xué)、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)（公共財(cái)政、公共選擇、政府理論、公共規(guī)制）、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)（國際貿(mào)易、國際金融、開放經(jīng)濟(jì)）、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)等12（目前）經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈的結(jié)構(gòu)12現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)從哪里來？哲學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)在未成為一門獨(dú)立學(xué)科之前，一直是哲學(xué)家的研究領(lǐng)域之一。美國學(xué)者亨利.威廉.斯皮格爾的《經(jīng)濟(jì)思想的成長(zhǎng)》追溯經(jīng)濟(jì)學(xué)起源時(shí)指出，古希臘的大哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯、赫拉克利特、柏拉圖、亞里士多德等人，也同時(shí)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論奠基人。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人亞當(dāng).斯密當(dāng)時(shí)主要是一位哲學(xué)家。馬克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》米塞斯哈耶克哲學(xué)也研究“世界到底是怎么一回事”——實(shí)證13現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)從哪里來？哲學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)在未成為一門獨(dú)立學(xué)科之前，一現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)從哪里來？心理學(xué)、行為科學(xué)

再看：2002,卡內(nèi)曼（Kahneman）、史密斯(Smith)獲諾獎(jiǎng)

卡內(nèi)曼（Kahneman）&特韋斯基（Tverskey):

預(yù)期理論(ProspectTheory)邊際分析、均衡分析、博弈分析

——對(duì)諸多數(shù)學(xué)工具的應(yīng)用14現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)從哪里來？14關(guān)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式什么是“范式”？

“范式”是對(duì)特定學(xué)科領(lǐng)域特定時(shí)期里的一套特別的概念、術(shù)語、基礎(chǔ)假定、研究目的和研究方法的綜合性稱謂。15關(guān)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式什么是“范式”？

“范式”現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式各種假定：

廣義自利（效用函數(shù)、偏好函數(shù)、目標(biāo)函數(shù)）

有限理性或完全理性（最大化、最優(yōu)化）

信息的充分性和對(duì)稱性

可供選擇的行為策略

交易舞臺(tái)和背景（交易成本和交易規(guī)則）16現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式各種假定：

廣義自利（效用函數(shù)、偏好函經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些常用假定（1）資源稀缺（有限）假定

（2）經(jīng)濟(jì)人假定

經(jīng)濟(jì)人=（廣義）自利人+理性人（“精明的”、“會(huì)算計(jì)的”的人）（3）信息（必需、有成本、充分性和對(duì)稱性或不滿足）(4)交易成本是否為零17經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些常用假定（1）資源稀缺（有限）假定17重要概念選擇（取舍）——得失

我們總是面臨取舍，并必須取舍，取舍即意味著得失。選擇行為的背后是效用函數(shù)效用函數(shù):（1）真實(shí)的效用函數(shù)（2）自以為是的效用函數(shù)——偏好函數(shù)——目標(biāo)函數(shù)（衍生）（3）假想的效用函數(shù)、典型的效用函數(shù)18重要概念選擇（取舍）——得失

我們總是面臨取舍，并必須取舍，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法實(shí)證(Positive)分析：研究個(gè)體如何行為、社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)怎樣運(yùn)行規(guī)范(Normative)分析：研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)應(yīng)該如何運(yùn)行、個(gè)體應(yīng)當(dāng)如何行為

全是文字或數(shù)學(xué)，與是否“實(shí)證”或“規(guī)范”沒有任何關(guān)系。

存在某種研究——“非實(shí)證+非規(guī)范”19經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法實(shí)證(Positive)分析：研究個(gè)體如何行目前經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究中存在的問題（假定和結(jié)論）比較遠(yuǎn)離真實(shí)后我向思維運(yùn)動(dòng)（主要針對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)）：

法國高等師范學(xué)院

英國劍橋大學(xué)

西英格蘭大學(xué)

哈佛大學(xué)

研究成果沒有比較及時(shí)地反映在教科書中

快樂經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)

制度與契約經(jīng)濟(jì)學(xué)

信息經(jīng)濟(jì)學(xué)20目前經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究中存在的問題（假定和結(jié)論）比較遠(yuǎn)離真實(shí)2商品概念需要糾正21商品概念需要糾正2122222323商品概念需要糾正商品就是那些所有可能給人帶來效用滿足、同時(shí)擬用來進(jìn)行市場(chǎng)化交易的“東西”。商品不是實(shí)在物，而是可能與實(shí)在物相聯(lián)系的“權(quán)利義務(wù)束”或者“可以做什么以及相應(yīng)后果”。24商品概念需要糾正24權(quán)利、商品、契約與它們的“外在關(guān)聯(lián)物”幾者關(guān)系25權(quán)利、商品、契約與它們的“外在關(guān)聯(lián)物”幾者關(guān)系25商品、權(quán)利義務(wù)束、行為空間與個(gè)人效用的邏輯關(guān)系示意圖26商品、權(quán)利義務(wù)束、行為空間與個(gè)人效用的邏輯關(guān)系示意圖26狹義的商品交易行為在人類全部行為中的位置27狹義的商品交易行為在人類全部行為中的位置27價(jià)格類契約與價(jià)格類行為一個(gè)例子：書籍Ａ——ＢＡ——Ｂ——Ｃ——Ｄ更廣義的市場(chǎng)化交易（俱樂部、自助圖書館、對(duì)外開放圖書館、上市公司）價(jià)格類契約僅僅只是萬千類契約中的一類。28價(jià)格類契約與價(jià)格類行為一個(gè)例子：書籍28一項(xiàng)注意

價(jià)格類契約僅僅只是萬千類制度（契約）中的一類，暫且不說還有大量的非契約類行為——偷盜、搶劫和戰(zhàn)爭(zhēng)，以價(jià)格理論為主導(dǎo)和主源的現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)覆蓋了多少人類（經(jīng)濟(jì)）行為由此可想而知。29一項(xiàng)注意價(jià)格類契約僅僅只是萬千類制度（契約）中的一類，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和范圍觀點(diǎn)一：商品、貨幣、財(cái)富、市場(chǎng)？觀點(diǎn)二：人類一切行為都是經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。小到衣、食、住、行、性、學(xué)習(xí)、工作、投資等一般行為，大到一般締約履約、公共事務(wù)（及政治）、戰(zhàn)爭(zhēng)、復(fù)仇、審美、哲學(xué)思考、宗教等一切活動(dòng)。動(dòng)物的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析：猿猴、大象、狼、海豚、鯨魚（包括制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析）30經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和范圍觀點(diǎn)一：商品、貨幣、財(cái)富、市場(chǎng)？30幾個(gè)重要的觀點(diǎn)價(jià)格理論以及價(jià)格理論的諸多延伸理論，僅僅只是制度與契約理論的局部理論。（科斯；肖特等）田國強(qiáng)：機(jī)制設(shè)計(jì)理論兼容價(jià)格理論廣義的拍賣理論兼容價(jià)格理論非價(jià)格類制度與契約很重要非交易類行為也應(yīng)該研究（偷盜、搶劫、破壞等）31幾個(gè)重要的觀點(diǎn)價(jià)格理論以及價(jià)格理論的諸多延伸理論，僅僅只是制交易的定義32交易的定義32經(jīng)濟(jì)學(xué)也要研究非交易類行為！戰(zhàn)爭(zhēng)、復(fù)仇偷盜、搶劫魯濱遜行為33經(jīng)濟(jì)學(xué)也要研究非交易類行為！戰(zhàn)爭(zhēng)、復(fù)仇33效用函數(shù)：一個(gè)參考

表示主體當(dāng)前對(duì)預(yù)期的“資源”的“當(dāng)前想象效用”的主觀貼現(xiàn)因子向量，其維度數(shù)量與全部想象中的“資源”的維度數(shù)量等同。表示無窮（或有限）維度數(shù)的“資源”

34效用函數(shù)：一個(gè)參考表示主體當(dāng)前對(duì)預(yù)期的“資源”的“當(dāng)前想真實(shí)的、自以為是的效用函數(shù)

真實(shí)的、自以為是的效用函數(shù)是更重要的。它事實(shí)上是一切經(jīng)濟(jì)分析的基礎(chǔ)。

組織的目標(biāo)函數(shù)是個(gè)體“自以為是的效用函數(shù)”（衍生個(gè)體目標(biāo)函數(shù)）的某種綜合。35真實(shí)的、自以為是的效用函數(shù)35快樂經(jīng)濟(jì)學(xué)（Hedonomics，又稱“幸福學(xué)”，黃有光、奚凱元等）的一個(gè)例子時(shí)間Ｔ消費(fèi)水平Ｔ1o時(shí)間Ｔ消費(fèi)水平Ｔ1o問題：1、哪種情形消費(fèi)總量更大？哪種情形獲得的效用總量更大？2、在此過程中“效用函數(shù)”是否保持恒定不變？3、在無法優(yōu)化消費(fèi)（數(shù)量和種類）時(shí)，可否通過優(yōu)化、調(diào)整效用函數(shù)優(yōu)化效用滿足水平？36快樂經(jīng)濟(jì)學(xué)（Hedonomics，又稱“幸福學(xué)”，黃有光、奚另外的例子嫉妒、“紅眼病”行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析利他主義行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

親人、朋友、戰(zhàn)友、同胞、天下蒼生

典型人物：譚嗣同、林覺民、董成瑞37另外的例子嫉妒、“紅眼病”行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析37一個(gè)問題在我們無法增加消費(fèi)向量時(shí)，能否通過改變效用函數(shù)增加福利和效用？

例：僧侶修行、心理調(diào)適

充分了解自己真實(shí)的效用函數(shù)是重要的。

經(jīng)常錘煉和優(yōu)化自己的效用函數(shù)是更重要的。38一個(gè)問題在我們無法增加消費(fèi)向量時(shí)，能否通過改變效用函數(shù)增加福再一個(gè)問題我們所擁有的可以利用的“資源”，是否都被我們充分地利用？

或者說，我們到底需要多少資源才“夠”？39再一個(gè)問題我們所擁有的可以利用的“資源”，是否都被我們充分地一個(gè)經(jīng)常被忽視的重要的資源變量：時(shí)間（身心資源）時(shí)間管理是非常重要的。40一個(gè)經(jīng)常被忽視的重要的資源變量：時(shí)間（身心資源）40研究?jī)?nèi)容：

均衡——非均衡——?jiǎng)討B(tài)演進(jìn)對(duì)“均衡分析”的揚(yáng)棄41研究?jī)?nèi)容：

均衡——非均衡——?jiǎng)討B(tài)演進(jìn)對(duì)“均衡分析”的揚(yáng)棄博弈：納什均衡一個(gè)博弈可能有好幾個(gè)納什均衡（即有幾組穩(wěn)定并且各自一致堅(jiān)持的策略），有時(shí)又可能不存在納什均衡。

左邊博弈存在兩個(gè)納什均衡

博弈可以沒有納什均衡！2，11，20，00，0左上右下局中人B局中人A0，0-1，31，00，-1左上右下局中人B局中人A42博弈：納什均衡一個(gè)博弈可能有好幾個(gè)納什均衡（即有幾組穩(wěn)定并且交易（均衡）可行域43交易（均衡）可行域43“均衡”未必一定是什么好事情銀行擠兌、泡沫經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)蕭條、公共地悲劇“個(gè)體理性——集體非理性”均衡隨處可見

文化大革命、目前北朝鮮社會(huì)中的種種死鎖制度（契約）鎖入(Lockin)或死鎖（DeadLock）44“均衡”未必一定是什么好事情銀行擠兌、泡沫經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)蕭條、公經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多假定未必盡是合理的，切合真實(shí)世界的。

這僅僅是一個(gè)研究過程。

千萬別脫離假設(shè)將諸多結(jié)論當(dāng)作“真理”。一個(gè)例子：資產(chǎn)管理45經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多假定未必盡是合理的，切合真實(shí)世界的。

資產(chǎn)管理的實(shí)質(zhì)：對(duì)資產(chǎn)各種屬性的主觀概率分布形狀的管理。

一種為大多數(shù)人所偏愛的現(xiàn)實(shí)的資產(chǎn)管理模式：

同時(shí)買彩票和保險(xiǎn)

——與馬柯威茨的經(jīng)典假定存在沖突

46資產(chǎn)管理的實(shí)質(zhì)：對(duì)資產(chǎn)各種屬性的主觀概率分布形狀的管理。

再一個(gè)例子：期望效用函數(shù)獨(dú)立性公理——期望效用函數(shù)

對(duì)某幾項(xiàng)不確定性收益資產(chǎn)的偏好順序與已經(jīng)擁有何種資產(chǎn)無關(guān)。破壞獨(dú)立性公理的情形隨處可見期望效用函數(shù)是一種沒有辦法而隨意選擇的辦法

目前，我們依然不知道個(gè)體心理對(duì)于不確定性是如何確定性反應(yīng)（偏好）的。47再一個(gè)例子：期望效用函數(shù)獨(dú)立性公理——期望效用函數(shù)

對(duì)某幾科學(xué)哲學(xué)中的歷史主義無所謂終極真理，一切科學(xué)研究都僅僅只是一個(gè)過程。一切范式都只是暫時(shí)適用的工具。有新的更有效的范式，舊的即可揚(yáng)棄。48科學(xué)哲學(xué)中的歷史主義無所謂終極真理，一切科學(xué)研究都僅僅只是一現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)將向何處去？更加接近真實(shí)世界；更加接近真實(shí)主體

（假定、分析工具、結(jié)論以及應(yīng)用）

信息、動(dòng)態(tài)、非均衡、真實(shí)的自以為是的效用函數(shù)對(duì)心理學(xué)、行為科學(xué)研究成果有更多的借用

如：行為金融學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、快樂經(jīng)濟(jì)學(xué)、精神經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。基礎(chǔ)更真實(shí)而牢固。對(duì)數(shù)學(xué)等工具有更科學(xué)合理的使用49現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)將向何處去？更加接近真實(shí)世界；更加接近真實(shí)主體

（經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么“用處”？將世界看得清清楚楚、明明白白所必須學(xué)習(xí)的學(xué)問?！皟?nèi)功”與“外功”：沒有內(nèi)功的“外家功夫”大多是低效的。真正至上的、“到家”的內(nèi)功往往也對(duì)應(yīng)有厲害的“外家功夫”。反之不能成立。50經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么“用處”？將世界看得清清楚楚、明明白白所必須學(xué)習(xí)小結(jié)研究對(duì)象和范圍？研究什么問題？重新重視對(duì)心理和行為、制度與契約的研究研究范式（概念和研究方法）為研究?jī)?nèi)容和研究目的服務(wù)

庫恩的歷史主義——合適就行——幾十年大變總體上：更加接近真實(shí)世界和真實(shí)個(gè)體51小結(jié)研究對(duì)象和范圍？515252現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)漫談53現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)漫談1今天是一個(gè)特別的日子

1968年4月29日，偉大的自由主義戰(zhàn)士林昭在上海被殘酷殺害。林昭遺照54今天是一個(gè)特別的日子

1968年4月29日，偉大的自由林昭簡(jiǎn)介林昭1932年12月16日出生于蘇州。

母親許憲民早年參加過共產(chǎn)黨，后參加國民黨，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間偕同林昭一起坐過牢。

父親彭國彥早年在英國留學(xué)，1922年考入東南大學(xué)主修政治經(jīng)濟(jì)，1926年畢業(yè)論文是《愛爾蘭自由邦憲法述評(píng)》，1928年9月在國民政府舉辦的第一屆縣長(zhǎng)考試中獲第一名被任命為蘇州吳縣縣長(zhǎng)，后任江陰縣長(zhǎng)。55林昭簡(jiǎn)介林昭1932年12月16日出生于蘇州。

31949年7月，林昭考入蘇南新聞?？茖W(xué)校讀書。

1954年，林昭以江蘇省第一名成績(jī)考入北京大學(xué)中文系新聞專業(yè)。先后任?？庉嫛ⅰ侗贝笤娍肪庉嫛ⅰ都t樓》編委。

1957年秋，林昭被打成右派。

1960與蘭州大學(xué)學(xué)生張春元、物理系研究生顧雁、徐誠合作編輯《星火》雜志。首期發(fā)表了林昭的一首長(zhǎng)詩《普羅米修斯受難的一日》。是年，《星火》主要成員皆以反革命罪被捕。

1968年4月29日在上海被殺害，年僅35歲。在獄中，林昭留下大量追求自由、反抗暴政的血書。近年來，社會(huì)各界撰寫了大量紀(jì)念林昭的文章。

（錢理群\肖雪慧\摩羅\金雁\秦暉\余杰\荒林\邱隱帆\張敏\丁子霖\章立凡\胡杰\馮英子\林達(dá)…）

561949年7月，林昭考入蘇南新聞?？茖W(xué)校讀書。

1954參拜蘇州林昭墓：

蘇州木瀆鎮(zhèn)，車站坐游４、２０路、新干2號(hào)線等公交，到靈巖山站下車，前行１０分鐘登山，靈巖山南麓，安息公墓老區(qū)最高一層左端，在韓世忠墓上方。

原林昭上海家：

上海市茂名南路159弄11號(hào)2樓

57參拜蘇州林昭墓：

5自由、民主是美好的。自由和民主存在于現(xiàn)代法治中。民主和“權(quán)利保障”是現(xiàn)代法治的基礎(chǔ)和前提。自由和民主不是空洞的、可有可無的擺設(shè)；自由和民主可以在社會(huì)層面上增進(jìn)最廣大人民的福利。當(dāng)今世界上，最富強(qiáng)的、令人向往的國家都是民主國家、自由國家。58自由、民主是美好的。自由和民主存在于現(xiàn)代法治中。6經(jīng)典語錄人類千萬年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經(jīng)典著作，不是政客們天花亂墜的演講，而是實(shí)現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者的馴服，實(shí)現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里的夢(mèng)想。因?yàn)橹挥旭Z服了他們，把他們關(guān)起來，才不會(huì)害人。我現(xiàn)在就是站在籠子里向你們講話?！獑讨?W.布什59經(jīng)典語錄人類千萬年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技并非題外話《憲政經(jīng)濟(jì)學(xué)》包括今天“胡連會(huì)”對(duì)兩岸民眾福利的影響分析60并非題外話8現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)漫談61現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)漫談9現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究什么？馬歇爾：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究在日常生活事務(wù)中過活、活動(dòng)和思考的人們的學(xué)問。但它主要是研究在人的日常生活事務(wù)方面最有力、最堅(jiān)決地影響人類行為的那些動(dòng)機(jī)。”（《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》）薩繆爾森：“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是一個(gè)社會(huì)如何利用稀缺的資源以生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù),并將它們?cè)诓煌娜酥虚g進(jìn)行分配”。（《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書第十七版）田國強(qiáng)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人類經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象并如何權(quán)衡取舍選擇的學(xué)問?！薄斗治隹蚣堋芬晃睦罱。骸敖?jīng)濟(jì)學(xué)研究個(gè)體的效用決定，以及為獲得更大效用滿足而引發(fā)的諸多抉擇和行為（其中包括與環(huán)境和其他社會(huì)主體的互動(dòng)性抉擇），以及由此而延伸的各種層面的相關(guān)問題?！保ㄖv義）62現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究什么？馬歇爾：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究在日常生活事務(wù)再看一個(gè)重量級(jí)人物——路德維?！ゑT·米塞斯認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是“人類行動(dòng)科學(xué)”(thescienceofhumanaction)的一個(gè)分支。哈耶克稱米塞斯是與伏爾泰、孟德斯鴻、托克維爾和穆勒不相伯仲的偉大思想家。63再看一個(gè)重量級(jí)人物——路德維?！ゑT·米塞斯認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是“人（目前）經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈的結(jié)構(gòu)

理論理論：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度與契約經(jīng)濟(jì)學(xué)等分析方法:數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)、博弈論、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論＋應(yīng)用：產(chǎn)業(yè)組織理論、貨幣金融學(xué)、投資學(xué)、保險(xiǎn)學(xué)、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)（公共財(cái)政、公共選擇、政府理論、公共規(guī)制）、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)（國際貿(mào)易、國際金融、開放經(jīng)濟(jì)）、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)等64（目前）經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈的結(jié)構(gòu)12現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)從哪里來？哲學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)在未成為一門獨(dú)立學(xué)科之前，一直是哲學(xué)家的研究領(lǐng)域之一。美國學(xué)者亨利.威廉.斯皮格爾的《經(jīng)濟(jì)思想的成長(zhǎng)》追溯經(jīng)濟(jì)學(xué)起源時(shí)指出，古希臘的大哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯、赫拉克利特、柏拉圖、亞里士多德等人，也同時(shí)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論奠基人。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人亞當(dāng).斯密當(dāng)時(shí)主要是一位哲學(xué)家。馬克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》米塞斯哈耶克哲學(xué)也研究“世界到底是怎么一回事”——實(shí)證65現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)從哪里來？哲學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)在未成為一門獨(dú)立學(xué)科之前，一現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)從哪里來？心理學(xué)、行為科學(xué)

再看：2002,卡內(nèi)曼（Kahneman）、史密斯(Smith)獲諾獎(jiǎng)

卡內(nèi)曼（Kahneman）&特韋斯基（Tverskey):

預(yù)期理論(ProspectTheory)邊際分析、均衡分析、博弈分析

——對(duì)諸多數(shù)學(xué)工具的應(yīng)用66現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)從哪里來？14關(guān)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式什么是“范式”？

“范式”是對(duì)特定學(xué)科領(lǐng)域特定時(shí)期里的一套特別的概念、術(shù)語、基礎(chǔ)假定、研究目的和研究方法的綜合性稱謂。67關(guān)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式什么是“范式”？

“范式”現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式各種假定：

廣義自利（效用函數(shù)、偏好函數(shù)、目標(biāo)函數(shù)）

有限理性或完全理性（最大化、最優(yōu)化）

信息的充分性和對(duì)稱性

可供選擇的行為策略

交易舞臺(tái)和背景（交易成本和交易規(guī)則）68現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式各種假定：

廣義自利（效用函數(shù)、偏好函經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些常用假定（1）資源稀缺（有限）假定

（2）經(jīng)濟(jì)人假定

經(jīng)濟(jì)人=（廣義）自利人+理性人（“精明的”、“會(huì)算計(jì)的”的人）（3）信息（必需、有成本、充分性和對(duì)稱性或不滿足）(4)交易成本是否為零69經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些常用假定（1）資源稀缺（有限）假定17重要概念選擇（取舍）——得失

我們總是面臨取舍，并必須取舍，取舍即意味著得失。選擇行為的背后是效用函數(shù)效用函數(shù):（1）真實(shí)的效用函數(shù)（2）自以為是的效用函數(shù)——偏好函數(shù)——目標(biāo)函數(shù)（衍生）（3）假想的效用函數(shù)、典型的效用函數(shù)70重要概念選擇（取舍）——得失

我們總是面臨取舍，并必須取舍，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法實(shí)證(Positive)分析：研究個(gè)體如何行為、社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)怎樣運(yùn)行規(guī)范(Normative)分析：研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)應(yīng)該如何運(yùn)行、個(gè)體應(yīng)當(dāng)如何行為

全是文字或數(shù)學(xué)，與是否“實(shí)證”或“規(guī)范”沒有任何關(guān)系。

存在某種研究——“非實(shí)證+非規(guī)范”71經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法實(shí)證(Positive)分析：研究個(gè)體如何行目前經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究中存在的問題（假定和結(jié)論）比較遠(yuǎn)離真實(shí)后我向思維運(yùn)動(dòng)（主要針對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)）：

法國高等師范學(xué)院

英國劍橋大學(xué)

西英格蘭大學(xué)

哈佛大學(xué)

研究成果沒有比較及時(shí)地反映在教科書中

快樂經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)

制度與契約經(jīng)濟(jì)學(xué)

信息經(jīng)濟(jì)學(xué)72目前經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究中存在的問題（假定和結(jié)論）比較遠(yuǎn)離真實(shí)2商品概念需要糾正73商品概念需要糾正2174227523商品概念需要糾正商品就是那些所有可能給人帶來效用滿足、同時(shí)擬用來進(jìn)行市場(chǎng)化交易的“東西”。商品不是實(shí)在物，而是可能與實(shí)在物相聯(lián)系的“權(quán)利義務(wù)束”或者“可以做什么以及相應(yīng)后果”。76商品概念需要糾正24權(quán)利、商品、契約與它們的“外在關(guān)聯(lián)物”幾者關(guān)系77權(quán)利、商品、契約與它們的“外在關(guān)聯(lián)物”幾者關(guān)系25商品、權(quán)利義務(wù)束、行為空間與個(gè)人效用的邏輯關(guān)系示意圖78商品、權(quán)利義務(wù)束、行為空間與個(gè)人效用的邏輯關(guān)系示意圖26狹義的商品交易行為在人類全部行為中的位置79狹義的商品交易行為在人類全部行為中的位置27價(jià)格類契約與價(jià)格類行為一個(gè)例子：書籍Ａ——ＢＡ——Ｂ——Ｃ——Ｄ更廣義的市場(chǎng)化交易（俱樂部、自助圖書館、對(duì)外開放圖書館、上市公司）價(jià)格類契約僅僅只是萬千類契約中的一類。80價(jià)格類契約與價(jià)格類行為一個(gè)例子：書籍28一項(xiàng)注意

價(jià)格類契約僅僅只是萬千類制度（契約）中的一類，暫且不說還有大量的非契約類行為——偷盜、搶劫和戰(zhàn)爭(zhēng)，以價(jià)格理論為主導(dǎo)和主源的現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)覆蓋了多少人類（經(jīng)濟(jì)）行為由此可想而知。81一項(xiàng)注意價(jià)格類契約僅僅只是萬千類制度（契約）中的一類，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和范圍觀點(diǎn)一：商品、貨幣、財(cái)富、市場(chǎng)？觀點(diǎn)二：人類一切行為都是經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。小到衣、食、住、行、性、學(xué)習(xí)、工作、投資等一般行為，大到一般締約履約、公共事務(wù)（及政治）、戰(zhàn)爭(zhēng)、復(fù)仇、審美、哲學(xué)思考、宗教等一切活動(dòng)。動(dòng)物的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析：猿猴、大象、狼、海豚、鯨魚（包括制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析）82經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和范圍觀點(diǎn)一：商品、貨幣、財(cái)富、市場(chǎng)？30幾個(gè)重要的觀點(diǎn)價(jià)格理論以及價(jià)格理論的諸多延伸理論，僅僅只是制度與契約理論的局部理論。（科斯；肖特等）田國強(qiáng)：機(jī)制設(shè)計(jì)理論兼容價(jià)格理論廣義的拍賣理論兼容價(jià)格理論非價(jià)格類制度與契約很重要非交易類行為也應(yīng)該研究（偷盜、搶劫、破壞等）83幾個(gè)重要的觀點(diǎn)價(jià)格理論以及價(jià)格理論的諸多延伸理論，僅僅只是制交易的定義84交易的定義32經(jīng)濟(jì)學(xué)也要研究非交易類行為！戰(zhàn)爭(zhēng)、復(fù)仇偷盜、搶劫魯濱遜行為85經(jīng)濟(jì)學(xué)也要研究非交易類行為！戰(zhàn)爭(zhēng)、復(fù)仇33效用函數(shù)：一個(gè)參考

表示主體當(dāng)前對(duì)預(yù)期的“資源”的“當(dāng)前想象效用”的主觀貼現(xiàn)因子向量，其維度數(shù)量與全部想象中的“資源”的維度數(shù)量等同。表示無窮（或有限）維度數(shù)的“資源”

86效用函數(shù)：一個(gè)參考表示主體當(dāng)前對(duì)預(yù)期的“資源”的“當(dāng)前想真實(shí)的、自以為是的效用函數(shù)

真實(shí)的、自以為是的效用函數(shù)是更重要的。它事實(shí)上是一切經(jīng)濟(jì)分析的基礎(chǔ)。

組織的目標(biāo)函數(shù)是個(gè)體“自以為是的效用函數(shù)”（衍生個(gè)體目標(biāo)函數(shù)）的某種綜合。87真實(shí)的、自以為是的效用函數(shù)35快樂經(jīng)濟(jì)學(xué)（Hedonomics，又稱“幸福學(xué)”，黃有光、奚凱元等）的一個(gè)例子時(shí)間Ｔ消費(fèi)水平Ｔ1o時(shí)間Ｔ消費(fèi)水平Ｔ1o問題：1、哪種情形消費(fèi)總量更大？哪種情形獲得的效用總量更大？2、在此過程中“效用函數(shù)”是否保持恒定不變？3、在無法優(yōu)化消費(fèi)（數(shù)量和種類）時(shí)，可否通過優(yōu)化、調(diào)整效用函數(shù)優(yōu)化效用滿足水平？88快樂經(jīng)濟(jì)學(xué)（Hedonomics，又稱“幸福學(xué)”，黃有光、奚另外的例子嫉妒、“紅眼病”行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析利他主義行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

親人、朋友、戰(zhàn)友、同胞、天下蒼生

典型人物：譚嗣同、林覺民、董成瑞89另外的例子嫉妒、“紅眼病”行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析37一個(gè)問題在我們無法增加消費(fèi)向量時(shí)，能否通過改變效用函數(shù)增加福利和效用？

例：僧侶修行、心理調(diào)適

充分了解自己真實(shí)的效用函數(shù)是重要的。

經(jīng)常錘煉和優(yōu)化自己的效用函數(shù)是更重要的。90一個(gè)問題在我們無法增加消費(fèi)向量時(shí)，能否通過改變效用函數(shù)增加福再一個(gè)問題我們所擁有的可以利用的“資源”，是否都被我們充分地利用？

或者說，我們到底需要多少資源才“夠”？91再一個(gè)問題我們所擁有的可以利用的“資源”，是否都被我們充分地一個(gè)經(jīng)常被忽視的重要的資源變量：時(shí)間（身心資源）時(shí)間管理是非常重要的。92一個(gè)經(jīng)常被忽視的重要的資源變量：時(shí)間（身心資源）40研究?jī)?nèi)容：

均衡——非均衡——?jiǎng)討B(tài)演進(jìn)對(duì)“均衡分析”的揚(yáng)棄93研究?jī)?nèi)容：

均衡——非均衡——?jiǎng)討B(tài)演進(jìn)對(duì)“均衡分析”的揚(yáng)棄博弈：納什均衡一個(gè)博弈可能有好幾個(gè)納什均衡（即有