教育學(xué)復(fù)習(xí)題

word文檔可自由復(fù)制編輯2017教育學(xué)復(fù)習(xí)題按教材章節(jié)整理

緒論

一、單選題

1．標(biāo)志教育學(xué)成為一門學(xué)科是

的出版。

A．培根的《論科學(xué)的價(jià)值與發(fā)展》

B．夸美紐斯的《大教學(xué)論》

C．洛克的《教育漫話》

D．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

2．“人類教育心理學(xué)化”，這一觀點(diǎn)是

首先提出的。

A．裴斯泰洛齊

B．盧梭

C．杜威

D．赫爾巴特

3．提出完整的紳士教育理論體系的是

A．培根

B．格斯納

C．洛克

D．克伯屈

4．“把一些事物教給一切人類的全部藝術(shù)”指的是

A．盧梭的《愛彌兒》

B．夸美紐斯的《大教學(xué)論》

C．赫爾巴特《普通教育學(xué)》D．裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》

5．被譽(yù)為世界上最早的教育專著是

A．《大學(xué)》B．《論語》C．《學(xué)記》D．《禮記》

二、判斷題（正確的用“√”，錯(cuò)誤的用“×”）

1．《論語》是孔子所寫的有關(guān)哲學(xué)、政治、倫理和教育的著作。（

）

2．赫爾巴特在論述教育的途徑、方法和手段時(shí)是以心理學(xué)作為其理論基礎(chǔ)的。（

）

3．德國教育學(xué)家梅伊曼和拉伊主張教育研究要“科學(xué)化”（

）

三、材料分析題

“所謂現(xiàn)代教育學(xué)就是現(xiàn)代社會(huì)的教育學(xué)”。

四、論述題

1．教育學(xué)經(jīng)歷了哪些不同的發(fā)展階段，不同階段的特點(diǎn)是什么？

2．你認(rèn)為現(xiàn)代教育學(xué)的研究對(duì)象是什么？

第一章現(xiàn)代教育的本質(zhì)

一、單選題

1．西方近代關(guān)于教育起源問題的第一個(gè)具有代表性的觀點(diǎn)是

。

A．教育的生物起源論

B．教育的心理起源論

C．教育的勞動(dòng)起源論

D．教育的生活起源論

2．“君子憂道不憂貧”，故孔子把請(qǐng)學(xué)稼、學(xué)圃的樊遲視為“小人”。這反映了

。

A．古代教育具有鮮明的階級(jí)性；

B．古代教育具有鮮明的等級(jí)性

C．古代教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)

D．古代教育形式簡(jiǎn)單

3．教育本質(zhì)的“雙重屬性說”認(rèn)為，教育本來具有

雙重性質(zhì)。

A．上層建筑和生產(chǎn)力

B．上層建筑和為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)

C．為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)和為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)

D．為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)和為傳遞文化和促進(jìn)人的發(fā)展服務(wù)

4．教育起源于

。

A．人類早期的心理摹仿；

B．人類的生產(chǎn)勞動(dòng)；

C．生物界老動(dòng)物對(duì)幼小動(dòng)物的照料

D．本問題還有待于進(jìn)一步研究

5．在

教育階段，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是完全分離的。

A．古代

B．近代

C．現(xiàn)代

D．當(dāng)代

6．在有史以來的教育中，除

以外，都具有階級(jí)性的特征。

A．三代教育

B．近代教育

C．現(xiàn)代教育

D．原始教育

7．對(duì)于教育學(xué)的發(fā)展階段，國外比較典型的三分法是把它分為

三個(gè)階段。

A．萌芽階段、形成階段、科學(xué)階段

B．萌芽階段、獨(dú)立階段、科學(xué)階段

C．萌芽階段、獨(dú)立階段、發(fā)展階段

D．形成階段、獨(dú)立階段、理論深化階段

8．“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”等有關(guān)教育的論述見之于對(duì)后世影響極大的

。

A．《學(xué)記》

B．《論語》

C．《大學(xué)》

D．《孟子》

9．早在古希臘時(shí)期，著名思想家

就提出了“什么是教育”的問題，針對(duì)雅典關(guān)心培養(yǎng)具有什么類型身心教養(yǎng)市民所發(fā)出的議論，進(jìn)出“美德是否可教”的命題。

A．亞里士多德

B．柏拉圖

C．蘇格拉底

D．昆體良

10．近代最早的一部對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響的教育學(xué)著作是《

》。

A．學(xué)記

B．論語

C．教育漫話

D．大教學(xué)論

11．裴斯泰洛齊一生寫了許多教育論著，其中最著名的是《

》。

A．大教學(xué)論

B．愛彌爾

C．教育漫話

D．林哈德與葛篤德

12．教育學(xué)真正成為一門學(xué)科，標(biāo)志性的事件是《

》的出版。

A．普通教育學(xué)

B．大教學(xué)論

C．教育漫話

D．民主主義與教育

13．作為專門術(shù)語，“范式”這一概念是由

在《必要的張力》一書中最先提出的。

A．杜威

B．赫爾巴特

C．庫恩

D．柏拉圖

二、多選題

1．教育的生物起源論的代表人物是

。

A．利托爾諾

B．孟祿

C．沛西?能

D．杜威

2．陶行知的“生活即教育”這一命題包括

。

A．對(duì)生活的理解

B．生活與教育的關(guān)系

C．生活教育的內(nèi)涵和核心

D．教育即生活

3．獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是

。

A．教育問題成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域；

B．形成專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)

的教育概念與范疇及其體系

C．有了科學(xué)的研究方法

D．產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的系統(tǒng)的教育學(xué)著作；

E．出現(xiàn)了一些專門的教育研究機(jī)構(gòu)。

4．實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物有

。

A．梅伊曼

B．拉伊

C．杜威

D．克伯屈

5．實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是

。

A．梅伊曼

B．拉伊

C．杜威

D．克伯屈

6．古代教育的特點(diǎn)是

。

A．鮮明的階級(jí)性

B．鮮明的等級(jí)性

C．教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)D．教育形式簡(jiǎn)單

7．關(guān)于現(xiàn)代教育本質(zhì)，我們可以作如下理解

。

A．教育自身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)。

B．不能采取孤立的就教育論教育的方法。

C．教育概念不僅僅是描述性的，更是規(guī)范性和表達(dá)性的。D．教育是研究教育現(xiàn)象的科學(xué)。

8．美國教育學(xué)者索爾蒂斯認(rèn)為定義的形態(tài)為

。

A．規(guī)定性定義

B．描述性定義

C．．?dāng)⑹鲂远x

D．綱領(lǐng)性定義

9．關(guān)于教育本質(zhì)的探索的基本學(xué)說有

。

A．“上層建筑說”

B．“生產(chǎn)力說”

C．“社會(huì)實(shí)踐說”

D．“教育文化說”

10．陶行知的生活教育理論的主要內(nèi)容是

。

A．生活與教育

B．教育即生活

C．對(duì)生活的理解

D．生活教育的內(nèi)涵和核心

三、判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）

1．教育的心理起源論的代表人物是孟祿。（）

2．杜威提出“生活即教育”理論，陶行知提出“教育即生活”理論。（）

3．教育的本質(zhì)是生產(chǎn)力。（）

4．教育的本質(zhì)是上層建筑。（）

5．在原始教育階段，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)合二為一，人人必須勞動(dòng)，因而人人受教育，但到了古代教育階段，教育只是少數(shù)人才能享受的，所以古代教育不如原始教育。（）

6．通過對(duì)生活世界中交往活動(dòng)的探討，胡塞爾確立起在哲學(xué)史上具有開創(chuàng)意義的理論——交互主體論。（）

7．教育本質(zhì)的“上層建筑說”認(rèn)為教育也是一種生產(chǎn)力。（）

8．通過揭示教育內(nèi)在的矛盾性質(zhì)特征來說明教育的本質(zhì)是“特殊范疇說”的觀點(diǎn)。（）

9．對(duì)教育進(jìn)行事實(shí)描述的同時(shí)不能缺乏價(jià)值的追求。（）

10．文化大革命期間的“上山下鄉(xiāng)”是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的典型表現(xiàn)。（）

四、材料分析題

1．當(dāng)非洲南部獅的數(shù)量還很多并容易加以觀察的時(shí)候，人們已發(fā)現(xiàn)，非洲南部獅通過一種有意識(shí)的體操動(dòng)作進(jìn)行自我訓(xùn)練，把樹樁當(dāng)作獵物練習(xí)猛撲。一頭獅子由于距離判斷得不準(zhǔn)致使一匹斑馬逃脫，或者不能正確地躍到懸?guī)r頂部，從那里輕易地?fù)湎颢C物，此后，這頭獅子便多次重新開始僅僅是獨(dú)自的練習(xí)。接著，在這頭獅子練習(xí)時(shí)會(huì)有兩頭獅子突然來到，這頭獅子先引著到來的兩頭獅子圍著懸?guī)r轉(zhuǎn)，使后者了解困難所在；當(dāng)兩頭獅子被領(lǐng)回起點(diǎn)時(shí)，這頭獅子便躍向懸?guī)r以結(jié)束其演習(xí)。目睹這種情景的本地人曾指出，在這種奇怪的情景的全過程中，獅子不斷地吼叫，不斷地“交談”。多虧了這種自我教育，才使那些會(huì)從事技巧活動(dòng)的動(dòng)物隨著年齡的增長(zhǎng)而變得更加能干。

這則故事說明動(dòng)物界中的教育與人的教育其本質(zhì)是一樣的。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?，并陳述理由?/p>

2．古代印度的教育：

全社會(huì)分為僧侶祭司、剎帝利、吠舍和首陀羅四大種姓；只有第一、二種姓的人可以接受教育?！斗屯印肥墙逃闹饕獌?nèi)容，而教育的活動(dòng)主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。

請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)剬?duì)古代教育的認(rèn)識(shí)。

五、論述題

1．近代教育的基本特征。

2．現(xiàn)代教育的基本特征。

3．談?wù)剬?duì)現(xiàn)代教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

第二章

現(xiàn)代教育目的

一、單選題

1．在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)起指導(dǎo)作用的是（

）。

A．教育內(nèi)容

B．教育方法

C．教育目的

D．教學(xué)組織形式

2．教育方針的有關(guān)規(guī)定表述了國家的（

）。

A．教育性質(zhì)

B．教育目的

C．實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑

D．培養(yǎng)目標(biāo)

3．以涂爾干為代表的教育目的觀是（

）。

A．個(gè)人本位

B．指導(dǎo)性

C．現(xiàn)代

D．社會(huì)本位

4．斯賓塞提出的教育目的是（

）。

A．多元化

B．個(gè)體本位

C．完滿生活

D．社會(huì)本位

5．從教育法所規(guī)定的教育方針看，我國教育工作的性質(zhì)和任務(wù)是（

）。

A．教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)

B．教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

C．教育必須體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說

D．教育必須培養(yǎng)勞動(dòng)者

6．我國教育目的建立的理論基礎(chǔ)是（

）。

A．教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的學(xué)說

B．教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的學(xué)說

C．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說

D．教育必須培養(yǎng)勞動(dòng)者的學(xué)說

7．中國實(shí)施新教育最早稱教育目的為（

）。

A．教育宗旨

B．培養(yǎng)目標(biāo)

C．教育指南

D．教育方案

8．教育目的是三層次結(jié)構(gòu)中，最低層次的是（

）。

A．培養(yǎng)目標(biāo)

B．教學(xué)目標(biāo)

C．課程目標(biāo)

D．課堂目標(biāo)

9．個(gè)人本位論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)當(dāng)注重（

）。

A．社會(huì)需要

B．人的需要

C．人的情感

D．人的個(gè)性

10．教育目的價(jià)值觀的“客體論”轉(zhuǎn)變所導(dǎo)致的是（

）。

A．占有性個(gè)人主體

B．共存的類主體

C．交互主體性

D．主體論

二、多選題

1．按照價(jià)值取向，教育目的可以分為（

）。

A．個(gè)人本位

B．指導(dǎo)性

C．指令性

D．社會(huì)本位

2．教育方針一般包括的內(nèi)容有（

）。

A．教育制度

B．教育工作總?cè)蝿?wù)

C．培養(yǎng)人才總目標(biāo)

D．培養(yǎng)人才途徑

3．德國的新人文主義教育目的觀代表人物有（

）。

A．席勒

B．裴斯泰洛齊

C．康德

D．赫爾巴特

4．教育目的功能主要有（

）。

A．激勵(lì)

B．指導(dǎo)

C．評(píng)價(jià)

D．指令

5．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合（

）。

A．體現(xiàn)人類發(fā)展歷史進(jìn)程

B．真正的結(jié)合點(diǎn)是科學(xué)技術(shù)

C．在我國現(xiàn)階段還受限制

D．是我國的教育目的

6．教育目的是（

）。

A．教育行動(dòng)的先導(dǎo)

B．貫穿于整個(gè)教育活動(dòng)的始終

C．只在教育活動(dòng)開始時(shí)發(fā)揮作用

D．確定教育內(nèi)容，選擇教育方法的依據(jù)

7．馬克思認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展學(xué)說所具備的客觀經(jīng)濟(jì)條件是（

）。

A．商品的計(jì)劃性生產(chǎn)

B．市場(chǎng)擴(kuò)大的普遍性

C．自由時(shí)間增多

D．新產(chǎn)業(yè)不斷興起

8．教育目的的限定必須要說明的因素有（

）。

A．主體性因素

B．價(jià)值傾向因素

C．存在方式因素

D．客體性因素

9．教育目的具有的特點(diǎn)是（

）。

A．強(qiáng)制性

B．宏觀性

C．歷史性

D．理想性

10．教育目的的內(nèi)容表述必須要說明的要素有（

）。

A．定性

B．定向

C．定位

D．定點(diǎn)

三、判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）

1．

教育目的是教育方針的抽象規(guī)定，教育方針是教育目的的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。（

）

2．

教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是一般與特殊，總與分的關(guān)系。（

）

3．

我國教育應(yīng)當(dāng)有統(tǒng)一的教育目的，因此，各級(jí)各類學(xué)校在培養(yǎng)人才的具體要求上應(yīng)該也是一致的。（

）

4．

教育目的應(yīng)該是一元化與多元化的統(tǒng)一。（

）

5．

人的全面發(fā)展學(xué)說是確定教育目的唯一依據(jù)。（

）

6．

現(xiàn)代教育目的應(yīng)該體現(xiàn)人發(fā)展的多方面需求。（

）

7．

現(xiàn)代人的終極目標(biāo)是全面發(fā)展的人。（

）

8．

全面發(fā)展教育與發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是矛盾的。（

）

9．

“占有性個(gè)人主體”的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育目的追求的一個(gè)方面。（

）

10．教育目的功能主要體現(xiàn)在實(shí)踐方面。（

）

四、論述題

1．

試論述教育目的的主要功能。

2．

試論述教育目的的內(nèi)容構(gòu)成。

五、材料分析題

1．黨的十六大報(bào)告從全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局出發(fā)，深刻闡述了教育的戰(zhàn)略地位和作用、教育發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)、教育方針、政策以及工作要求，為新世紀(jì)中國教育改革發(fā)展提供了行動(dòng)指南。報(bào)告進(jìn)一步明確了新時(shí)期黨的教育方針，即“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！笔髨?bào)告關(guān)于黨的教育方針的重要論述，對(duì)新世紀(jì)新階段教育工作具有長(zhǎng)期而深遠(yuǎn)的重要指導(dǎo)意義。

對(duì)比教材里《教育法》中的我國教育方針的表述,十六大報(bào)告關(guān)于黨的教育方針的重要論述有何重要意義?

2．一名初中學(xué)生向語文老師報(bào)告說，她新買的一本新華字典不見了，而她曾在這本新華字典的背面寫了個(gè)“玉”字。老師問明了情況后，讓這名學(xué)生先不要張揚(yáng)，老師幫她找一找。這位老師來到教室說，前兩天老師布置讓每位同學(xué)都買一本字典，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把自己的字典拿出來讓老師檢查一下。檢查中，老師發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生的字典后面一頁寫了個(gè)“璧”字，而這顯然是在原來的“玉”字上面改的。老師當(dāng)時(shí)遲疑了一下，這名女生頓時(shí)滿面通紅。但老師并沒有表現(xiàn)什么，而是繼續(xù)檢查其他學(xué)生的字典。后來老師了解到這名女生品德很好，但她家境貧寒，母親抱病臥床。因?yàn)檫€要給母親買藥，一本11的字典對(duì)她來說是很難買得起的，而老師當(dāng)時(shí)要求每個(gè)同學(xué)必須買一本字典。了解這些情況后，老師自己花錢買了一本字典，并在最后一頁精心地摹下了一個(gè)“玉”字。然后，老師當(dāng)著全班同學(xué)宣布說，某某同學(xué)的字典找到了，是其他班的同學(xué)撿到的。數(shù)年后，學(xué)生們畢業(yè)了，有一天這位老師受到一封信，里面夾著11元錢。信里，這名學(xué)生向老師承認(rèn)了錯(cuò)誤，并衷心地感謝老師對(duì)她的愛護(hù)?！?/p>

請(qǐng)用教育目的理論的有關(guān)知識(shí)，對(duì)這個(gè)材料進(jìn)行分析。第三章

現(xiàn)代教育與人的發(fā)展

一、選擇題

1．現(xiàn)代化是以（

）的現(xiàn)代化為主體的社會(huì)整體性變遷。

A．政治

B．經(jīng)濟(jì)

C．教育

D．人

2．現(xiàn)代人與傳統(tǒng)人的根本區(qū)別在于（

）。

A．政治性

B．文化性

C．主體性

D．群體性

3．現(xiàn)代教育主要是通過（

）來實(shí)現(xiàn)。

A．社會(huì)教育

B．學(xué)校教育

C．家庭教育

D．自我教育

4．第一次提出人的全面發(fā)展概念的是（

）。

A．空想社會(huì)主義者

B．馬克思

C．恩格斯

D．列寧

二、多選題

1．馬克思和恩格斯從（

）方面來說明其“人的全面發(fā)展”學(xué)說。

A．道德原則

B．勞動(dòng)能力

C．社會(huì)關(guān)系

D．全人類解放

2．影響人的發(fā)展的可能性因素有（

）。

A．生產(chǎn)力

B．社會(huì)關(guān)系

C．環(huán)境

D．教育

3．學(xué)生的個(gè)性發(fā)展中，主要有（

）三種心理內(nèi)化形式。

A．道德內(nèi)化

B．知識(shí)內(nèi)化

C．智力內(nèi)化

D．語言內(nèi)化

二、判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）

1．人的發(fā)展只是人的成長(zhǎng)和才能在時(shí)間上變化的過程。

2．教育的發(fā)展最終要服務(wù)和歸結(jié)于人的發(fā)展。

3．人的現(xiàn)代化是在某一歷史階段出現(xiàn)的普遍的人類特性，因此其標(biāo)準(zhǔn)適用于各個(gè)國家。

4．馬克思和恩格斯的“人的全面發(fā)展”的實(shí)質(zhì)就是指體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合。

5．學(xué)生是具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的獨(dú)立個(gè)體和發(fā)展中的人。

6．教育等于發(fā)展。

三、材料分析題

1．《馬克思恩格斯全集》中有這樣一句話，“像拉斐爾這樣的個(gè)人是否能順利地發(fā)展他的天才，這完全取決于需要，而這種需要又取決于分工以及由分工產(chǎn)生的人們所受教育的條件?！?/p>

試根據(jù)所學(xué)理論分析這句話。

2．某小學(xué)的幾位教師在辦公室閑談，甲教師說：“我們班的××這次數(shù)學(xué)考試又考了第一，真不愧是工程師的兒子。”乙教師說：“我班的××和上次一樣，又沒及格，沒辦法，父母都是小學(xué)文化?！奔捉處熣f：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞嘛，就是這個(gè)理兒?！?/p>

試根據(jù)所學(xué)理論分析這段對(duì)話。

四、論述題

1．素質(zhì)教育為什么對(duì)人的現(xiàn)代化起著巨大作用？這種作用體現(xiàn)在哪些方面？

2．現(xiàn)代教育在人的全面發(fā)展中有哪些作用？

第四章現(xiàn)代教育與社會(huì)發(fā)展

一、不定項(xiàng)選擇題

1.我國教育投資存在的問題（）

A.教育投資水平偏低B.教師工資偏低C.教育投資與教育事業(yè)發(fā)展不相適應(yīng)D.教育投資接近世界平均發(fā)展水平

2.教育發(fā)展的規(guī)模和速度主要是由（）因素決定的

A.政治B.經(jīng)濟(jì)C.文化

D.人口

3.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)的制約表現(xiàn)在（）

A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育專業(yè)結(jié)構(gòu)B.勞動(dòng)技術(shù)結(jié)構(gòu)制約著教育類別結(jié)構(gòu)和教育程度C.地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約著教育的布局D.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育的類別結(jié)構(gòu)。

4.教育具有（）功能

A.政治功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.文化功能D.軍事功能

5.教育的政治功能表現(xiàn)在（）

A.促進(jìn)政治民主化B.加工政治信息C.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.決定受教育者的權(quán)利

6.教育的文化功能表現(xiàn)在（）

A.選擇文化B.整理文化C.創(chuàng)新文化D.促進(jìn)多元文化發(fā)展

7.教育對(duì)科技的影響（）

A.促進(jìn)科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)B推動(dòng)科學(xué)的體制化C.科學(xué)研究功能D.阻礙科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化

8.校園文化包括（）

A.物質(zhì)文化B.精神文化C.制度文化D.教師文化

9.現(xiàn)代教育與文化的關(guān)系（）

A.屬性與本質(zhì)B.相互制約C.相互促進(jìn)D.二者具有共同性

10.教育的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在（）

A.教育是一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)B.是具有歷史繼承性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)C.有跟社會(huì)發(fā)展進(jìn)程不相適應(yīng)的一面D.教育總是具有階級(jí)性

二、判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）

1.任何歷史時(shí)期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。（）

2.教育創(chuàng)新一定能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（）

3.教育能夠推動(dòng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展，因此教育影響都是正面的。（）

4.社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)教育具有制約作用，因此，教育機(jī)械地被生產(chǎn)力所制約。（）

5.學(xué)校教育就是文化教育。（）

6.現(xiàn)代教育與文化是本質(zhì)與屬性關(guān)系。（）

7.在不同階級(jí)中，教育具有“提升機(jī)”的作用。（）

8.教育是制造社會(huì)輿論的有力陣地。（）

9.教育是科技發(fā)展的動(dòng)力和源泉。（）

10.教育總是具有相對(duì)獨(dú)立性。（）

三、材料分析題

材料1：馬克思認(rèn)為“教育會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)能力……工人階級(jí)的再生產(chǎn)，同時(shí)也包括技能的世代傳授和積累?！?/p>

材料2：馬克思指出：“要改變一般的人的本性，使它獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育和訓(xùn)練。”人的勞動(dòng)能力的性質(zhì)，也稱質(zhì)量和素質(zhì)，主要是指提高體力勞動(dòng)者的智力水平，把一個(gè)非熟練的勞動(dòng)力提高成為一個(gè)熟練勞動(dòng)力。而體力勞動(dòng)者的智力水平主要指其教育程度和生產(chǎn)技術(shù)水平，其中教育程度和教育水平又是主要的。

上述材料蘊(yùn)涵的主要觀點(diǎn)有哪些？

材料1：教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)在一個(gè)開放的社會(huì)系統(tǒng)中應(yīng)當(dāng)是有機(jī)地聯(lián)系在一起的，在融合中不失其相對(duì)獨(dú)立，在對(duì)峙中體現(xiàn)超越。因此，不難看出，教育既可成為阻礙社會(huì)進(jìn)步的樊籬，也可以成為社會(huì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)器，歸根結(jié)蒂要看教育的性質(zhì)及其表現(xiàn)形式，但不管怎樣，教育地位的合法性是顯而易見的。

材料2：教育是促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的自覺實(shí)踐，是一種獨(dú)特的社會(huì)活動(dòng)，說它獨(dú)特，是因?yàn)槭澜缟显僖舱也坏搅硗庖环N活動(dòng)像教育這樣以明確的目的、精選的內(nèi)容、系統(tǒng)的方法去培養(yǎng)人的，人才的成長(zhǎng)有自身規(guī)律;知識(shí)的掌握、能力的形成、品德的提高、身心的健康必須遵從認(rèn)識(shí)活動(dòng)的規(guī)律和青少年身心發(fā)展規(guī)律，“教育科學(xué)”作為一個(gè)學(xué)科群，就是探討教育活動(dòng)的內(nèi)外規(guī)律性特征的。承認(rèn)教育的相對(duì)獨(dú)立性，就是把教育作為一項(xiàng)特殊的社會(huì)活動(dòng)來看待，它有相對(duì)獨(dú)立的“問題域”與觀念系統(tǒng)，因此，必須遵循自身發(fā)展的規(guī)律。前幾年關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與教育的討論中，有一種觀點(diǎn)，就是要讓經(jīng)濟(jì)規(guī)律來取代教育規(guī)律，讓教育在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洪流中自生自滅，持這種觀點(diǎn)的人如果不是有預(yù)謀地殘害教育，也是出于對(duì)教育的無知。

材料3：教師是一種職業(yè)，教師有自己的職業(yè)規(guī)范、職業(yè)知識(shí)技能、職業(yè)道德。他們依靠對(duì)學(xué)生知識(shí)、思想的影響，主導(dǎo)著社會(huì)的智力狀況和思想走向，是一股特殊的不客忽視的力量；學(xué)生是社會(huì)上一種特殊的群層，并有著獨(dú)特的文化；教育設(shè)施是標(biāo)志教育存在狀態(tài)的一類獨(dú)特存在；教育活動(dòng)是一類獨(dú)特的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它有自身運(yùn)行的規(guī)律；學(xué)校中的課程雖來源于社會(huì)文化，但自有內(nèi)在規(guī)律，并自成體系。

上述材料表達(dá)了一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)？

四、論述題

1.試論“教育先行”

2.試運(yùn)用教育學(xué)相關(guān)理論闡釋“科教興國”提出的戰(zhàn)略意義。第五章現(xiàn)代教育與生活

一、單選題

1．教育原初的存在狀態(tài)是_____。

A.生活式教育

B.學(xué)校式教育

C.科學(xué)式教育D.灌輸式教育

2．最早提出“生活世界”的人物是_____。

A.哈貝馬斯

B.胡塞爾

C.杜威D.海德格爾

3．生活世界是一切事物存在的背景,是“沒有人能夠任意支配的背景知識(shí)”。這句話是誰的觀點(diǎn)。

A.哈貝馬斯

B.胡塞爾

C.杜威D.海德格爾

4．“生活世界”與“科學(xué)世界”的關(guān)系是_____。

A.科學(xué)世界源于生活世界

B.科學(xué)世界獨(dú)立于生活世界

C.科學(xué)世界先于生活世界D.科學(xué)世界與生活世界同時(shí)產(chǎn)生

5．“課題化”的教育是指_____。

A.生活世界的教育

B.科學(xué)世界的教育

C.生活世界與科學(xué)世界的教育的總稱D.一種基于“課題”解決的教育

6．以下哪個(gè)不是日常生活教育的特征_____。

A.自發(fā)性

B.異質(zhì)性

C.創(chuàng)造性D.自為性

7．以下哪個(gè)不是非日常生活教育的特征_____。

A.自發(fā)性

B.同質(zhì)性

C.創(chuàng)造性D.自為性

8．科學(xué)世界的教育是對(duì)生活世界_____的刪除。

A.系統(tǒng)性

B.抽象性

C.結(jié)構(gòu)性D.瑣碎性

9．在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)方面，新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革的主要趨勢(shì)是______。

A.追崇科學(xué)世界B.回歸生活世界

C.更多的科學(xué)世界，較少的生活世界D.都不是

10．現(xiàn)代教育主要缺乏______。

A.生活世界教育

B.科學(xué)世界教育

C.兩者都缺乏D.知識(shí)教育

二、多選題

1．通常情況下，教育由哪幾種組成

A.生活世界的教育

B.科學(xué)世界的教育

C.知識(shí)教育D.情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育

2．以下人物中，有誰提出過“生活世界”的概念

A.胡塞爾

B.杜威

C.阿普爾D.哈貝馬斯

3．生活世界的教育特點(diǎn)是

A.感性的

B.自發(fā)的

C.實(shí)然的D.組織性

4．科學(xué)世界的教育的特點(diǎn)是

A.理性化

B.結(jié)構(gòu)化

C.技術(shù)化D.課題化

5．現(xiàn)代教育的生活意義的失落表現(xiàn)在以下哪個(gè)方面

A.自我的迷失

B.關(guān)系的異化

C.理解的缺失D.情感的疏遠(yuǎn)

6．教育與生活關(guān)系的歷史考察中，有哪幾種觀點(diǎn)

A.教育即生活

B.教育與生活若即若離

C.教育非生活D.教育即成長(zhǎng)

7．日常生活教育的特征主要有

A.傳統(tǒng)性

B.自發(fā)性

C.異質(zhì)性D.自為性

8．非日常生活教育的特征主要有

A.創(chuàng)造性

B.自發(fā)性

C.同質(zhì)性D.自為性

9．現(xiàn)代教育的多重疏離只要體現(xiàn)為

A.現(xiàn)代教育與自然的疏離

B.現(xiàn)代教育與人的疏離

C.現(xiàn)代教育與社會(huì)的疏離D.現(xiàn)代教育與自我的疏離

10．新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革中強(qiáng)調(diào)教育回歸“生活世界”的涵義是

A.由過于注重“科學(xué)世界”轉(zhuǎn)向更多地關(guān)照“生活世界”

B.在“生活世界”中認(rèn)識(shí)“科學(xué)世界”C.只要求“生活世界”，不關(guān)心“科學(xué)世界”D.“科學(xué)世界”不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的形成和實(shí)踐能力的培養(yǎng)

三、辨析題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）

1．生活世界是一個(gè)非課題性的世界，是一個(gè)自然存在的、不言自明的世界。（）

2．科學(xué)世界是一個(gè)由抽象的概念、邏輯性的程序、客觀的話語的世界。（）

3．回歸“生活世界”就是意味著拋棄“科學(xué)世界”。（）

4．生活世界的教育的特點(diǎn)是感性的、自發(fā)的，并充滿邏輯的。（）

5．科學(xué)世界的教育的理性化的教育。（）

6．現(xiàn)代教育重視“科學(xué)世界”的教育，而往往忽視“生活世界”的教育。（）

7．日常生活的教育是一種自為的教育。（）

8．非日常生活的教育是一種自發(fā)的教育。（）

9．科學(xué)世界的教育是對(duì)生活世界的系統(tǒng)化、抽象化和結(jié)構(gòu)化。（）

10．科學(xué)世界起源于生活世界。（）

四、材料分析題

1．“科學(xué)因人的生活需要而登上教育的舞臺(tái),并獲得發(fā)展,甚至使傳統(tǒng)的人文學(xué)科教育都失去了往昔的輝煌。但科學(xué)教育自產(chǎn)生之日起也潛隱著遺忘生活世界的可能性。這既有科學(xué)自身的局限,也有科學(xué)教育的不當(dāng)。瓦托夫斯基曾指出過科學(xué)世界與生活世界的分離和對(duì)立。他說,科學(xué)與常識(shí)、科學(xué)活動(dòng)與人類基本活動(dòng)、科學(xué)理解和平常理解的連續(xù)性被打破了。胡塞爾認(rèn)為科學(xué)對(duì)生活世界的客觀性過程實(shí)際上是一個(gè)遠(yuǎn)離生活世界的過程?？茖W(xué)世界一旦誕生獲得了自身的獨(dú)立性,就隱含著對(duì)生活世界這一母體遺忘的可能。胡塞爾說:“自伽利略起,理念化了的自然就不知不覺地取代了前科學(xué)的直觀的自然?！痹诤麪柨磥?伽利略及其后繼者以理念世界代替了人的生活世界。所以當(dāng)他說,伽利略既是發(fā)現(xiàn)的天才,又是掩蓋的天才時(shí),就道出了生活世界被遺忘的現(xiàn)實(shí)。針對(duì)科學(xué)喪失生活世界的意義危機(jī),胡塞爾提出要把原初的直觀的生活世界提到首位的觀點(diǎn)。應(yīng)該說胡塞爾的觀點(diǎn)對(duì)科學(xué)教育回歸生活世界是有啟示的。??????”

摘引自集美大學(xué)劉德華的《科學(xué)教育對(duì)學(xué)生個(gè)體生活世界的超越與回歸》(河南教育科研網(wǎng))

結(jié)合上述材料，請(qǐng)你談?wù)勆钍澜绲慕逃c科學(xué)世界的教育的關(guān)系。

2．沈從文在自傳中說：“我幼小時(shí)較美麗的生活，大部分都與水不能分離”（他經(jīng)常偷偷下河洗澡）、“我認(rèn)識(shí)美，學(xué)會(huì)思索，水對(duì)我有極大的關(guān)系”、“我生活中充滿了疑問，都得我自己去找尋解答。我要知道的太多，所知道的又太少，有時(shí)就有點(diǎn)發(fā)愁。就為的是白日里太野，各處去看，各處去聽，還各處去嗅聞，死蛇的氣味，腐草的氣味，屠戶身上的氣味……”、“若把一本好書同這種好地方盡我揀選一種，直到如今，我還覺得不必要看這本弄虛作假千篇一律用文字寫成的小書，卻應(yīng)當(dāng)去讀那本色香具備、內(nèi)容充實(shí)、用人事寫成的大書”、

摘引自《沈從文散文選》，湖南文藝出版社，1992年版

盡管沈從文所受的教育跟當(dāng)今的教育大不相同，但其中所蘊(yùn)涵的道理仍然富有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)用教育與生活的理論試做分析。

五、論述題

1．論述生活世界的教育的主要特征

2．論述科學(xué)世界的教育的主要特征

第六章現(xiàn)代教師與學(xué)生

一、單選題

1．“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，這句話反映了教師職業(yè)的（

）。

A．創(chuàng)造性

B．示范性

C．公共性

D．模糊性

2．“十年樹木，百年樹人”說明教師的工作具有（

）的特點(diǎn)。

A．教育性

B．長(zhǎng)期性

C．示范性

D．創(chuàng)造性

3．我國的《教師資格條例》頒布于(

)。

A．1986年

B．1994年

C．1995年

D．1999年

4．最早實(shí)施教師資格制度的是（

）

A．美國

B．英國

C．法國

D．德國

5．“內(nèi)發(fā)論”學(xué)生觀的代表是（

）

A．柏拉圖

B．盧梭

C．赫爾巴特

D．杜威

6．教學(xué)過程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程”，這一命題中對(duì)師生關(guān)系的理解是（

）

A．教師主體學(xué)生客體的關(guān)系

B．學(xué)生主體教師客體的關(guān)系

C．教師主導(dǎo)學(xué)生主體的關(guān)系

D．教師與學(xué)生是交互主體的關(guān)系

7．以下哪種觀點(diǎn)不符合“主體教育觀”的內(nèi)涵（

）

A．教師和學(xué)生在教育中是交互主體的關(guān)系

B．只有學(xué)生才是教育中的主體，所以必須提升學(xué)生在教育中的主體地位

C．教育的目的在于通過師生交往培養(yǎng)具有主體性的人

D．教育只有回歸生活世界，才在社會(huì)中具有主體地位

8．認(rèn)為“教師的角色是課程開發(fā)者”，這是課程實(shí)施的（）

A.忠實(shí)取向

B.相互適應(yīng)取向

C.主體取向

D.課程創(chuàng)生取向

9．在美國心理學(xué)家羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)中，教師是作為(

)存在的。

A．先知者

B．管理者

C．促進(jìn)者

D．指導(dǎo)者

10.教師與學(xué)生交往的主渠道是（

）。

A.課外活動(dòng)

B.課堂

C.游戲

D.提問

二、多選題

1．美國霍姆斯小組發(fā)表的有關(guān)教師專業(yè)發(fā)展的報(bào)告有（

）。

A．《明天的教師》

B．《明日之學(xué)校》

C．《明日之教育學(xué)院》

D．《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)大綱》

2．美國得克薩斯大學(xué)學(xué)者弗朗西斯?富勒將教師的專業(yè)成長(zhǎng)劃分為以下（

）。

A．教學(xué)前關(guān)注階段

B．早期生存關(guān)注階段

C．教學(xué)關(guān)注階段

D．關(guān)注學(xué)生階段

3．“外塑論”學(xué)生觀的代表有（

）。

A．洛克

B．赫爾巴特

C．斯賓塞

D．盧梭

4．行動(dòng)研究的倡導(dǎo)者有（

）。

A．勒溫

B．斯騰豪斯

C．埃利奧特

D．凱米斯

5．美國學(xué)者伯頓認(rèn)為教師發(fā)展經(jīng)歷了3個(gè)階段（

）。

A．求生存階段

B．調(diào)整階段

C．專家生涯階段

D．成熟階段

6．現(xiàn)階段教師進(jìn)行校本培訓(xùn)的主要形式有（

）。

A．教學(xué)研討

B．案例分析

C．專題講座

D．經(jīng)驗(yàn)交流

7．現(xiàn)代學(xué)生的基本特點(diǎn)（）。

A．主體性

B．發(fā)展性

C．完整性

D．個(gè)性化

8．教師在教學(xué)中作為促進(jìn)者的角色的特性（）

A．積極地旁觀

B．給學(xué)生心理支持

C．知識(shí)傳授

D．幫助學(xué)生培養(yǎng)自律能力

9．教師應(yīng)該具備的教學(xué)能力（）。

A．加工和駕馭教學(xué)內(nèi)容的能力

B．自我調(diào)控能力

C．教學(xué)實(shí)驗(yàn)與研究能力

D．

教學(xué)直覺與想象能力

10．歷史上曾經(jīng)提出學(xué)生是完整性的人的教育家有（

）。

A．蘇格拉底

B．西塞羅

C．亞里士多德

D．馬克思

三、判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）

1．我國目前的教師職業(yè)正處于追求專業(yè)化階段。（

）

2．世界上正式的教師評(píng)價(jià)制度開始于20世紀(jì)80年代的西方發(fā)達(dá)國家。（

）

3．學(xué)生是教育的主體、自我教育的客體。（）

4．學(xué)生的興趣、好惡、意志以及其它個(gè)性品質(zhì)等因素實(shí)際上是指非智力因素。（

）

5．英國的表現(xiàn)管理是國外的一種發(fā)展性教師評(píng)價(jià)模式。（

）

6．沒有教師的發(fā)展就沒有課程的發(fā)展。（

）

7．在美國所有州于1901年均實(shí)施了教師資格制度。（

）

8．司德菲在他人研究的基礎(chǔ)上，提出教師生涯的人文發(fā)展模式，他將教師的發(fā)展劃分為4個(gè)階段。（

）

9．校本培訓(xùn)作為“教師在職培訓(xùn)的新概念與新策略”，于20世紀(jì)70年代最先在我國產(chǎn)生。（

）

10．美國霍姆斯小組在一篇報(bào)告中最先提出教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校。（

）

四、分析題

1．一位青年教師講秦牧的《土地》一文時(shí)，對(duì)其中精彩段落動(dòng)情地高聲朗誦。教師：“騎著思想的野馬，奔馳到很遠(yuǎn)的地方，收起韁繩，回到眼前燦爛的現(xiàn)實(shí)?！痹捯魟偮?，一位學(xué)生站起來說：“老師，野馬怎么會(huì)有韁繩?”教師毫無準(zhǔn)備，不耐煩地說：“你總鉆些牛角尖，學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)好嗎?”學(xué)生臉脹得通紅，自尊心受到打擊，欲言又止。

請(qǐng)運(yùn)用學(xué)過的課程與教學(xué)原理來分析該教師的行為是否妥當(dāng)？并為他設(shè)計(jì)處理辦法？

2．某學(xué)校地理教研組教師對(duì)本校地理課課程資源進(jìn)行了評(píng)價(jià)，認(rèn)為地理教具只有掛圖和地球儀兩類，而且全校地球儀只有六個(gè)，與新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的距離較大，課程資源缺乏，課程開發(fā)困難較大。

請(qǐng)聯(lián)系我國當(dāng)前的新課程改革，并運(yùn)用有關(guān)教師角色以及教師專業(yè)發(fā)展等理論對(duì)這一案例進(jìn)行分析？

五、論述題

1．我國當(dāng)前新課程改革背景下教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)存問題以及現(xiàn)實(shí)途徑？

2．我國當(dāng)前學(xué)校教育中師生關(guān)系存在的問題、原因分析以及可能途徑？第七章現(xiàn)代課程

一、單選題

1．“文化課程概念”的提出者是：（

）

A．布魯納

B．胡塞爾

C．杰特

D．惠勒

2．科學(xué)教育與人本主義走向融合的一個(gè)重要標(biāo)志是：（

）

A．學(xué)會(huì)生存

B．學(xué)會(huì)關(guān)心

C．學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

D．學(xué)會(huì)做事

3．回歸生活世界的課堂生態(tài)觀的本質(zhì)：（

）

A．強(qiáng)調(diào)自然、社會(huì)和人在課程體系中有機(jī)統(tǒng)一；B．強(qiáng)調(diào)與自然界融為一體

自然即課程；C．強(qiáng)調(diào)同社會(huì)融為一體

生活即課程；D．強(qiáng)調(diào)向自我開放

自我即課程

4．課程實(shí)際的目標(biāo)模式最初源于：（

）

A．泰勒的目標(biāo)模式

B．惠勒的過程模式

C．塔巴模式

D．博比特的“活動(dòng)分析法”

5．課程實(shí)施的忠實(shí)取向即：（

）

A．者“忠實(shí)”地落實(shí)課程設(shè)計(jì)者的意圖；

B．者忠于自己的教育觀念來實(shí)施課程；

C．者以社會(huì)目標(biāo)為依據(jù)來實(shí)施課程；

D．者以教參為依據(jù)來實(shí)施課程

6．第一次明確提出課程設(shè)計(jì)的過程模式的人是：（

）

A．布魯納

B．阿特金

C．斯騰豪斯

D．斯基爾貝克

7．課程設(shè)計(jì)的取向即：（

）

A．課程設(shè)計(jì)的方向

B．課程設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)

C．課程設(shè)計(jì)的模式

D．制約課程設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值準(zhǔn)則

8．課程政策關(guān)注的核心問題是：（

）

A．課程設(shè)計(jì)

B．課程實(shí)施

C．課程權(quán)力的分配和再分配

D．課程管理體制

9．《第44屆國際教育大會(huì)宣言》以______為中心內(nèi)容：（

）

A．終身學(xué)習(xí)

B．全民教育

C．和平文化

D．人文文化

10．過程模式的思想最初可以追溯到______：（

）

A．皮壓杰

B．布魯納

C．斯騰豪斯

D．盧梭

二、多選題

1．自然設(shè)計(jì)模式的要素有：（

）

A．目的

B．立場(chǎng)

C．慎思

D．設(shè)計(jì)

2．要探討課程的本質(zhì)問題，需回答以下幾個(gè)問題：（

）

A．課程從本質(zhì)上講是靜態(tài)的還是動(dòng)態(tài)的B．課程是系統(tǒng)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)體系的計(jì)劃，還是一種目標(biāo)體系C．課程是預(yù)設(shè)的還是結(jié)論性的D．課程是有意的、客觀的，還是無意的、主觀理解的

3．現(xiàn)代課程的基本理念有：（

）

A．全人發(fā)展的課程價(jià)值取向觀B．科學(xué)與人文相結(jié)合的課程文化觀C．回歸生活的課堂生態(tài)觀D．均衡化的課程設(shè)計(jì)觀E、締造取向的課程實(shí)施觀F、民主化的課程政策觀

4．課程目標(biāo)一般包括：（

）

A．認(rèn)知類

B．技能類

C．情感類

D．價(jià)值類

E．應(yīng)用類

5．課程要素一般包括：（

）

A．目的

B．教材

C．教與學(xué)的方法

D．教學(xué)評(píng)估

E．內(nèi)容

6．生態(tài)主義課程的表現(xiàn)形式有：（

）

A．多元文化教育課程

B．生態(tài)政治課程觀

C．國際理解教育

D．開發(fā)教育

E．后現(xiàn)代課程觀

7．泰勒認(rèn)為課程資源的類型有：（

）

A．目標(biāo)資源

B．素材性資源

C．教學(xué)活動(dòng)資源

D．組織教學(xué)活動(dòng)資源

E．制定評(píng)估方案的資源

8．現(xiàn)代課程資源的開發(fā)策略有：（

）

A．共享策略

B．需求導(dǎo)向策略

C．增強(qiáng)特性策略

D．因地制宜策略

E．全員參與策略

9．現(xiàn)代課程實(shí)施的取向有：（

）

A．忠實(shí)取向

B．創(chuàng)生取向

C．相互調(diào)適取向

D．締造取向

10．蘭德變革模式的階段有：（

）

A．啟動(dòng)

B．實(shí)施

C．合并

D．評(píng)價(jià)

三、判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）

1．課程的價(jià)值是作為主體的社會(huì)和課程與作為客體的學(xué)生之間需要關(guān)系的反映。（

）

2．美國20世紀(jì)80年代掀起了“回歸基礎(chǔ)”的教育運(yùn)動(dòng)。（

）

3．科學(xué)主義是科學(xué)文化發(fā)揮到極致的表現(xiàn)，它的核心是“科學(xué)崇拜”和“工具理性”。（

）

4．人本主義認(rèn)為只有人的非理性因素，諸如人的情感、意志等，才是人的存在、人的本質(zhì)，而理性和科學(xué)不過是意志的工具。（

）

5．科學(xué)人文性就是將科學(xué)主義與人本主義結(jié)合成一個(gè)整體。（

）

6．自我即課程，意味著以我為中心設(shè)計(jì)課程，關(guān)注自我的知識(shí)和文化。（

）

7．課程設(shè)計(jì)主要是一個(gè)理論研究過程，以理念來統(tǒng)領(lǐng)實(shí)踐。（

）

8．課程結(jié)構(gòu)主要是指課程各部分的組織與配合，它涉及課程的基本學(xué)習(xí)范疇的確定。（

）

9．在從事課程設(shè)計(jì)時(shí)，教師是最主要的資源開發(fā)主體，學(xué)生應(yīng)該服從并順應(yīng)教師資源開發(fā)的要求。（

）

10．建國以來，我國的課程改革主要是采取的自上而下的策略。（

）

四、材料分析題

1．某校地理教研組教師對(duì)本校地理課課程資源進(jìn)行了評(píng)價(jià)，認(rèn)為地理教具只有掛圖和地球儀兩類，而且全校地球儀只有六個(gè)，與新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的距離較大，課程資源缺乏，課程開發(fā)困難較大。

請(qǐng)用課程評(píng)價(jià)、課程資源管理等有關(guān)理論分析這一案例。

2．某人認(rèn)為，課程設(shè)計(jì)是專家學(xué)者的事，教師和學(xué)生只是課程的實(shí)施者，教師的任務(wù)就是如何將課程內(nèi)容有效地傳達(dá)給學(xué)生，學(xué)生的職責(zé)就是如何運(yùn)用有效的辦法學(xué)會(huì)課程的內(nèi)容。

請(qǐng)結(jié)合課程設(shè)計(jì)的知識(shí)、課程實(shí)施的有關(guān)理論分析這一案例。

五、論述題

1．試論述科學(xué)與人文相結(jié)合的課程文化觀。

2．試論述全人發(fā)展的課程價(jià)值取向及新的發(fā)展特點(diǎn)。

第八章現(xiàn)代教學(xué)

一、單選題

1．

的出版標(biāo)志著現(xiàn)代教學(xué)的初步形成。

Ａ．赫爾巴特《普通教育學(xué)》

B．夸美紐斯《大教學(xué)論》

Ｃ．洛克《教育漫話》

D．杜威《民主主義與教育》

2．《大教學(xué)論》一書中，夸美紐斯提出新的教學(xué)制度是

。

A．班級(jí)授課制

B．個(gè)別教學(xué)

C．小組教學(xué)

D．合作學(xué)習(xí)

3．赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過程可分為

、聯(lián)合、系統(tǒng)和方法四階段。

A．分析

B．綜合

C．明了

D．統(tǒng)合

4．教學(xué)過程是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)目的、

及提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要條件。

A．任務(wù)

B．內(nèi)容

C．方法

D．策略

5．現(xiàn)代教學(xué)需要構(gòu)建平等、互動(dòng)、共同發(fā)展的師生關(guān)系，以充分體現(xiàn)師生之間的“

”。

A．教師主體學(xué)生客體性

B．交互主體性

C．學(xué)生主體性

D．教師主體性

6．教學(xué)活動(dòng)既要有動(dòng)力來發(fā)動(dòng)和維持，又要有一定的程序、方法、

來具體操作。

A．形式

B．策略

C．模式

D．內(nèi)容

7．在教學(xué)活動(dòng)中制定實(shí)施方案的過程是

。

A．教學(xué)原則

B．教學(xué)策略

C．教學(xué)設(shè)計(jì)

D．教學(xué)模式

8、設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)遵循全面、客觀、公正、

的基本準(zhǔn)則。

A．平等

B．民主

C．．合理

D．及時(shí)

9．先行組織的設(shè)計(jì)是針對(duì)教授內(nèi)容之間的聯(lián)系，起著教學(xué)

的作用。

A．輔導(dǎo)

B．定向

C．目標(biāo)

D．方式

10．教學(xué)管理是指對(duì)影響教學(xué)效果的諸多因素組織、規(guī)劃、

和控制的過程，其目的在于處理好教學(xué)活動(dòng)中的各種關(guān)系，以提高教學(xué)質(zhì)量。

A．設(shè)計(jì)

B．協(xié)調(diào)

C．評(píng)價(jià)

D．反饋

二、多選題

1．赫爾巴特在《普通教育學(xué)》一書中提出的教學(xué)方法有（）。

Ａ．?dāng)⑹鼋虒W(xué)法

B．分析教學(xué)法C．綜合教學(xué)法D．直觀教學(xué)法

2．狹義的教學(xué)特指在學(xué)校中教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行的一切學(xué)習(xí)活動(dòng)。其中，教師有目的地進(jìn)行教，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，形成（），使其獲得發(fā)展。

A．技能

B．情感

C．態(tài)度

D．能力

3．現(xiàn)代教學(xué)中的教與學(xué)的關(guān)系主要體現(xiàn)為一種（）交往關(guān)系，是一種基于“對(duì)話”基礎(chǔ)上的教學(xué)活動(dòng)。

A．合作的

B．動(dòng)態(tài)的

C．平等的

D．民主的

4．教學(xué)動(dòng)力的主要特征是（）。

A．方向性

B．轉(zhuǎn)化性

C．強(qiáng)度性

D．多樣性

5．教學(xué)設(shè)計(jì)的基本特征是（）。

A．指導(dǎo)性

B．系統(tǒng)性

C．操作性

D．預(yù)演性

6．現(xiàn)代教學(xué)策略具有的特點(diǎn)是（）。

A．指向性

B．靈活性

C．多樣性

D．創(chuàng)造性

7．教學(xué)目標(biāo)一般分為（）。

A．認(rèn)知領(lǐng)域

B．心理動(dòng)作領(lǐng)域

C．情感態(tài)度領(lǐng)域

D．人際交往領(lǐng)域

8．教學(xué)監(jiān)控策略是指為了保證達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)教學(xué)的全過程進(jìn)行積極主動(dòng)的（）、控制和調(diào)節(jié)嗦采用的教學(xué)謀略或措施。

A．計(jì)劃

B．檢查

C．評(píng)價(jià)

D．反饋

9．師生互動(dòng)策略指有利于促進(jìn)師生互動(dòng)的諸多教學(xué)策略的統(tǒng)稱，主要有（）。

A．規(guī)范約束策略

B．營造和諧課堂氣氛的策略

C．多向交往與合作學(xué)習(xí)策略

D．行為矯正策略

10．教學(xué)活動(dòng)中，反悔方式一般分為（）。

A．現(xiàn)場(chǎng)言語反饋

B．專家反饋C．?dāng)z像反饋D．測(cè)驗(yàn)反饋

三、辨析題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）

1．夸美紐斯在《大教學(xué)論》一書中主要是從目的和內(nèi)容、方法和原則、形成和制度三個(gè)方面系統(tǒng)闡述其教學(xué)理論與思想。（）

2．從狹義上講，教學(xué)是指教育者指導(dǎo)學(xué)習(xí)者所進(jìn)行的一切有目的的學(xué)習(xí)活動(dòng)。（）

3．從教學(xué)的存在形態(tài)上看，教學(xué)是以交往為一般形態(tài)存在的，所以教學(xué)是師生之間的一般交往形式。（）

4．

現(xiàn)代教學(xué)所倡導(dǎo)的因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、理論聯(lián)系實(shí)際、溫故知新等教學(xué)原則都是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)原則的繼承和發(fā)展。（）

5．

杜威從實(shí)用主義教育哲學(xué)出發(fā)，認(rèn)為教學(xué)過程是以兒童為中心的活動(dòng)過程。（）

6．

教師作為知識(shí)的傳授者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，在教學(xué)活動(dòng)處于主體地位，而學(xué)生處于客體地位。（）

7．

教學(xué)動(dòng)力來源與教學(xué)主體自身、教學(xué)主體與教學(xué)客體之間的相互作用、教學(xué)本身和社會(huì)系統(tǒng)。（）

8．

史密斯和瑞根把教學(xué)設(shè)計(jì)模式劃分為分析、策略、實(shí)施和評(píng)價(jià)階段。（）

9．

教學(xué)評(píng)價(jià)是一個(gè)系統(tǒng)的過程，我們只需在教學(xué)完結(jié)的時(shí)候進(jìn)行評(píng)價(jià)。（）

10、教學(xué)策略是在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下，遵循教育教學(xué)規(guī)律和原則，綜合教學(xué)過程的諸要素，為實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)而采取的方式方法。（）

四、材料分析題

1．現(xiàn)代教學(xué)的本質(zhì)是師生之間以交流、對(duì)話、合作為基礎(chǔ)進(jìn)行文化傳承和創(chuàng)新的特殊交往活動(dòng)。

2．教學(xué)就是教師教、學(xué)生學(xué)的活動(dòng)。

五、論述題

1．試論現(xiàn)代教學(xué)過程中的幾種基本關(guān)系。

2．試析教學(xué)設(shè)計(jì)的基本程序。

3．試論現(xiàn)代教學(xué)過程的主要教學(xué)策略。第九章現(xiàn)代德育

一、選擇題

1.現(xiàn)代德育建立的基礎(chǔ)是(

)。

A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)

B.現(xiàn)代信息社會(huì)

C.現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)

D.社會(huì)主義社會(huì)

2.現(xiàn)代德育特點(diǎn)的描述，正確的是(

)。

A.人本化、民主化、科學(xué)化

B.現(xiàn)代德育與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合

C.國際化和民族化趨勢(shì)日益明顯

D終身化和全民化

3.關(guān)于原始社會(huì)德育特點(diǎn)的敘述，錯(cuò)誤的是(

)。

A.德育的內(nèi)容及其簡(jiǎn)單B.德育的方式是和勞動(dòng)、生活相結(jié)合

C.德育是平等的

D.德育具有鮮明的階級(jí)性

4.皮亞杰認(rèn)為兒童的道德品質(zhì)在很大程度上依賴于兒童的（

）。

A.交往的發(fā)展

B.個(gè)性的發(fā)展

C.思維的發(fā)展

D.情感的發(fā)展

5.提出觀察學(xué)習(xí)理論的主要代表人物是(

)。

A.皮亞杰

B.杜威

C.班杜拉

D.柯爾伯格

6.德育應(yīng)“服從最強(qiáng)烈的人性沖動(dòng)”，對(duì)這句話的啟示應(yīng)：

A.德育不能背離教育者的道德認(rèn)知規(guī)律B.德育應(yīng)重視道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練

C.舍棄情感，僅靠理推理而來的道德是毫無意義的。D.德育應(yīng)寓于情感教育之中

7.德育活動(dòng)的基本環(huán)節(jié)包括（

）。

A.德育任務(wù)的制定

B.德育內(nèi)容的確立

C.德育模式和德育方法的選擇

D.德育途徑的實(shí)施

8.前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初動(dòng)力，而沒有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的教育技巧和藝術(shù)?！边@段話強(qiáng)調(diào)德育的過程具有以下哪種特點(diǎn)（

）。

A.德育過程是教育與自我教育的過程，具有塑造性和能動(dòng)性

B.德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的過程，具有漸進(jìn)性和反復(fù)性

C.德育過程是組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)與交往的過程，具有廣泛的社會(huì)性和很強(qiáng)的實(shí)踐性

D.德育過程是促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為發(fā)展的過程，即培養(yǎng)學(xué)生品德的過程，它具有側(cè)重性和同時(shí)性

9．下列那種德育模式主張從兒童的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，引導(dǎo)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中所看到、發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行價(jià)值判斷和評(píng)價(jià)，自己做出價(jià)值選擇。（

）

A.體諒模式

B.價(jià)值澄清模式

C.社會(huì)行動(dòng)模式D.榜樣學(xué)習(xí)模式

10.說服教育法的方式主要有（

）。

A.灌輸

B.疏導(dǎo)

C.模仿

D.獎(jiǎng)懲

11.德育方法是(

)

A.教師德育工作方式的總和B教師德育工作方式的總和

C.教師德育手段的總稱

D.德育過程中教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和

12.充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，啟發(fā)學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的系統(tǒng)的有關(guān)思想道德方面知識(shí)的德育方法是（

）

A.說服教育法

B.榜樣教育法

C.陶冶教育法

D.品德評(píng)價(jià)法

13.提出道德認(rèn)知發(fā)展階段論的代表人物是(

)。

A.杜威B.馬卡連柯C.班杜拉D.柯爾伯格

14.德育過程的基礎(chǔ)是(

)。

A.提高品德認(rèn)識(shí)

B.陶冶品德情感

C.激發(fā)品德發(fā)展的動(dòng)機(jī)

D.組織學(xué)生活動(dòng)和交往

15.學(xué)生在教育者的幫助下，主動(dòng)地進(jìn)行自覺學(xué)習(xí)、自我反思、自我鍛煉、自我監(jiān)控等來提升自己修養(yǎng)的德育方法是（

）。

A.說理教育法

B.榜樣教育法

C.陶冶教育法

D.自我修養(yǎng)法

16.孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這句話強(qiáng)調(diào)是以下哪種方法的重要性。（

）

A.說理教育法

B.榜樣教育法

C.陶冶教育法

D.自我修養(yǎng)法

17．教育者自覺創(chuàng)設(shè)有教育意義的情境和組織有教育意義的活動(dòng)，使學(xué)生潛移默化地在思想、道德、價(jià)值觀等方面受到感染、熏陶和陶冶的德育方法是（

）。

A.說理教育法

B.榜樣教育法

C.陶冶教育法

D.自我修養(yǎng)法

18.成長(zhǎng)記錄袋法是屬于下列哪種德育方法。（

）

A.說理教育法

B.品德評(píng)價(jià)法

C.陶冶教育法

D.自我修養(yǎng)法

19．紐曼認(rèn)為公民社會(huì)行動(dòng)模式的過程包括（

）。

A.制定政策目標(biāo)

B.爭(zhēng)取目標(biāo)支持工作

C.解決心理哲學(xué)難題

D.讓學(xué)生掌握理論

20．體諒模式形成于20世紀(jì)的70年代的英國，后來廣泛流行于北美各國。代表人物為（

）

A.彼得?麥克菲爾

B.路易?拉斯思

C.弗雷德?紐曼

D.科爾伯格

二、辨析題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）

1.德育這個(gè)概念是個(gè)歷史的范疇，它隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，逐步發(fā)展并逐步完善起來。（

）

2.德育是階級(jí)社會(huì)才有的教育。（

）

3.德育要以灌輸為依托，知、情、行的教育道應(yīng)植根于道德知識(shí)灌輸之中。（

）

4心理健康教育不屬于德育的內(nèi)容。（

）

5.社會(huì)的道德規(guī)范要求與受教育者的思想品德基礎(chǔ)的矛盾構(gòu)成了學(xué)生品德發(fā)展的動(dòng)力。（

）

6．集體主義是共產(chǎn)主義道德的核心。（

）

7.學(xué)校德育的任務(wù)、內(nèi)容主要通過課程來體現(xiàn)和實(shí)施。（

）

8．生活德育模式強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生主體參與，來培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主、主動(dòng)積極的道德素質(zhì)與能力，即道德上的自律能力或道德上的自律素質(zhì)。（

）

9.陶冶教育方式主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和文藝熏陶三種。（

）

10.“榜樣”模仿是學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)。（

）

三、論述題

1.如何理解德育過程是長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷提高的過程?

2.聯(lián)系實(shí)際，如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行說服教育？

3.試述我國當(dāng)前德育的基本任務(wù)包括哪些方面？

四、材料分析題

材料分析題1

材料1：

在虹橋小學(xué)，三(1)班班主任王老師對(duì)學(xué)生張明近期的表現(xiàn)感到不安。為了了解張明在家中的情況，王老師主動(dòng)到張明家家訪。在同張明父親交流情況時(shí)引用了一句古語："養(yǎng)不教，父之過"，偏偏張明的父親也比較較真，便對(duì)王老師說："王老師，您這話欠妥。'養(yǎng)不教，父之過'意思是說孩子是我生養(yǎng)的，我不送他到學(xué)校接受教育，剝奪他受教育的權(quán)利，那是我的過錯(cuò)。現(xiàn)在，我把孩子送學(xué)校接受教育，你們教不好，這應(yīng)是老師的過錯(cuò)，怎么能說是我們做家長(zhǎng)的過錯(cuò)呢?"結(jié)果，雙方未能在教育張明的問題上達(dá)成共識(shí)。

問題：王老師和家長(zhǎng)的說法正確嗎?試用合力教育理論加以分析說明，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)剳?yīng)該如何做好學(xué)生的德育工作。

材料分析題2

材料2:摘自董德中《四國道德教育管窺》，河南日?qǐng)?bào)，2004年7月23日。

韓國人十分重視青少年的養(yǎng)成教育，強(qiáng)調(diào)“坐而言不如起而行”，通過設(shè)置“道德訓(xùn)練教室”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范的訓(xùn)練。僅禮節(jié)教育方面就具體包括：1.個(gè)人生活禮節(jié)，如坐、立、走的姿勢(shì)，與人談話時(shí)的語調(diào)、眼神及面部表情，接遞物品時(shí)的舉止；2.家庭生活禮節(jié)，如對(duì)父母長(zhǎng)輩、兄弟姐妹、親戚鄰里的禮節(jié)；3.學(xué)校生活禮節(jié)，如對(duì)老師、前輩、同窗的禮節(jié)，上學(xué)、放學(xué)時(shí)的見面禮、告別禮；4.社會(huì)生活的禮節(jié)，如在社會(huì)交往中的鞠躬禮、舉手禮、注目禮、對(duì)拜禮以及各種稱謂；5.國家生活禮節(jié)，如國旗、國歌的禮節(jié)等。

談?wù)勯喿x這段材料之后，你認(rèn)為對(duì)我國如何抓好中小學(xué)生的道德行為的教育有哪些啟示？

第十章現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)

一、單選題

1.從教育評(píng)價(jià)的功能上區(qū)分，中小學(xué)教育評(píng)價(jià)的類型可分為

A.絕對(duì)評(píng)價(jià)與相對(duì)評(píng)價(jià)

B.正式評(píng)價(jià)與非正式評(píng)價(jià)

C.形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)

D.正確評(píng)價(jià)與錯(cuò)誤評(píng)價(jià)

2.“矮子里找高個(gè)”、“水漲船高”是一種

A.相對(duì)評(píng)價(jià)

B.絕對(duì)評(píng)價(jià)

C.定性評(píng)價(jià)

D.定量評(píng)價(jià)

3.有“現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)之父”之稱的是

A.杜威

B.桑達(dá)斯

C.泰勒

D.布魯姆

4.現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的主要功能是

A.智力測(cè)驗(yàn)

B.分等排序

C.選拔人才

D.調(diào)節(jié)改善

5.主觀評(píng)價(jià)和客觀評(píng)價(jià)是按評(píng)價(jià)什么樣的方式來進(jìn)行劃分的

A.評(píng)價(jià)的對(duì)象

B.評(píng)價(jià)的功能

C.評(píng)價(jià)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

D.評(píng)價(jià)的運(yùn)用方式

6.蘇格拉底式研討評(píng)定法是一種

A.表現(xiàn)性評(píng)價(jià)方法

B.形成性評(píng)價(jià)方法

C.定性評(píng)價(jià)方法

D.相對(duì)評(píng)價(jià)方法

7.測(cè)驗(yàn)結(jié)果的可靠性或一致性的程度,是指測(cè)驗(yàn)的

A.效度

B.信度

C.

區(qū)分度

D.

難度

8．診斷性評(píng)價(jià)往往在教育活動(dòng)的

A.過程中進(jìn)行

B.開始前進(jìn)行

C.結(jié)束后進(jìn)行

D.各階段中進(jìn)行

9．新課程提倡的三維教學(xué)目標(biāo)是指

A.知識(shí)、技能和方法

B.情感、態(tài)度和價(jià)值觀

C.知識(shí)、技能和情感

D.知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀

10．建立評(píng)價(jià)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系必須包括

A.學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)B.一般性發(fā)展目標(biāo)C.學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)和一般性發(fā)展目標(biāo)D.情感目標(biāo)

二、多選題

11.新課程的具體目標(biāo)除了有改革考試和評(píng)價(jià)制度、重建課程管理體系外，還有

A.改變課程功能B.調(diào)整課程結(jié)構(gòu)

C.精選課程內(nèi)容D.改進(jìn)教學(xué)方式

12.在下列教育評(píng)價(jià)方式中，屬于質(zhì)性評(píng)價(jià)方式的有

A.檔案袋評(píng)定B.蘇格拉底式研討評(píng)定

C.表現(xiàn)展示評(píng)定D.成就測(cè)驗(yàn)

13.現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的產(chǎn)生和發(fā)展可分為如下幾個(gè)時(shí)期

A.教育測(cè)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期B.目標(biāo)分析研究時(shí)期

C.多方位研究時(shí)期

D.教育評(píng)價(jià)的興盛時(shí)期

14.簡(jiǎn)述質(zhì)性評(píng)定的主要特征有

A.評(píng)定是一種自上而下的評(píng)價(jià)

B.評(píng)價(jià)的目的在于促進(jìn)主體人的發(fā)展

C.評(píng)價(jià)的方式具有情境性

D.評(píng)定是不斷探索改進(jìn)的過程

三、辨析題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）

1．考試和教育測(cè)驗(yàn)是一回事。（

）

2．教育評(píng)價(jià)的實(shí)施方法就是考試。（

）

3．教育評(píng)價(jià)的主要功能是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)排序分等。（

）

4．教育評(píng)價(jià)主要是在教育過程的終結(jié)階段進(jìn)行。（）

5．新課程目標(biāo)取向及精神內(nèi)核就是以學(xué)生的發(fā)展為本。（

）

6．課程標(biāo)準(zhǔn)它是面向全體學(xué)生的共同的、統(tǒng)一的基本要求和最高要求。（

）

7．素質(zhì)教育本質(zhì)上是一種個(gè)性化教育。（

）

8．教育測(cè)驗(yàn)是一種以追求考察教育效果客觀性為目標(biāo)的活動(dòng)。（

）

四、材料分析題

新課程推進(jìn)中的教育評(píng)價(jià)及其案例

1.你用你心愛的小手工作品表達(dá)了對(duì)數(shù)學(xué)和老師的熱愛。謝謝你！你的語言清晰、簡(jiǎn)潔。你的剪貼拼圖做得那么漂亮，可以看出你對(duì)圖形的理解很深，操作能力很強(qiáng)。計(jì)算的正確率也很高。你能認(rèn)真和勇敢地克服暫時(shí)的困難，重新找回自信，祝賀你，親愛的小女孩，這比１００分更值得驕傲！

你經(jīng)常看書，表演課文時(shí)也非常出色。認(rèn)字表上３３０個(gè)字全會(huì)認(rèn)，查字表上１８６個(gè)字會(huì)認(rèn)１８２上，很不錯(cuò)。你的字寫得越來越漂亮。閱讀課上，你回答問題正確流利，并能提出有挑戰(zhàn)性的問題，你講的故事很吸引人。

這是一位教師給學(xué)生的評(píng)語,你以為他體現(xiàn)了一種什么樣的評(píng)價(jià)觀念?

2.語文課上,同學(xué)們正在熱烈地討論著，大家都在用自己喜歡的方法識(shí)記生字。

這時(shí)，劉佳欣站起來說：“我有一個(gè)記‘全’的好辦法?！蓖Ａ送Ｖ螅又f：“以前，我們記‘金’字時(shí)，有的同學(xué)用猜字謎的方法來記的，我記得是‘一個(gè)人，她姓王，腰里別著兩塊糖’，這回我還用這個(gè)字謎來記，只是把它稍稍改一下?！粋€(gè)人，他姓王，腰里丟了兩塊糖’?！甭犃怂慕榻B，同學(xué)們好像恍然大悟。這時(shí)，我并沒有對(duì)劉佳欣的發(fā)言做評(píng)判，而是轉(zhuǎn)過頭來說：“劉佳欣這個(gè)方法好嗎？”同學(xué)們紛紛點(diǎn)頭。“那么好在哪里呢？請(qǐng)你來評(píng)價(jià)一下?！边@時(shí)，田宇站起來說：“劉佳欣用上個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)‘金’字的方法來記這學(xué)期的字從這兒看出她以前學(xué)習(xí)就很認(rèn)真，記得也很牢。”鄭中一接著說：“我覺得她的方法很巧妙，而且很有效，讓我一下子就記住了這個(gè)字。”“還有，還有，”鄧聰接著說“我覺得劉佳欣很會(huì)動(dòng)腦筋，我就想不出這樣的方法?！甭犃送瑢W(xué)們的評(píng)價(jià),我滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭,說：“同學(xué)們說得很好，讓我們用掌聲對(duì)劉佳欣這種富有創(chuàng)意的想法表示鼓勵(lì)?！鳖D時(shí)，教室里響起了一片熱烈的掌聲。

教學(xué)繼續(xù)進(jìn)行著，在后面地討論中，大家更加積極。在記“先”字時(shí)，有幾位同學(xué)用了不同的方法，有的同學(xué)說：“我可以用去偏旁的方法來記?！础秩サ簟摺褪恰取！庇械耐瑢W(xué)說：“我可以用換偏旁的方法來記，把‘告’字下面換成‘兒’就是‘先’?！?/p>

接著，有的同學(xué)用“元”字加“丿”和“丨”（加筆畫）的方法記。還有的同學(xué)把“?！弊值摹柏弊兌淘偌印皟骸钡姆椒ㄓ涀×恕跋取?。在大家說完這些識(shí)記的方法之后，我及時(shí)給予了肯定，“這些同學(xué)都能積極開動(dòng)腦筋，想出自己喜歡的方法來識(shí)記生字?！边@時(shí)，我覺得還不夠，于是我又說“請(qǐng)同學(xué)們說說你認(rèn)為哪種方法更好？”這時(shí),有的學(xué)生站起來說“我覺得第一種方法最好，因?yàn)檫@種方法最簡(jiǎn)單，也很方便。”有的學(xué)生說：“用‘告’自己也挺好的?！边€有的學(xué)生說：“第三種和第四種方法雖然也能記住，但是不是太好記。”聽到同學(xué)們的這些評(píng)價(jià)，我感到比較滿意。

這是一節(jié)語文課堂教學(xué),教師敘述了自己的教學(xué)方法,在其中你能感悟到評(píng)價(jià)方式的特點(diǎn)嗎?

五、論述題

1．評(píng)析相對(duì)評(píng)價(jià)法、絕對(duì)評(píng)價(jià)法和個(gè)體差異評(píng)價(jià)法的優(yōu)缺點(diǎn)。

2．試述發(fā)展性評(píng)價(jià)的內(nèi)涵是什么？

3.根據(jù)教育評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)，你對(duì)教育評(píng)價(jià)模式的構(gòu)建有哪些體會(huì)與認(rèn)識(shí)第十一章現(xiàn)代教育制度和管理

一、單選題

1．我國正式實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制是下列哪一個(gè)學(xué)制？

A．“壬戌學(xué)制”

B．“壬子癸丑學(xué)制”C．“癸卯學(xué)制”

D．壬寅學(xué)制

2．下列哪一個(gè)學(xué)制，把女子教育列入學(xué)制，并取消了讀經(jīng)課和忠君尊孔的內(nèi)容？

A．“癸卯學(xué)制”

B．“壬子癸丑學(xué)制”C．“壬戌學(xué)制”

D．“壬寅學(xué)制”

3．《中華人民共和國義務(wù)教育法》是哪一年頒布的？

A．1985年

B．1986年

C．1995年

D．1997年

4．現(xiàn)代教育制度最早誕生于？

A．我國唐代

B．美國

C．日本

D．西歐

5．現(xiàn)代教育制度誕生是以下列哪種教育制度的出現(xiàn)為標(biāo)志？

A．教會(huì)教育制度

B．行會(huì)教育制度

C．國家教育制度

D．中等教育制度

二、多選題

1．義務(wù)教育中的“義務(wù)”是指哪些義務(wù)？

A．就學(xué)義務(wù)

B．設(shè)置義務(wù)

C．保障義務(wù)

D．避止義務(wù)

2．義務(wù)教育具有哪些特點(diǎn)？

A．強(qiáng)制性

B．普及性

C．免費(fèi)性

D．普通性

3．歷史上，學(xué)校教育制度呈現(xiàn)出哪幾種形態(tài)？

A．雙軌制

B．單軌制

C．綜合制D．分支型學(xué)制

4．下列哪些說法是正確的？

A．終身教育并非一種全新的教育

B．終身教育不是一種實(shí)體的存在

C．終身教育持一種民主的教育觀

D．終身教育持一種大教育觀

5．下列哪些是現(xiàn)代學(xué)校教育制度的缺點(diǎn)？

A．開放性

B．過分制度化

C．霸權(quán)性

D．一次性

二、辨析題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）

1．普職之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是現(xiàn)代中等教育中的教育分流問題。它不同于文實(shí)之爭(zhēng)，文實(shí)之爭(zhēng)涉及的是教育平等問題。（）

2．目前，中等教育結(jié)構(gòu)改革的趨勢(shì)是由相互獨(dú)立的普通中學(xué)和職業(yè)中學(xué)向綜合中學(xué)發(fā)展。

3．終身教育不是一種實(shí)體的存在，它不過是某種意念。（）

4．西歐最初普及義務(wù)教育主要是國家基于民主要求而給每一個(gè)兒童提供了接受基礎(chǔ)教育的機(jī)會(huì)。（）

5．大學(xué)是研究高等學(xué)問的專門機(jī)構(gòu)，主要從事教育和研究，因此大學(xué)并不直接為經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

6．強(qiáng)制性是義務(wù)教育的最基本的特點(diǎn)。（）

7．我國唐代已建立了現(xiàn)代意義上的學(xué)校教育制度。（）

8．終身教育是一種全新的教育制度。（）

9．近代歐洲出現(xiàn)的雙軌學(xué)制中，上延型系統(tǒng)主要是為升大學(xué)做準(zhǔn)備的。（）

10．國外的校本管理和我國的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制一樣，都是為了明確校長(zhǎng)在學(xué)校中的權(quán)力和地位的。（）

四、材料分析題

1．“在某種意義上，我們的學(xué)校就是工廠。原始產(chǎn)品（兒童）被造成成品以滿足各種生活需要。20世紀(jì)的文明對(duì)產(chǎn)品制造的規(guī)格提出了要求，根據(jù)規(guī)格的規(guī)定來塑造學(xué)生是學(xué)校的職責(zé)。”

試用所學(xué)過的教育學(xué)知識(shí)對(duì)這段話做出分析。

2．請(qǐng)閱讀以下材料：

1984年4月，美國“全國高質(zhì)量教育委員會(huì)”在提交白官發(fā)表的題為“國家處于危險(xiǎn)之中：教育改革勢(shì)在必行”的報(bào)告中指出，為了尋找教育問題的答案，必須致力于終身教育，開創(chuàng)一個(gè)以學(xué)習(xí)化社會(huì)為目標(biāo)的教改起動(dòng)。]991年4月18日布什總統(tǒng)發(fā)布的《美國2010年計(jì)劃》的教育戰(zhàn)略中又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是終身的事業(yè)，要求全體美國人終身學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，一輩子當(dāng)學(xué)生，并號(hào)召開展一場(chǎng)把美國改造成“學(xué)生之國”的運(yùn)動(dòng)。

美國的這一改革方向體現(xiàn)了當(dāng)代教育學(xué)在哪些方面的發(fā)展?

五、論述題

1．校本管理的理念及其對(duì)我國教育管理的啟示

2．面對(duì)學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來，現(xiàn)行學(xué)校教育制度存在哪些局限？其改革方向是什么？

第十二章現(xiàn)代教育研究與方法

一、單選題

1．教育研究人員利用應(yīng)用研究的結(jié)果，透過實(shí)際教育行動(dòng)解決實(shí)際教育問題是屬于哪一類型的研究？

A．基礎(chǔ)研究

B．量的研究

C．行動(dòng)研究

D．質(zhì)的研究

2．有關(guān)人種志研究的敘述何者為非？

A．在研究設(shè)計(jì)上采用個(gè)案研究設(shè)計(jì)

B．在自然情境中探討人類行為

C．資料分析采三角互證法并做交叉比較

D．研究結(jié)果具代表性

3．對(duì)于行動(dòng)研究的描述，何者為非？

A．行動(dòng)研究可使教育理論與實(shí)際相結(jié)合

B．行動(dòng)研究中“問題”的性質(zhì)和范圍應(yīng)為教育工作者能力可解決者

C．行動(dòng)研究的結(jié)果具有普遍性

D．行動(dòng)研究中的研究者須具有共同的教育典范

4．量的研究遵循的基本研究范式是

A．邏輯—演繹的研究范式

B．自然類比范式

C．邏輯—實(shí)證研究范式

D．人文理解研究范式

5．?dāng)⑹卵芯康幕局笇?dǎo)思想是：

A．科學(xué)主義與人文主義的結(jié)合B．人文主義

C．科學(xué)主義

D．以上皆不是

6．質(zhì)的研究強(qiáng)調(diào)研究的

A．科學(xué)性

B．自然性C．精確的量化結(jié)果D．人為控制

二、多選題

1．教育研究是事理研究，它包含兩大類型的研究：

A．理論研究

B．應(yīng)用研究

C．?dāng)⑹卵芯?/p>

D．人種志研究

2．現(xiàn)代教育研究的主要特點(diǎn)：

A．研究范式的整合性

B．研究關(guān)系的互動(dòng)性

C．研究方法的多樣性

D．研究過程的動(dòng)態(tài)性

3．依據(jù)教育研究的性質(zhì)或使用的手段的不同，現(xiàn)代教育研究可分為：

A．量的研究

B．應(yīng)用研究

C．質(zhì)的研究

D．基礎(chǔ)研究

4．質(zhì)的研究的特點(diǎn)：

A．自然性

B．解釋性理解

C．歸納方法

D．復(fù)雜性

5．教育人種學(xué)研究遵循的是“現(xiàn)象—解釋”的研究范式，具有如下一些特征：

A．對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行仔細(xì)描述

B．實(shí)地研究

C．應(yīng)用演繹法

D．量化分析

6．在人種學(xué)研究中，研究者應(yīng)遵循的原則是：

A．避免先入為主

B．接受對(duì)現(xiàn)象的不同理解

C．臆想理論

D．現(xiàn)實(shí)被整體看待

7．?dāng)⑹卵芯恐醒芯空攉@取現(xiàn)場(chǎng)文本的主要途徑有：

A．經(jīng)驗(yàn)故事

B．現(xiàn)場(chǎng)觀察

C．訪談

D．自傳或傳記

二、辨析題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）

1．教育研究?jī)H是對(duì)事實(shí)的研究，不涉及對(duì)價(jià)值的研究。（）

2．現(xiàn)代教育研究的研究者與被研究者的關(guān)系是人—物關(guān)系或我—他關(guān)系，他們之間是無法溝通和交互作用的。（）

3．質(zhì)的研究是通過收集資料和證據(jù)來評(píng)估或驗(yàn)證在研究之前預(yù)想的假設(shè)或理論。（）

4．?dāng)⑹卵芯康难芯砍晒芯课谋揪褪乾F(xiàn)場(chǎng)文本，即僅表述現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)。（）

5．在行動(dòng)研究中，教師是研究教育實(shí)際問題的“局內(nèi)人”。（）

6．?dāng)⑹卵芯恳匝芯拷逃碚摓橹鳌＃ǎ?/p>

7．建構(gòu)主義者看來，所有的社會(huì)科學(xué)研究都是一種“參與式觀察”，真