解讀“李氏全息湯”,中醫(yī)發(fā)展創(chuàng)輝煌

解讀“李氏全息湯”中醫(yī)發(fā)展創(chuàng)輝煌!常言道：古方不治今病。主要因古方難于掌握和當今人群體質(zhì)與生活環(huán)境的改變，造成古方應(yīng)用療效的差異。大部分中醫(yī)崇尚經(jīng)方，經(jīng)方者，即經(jīng)典之方，諸如傷寒論之類，尊為經(jīng)典，臨床應(yīng)用不但藥物不可變，藥量也不能變，即為經(jīng)典，動之則變。但當今病患有幾人能完全適用于這樣的經(jīng)典之方？古今生活環(huán)境變了，體質(zhì)變了，古方應(yīng)用于今天的患者又需要因時制宜，加減變化。但這種變化必須通過長時間的經(jīng)驗積累，方可應(yīng)用自如。但世間有幾位能夠?qū)⑵溥\用的出神入化？等到效驗俱豐之時，人也早已經(jīng)心雖有余而力且不足了。加減變化的不定，導致療效也不能隨意掌控，臨床應(yīng)用，時效時不效。以致中醫(yī)現(xiàn)狀于此，實難超越。包拯曰：“常格不破，大才難成”。在當代中醫(yī)落寞之時，理應(yīng)吾等重新審視思考。余常思：西醫(yī)治病，可千人一方。中醫(yī)治病，乃百人百方。譬如感冒一病，西醫(yī)藥治以抗病毒，抗細菌，在酌加營養(yǎng)粘膜，增強防御能力的藥物如維生素C，若配比合法，其病愈也在朝夕。中醫(yī)治病，個體化意識強烈，又有各家之說，不但每人的處方多有不同，相同的患者不同的醫(yī)生所予處方都難以盡同，但病也能快速痊愈。西醫(yī)認為感冒為病毒或細菌感染所致，用藥以殺滅病菌或抑制病菌為主，防止病菌繁殖，并通過自身免疫將其清除干凈，病乃痊愈。中醫(yī)認為感冒病因為風邪襲肺，即為邪，也為外界致病物質(zhì)。中醫(yī)治法稱為解表散邪。主張和解，不必將病菌消滅，只要給其一條出路，叫其散去即可。然，根據(jù)西醫(yī)的藥理研究得出的結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，中藥內(nèi)的藥效物質(zhì)，殺菌能力超強且不易形成耐藥。盡管中醫(yī)提倡不殺死病菌，給其出路放生，但病菌實際上已經(jīng)被殺死于無形之中，醫(yī)者不過自我欣慰矣。馬克思主義提出了世界是物質(zhì)的唯物主義論。正如上述雖有中西醫(yī)概念論點之不同，但實則大同小異，治療感冒一病其療效還是在于對致病菌毒的消除。西醫(yī)藥的藥理明確可鑒。中醫(yī)藥的藥理研究也可參考。治病的根本物質(zhì)仍是能對致病菌毒產(chǎn)生對抗作用的藥效成分。所以我們秉著這樣的物質(zhì)論，摒棄一些不正確的理論的束縛，大膽實踐，臨床總結(jié)，發(fā)現(xiàn)道路越走越寬，治療處處逢源，療效有目共睹。李氏全息湯理論基奠和產(chǎn)生淵源李芳祥之全息體質(zhì)論李芳祥之全息體質(zhì)論:痰濕瘀血肝郁腎虛寒熱虛實錯雜陰陽氣血失衡造成上述共同病理結(jié)果主要原因在于生活環(huán)境的改變，就其主要內(nèi)容下面做一簡短介紹：起居古代沒有電燈，大部分人都是與日共起居，日出而作，日落而息，天人合一的時代，陰陽相對平衡；現(xiàn)代擁有了電燈電腦等，越來越多的“夜貓子”誕生了，晚睡成了現(xiàn)代絕大多數(shù)人的習慣甚至是時尚，夜晚是陽入于陰而補陰造血的時間，此時不眠便是在暗耗氣血，血傷及陰，陰損及陽，導致陰陽失衡，體內(nèi)氣血陰陽俱紊亂，亞健康隨之產(chǎn)生，各種生活方式病也接遞而來。勞作（瘀血）：古代人必須每天勞作，掙錢養(yǎng)家過日子；現(xiàn)代人工作有些簡單的坐著就掙錢，有的雖然比較辛苦，但也是時累時閑，不規(guī)律的勞作，也會產(chǎn)生勞損性疾病，久臥傷氣，久勞耗氣。舉個現(xiàn)實的例子，我們經(jīng)常聽一些老人訴說建國時期的事情，那時候人們上午開會或上學，下午就干活爭分，靠爭分換糧票吃飯，國家最窮時，人們吃野草水藻，啃樹皮，玉米棍，羊吃剩下的菜秧子都被人填入口來充饑，修路開河全部靠人力，到北京開會都要步行往來幾百里地，但是那時老人們統(tǒng)一的結(jié)論都是“那時人們健壯，力氣大而患病者少?！辈挥筛袊@：“現(xiàn)代生活好了，人們得病也越來越多了，力氣小了，體質(zhì)也差了”。寒熱（錯綜復雜）：古代沒有風扇、空調(diào)、暖器，該熱則熱，該寒則寒，該出汗就出汗，該受寒就受寒，人體也能順自然之氣轉(zhuǎn)換；夏日樹下乘涼，采的自然風，冬月生個木炭火盆就最為高級了；現(xiàn)代有了電風扇、暖器，甚至空調(diào)，炎炎夏季，基本很少出汗，不但體內(nèi)無法排泄?jié)裥埃€增加了寒濕邪氣的入侵，使人體產(chǎn)生濕邪和內(nèi)寒，寒濕久郁化熱，產(chǎn)生濕熱炎癥，寒熱錯雜之證，夏季無法宣泄，秋冬無法補藏，使得虛者虛而實者實，再有“血得溫則行，得寒則止氣空調(diào)的低溫環(huán)境和寒冷風不但使人體氣血流動變慢產(chǎn)生瘀血，“寒主痛”還加重了各種疼痛證，風寒濕痹的發(fā)生和加重。腎虛：古代看來性事只是傳遞子嗣的一種方式，在養(yǎng)生上講究保精節(jié)欲；現(xiàn)代隨著西方性開放觀念的傳入，性事泛濫，腎精號耗，腎氣外泄，敗精阻絡(luò)，內(nèi)蘊濕毒，造成盆腔、生殖、泌尿系統(tǒng)各種炎癥性疾病和其他相關(guān)諸??；腎水不充，無以涵木，無以制火，導致心肝火旺，虛火上炎；腎氣不足，又導致五臟陽氣虛弱，內(nèi)寒滋生；陰陽兩虛是各種慢性病的基礎(chǔ)體質(zhì)。腎之陰陽是五臟六腑陰陽之根，又為人之先天之本，再則久病及腎，上述脾已傷，后天之本不足，先天后天之本皆傷，五臟治安危矣！百病層出不窮，疾病年輕化，怪異化，現(xiàn)在看來便亦不足為奇。5.飲食（痰濕）：古代人除了帝王、高官、土豪，大部分人都是過著苦于溫飽的日子，每天都要勞作，換來錢財也就剛剛解決溫飽而已，隨著規(guī)律起居、勞作、飲食等，身體安康而少恙；現(xiàn)代人生活水平提高，經(jīng)濟小康，飲食充足，難免會飲食過剩，給脾胃增加很多負擔，脾氣勞傷，痰濕內(nèi)生，痹阻經(jīng)絡(luò)而百癥叢生。二是飲食物之不同，古代沒有農(nóng)藥化肥，肥料均由動物糞便或發(fā)酵的柴草制成，捉蟲采收均為人工，種子也為天然純種;現(xiàn)代擁有了農(nóng)藥化肥，播種前刷上防蟲農(nóng)藥，土地上要噴灑除草劑，苗出后繼續(xù)使用各種各樣的殺蟲劑，催熟劑，結(jié)果后有可能還要使用著色劑，保鮮防腐劑，植物種子也多摻有轉(zhuǎn)基因植物而混淆難辨；再拿動物來說，豬雞鴨魚蟹等要用激素增肥，再用瘦肉精將肥肉變?yōu)槭萑?，抗生素注射防止生病，促生長飼料，自然生長一年能出售的動物，3個月左右就能出爐上市，這些不同，無疑時刻影響著現(xiàn)代人類的身體健康。水是污染的，空氣是不潔凈的，糧食是轉(zhuǎn)基因的，零食是添加劑的，面粉是漂白的，大米是上蠟的，饅頭是硫磺熏的，禽畜是激素催的，蔬菜是農(nóng)藥灌的，牛奶三聚氰胺了，要不又含致癌物了，少兒奶含性激素了，鳥糞熏的血燕，老鼠做的烤乳鴿，鴿子糞發(fā)酵的臭豆腐，飯店回收的地溝油，火鍋底料回收后，經(jīng)調(diào)味處理再次端上飯桌，這種生存環(huán)境下，人們純健康者少之又少。每個人都會或多或少的罹患疾病，這是現(xiàn)代人的體質(zhì)，誰也難以逃避，慢慢的舊疾加新疾，新疾未平，又添一病，慢慢的，各種癥型同時存在于體內(nèi)，交織錯雜，這就是為什么古方不治今病？經(jīng)方用于古代人群，多是一個單純的癥型，或簡單的復合癥型，現(xiàn)在不同了，癥型多變，不易孤立分別，老的中醫(yī)理論已不能完全滿足現(xiàn)代人的診療需求，所以中醫(yī)慢慢不自主的遭到?jīng)]落，李氏全息湯正是在這種條件下產(chǎn)生出來的，博采眾家之長，中西之鑒，以現(xiàn)代人共同體質(zhì)為出發(fā)點，再通過合理的加減變化，以實踐療效為師，其療效優(yōu)良，妙不可言。6.肝郁：在古代大部分人生活庸庸碌碌，僅需要解決溫飽問題就心滿意足了；現(xiàn)代是物欲橫流的年代，在冬天有暖氣，夏季有風扇空調(diào)，住有平房樓房，行有汽車高鐵，飯菜也很豐盛，娛樂方式也相當充斥……，科技發(fā)展減少勞動力的今天，人們卻活的異?？仗?；現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，婚姻、工作、住房等超負荷的精神負擔，使心理處于混亂與不安的狀態(tài)，造成肝氣郁結(jié)，情緒暴躁易怒，或抑郁自閉，現(xiàn)代社會患有心理疾病的人越來越多，癥狀更重，危害更大，消除也困難得多?？偟膩碚f，人患病，心情就不好，這就是肝郁！綜上所述，上述部分例子已證明現(xiàn)代人的體質(zhì)相似性，其罹患疾病也多同氣相感，疾病易于趨化，所以這些癥狀大部分人都存在的相似或相同癥狀，治療便可異病同治，以一方主之，隨癥加減變化，用于臨床治療，具有見效快，痊愈快等特點，然此并不失祖國醫(yī)學傳統(tǒng)辨證論治的特色?，F(xiàn)代醫(yī)學或祖國的專病專方等醫(yī)藥特點，雖有與李氏全息湯相似的特點，都是一方治多病，或一方治多證，但專病專方，藥物成分固定，失于靈活之性，李氏全息湯以客觀為標準，以療效為依據(jù)，既有藥證專一的可靠療效，又不失辨證論治、隨癥加減的靈活性，此兩點，能有效避免經(jīng)方之不宜操控性及實踐療效不穩(wěn)定性，又能避免專病專方、千人同方的療效局限性。以李氏全息湯之易學易掌握性，和療效肯定性，使其在世界醫(yī)學界終能獨樹一幟！認識“李氏全息湯”:“李氏全息湯”又名“李氏萬效湯”，為李芳祥所創(chuàng)?；A(chǔ)方組成：柴胡12克，香附，桂枝，橘皮，牡丹皮，芍藥，甘草，白術(shù)，地黃，茯苓，杏仁，何首烏，半夏各10克方解：李氏全息湯基礎(chǔ)方內(nèi)含桂枝湯，能疏風散寒，通陽化氣，調(diào)和營衛(wèi)，為解表之通劑，實是立乾坤之位，三陰與三陽，宣通陽氣于上，使君火以明，相火以位，離陽當空，陰霾乃散，主明則下安，桂枝湯為中醫(yī)群方之祖，尤為傷寒諸方之魁，歷代醫(yī)家稱譽此方為仲景“群方之冠”，再則桂枝溫通經(jīng)脈效果佳，“經(jīng)絡(luò)者，決生死，處百病，不可不通”，經(jīng)脈通暢，氣血調(diào)和無阻，津液輸布正常，痰不生，瘀不成，臟腑機能日趨正常，正氣足，邪氣除，病何從生焉？！縱觀針灸，刮痧，拔罐，推拿，中藥，何不以經(jīng)絡(luò)學說為根基？“經(jīng)絡(luò)不通，百病生焉”“經(jīng)絡(luò)一通，百病可除”，從此可知，“經(jīng)脈者，唯求一通”；讓桂枝湯立于勝算之妙，內(nèi)安外攘，有者去之，無者安之，桂枝湯者，調(diào)和陰陽氣血營衛(wèi)者，乃我身之陰液與陽津是也。內(nèi)經(jīng)曰：陰陽者，水火之征兆也，左右者，陰陽之道路也，上下者，陰陽之天地也。數(shù)之千，推之萬，萬之大不可勝數(shù)者，三陰與三陽是也。此符合陽生陰長，陽主陰從之象，藥雖輕漂虛靈，但卡中病機，神當暢，氣當順，血當行，且上焦若羽，非輕不舉，因于上者越之，定其血氣，各守其鄉(xiāng)，最重要的是更符合內(nèi)經(jīng)之理，有者求之，無者求之，舒其血脈，令其調(diào)達。先立陽后通陽再用陽吾輩者，世世代代都賴以生存之陽嗎，內(nèi)經(jīng)云,陽氣者，若天與日,陽氣者，柔則養(yǎng)筋，靜則養(yǎng)神。此陽被輕輕的撥動而無聲息,猶如潤物細無聲，在上則主明則下安，在下則君火以明,相火以位。二陳湯健脾化痰，改善當代人的體質(zhì)，人體體重70%的物質(zhì)是水分，其中，腦組織大約含85%的水，血液大約含有90%的水。人患疾病，氣血臟腑失衡，就會導致水液的代謝紊亂，產(chǎn)生痰濕，既是病理產(chǎn)物，又可作為第二病因造成諸多疾病，古有“百病皆由痰作祟”之說，也正是此理，可知李氏全息湯立法組方嚴謹合理，滿足疾病發(fā)生發(fā)展的普遍規(guī)律性，能起到有病治病，無病防病的效果。二陳運化于中樞之氣，以復升降與出入斡旋之氣機,全息者，全憑之息而不息是也.且柴芍草者，四逆散之義，三陰極而一陽始發(fā)，三陽弱有賴一陽初生,中間起手者更重要的是加強了乾坤卦的根基，這是最重要的，乾坤是歸卦，本是先天卦，后天卦讓給了坎離卦。蓋中氣者，交濟水火之樞，升降金木之軸，中氣健旺，樞軸輪轉(zhuǎn)，水木升而火金降，寒熱易位，精神互根，自然邪去而正復，是強中御外之良規(guī)也。二陳湯既是治療痰濕的主要方劑，又是調(diào)理中焦之圣劑。中醫(yī)認為痰之本為濕，濕聚而停留則為水，濕不能氣化則為飲，飲似痰而稀，可因氣化不利而停滯，濕受氣火之灼，可被煎灼變稠而為痰。所以前人說“稀者為飲，稠者為痰，水濕為其本也”。痰本為病理產(chǎn)物，但也可作為第二病因，直接或間接作為機體的某些臟腑組織變生多種病癥，故有“百病皆由痰作祟”之說。如痰在肺則咳喘，在胃則嘔逆，在頭則眩暈，在心則悸怔，在背則冷，在脅則脹，在四肢則肢節(jié)沉痛而類似痛風證，臨床上尚有高血脂，肥胖，腦栓塞，動靜脈血栓，心律不齊，胸悶胸痛，冠心病心梗，濕濁下注之帶下經(jīng)病，痰氣瘀互結(jié)之梅核氣，痰核，瘰疬，骨質(zhì)增生，息肉，腫瘤，癌癥等。正如清.沈芋綠說：“人自出生以至于死皆有痰，而其為物，則流動不測，故其為害，上至巔峰，下至涌泉，隨氣升降，周身內(nèi)外皆到，五臟六腑俱有，變怪百端”?？芍抵疄椴。m名稱各異，其因則一，故皆可用二陳湯化裁治之?！夺t(yī)方集解》曾說：“治痰通用二陳”。二陳為治痰之妙劑，其于上下左右無所不宜?！豆沤衩t(yī)方論》。茯苓健脾滲濕，治在脾而助其升。半夏和胃降逆，治在胃而助其降。甘草和中，治在脾胃，助其升降。三味和合而調(diào)理后天脾胃，助其氣血生化之源，以扶正抑邪。白芍、丹皮、何首烏，入血分，疏肝升陷，兼以平膽。陳皮、杏仁，入氣分，清肺理氣，化痰降逆。諸藥和合而共奏健脾疏肝、清降肺胃、調(diào)和上下之功。使其胃降而善納，脾升而善磨，肝升而血不郁，肺降而氣不滯，心腎因之交泰，諸臟腑紊亂之氣機，因而復其升降之常，病可向愈也。處處無方，處處法，從上到中至下，從氣到血，從陰到陽，從里到外等不是在示人以規(guī)距，活潑潑的讓你去從中填空與補竅。人有病無非是升降入出，正邪斗爭，陰陽盛衰，全方君臣佐使，劑量的變化，主藥的應(yīng)運。正符合醫(yī)圣心法中的，臟腑相連，其痛必下之至理，且中僦若衡，可是非平不治，治之以平劑，渾身是膽阻礙中樞之機，中樞者，升降出入之勢是也。葉天士用藥無不是處處在格守著胃氣的通順，脾氣的升發(fā)，我人者，無不時時刻刻秉承著二陽之氣嗎？否則真臟脈現(xiàn)也。且中焦若衡，非平不治。此處方正是平中見奇，妙筆生花，臨床更是左右逢源。也符合輕可去實之理論。臨癥者臨陣，不親自去實踐，是沒有此心得與體會的。藥雖平淡無奇，然握中央而馭四旁，復升降而交水火，所以用治內(nèi)傷雜病，切病機而效可觀。所以然者，內(nèi)傷雜病，多系多臟腑功能之失調(diào).脾胃功能失調(diào)尤著者。病機多有中氣不健，肝膽郁滯，肺胃上逆，脾腎下陷，而導致脾胃不和，肝膽不調(diào)，上顯標之虛熱，下顯本之濕寒。李氏全息湯和中調(diào)郁，滲脾濕而不傷肝陰，滋肝陰而不助脾濕，降濁陰而去其上壅，升清陽而理其下陷，自可收脾升而肝腎隨之亦升，胃降而心肺隨之亦降之功。使紊亂之臟腑氣機，復其左升右降之常，胃善納而脾善磨，肝不郁而肺不滯，氣血漸旺，諸癥自可向愈也。撥千鈞之舟者，一捋之木也。本方俱健脾和胃、升清降濁功能，生氣血而調(diào)陰陽，是為扶正，為御邪之本，與各癥各病所加祛邪之味相合，抵達病所，共奏愈各癥各病之功。病機相同或相近，雖病癥病名不同，治可相同，異病同治也。而現(xiàn)代人的體質(zhì)與疾病，多臟腑功能失調(diào)，升降紊亂者，是其大率也，即病機相同相近也。升降紊亂，均當復其升降之常；而復其升降之常的關(guān)鍵，重在調(diào)理脾胃。李氏全息湯用藥輕靈，符合久病胃氣虛弱的這一的配伍特點，同時也符合中焦若衡，非平不治的原則。本方以健脾和胃為本，兼調(diào)肝腎心肺，切中各種疾病之主要病機，具有升陽理氣，疏散風寒，調(diào)和營衛(wèi)，開胸化痰，化濕運脾，清熱解毒，疏肝解郁，升肝降肺，滋補肝腎，調(diào)和五臟等具有整體帶動局部，病理轉(zhuǎn)化生理的作用。從現(xiàn)代醫(yī)學角度看，其具有解熱鎮(zhèn)痛，抗菌抗病毒，提高機體免疫力，抗癌抗腫瘤，抗氧化抗衰老，改善神經(jīng)系統(tǒng)，循環(huán)系統(tǒng)，呼吸系統(tǒng)，消化系統(tǒng)，泌尿系統(tǒng)，生殖系統(tǒng)的功能，促進有害物質(zhì)排出體外等多種作用，適當加減，可治療各種疾病，使身體恢復到一種最利于疾病康復的最佳內(nèi)環(huán)境，使病程縮短，療效提高，所以臨床用治各種疾病，具有見效快，痊愈快的特點。李氏全息湯常見的癥狀加減法總論氣虛疲乏：一般予李氏全息湯基礎(chǔ)方加黃芪30克或人參10克治療；氣虛乏力嚴重合補中益氣湯；虛火上炎合導龍入海湯；腰酸軟加山藥，山茱萸各20-50克下肢無力加懷牛膝30克；其他隨癥加減。身痛：一般予李氏全息湯基礎(chǔ)方（白芍加量）治療；惡寒甚者加量桂枝加附子各10克；痛重加當歸30克，細辛10克；肩痛甚者加片姜黃30克；背痛加羌活30克；腿痛加川牛膝30克；腰痛加炒杜仲30克；疼痛部位超過2處者，尤其是四肢部位疼痛明顯者，可合用李氏痹痛湯；外傷所致者及身刺痛夜甚者加乳香，沒藥各10克；其他隨癥加減。頸部不適（僵痛酸沉等）：一般輕者予李氏全息湯基礎(chǔ)方治療；僵硬疼痛明顯者加葛根30-60克，麻黃10克或威靈仙30克;連及后背加羌活30克，肩痛或肩胛疼痛加片姜黃30克；頭暈加天麻15-20克；其他隨癥加減。肩痛：一般予李氏全息湯基礎(chǔ)方（加量桂枝，白芍加至30克）治療;疼痛嚴重者加細辛10克，當歸、片姜黃各30克；連及手臂加雞血藤、丹參各30克；外傷導致者加乳香、沒藥各10克；組織粘連加桃仁、白芥子各20克；麻木加黃芪30-50克。其他隨癥加減。腰痛：一般予李氏全息湯基礎(chǔ)方（白芍加倍，茯苓，白術(shù)可加倍）加炒杜仲30克;脊椎中間痛重加續(xù)斷、狗脊各30克；腰肌兩側(cè)痛者加川楝子15克、元胡30克；腰酸痛少加山藥，山萸肉各20-50克；連及下肢痛再加川牛膝30克；腰腿疼痛嚴重者合李氏痹痛湯；泌尿系統(tǒng)結(jié)石者再加金錢草，雞內(nèi)金，海金沙30克；其他隨癥加減。四肢疼痛：一般予李氏全息湯基礎(chǔ)方（加量桂枝，白芍至20-30克）；嚴重者加當歸30克，細辛10克；疼痛部位多且嚴重合李氏痹痛湯；下肢痛加川牛膝30-50克；關(guān)節(jié)腫大者加桃仁、白芥子各30克或薏米30克；小腿肚酸脹沉重加木瓜15克；其他隨癥加減。牙區(qū)疼痛：一般予李氏全息湯基礎(chǔ)方加升麻，黃連，細辛10克，當歸30克；痛處燒灼明顯者加石膏30-100克；發(fā)作不定加防風20克；連及頭部加川芎、白芷各20克;其他隨癥加減。頭痛：一般予李氏全息湯（可加量白芍）加川芎、當歸各30克，細辛10克；頭痛嚴重再加白芷、防風、羌活各20克；痛處劇烈搏動合止痙散（全蝎6克，蜈蚣3條）；伴頭暈甚加天麻15-20克；兼頭脹或心悸失眠者加龍骨、牡蠣各30克；頸椎不適加葛根30克，麻黃10克；乏力神疲加黃芪30克或補中益氣湯；其他隨癥加減。頭暈：一般予李氏全息湯基礎(chǔ)方加天麻15-30克治療；兼有惡心嘔吐者加蘇葉、生姜各15克；頸椎不適加葛根30克，麻黃10克；腰痛加杜仲30克；兼心悸失眠頭脹者加龍骨、牡蠣各30克；其他隨癥加減。失眠多夢:一般輕者予李氏全息湯基礎(chǔ)方加龍骨，牡蠣各30克治療；失眠嚴重者（何首烏易為首烏藤30克；茯苓易為茯神30克）或加酸棗仁、五味子各30克，川芎，夏枯草各20克；虛火上炎合導龍入海湯；神經(jīng)質(zhì)或伴精神疾病合李氏還魂湯；繼發(fā)性失眠應(yīng)以原發(fā)病治療為主；其他隨癥加減?？诟煽诳剩阂话阌枥钍先A(chǔ)方（加量地黃至15-30克）治療；口渴嚴重者加麥冬，玄參30克；高熱加石膏30-100克；煩躁加梔子10克，連翹20克；多汗加浮小麥30克，五味子，五倍子各15克；乏力合補中益氣湯；其他隨癥加減。咽痛：一般予李氏全息湯加桔梗15克；炎癥明顯加金銀花15克，連翹20克，薄荷10克；口干渴加量生地加至30克；口干嚴重加麥冬，玄參各20克；虛火上炎合導龍入海湯；其余按癥加減。咽喉異物感：一般予李氏全息湯加蘇梗，桃仁，桔梗各15克；咽喉憋悶嚴重加浙貝母，郁金各15克；惡心嘔吐加生姜15克；炎癥嚴重加金銀花15克，連翹20克；胸中憋悶加薤白10克，瓜萎，丹參各30克；其他隨癥加減?？人裕阂话阌枥钍先A(chǔ)方（加量半夏，杏仁）加干姜3-10克，五味子15克，細辛6克治療；咳嗽嚴重再加當歸、紫菀、百部、川貝、防風、金銀花，連翹各15克；咽癢或聲音嘶啞者加蟬衣15-30克；咳痰帶血重加生地為30克，咯血較多加側(cè)柏葉（或仙鶴草），地榆各20克；貧血或血小板不足加阿膠10克；干咳或口干咽燥加麥冬，玄參各20克；其他隨癥加減。胸脅痛：一般予李氏全息湯基礎(chǔ)方治療；胸前區(qū)疼痛加薤白10克，瓜萎、丹參各30克；兩脅部疼痛加川楝子15克，延胡索30克；乳腺增生或肝硬化合李氏消瘤湯；外傷加乳香，沒藥各10克；其他隨癥加減。胸悶胸痛：一般予李氏全息湯基礎(chǔ)方治療（胸悶去白芍）；胸悶嚴重加瓜萎、丹參各30克，薤白10克；兼咳喘、脅痛、心律不齊者，再按相關(guān)癥狀加減。納差：一般予李氏全息湯加山楂，麥芽，神曲，雞內(nèi)金各30克；乏力神倦合補中益氣湯；疳積加五谷蟲；其余按癥加減。脘腹疼痛：一般予李氏全息湯加量炒白芍至20-60克；小腹痛再加當歸，川芎各20克;少腹痛加川楝子15克，延胡索30克；炎癥明顯合騰龍湯；隱痛墜重加升麻10克或合補中益氣湯；其他隨癥加減。腹脹：一般予李氏全息湯基礎(chǔ)方治療；腹脹明顯者加木香15克；頑固者再加澤瀉、烏藥、枳實、厚樸、藿香各15克；舌瘀斑嚴重或腹有積塊者加桃仁20克，三棱，莪術(shù)各15克;食積納差加三仙（山楂，麥芽，神曲）；其他隨癥加減。腹瀉：腹瀉予李氏全息湯（去何首烏、杏仁，生地換烏梅，白術(shù)換成蒼術(shù)30克）治療；腹瀉嚴重加赤石脂，禹余糧各30克；腹瀉如水李氏全息湯茯苓加至30克，車前子10克；伴腹痛加量芍藥，加防風20克腹涼肢冷加附子、干姜各10克；其他隨癥加減。便秘：一般輕者可不用加藥；便秘嚴重加量何首烏，生白術(shù)，再加大黃10-