先秦諸子試卷

一、默寫1、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中2、孔子論述“學(xué)”與“思”關(guān)系的兩句，.，。，。。二、閱讀題（60分）（15分）、題（1）仲弓問仁。子曰：出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。仲弓曰：雍雖不敏，請事斯語矣。（2）子貢曰：如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？子曰：何事于仁？必也圣乎？堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。（）ABCD（）ACBD243?然則舜有天下也，孰與之？??天與之者，諄諄然命之乎？?能使天子與之諸侯；大夫能薦人于諸侯，不能使諸侯與之大夫。昔者，堯薦舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行與事示之而是民受之也。天與之，人與之，故曰，天子不能以天下與人。舜相堯二十有八載，非人之所能為也，天也。堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子于南河之南。天下諸候進覲者不之堯之子而之舜，訟獄者不之堯之子而之舜，謳歌者不謳歌堯之子而謳歌舜，故曰天也。夫然后之中國，踐天子位焉。而5.）A.諄諄然命之乎命：任命示：顯示踐：實踐．B.以行與事示之而已矣．C.踐天子位焉．D.使之主祭而百神享之，是天受之受：接受．6．）A?然則舜有天下也，孰與之？此之謂也．．B使之主祭而百神享之堯薦舜于天而天受之．．C諄諄然命之乎夫然后之中國．．D．．7.與“天下諸侯朝覲者不之堯之子而之舜”（）A.天與之者，諄諄然命之乎B.訟獄者不之堯之子而之舜C.此之謂也D.麾下壯士騎從者八百余人8;492題故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦若定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之）而①行而②以③奚以④））①②①②①②①②①②13.33題()AB（）B()()3三、名著題（10分）5操C.們斯只拔。一、默寫（10分）1、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。2、孔子論述“學(xué)”與“思”關(guān)系的兩句，。是：3、老吾老以及人之老，4、孟子曰：“民為貴，，。，天下可運于掌。，君為輕?！?、子曰：無欲速，無見小利。，。6、子在川上曰：，不舍晝夜。。7、窮則獨善其身，二、閱讀題（60分）（15分）、題1．3；翻譯：（1）己所不欲，勿施于人（2分）2（2）如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？（4分）4、選段中所說的“仁之方”指什么？（用自己的話回答）（3分）5．6．7．8翻譯;使之主事而事治，百姓安之，是民受之也（4分）9選段中體現(xiàn)了孟子的什么思想（2分）題)．．3分）14、莊子認為怎樣的境界才是真正的逍遙？（用原文中的話回答）（3分）題15．16．17．18．18翻譯：使知者而必行，安有王子比干（3分）三、名著題（10分）1、2請說出諸葛亮揮淚斬馬謖的原因。（5分）參考答案一默寫（略）二閱讀1.D2C3（1）（2上仁嗎4、將心比心5C登上6B形容詞詞尾“7、D解析：D項與例句相同，均為定語后置句。8、讓他主持事情，事情治理得很好，而百姓安于他的治理，是百姓接受了他9、得民心者得天下，民本思想10A11.D12B13他也不因此而沮喪。14、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉或至人無己，神人無功，圣人無名15C假使假如16B17C18C19假如智者就必定能行得通，那怎么還會有王子比干。三名著1、ADA中周瑜不是用苦肉計D中是呂布