山西省金科大聯(lián)考2022-2023學(xué)年高三11月質(zhì)量檢測語文試題含答案

山西省金科大聯(lián)考2022-2023學(xué)年高三11月質(zhì)量檢測語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：剛出版的《黑池壩筆記（二）》，自然是7年前《黑池壩筆記（一）》的延續(xù)。這些碎片式的隨筆，是詩人陳先發(fā)在黑池壩湖邊散步時內(nèi)心的“游思”，與黑池壩既有關(guān)又無關(guān)，體現(xiàn)出一種斷想短章式的復(fù)合文本形式。套用宗白華先生“散步美學(xué)”的說法，這無疑是陳先發(fā)的“散步詩學(xué)”，而在我看來，這種散步詩學(xué)本質(zhì)上是一種語言詩學(xué)。詩人始終端坐在“語言的輪椅”上，以詩一般的語言談?wù)搶懽?、詩歌和詩歌語言，以語言的靈性帶動思辨，“融語言靈性與思想于一爐”，由此建立起個人的語言史和思想史。詩歌是語言的藝術(shù)，也恰恰是在語言問題上，形成了詩人與詩人、詩作與詩作的根本區(qū)別。正如論者所說：“陳先發(fā)式的寫作，一直注重語言的‘在場’。在他看來，寫作的最高意義是對我們時代精神的記錄?！痹凇逗诔貕喂P記（二）》中，陳先發(fā)更加堅定地“通向語言之途”，有意識地凸顯語言的神秘性、獨創(chuàng)性和未完成性，以此對詩人、寫作、世界和時代旁敲側(cè)擊。語言的神秘性意味著世界的神秘性?！耙粋€詩人對世界和語言要完成雙重的體驗。一個小說家呢？對世界重在體驗，對語言則重在理解，他最核心的需要，是語言的工具理性。而詩人須更深地參與語言中禁忌的、混沌的、神秘性的一面?！边@種語言神秘性似乎是對世界神秘性的模仿，在“壩上記事”中，陳先發(fā)多次述說這種神秘性，比如那個令人費解的“巫師”老喬，奇異本領(lǐng)突然而來又突然而去；那些精神病人能夠創(chuàng)造出令人驚嘆的刺繡作品，因為他們更能直觀世界和語言的神秘。語言的獨創(chuàng)性意味著語言的個體性和思想的創(chuàng)造性。按陳先發(fā)的意思，一個優(yōu)秀的詩人應(yīng)當(dāng)能夠“清算語言的遺產(chǎn)”，“恢復(fù)與拓展語言的表現(xiàn)力”，能夠“把字和詞的沙子擰成語言的繩子”，“形成不可復(fù)制的個體語言特性”。個體化的語言并不意味著獨語，而是意在提醒詩人自己，必須要有語言危機意識，慎重對待一切習(xí)以為常的公共性語言對個體語言的“馴化”。另一方面，在語言與思想的關(guān)系上，陳先發(fā)更強調(diào)語言的生成性。他借王爾德的話“語言，它是思想的母親，而不是思想的孩子”表明，語言孕育思想，語言的創(chuàng)造性就意味著思想的創(chuàng)造性。他的這種筆記體寫作同樣如此，正是借助語言的召喚和催生，語言學(xué)、詩學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)等各路思想紛至沓來，如奔馬、閃電，亦如流水、落葉。語言的未完成意味著作者寫作和讀者接受層面的創(chuàng)造性。陳先發(fā)不僅強調(diào)詩人寫作的主體性和個體性，更深諳讀者的接受美學(xué)之道。“詩將世上一切‘已完成的’，在語言中變成‘未完成的’，以騰出新空間建成詩人的容身之所，這才是真正的‘在場’”，而“作者在一首詩中的完成度越高，讀者就越難在這首詩中抵達他自己”。換言之，未完成的詩歌語言為詩人的創(chuàng)造和讀者的再創(chuàng)造提供了可能。但需要注意的是，“最好的閱讀，是凝視語言的發(fā)現(xiàn)力而抑制語言帶來的每一種情緒沖動”?？上У氖?，今日之讀者不少還陷在“情緒沖動”的圈囿里。（摘編自江飛、陳先發(fā)的“散步詩學(xué)”）材料二：構(gòu)建中國現(xiàn)代語言詩學(xué)理論體系，需要歷時性地探索中國現(xiàn)代新詩語言理論的歷史生成規(guī)律，從語言之維重新勾勒中國現(xiàn)代詩學(xué)及詩歌創(chuàng)作的“語言史”。同時，需要共時性地考察各個歷史時期最具代表性、影響力和理論價值的新詩語言原理，全面立體地呈現(xiàn)百年中國現(xiàn)代新詩語言藝術(shù)原理的歷史脈絡(luò)和整體風(fēng)貌，揭示這些語言藝術(shù)原理的美學(xué)價值和推動新詩形式發(fā)展與創(chuàng)作實踐的現(xiàn)實意義。要全面發(fā)掘、整理和提煉中國現(xiàn)代新詩的語言藝術(shù)原理。新詩是多元發(fā)生的文體，不僅是思想文化大變革的產(chǎn)物，也是語言大變革的產(chǎn)物。而現(xiàn)代新詩的語言藝術(shù)原理正是隨著現(xiàn)代新詩的誕生而誕生、發(fā)展而發(fā)展，并成為中國現(xiàn)代詩學(xué)的重要組成部分。新詩語言藝術(shù)理論的復(fù)雜性在于：其提出者是多元的，既有創(chuàng)作新詩的詩人，也有專業(yè)的詩論家和語言學(xué)家：其借用的思想資源是多樣的，既有中國古典詩歌語言觀，更有浪漫主義、象征主義、意象主義等西方現(xiàn)代主義詩歌語言觀；其理論形態(tài)和話語形式是多樣的，既有工具性的詩歌語言觀，也有本體性的詩歌語言觀，既有經(jīng)驗的感性的只言片語，也有相對科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理表述。因此，需要在紛繁復(fù)雜的文獻和詩學(xué)理論中，細(xì)致而全面地發(fā)掘、整理和提煉那些具有較高價值的新詩語言藝術(shù)原理。要還原、解析中國現(xiàn)代新詩語言藝術(shù)理論的歷史生成特點和規(guī)律。為了實現(xiàn)“詩體的大解放”，創(chuàng)造“國語的文學(xué)”，胡適主張并踐行了以白話取代文言，以“語言的自然”（自由）打破古典詩歌的語言束縛（格律）。這次語言解放樹立了白話的正宗地位，但也造成新詩語言“散文化”之異。為了矯枉救弊，20世紀(jì)二三十年代的新格律詩派吸納古典詩歌和民間歌謠的語言特性，京派文人對詩語形式做了更深的學(xué)理求證，并大量翻譯外國詩歌，試驗外國詩體，推動了新詩第二次“語言解放”；三四十年代，經(jīng)由三次“大眾化”討論和新民歌、朗誦詩、街頭詩等運動，新詩語言的民間化、大眾化特征日趨鮮明，自由化、散文化與格律化并行不悖。新時期，以現(xiàn)代語言學(xué)為基礎(chǔ)的西方形式主義文論被引入國內(nèi)學(xué)界，在詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域掀起第四次“語言解放”。詩學(xué)理論批評也發(fā)生了“語言論轉(zhuǎn)向”。在每個時期，詩人、詩論家和語言學(xué)家都通過對西方語言、中國古典語言和中國民間語言這三種語言資源的不同配置，從各自的寫作經(jīng)驗和專業(yè)立場出發(fā)提出自己對新詩語言的看法。（摘編自江飛《構(gòu)建中國現(xiàn)代語言詩學(xué)理論體系》）材料三：“我一輩子只做了一件事，那就是研究詩歌，研究中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌?！弊鳛橹袊姼杞绲奶┒贰吨袊略娍傉摗返奈木幹x冕一開講就說明了自己的初心。謝冕始終關(guān)注著中國新詩領(lǐng)域的理論與批評。他介紹，中國新詩的創(chuàng)立，不是先有創(chuàng)作，而是先有理論。在從不成熟慢慢地走向成熟的過程中，中國新詩的理論價值理應(yīng)引起足夠的重視。在訪談的最后環(huán)節(jié)，對于“中國新詩今后的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢”這一話題，謝冕表示，《中國新詩總論》中體現(xiàn)了一個核心思想——“詩言志”，即詩歌要表達人民的志向和愿望。在過去的100年中，中國詩歌的這一偉大傳統(tǒng)沒有中斷，今后的中國新詩依然會秉承著這個傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)展下去。（摘編自《全民閱讀“紅沙發(fā)”系列訪談·回望中國新詩百年理論蝶變》）1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．“散步詩學(xué)”不僅僅是形式上的斷想短章，更是詩人陳先發(fā)對創(chuàng)造、對生活、對時代精神的思考。B．與小說家不同，詩人追求選用的語言與詩人對生活的體驗在神韻和情感等方面高度一致。C．語言的獨創(chuàng)性就是用獨特的方法組成語言，而這種語言形成了一種不可復(fù)制的語言風(fēng)格。D．詩人創(chuàng)作時應(yīng)該留給讀者再創(chuàng)造空間，讀者閱讀時也應(yīng)該被作品帶來的情感變化所左右。2．下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．全面立體地呈現(xiàn)百年中國現(xiàn)代新詩語言藝術(shù)原理的歷史脈絡(luò)和整體風(fēng)貌，有助于構(gòu)建中國現(xiàn)代語言詩學(xué)理論體系。B．由詩人、詩論家、語言學(xué)家等提出的新詩語言藝術(shù)理論是時代發(fā)展的產(chǎn)物，與新詩的產(chǎn)生和發(fā)展密不可分。C．胡適對現(xiàn)代詩歌語言無論在理論上還是實踐上都作出了很大的貢獻，同時也造成了新詩語言“散文化”之弊端。D．中國現(xiàn)代詩歌語言借用中國古典語言和民間語言以及西方語言等語言資源，各時期它們占的地位和分量不同。3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A．材料一是一篇評析創(chuàng)作者陳先發(fā)語言特點的小論文認(rèn)為陳先發(fā)有意識地凸顯語言的神秘性、獨創(chuàng)性和未完成性。B．材料二直接入題，指出構(gòu)建中國現(xiàn)代語言詩學(xué)理論體系的要求，接著從兩個方面具體論述構(gòu)建這一理論體系的方法。C．材料三雖為訪談錄，但特點并不明顯，而主要介紹謝冕對詩歌理論的認(rèn)識及對詩歌創(chuàng)作發(fā)展方向的理解。D．材料一和材料二的觀點有所不同，但都采用的是先提出觀點再分條論述的總分式論證結(jié)構(gòu)，論證思路是一致的。4．“散步詩學(xué)”是材料一提出來的理解陳先發(fā)詩學(xué)主張的一個重要概念，請給它下個定義。5．中國新詩已經(jīng)走過了百余年的歷史，如何創(chuàng)造新時期中國詩歌更加繁榮昌盛的未來？請結(jié)合材料談?wù)勛约旱目捶?。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。敗節(jié)草（節(jié)選）［注］李金魁略顯口吃的毛病是上縣一中時才產(chǎn)生的，現(xiàn)在這種病態(tài)癥狀越發(fā)明顯。臨上課時，“大嘴”突兀地一把拽住李金魁說：“結(jié)巴，我那支藍桿筆找不到了，是不是你拿了？”李金魁一怔，說：“啥、啥、啥……筆？”“大嘴”學(xué)著他的結(jié)巴語氣說：“你說啥……啥……啥筆？鋼筆！”“哄”的一下，同學(xué)們笑了，立時都圍了上來，他們都望著他，那眼光很復(fù)雜。于是，李金魁沉默了片刻，說：“是，是我拿了。”“大嘴”得意洋洋他說：“哼，我想著就是你！下課給我拿回來！”人們的目光像箭一樣在李金魁的身上射來射去，可他卻一聲不吭，他再沒說什么……第二天上午，在眾目睽睽之下，李金魁匆匆走進教室，把一支藍桿鋼筆放在了“大嘴”的課桌上。“大嘴”拿起筆看了看，有點詫異：“我的筆好像……是這一支么？”李金魁說：“是、是。”剛剛上了兩節(jié)課，坐在前邊座位上的李紅葉“呀”了一聲，說：“我這兒多了一支筆，這支筆是誰的？”同學(xué)們?nèi)靠粗侵ЧP，而后又齊刷刷地回過頭去看“大嘴”……“大嘴”大張著臉愣了一會兒，才說：“我的我的，是我丟的?！贝丝蹋罴t葉拍案而起，厲聲說：“馮相義，你怎么能這樣？！你太不像話了！”“大嘴”看了看李紅葉，又望望李金魁，嬉皮笑臉地說：“這關(guān)你什么事？我又沒逼他……”這時，李金魁冷冷地看了“大嘴”一眼，看得“大嘴”身上一寒，竟乖乖地把那支筆給李金魁送過來了……晚上，李紅葉突然來到李金魁的寢室門前，高聲叫道：“李金魁，你出來一下?！币咽乔锬┝?，風(fēng)寡寡的，帶些微的寒意。可人的心卻很熱。兩人一前一后來到了校園后邊的操場上。天很高很遠，碎碎的月亮，月光撒下一地銀白，周圍汪著片曖曖昧昧的黑，不遠處校舍里的燈光亮著一盞一盞紅，顯得很溫馨。李紅葉默默地說：“你為什么要承認(rèn)呢？你不該承認(rèn)的?！崩罱鹂粡堊炀鸵×?，話一直在喉嚨里卡著，他過了一會兒才說：“人、人家、懷懷……疑咱咱咱……”李紅葉說：“他懷疑你，你就承認(rèn)么，他要懷疑你殺了人，你也敢承認(rèn)？”李金魁不語……李紅葉說：“那支筆是你在商店里買的，對吧？”李金魁說：“是。”李紅葉望著他說：“要是那支筆找不到怎么辦？你不就成……偷了么？”李金魁說：“偷偷、偷就偷吧。人家已已、經(jīng)懷疑了。我、我就是不承認(rèn)，他也照、照樣懷懷疑……一個窮字在我臉上寫著，他能……不懷疑么？”李紅葉很驚訝地望著他：“人家一懷疑，你就認(rèn)了，也不解釋？”李金魁說：“他怎么就不懷疑你……你呢？他怎么就不懷疑別、別的人呢？他懷疑就說明他認(rèn)定是我了，解釋有什么用？”李紅葉說：“你怎么能這樣想呢？”李金魁說：“這就是窮人的邏輯?！崩罴t葉知道，李金魁到廢品收購站論斤買舊作業(yè)本來做作業(yè)本，整天不說話，光啃干餅子，菜也不舍得吃，竟考了第一。校長的女兒李紅葉對他很有好感。有一段時間，李紅葉總是悄悄地給李金魁送吃的，有時候是兩個白饃，有時是一個雞蛋，偷偷地塞到李金魁的課桌抽屜里，不讓任何人知道。而李金魁卻總是不動聲色地給她退回去。這在兩人中間成了一種較量，一種意志的較量，你送，我就退，你越退，我越送。終于有一天，李金魁煩了，他找到李紅葉說：“李、李紅葉，你你你……別再送了。你你……也別可憐我。我一個鄉(xiāng)下人，你可憐我耽誤事?！崩罴t葉也冷著臉說：“我為啥要可憐你？誰給你送了？你怎么知道是我給你送的？是你自己心里有鬼吧？”李金魁說：“那那、那好。我給你說，你要再送，我就吃了，我吃也白吃，吃了也不感謝你！”李紅葉說：“你吃不吃關(guān)我什么事？誰讓你感謝我了？！”說完，她扭頭就走，走了幾步后，她在心里忍不住笑了?！撕?，李紅葉再送什么，李金魁就吃，吃了也不理她。他想，我就這樣，“肉包子打狗！”她就不會再送了。誰知，她送得更歡了，甚至動員當(dāng)校長的父親給李金魁申請到了每月可以補貼六塊錢的助學(xué)金！寒假快到了，臨放假前的一天，李紅葉在收拾書包的時候，突然在書包里發(fā)現(xiàn)了一包軟綿綿的東西。她悄悄地打開一看，竟是整整一打手絹！在那時候，她雖然是校長的女兒，一次也沒見過這么多手絹。十二條啊，整整十二條！傍晚，在縣城邊的小橋上，李紅葉截住了背著鋪蓋卷準(zhǔn)備回家的李金魁。她一見他，就激動地說：“李金魁，你呀你呀……誰讓你給我送手絹了？！”李金魁站在那里，連頭都沒抬，說：“你、你……弄錯了吧？我我……連飯都吃、吃不飽，我會給你送手絹？！”李紅葉一怔，說：“不是你是誰？你還不承認(rèn)？”李金魁說：“我早就給你說過了，我、我是個吃白食的。我會干那種事？”說著，他把鋪蓋卷往肩頭上一撂，徑直走去了。李紅葉沒有辦法了，喊道：“你真無賴呀，李金魁！”李金魁立時勾回頭說：“城里人，你這話說對了。我就是一個十足的鄉(xiāng)下無賴！”（有刪改）【注】節(jié)選自李佩甫的中篇小說《敗節(jié)草》。敗節(jié)草是中原地區(qū)常見的一種無人留意的野草，生命力極為頑強，李金魁從它身上學(xué)到了“小處求生，敗處求存”的生存之道。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．“大嘴”毫無根據(jù)就認(rèn)定李金魁拿了他的藍桿筆，就是因為李金魁是來自鄉(xiāng)下的窮學(xué)生，這一情節(jié)凸顯了環(huán)境對李金魁的強大壓力。B．碎碎的月亮，盞盞閃亮的燈光，文中秋末晚景的描寫頗為溫馨，一掃“拿筆”鬧劇帶來的陰冷，烘托了李金魁的堅韌和執(zhí)著。C．李紅葉這一形象既有揭示“拿筆”真相的作用，又有引出李金魁“靈魂”真相的作用，正是她的介入，李金魁的形象才得以躍然紙上。D．作品以對話為主，人物語言描寫頗有特色，李金魁說話通篇結(jié)結(jié)巴巴，唯獨最后承認(rèn)自己是無賴一句通順自然，耐人尋味。7．關(guān)于李金魁所認(rèn)為的“窮人的邏輯”的理解，下列說法不正確的一項是（）A．所謂“窮人的邏輯”，就是窮人只能逆來順受，而不可強作抗?fàn)帲瑢帪橥呷?，不為玉碎。B．所謂“窮人的邏輯”，就是以沉默固執(zhí)甚至自輕自賤的姿態(tài)來抵御強大的環(huán)境壓力。C．所謂“窮人的邏輯”，就是凡事不必太在意，而要大智若愚，寵辱皆忘，看淡世間一切。D．所謂“窮人的邏輯”，就是一種無底線的退讓，這是只求生存、沒有堅守的病態(tài)心理。8．李金魁家里窮，連菜也不舍得吃，卻送李紅葉十二條手絹。這一細(xì)節(jié)看似不真實，其實是合乎情理的，試作說明。9．少年李金魁身上有一種敗節(jié)草精神，節(jié)選部分哪些情節(jié)可以反映這種精神？請試作概括，并談?wù)勀銓@種精神的看法。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。文信侯①欲攻趙以廣河間，使剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子質(zhì)于秦。文信侯因請張?zhí)葡嘌?。張?zhí)妻o曰：“燕者必徑于趙，趙人得唐者，受百里之地?！蔽男藕钊ザ豢?。少庶子甘羅曰：“君侯何不快甚也？”文信侯曰：“吾令剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子已入質(zhì)矣。今吾自請張卿相燕，而不肯行?！备柿_曰：“臣行之?！蔽男藕钸橙ピ唬骸拔易孕兄豢希臧材苄兄?？”甘羅曰：“夫項櫜生七歲而為孔子師，今臣生十二歲于茲矣！君其試臣，奚以遽言叱也？”甘羅見張?zhí)圃唬骸扒渲?，孰與武安君②？”唐曰：“武安君戰(zhàn)勝攻取，不知其數(shù)；攻城墮邑，不知其數(shù)。臣之功不如武安君也。”甘羅曰：“卿明知功之不如武安君歟？”曰：“知之?！薄皯?yīng)侯③之用秦也，孰與文信侯專？”曰：“應(yīng)侯不如文信侯專?！痹唬骸扒涿髦獮椴蝗缥男藕顚e？”曰：“知之?！备柿_曰：“應(yīng)侯欲伐趙，武安君難之，去咸陽七里，絞而殺之。今文信侯自請卿相燕，而卿不肯行，臣不知卿所死之處矣！”唐曰：“請因孺子而行！”令庫具車，廄具馬，府具幣，行有日矣。甘羅謂文信侯曰：“借臣車五乘，請為張?zhí)葡葓筅w?！币娳w王，趙王郊迎。謂趙王曰：“聞燕太子丹之入秦歟？”曰：“聞之。”“聞張?zhí)浦嘌鄽e？”曰：“聞之?！薄把嗵尤肭卣?，燕不欺秦也；張?zhí)葡嘌嗾?，秦不欺燕也。秦、燕不相欺，則伐趙，危矣。燕秦所以不相欺者，無異故，欲攻趙而廣河間也。今王赍臣五城以廣河間請歸燕太子與強趙攻弱燕趙王立割五城以廣河間歸燕太子趙攻燕得上谷三十六縣與秦什一（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策五》）【注】①文信侯：呂不韋。②武安君：白起。③應(yīng)侯：范雎（jū）。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．今王赍臣五城以廣河間/請歸燕太子/與強趙攻弱燕/趙王立割五城以廣河間/歸燕太子/趙攻燕/得上谷三十六縣/與秦什一/B．今王赍臣五城以廣河間/請歸燕/太子與強趙攻弱燕/趙王立割五城/以廣河間歸燕太子/趙攻燕/得上谷/三十六縣與秦什一/C．今王赍臣五城以廣河間/請歸燕/太子與強趙攻弱燕/趙王立割五城以廣河間/歸燕太子/趙攻燕/得上谷三十六縣/與秦什一/D．今王赍臣五城以廣河間/請歸燕太子/與強趙攻弱燕/趙王立割五城/以廣河間歸燕太子/趙攻燕/得上谷/三十六縣與秦什一/11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．質(zhì)，文中是人質(zhì)的意思。古代兩國交往，各派世子或宗室子弟留居對方國家作為保證，叫“質(zhì)”或“質(zhì)子”。B．孰與，意思是“與……相比，誰更”，與“我孰與城北徐公美？”（《鄒忌諷齊王納諫》）中“孰與”的含義相同。C．“請因孺子”與“加之以師旅，因之以饑饉”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）中“因”的用法與意義相同。D．幣，古人指禮物、財物，“應(yīng)具幣”與《屈原列傳》中“張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚”中“幣”的意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．文信侯請張?zhí)频窖鄧鱿鄧瑥執(zhí)普J(rèn)為自己要到燕國去，必然經(jīng)過趙國，那時一定會被趙國捉住，所以他推辭了，這令文信侯不高興。B．武安君在秦國對外戰(zhàn)爭中，為秦國奪取了不計其數(shù)的城邑，但在是否攻打趙國上與文信侯意見不一致，就被絞殺在咸陽城外。C．甘羅見到張?zhí)?，以武安君和張?zhí)啤?yīng)侯與文信侯作比較，讓張?zhí)普J(rèn)識到拒絕文信侯的利害關(guān)系，成功說服張?zhí)浦鲃咏邮苁姑?。D．趙王割五座城池給秦國以擴大河間的地盤，是因為甘羅許諾割城后，秦國就會讓燕太子回去，與燕斷交，轉(zhuǎn)而與趙國一起攻打燕國。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君其試臣，奚以遽言叱也？（2）燕秦所以不相欺者，無異故，欲攻趙而廣河間也。14．文信侯與甘羅都要從趙國得到土地，但做法不同，請簡要概述。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。憶江上吳處士賈島閩國揚帆去，蟾蜍虧復(fù)圓。秋風(fēng)生渭水，落葉滿長安。此地聚會夕，當(dāng)時雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海云端。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)說，朋友吳處士坐著帆船前去福建，時間已經(jīng)過去好幾個月了。B．頷聯(lián)說，強勁的秋風(fēng)從渭水那邊吹來，自己所在的長安已落葉遍地。C．頸聯(lián)回憶送別情景，當(dāng)時下了大雨，雷電交加，使人感到一陣寒意。D．詩作巧用修辭，首聯(lián)中“蟾蜍”代月亮，尾聯(lián)中“蘭橈”喻指船只。16．以景結(jié)情，是詩歌結(jié)句的一種技巧，本詩與毛澤東《沁園春·長沙》都運用了這種技巧，但詩人表達的情感卻不同。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中，“___________________”用夸張的手法極言山峰之高，寫出峰巒接天的奇景；“___________________”則寫出了瀑布飛瀉、爭相喧鬧的景象。（2）賈誼《過秦論》中“___________________，___________________”兩句形象地描寫了始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。（3）“龍”本是中國古代傳說中的神異動物，后來成為中國文化的突出符號。我國龍文化源遠流長，“龍”在古詩文中頻頻出現(xiàn)，如“___________________，___________________”。六、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。作為《禮》之新疏的禮圖具有一觀就一目了然、一用則文意清晰可見的“圖像”特質(zhì)。“禮，履也”，禮之內(nèi)涵重在踐行。禮圖可謂“政治、社會、人生教育的基本教材”。冗繁的《周禮圖》《儀禮圖》被司馬光、朱熹等①，編成簡潔易懂的《書儀》《家禮》。這類居家禮儀規(guī)范得到廣泛推廣。時至今日，此類規(guī)范依然是一些地方家風(fēng)、村風(fēng)、社風(fēng)的圭臬。禮圖文獻的影響力由古至今②，且遠播周邊國家。當(dāng)前，日本等國的禮圖漢籍及具體禮儀依然帶有中國禮圖文獻和中國文化的深深烙印。全面整理和深入研究禮圖文獻，具有重要的現(xiàn)實意義，特別是對域外漢籍的整理，如錢宗武教授所言，“更能厘清漢文化在異域文化中的存在形態(tài)與演變脈絡(luò)，發(fā)掘出雙方文化的共性因子與異質(zhì)元素，通過中外文化對話，激活對話對象的歷史記憶，提升對話己方的文化自信”。禮圖作為承載六經(jīng)之本的重要載體，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供不可缺失的文獻依據(jù)與思想基礎(chǔ)。廣泛深入開展禮圖及禮圖學(xué)研究，是深刻體認(rèn)源遠流長傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③的前提條件。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20．文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。七、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。有人喜歡說“看破紅塵”，其實人是不能“看破”的，①，人就會很消極，無所作為。但也不能斤斤計較，不然就會時時不愉快，常常痛苦。那人要怎么樣？人要“看開”，但不要“看破”。不過很多人分不清二者，②，這是不正確的?！翱撮_”就是說：我不會常常倒霉，這次的情境別人也碰到過，只是他碰到時，我不知道而已。這樣就不會覺得怎么別人運氣都那么好，只有自己這么倒霉了。有時大家看見一個人總是穿戴得整整齊齊，面帶笑容，覺得這個人好像從來沒有病過。其實他遭遇不幸時，他在家里受疾病折磨時，大家又何嘗知道。我們經(jīng)常說的一句話：做人應(yīng)該有一顆平常心。這話聽起來很平常，③。如果無論發(fā)生什么事情，都能認(rèn)為沒什么可大驚小怪的，保持一個平常的心態(tài)，這個人的情緒就會很穩(wěn)定。21．下列句子中的“他”和文中加點的“他”，用法和意思相同的一項是（）A．最近事情太多，理不出個頭緒，算了，先睡他一覺再說。B．你們?nèi)齻€人一塊去的，怎么就你們兩個回來了？他呢？C．一個人離開了集體，他就將一事無成。這是毋庸置疑的。D．孟子曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他。22．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切；邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1936年初夏，美國記者埃德加·斯諾沖破重重封鎖來到中國，冒險進入陜甘寧邊區(qū)采訪，記錄了毛澤東同志等中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人用“春水一般清澈的言辭”講述的紅軍的故事、蘇區(qū)的故事、長征的故事、延安的故事。他在此基礎(chǔ)上寫成《紅星照耀中國》，如此描述對中國共產(chǎn)黨的觀察：“那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情……是人類歷史本身的豐富而燦爛的精華?！备锩拜呥@種清澈的氣質(zhì)、純粹的品質(zhì)，穿越時空、熠熠生輝，給人以美好，感召人前行。透過這種精氣神，我們能感受到一種迎面而來、打動人心的力量。它是“伸手摘紅葉，我取紅透底”的堅定，是“能堅持走一百步，就不該走九十九步”的擔(dān)當(dāng)，是“從頂燃到底，一直都是光明的”無私奉獻，是“唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的”絕對忠誠。學(xué)校團委準(zhǔn)備舉辦“學(xué)習(xí)革命前輩的精氣神”的演講比賽，請你以復(fù)興中學(xué)高三學(xué)生的名義寫一篇演講稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．A2．C3．D4．“散步詩學(xué)”是一種認(rèn)為詩歌語言具有神秘性、獨創(chuàng)性、未完成性等特征的斷想短章式的語言詩學(xué)。5．①中國新詩的創(chuàng)立，是先有理論后有創(chuàng)作，因此要重視其理論價值，新詩詩學(xué)理論家要以謝冕為榜樣，盡畢生精力研究中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌，始終關(guān)注中國新詩領(lǐng)域的理論與批評。②詩歌是語言的藝術(shù)，既要歷時性地探索中國現(xiàn)代新詩語言理論的歷史生成規(guī)律，又要共時性地考察各個歷史時期最具代表性、影響力和理論價值的新詩語言原理。③詩人要遵循中國新詩理論進行創(chuàng)作，要秉承“詩言志”的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，所創(chuàng)作的新詩要表達人民的心聲。④詩人、詩論家要從西方語言、中國古典語言和中國民間語言中汲取養(yǎng)分，特別是要發(fā)掘漢語令人贊嘆的藝術(shù)魅力和思想承載力，歸納和總結(jié)新詩語言藝術(shù)理論?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“在神韻和情感等方面高度一致”于文無據(jù)。材料一是說“詩人須更深地參與語言中禁忌的、混沌的、神秘性的一面”。C.“就是用獨特的方法組成語言”錯，由“語言的獨創(chuàng)性意味著語言的個體性和思想的創(chuàng)造性”可知語言的獨創(chuàng)性還包括思想的創(chuàng)造性。D.“讀者閱讀時也應(yīng)該被作品帶來的情感變化所左右”錯，原文是“抑制語言帶來的每一種情緒沖動”。故選A。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“胡適……也造成了新詩語言‘散文化’之弊端”錯誤。造成新詩語言“散文化”之弊端的是“這次語言解放”，而不是胡適。故選C。3．本題考查學(xué)生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。D.“論證思路是一致的”錯。兩則材料的論證思路有所不同：材料一由陳先發(fā)的具體作品引入，從中歸納出其語言特點，然后逐條論述；材料二開篇就提出觀點，然后具體闡明方法。故選D。4．本題考查學(xué)生理解概念含義并下定義的能力。下定義，首先確定屬概念，由“這種散步詩學(xué)本質(zhì)上是一種語言詩學(xué)”概括出：“散步詩學(xué)”是一種語言詩學(xué)”。然后篩選信息，概括其本質(zhì)特點，結(jié)合第二段“有意識地凸顯語言的神秘性、獨創(chuàng)性和未完成性”概括出“具有神秘性、獨創(chuàng)性、未完成性等特征”；結(jié)合第一段“體現(xiàn)出一種斷想短章式的復(fù)合文本形式”概括出“斷想短章式”。最后，按照下定義的格式“‘散步詩學(xué)’是一種……的語言詩學(xué)”連貫表述。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。結(jié)合材料三“中國新詩的創(chuàng)立，不是先有創(chuàng)作，而是先有理論。在從不成熟慢慢地走向成熟的過程中，中國新詩的理論價值理應(yīng)引起足夠的重視”“‘我一輩子只做了一件事，那就是研究詩歌，研究中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌?！鳛橹袊姼杞绲奶┒贰吨袊略娍傉摗返奈木幹x冕……始終關(guān)注著中國新詩領(lǐng)域的理論與批評”可知，中國新詩的創(chuàng)立，是先有理論后有創(chuàng)作，因此要重視其理論價值，新詩詩學(xué)理論家要以謝冕為榜樣，盡畢生精力研究中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌，始終關(guān)注中國新詩領(lǐng)域的理論與批評。結(jié)合材料二“構(gòu)建中國現(xiàn)代語言詩學(xué)理論體系，需要歷時性地探索中國現(xiàn)代新詩語言理論的歷史生成規(guī)律……同時，需要共時性地考察各個歷史時期最具代表性、影響力和理論價值的新詩語言原理，全面立體地呈現(xiàn)百年中國現(xiàn)代新詩語言藝術(shù)原理的歷史脈絡(luò)和整體風(fēng)貌……”可知，詩歌是語言的藝術(shù)，既要歷時性地探索中國現(xiàn)代新詩語言理論的歷史生成規(guī)律，又要共時性地考察各個歷史時期最具代表性、影響力和理論價值的新詩語言原理。結(jié)合材料二“需要在紛繁復(fù)雜的文獻和詩學(xué)理論中，細(xì)致而全面地發(fā)掘、整理和提煉那些具有較高價值的新詩語言藝術(shù)原理”可知，詩人要遵循中國新詩理論進行創(chuàng)作，要秉承“詩言志”的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，所創(chuàng)作的新詩要表達人民的心聲。結(jié)合材料二“新格律詩派吸納古典詩歌和民間歌謠的語言特性，京派文人對詩語形式做了更深的學(xué)理求證，并大量翻譯外國詩歌，試驗外國詩體”“在每個時期，詩人、詩論家和語言學(xué)家都通過對西方語言、中國古典語言和中國民間語言這三種語言資源的不同配置，從各自的寫作經(jīng)驗和專業(yè)立場出發(fā)提出自己對新詩語言的看法”可知，詩人、詩論家要從西方語言、中國古典語言和中國民間語言中汲取養(yǎng)分，特別是要發(fā)掘漢語令人贊嘆的藝術(shù)魅力和思想承載力，歸納和總結(jié)新詩語言藝術(shù)理論。6．B7．C8．①這是李金魁知恩圖報的表現(xiàn)。李紅葉保護他，資助他，他知恩圖報，便以手絹相送。②這是李金魁自尊和不屈的表現(xiàn)，李金魁因貧窮而自卑，骨子里尚存自尊，他不愿平白無故地接受李紅葉匿名的“施舍”，他以同樣匿名的方式“饋贈”李紅葉手絹，這是暗地里與李紅葉的精神較量。③李金魁每月得到六塊錢的助學(xué)金，經(jīng)濟上有能力給李紅葉買手絹。9．①體現(xiàn)敗節(jié)草精神的情節(jié)有：屈辱地接受無端的指責(zé)；到廢品收購站論斤買舊作業(yè)本來做作業(yè)本，平時光啃干餅子，菜也不舍得吃，刻苦學(xué)習(xí)；不愿接受他人的“施舍”。②這種精神體現(xiàn)的是一種頑強的生存之道，雖然卑微弱小，身處困境，但是絕不放棄，敢以孱弱而堅韌的生存方式對抗強大的現(xiàn)實環(huán)境?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“烘托了李金魁的堅韌和執(zhí)著”錯誤，溫馨的環(huán)境描寫一般用來烘托美好的心情和性格，此處是為了烘托李紅葉的善良和美好。故選B。7．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。C.“凡事不必太在意”“大智若愚”“寵辱皆忘”錯誤，結(jié)合接受“大嘴”無端指責(zé)的情節(jié)可知，李金魁的“窮人的邏輯”其核心是忍讓，而不是超脫。故選C。8．本題考查學(xué)生探究文本問題，并進行個性化解讀的能力?！坝幸欢螘r間，李紅葉總是悄悄地給李金魁送吃的，有時候是兩個白饃，有時是一個雞蛋，偷偷地塞到李金魁的課桌抽屜里，不讓任何人知道”“誰知，她送得更歡了，甚至動員當(dāng)校長的父親給李金魁申請到了每月可以補貼六塊錢的助學(xué)金”，李紅葉暗中給他送吃的，保護他，資助他，李金魁知恩圖報，他一直記著李紅葉的情誼，便送給她手絹。這是李金魁知恩圖報的表現(xiàn)?！斑@就是窮人的邏輯”“偷偷、偷就偷吧。人家已已、經(jīng)懷疑了。我、我就是不承認(rèn)，他也照、照樣懷懷疑……一個窮字在我臉上寫著，他能……不懷疑么”“李金魁卻總是不動聲色地給她退回去。這在兩人中間成了一種較量，一種意志的較量，你送，我就退，你越退，我越送”，李金魁雖然因貧窮而自卑，但是骨子里是有自尊的，他不愿平白無故地接受李紅葉匿名的“施舍”，他以同樣匿名的方式“饋贈”李紅葉手絹，這是暗地里與李紅葉的精神較量，體現(xiàn)的是李金魁強烈的自尊心和不屈服的信念?！罢l知，她送得更歡了，甚至動員當(dāng)校長的父親給李金魁申請到了每月可以補貼六塊錢的助學(xué)金”，李金魁每月得到李紅葉替他申請到的六塊錢的助學(xué)金，從經(jīng)濟上來講他有能力回饋李紅葉禮物并且給她買手絹。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。少年李金魁身上的敗節(jié)草精神體現(xiàn)在：本來“大嘴”的筆不是他拿的，但他卻無端承認(rèn)是他拿的，他屈辱地接受別人毫無道理的野蠻的的指責(zé)；“李金魁到廢品收購站論斤買舊作業(yè)本來做作業(yè)本”，他到廢品收購站論斤買舊作業(yè)本來做作業(yè)本；“整天不說話，光啃干餅子，菜也不舍得吃，竟考了第一”，平時光啃干餅子，菜也不舍得吃，刻苦學(xué)習(xí)；“有一段時間，李紅葉總是悄悄地給李金魁送吃的，有時候是兩個白饃，有時是一個雞蛋，偷偷地塞到李金魁的課桌抽屜里，不讓任何人知道。而李金魁卻總是不動聲色地給她退回去”，他不愿接受李紅葉的“施舍”。這種精神體現(xiàn)的是一種頑強的生存之道，作為一名來自鄉(xiāng)下的窮學(xué)生，李金魁雖然卑微弱小，身處困境，雖然到廢品收購站論斤買舊作業(yè)本來做作業(yè)本，光啃干餅子，菜也不舍得吃，但是他絕不放棄，他的精神力量是強大的，他敢以孱弱而堅韌的生存方式來與強大的現(xiàn)實環(huán)境相對抗，值得我們學(xué)習(xí)。10．A11．C12．B13．（1）文信侯您還是讓我試一試吧，為什么急忙呵斥我呢？（2）燕國與秦國互相不欺侮的原因，沒有其他的因素，就是想攻打趙國，擴大河間的地盤。14．①文信侯的做法：通過派人出使燕國，從而使燕太子人秦為質(zhì)，后又想派人相燕，與燕結(jié)盟，聯(lián)合攻打趙國，用武力取得趙國的土地。②甘羅的做法；先制造秦燕親近欲攻打趙國的聲勢，而后，慫恿趙王割地絕秦燕之好，攻打燕國取得割地補償。在這一方略中秦不費一刀一槍輕易達到目的?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在大王若能送給我五座城去拓展河間之地，就能使秦國遣還太子丹，并具聯(lián)合強大的趙國一道攻打弱小的燕國。”趙王當(dāng)即割讓五座城邑來拓展河間之地，秦國也讓太子丹歸燕。趙國攻打燕國，得上谷三十六分給秦國十分之一的土地。“請歸燕太子”，“燕”是“太子”的定語，不可斷開，排除BC；“趙王立割五城以廣河間”，“以廣河間”是“割五城”的目的，不可斷開，排除D。故選A。11．本題考查學(xué)生理解文言實詞含義以及掌握古代文化常識的能力。B.正確?！拔沂肱c城北徐公美？”中“孰與”，與……相比，誰更；句意：我與城北的徐公相比，誰更美麗呢？C.“用法與意義相同”錯誤。“請因孺子”的“因”，介詞，通過；句意：那我就通過你這個童子（的意見前往燕國吧）?！凹又詭熉?，因之以饑饉”的“因”，介詞，繼，接續(xù)，接著；句意：加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒。D.正確?！皬垉x佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚”中“幣”，禮物、財物；句意：假意命令張儀離開秦國，并用豐厚的禮物以及委派人質(zhì)來討好楚國。故選C。12．本題考查學(xué)生對原文內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“與文信侯意見不一致”錯誤。由原文“應(yīng)侯欲伐趙，武安君難之，去咸陽七里，絞而殺之”可知，是與應(yīng)侯意見不一致。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“其”，表商量的語氣，還是；“奚……也”，為什么……呢；“遽”，急忙；（2）“所以”，……的原因；“無異故”，沒有其他的因素；“廣”，使動用法，使……廣，擴大。14．本題考查學(xué)生篩選概況信息的能力。由“文信侯欲攻趙以廣河間，使剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子質(zhì)于秦。文信侯因請張?zhí)葡嘌唷笨芍?，文信侯的做法：通過派人出使燕國，從而使燕太子人秦為質(zhì)，后又想派人相燕，與燕結(jié)盟，聯(lián)合攻打趙國，用武力取得趙國的土地。由“燕太子入秦者，燕不欺秦也；張?zhí)葡嘌嗾?，秦不欺燕也。秦、燕不相欺，則伐趙，危矣。燕秦所以不相欺者，無異故，欲攻趙而廣河間也”“今王赍臣五城以廣河間，請歸燕太子，與強趙攻弱燕”可知，甘羅的做法，先制造秦燕親近欲攻打趙國的聲勢，而后，慫恿趙王割地絕秦燕之好，攻打燕國取得割地補償。在這一方略中秦不費一刀一槍輕易達到目的。參考譯文：文信候呂不韋想攻打趙國來擴張河間的土地，他派剛成君蔡澤在燕國做大臣三年，燕太子丹入秦國成為人質(zhì)。文信侯又請張?zhí)频窖鄧鱿鄧?。張?zhí)仆妻o說:“去燕國必定要經(jīng)過趙國，(如果有)趙國人捉住我，(那么他會)得到方圓百里的土地?！蔽男藕詈懿桓吲d地令他退下。少庶子甘羅問:“君侯為什么這般不高興呢？文信侯說：“我讓剛成君蔡澤到燕國做大臣三年，燕太子丹入朝為質(zhì)。(一切就緒了)，現(xiàn)在我親自請張?zhí)频窖鄧鵀橄?，他競推辭不去?！备柿_說：“我有辦法讓他去?！蔽男藕顓柭暢獾溃骸拔矣H自出馬他尚且不肯前往，你又怎么能讓他前往呢？”甘羅辯解說：“古時項橐七歲時就當(dāng)孔子的老師，我今年已經(jīng)十二歲了！文信候您還是讓我試一試吧，為什么急忙呵斥我呢？”(于是)甘羅拜見張?zhí)?，問他：“您認(rèn)為您的功勛比武安君如何？”張?zhí)普f：“武安君戰(zhàn)功赫赫，不可勝數(shù)；攻城略地，不可勝數(shù)。我張?zhí)频墓撞蝗缥浒簿??！备柿_問：“您果真自知功勞不及武安君嗎？”張?zhí)拼鸬溃骸拔掖_實知道。”甘羅又問：“應(yīng)侯在秦國掌權(quán)的時候，與(現(xiàn)在的)文信侯相比，哪一個權(quán)勢更大？”張?zhí)普f：“應(yīng)侯不如文信候權(quán)勢大。”甘羅問：“您果真知道應(yīng)侯不如文信侯嗎？”張?zhí)普f:“我確實知道?！备柿_說：“當(dāng)年應(yīng)侯想攻打趙國，可武安君阻攔他，結(jié)果應(yīng)侯在離咸陽七里處絞死武安君。現(xiàn)在文信侯親自請您去燕國任相，您卻不肯前往，我不知道您身死何地??！”張?zhí)瞥烈鞯溃骸澳俏揖屯ㄟ^你這個童子的意見前往燕國吧。”于是他讓人準(zhǔn)備車馬盤纏，擇日起程。甘羅又去跟文信侯說：“請君侯替我備五輛車子，讓我先去趙國替張?zhí)拼蛲P(guān)節(jié)?！庇谑歉柿_去見趙王，趙王親自到郊外迎接他。甘羅對趙王說：“大王聽說燕太子丹入秦為質(zhì)的事嗎？”趙王說：“我聽說了。”甘羅又問道：“大王聽說張?zhí)茖⒌窖鄧鵀橄嗟氖铝藛?？”趙王說：“我聽說了?！备柿_分析道：“燕太子丹到秦國，燕圍就不敢背叛秦；張?zhí)圃谘酁橄啵貒膊粫廴柩鄧?。秦、燕相親，就是為了伐趙，趙國就危險了。燕國與秦圍互相不欺侮的原因，沒有其他的因素，就是想攻打趙國，擴大河間的地盤。現(xiàn)在大王若能送給我五座城去拓展河間之地，就能使秦國遣還太子丹，并具聯(lián)合強大的趙國一道攻打弱小的燕國?！壁w王當(dāng)即割讓五座城邑來拓展河間之地，秦國也讓太子丹歸燕。趙國攻打燕國，得上谷三十六分給秦國十分之一的土地。15．D16．《憶江上吳處士》以“消息海云端”作結(jié)，描繪了遙望遠天盡處海云，希望從那兒得到吳處士消息的詩人形象，生動地傳達了對友人懷念和關(guān)切之情?！肚邎@春?長沙》以“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”作結(jié)，描繪了一個生動的畫面：一群年輕人在江水激流中游泳，用力拍起的浪花阻擋住了飛奔而來的船舟。結(jié)句以生動形象的畫面，抒發(fā)了擔(dān)負(fù)主宰國家前途命運的豪情壯志和革命情懷。【解析】15．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和分析能力。D.“尾聯(lián)中‘蘭橈’喻指船只”錯誤?！疤m橈”，為借代，代船?！皹铩?，本意為船槳。“蘭橈”，美好的船槳，工具代本體。故選D。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌所表達的情感的能力。《憶江上吳處士》結(jié)尾是一片憶念想望之情?！疤m橈殊未返，消息海云端”，由于朋友坐的船還沒見回來，自己也無從知道他的消息，只好遙望遠天盡處的海云，希望從那兒得到吳處士的一些消息了。距離的遙遠，消息的阻塞，讓思念變得極其厚重飽滿，生動地傳達了對友人懷念和關(guān)切之情?！肚邎@春?長沙》結(jié)尾“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”這三句，描繪了一個生動的畫面：一群年輕人在江水激流中游泳，用力拍起的浪花阻擋住了飛奔而來的船舟。寫盡作者豪情壯志，意味深長，令人聯(lián)想到“中流砥柱”。主宰國家命運的應(yīng)該是胸懷家國、以天下為己任、蔑視反動統(tǒng)治者、立志改造舊世界的革命青年；呼喚青年，發(fā)揚蓬勃的朝氣，激流勇進，搏擊風(fēng)浪，做革命的中流砥柱，抒發(fā)了擔(dān)負(fù)主宰國家前途命運的豪情壯志和革命情懷。17．連峰去天不盈尺飛湍瀑流爭喧豗良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何積水成淵蛟龍生焉（荀子《勸學(xué)》）/長橋臥波未云何龍（杜牧《阿房宮賦》）/上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川（李白《蜀道難》）/玉壺光轉(zhuǎn)一夜魚龍舞（辛棄疾《青玉案》）/為余駕飛龍兮雜瑤象以為車（屈原《離騷》）/水不在深有龍則靈（劉禹錫《陋室銘》）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯的字詞：“盈”“豗”“弩”“何”“焉”。18．①刪繁就簡②綿延不絕③古為今用19．禮圖作為《禮》之新疏，具有“圖像”之特質(zhì)，觀之則一目了然，用之則文意清晰可見。20．比喻。