祭十二郎文公開課課件

人生在世總會經(jīng)歷種種悲歡離合，“天下沒有不散的筵席”，有聚就有散，生離也許就意味著死別。我們要珍惜生命，珍惜自己和親朋好友。然而，有時生命是那樣的脆弱，不會因為我們的珍惜和眷戀而停留。雖然“死者長已矣”，但會給生者留下無限的哀思和悲痛。這種哀思和悲痛綿綿于千年之后。今天，我們依然可以在韓退之的“絕唱”之文中觸摸得到。此文就是韓愈的---------人生在世總會經(jīng)歷種種悲歡離合，“天下沒有不散祭十二郎文韓愈祭十二郎文“祭文中千年絕調(diào)”(明代茅坤語)

《古文觀止》評論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工。”“祭文中千年絕調(diào)”(明代茅坤語)【韓愈和十二郎】

韓愈兩歲時就死了父親，不久他的母親又死去。幼時依靠他哥哥韓會和嫂嫂鄭夫人過活。韓會有一個嗣子（愈次兄介之子，出繼與長兄會為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀比韓愈小一點。后來韓會病死在韶州，這時韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個哥哥，都很早離開了人世。這時，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個人，零丁孤苦，沒有一天離開過。韓愈十九歲時自宜城前往京城，以后十年的時間中，只和十二郎見過三次面。當他正打算西歸和十二郎永遠生活在一起的時候，不幸十二郎就在這時死去了。韓愈知道消息，悲痛欲絕，寫了一篇“祭十二郎文”。【韓愈和十二郎】韓愈兩歲時就死了思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生無?；潞３粮≈燎橹?千古絕調(diào)思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生無常宦海沉浮至情之文,千【聽范讀，留意讀音】【聽范讀，留意讀音】聞汝喪(ｓàｎｇ)及長(ｚｈǎｎｇ)不省(ｘǐｎｇ)所怙(ｈù)兄歿(ｍò)南方省(ｘǐｎｇ)墳?zāi)箽w取其孥(ｎú)丞相薨(ｈōｎｇ)佐戎(ｒóｎｇ)徐州汝遽(ｊù)去萬乘(ｓｈèｎｇ)之公相殞(ｙǔｎ)其生窆(ｂｉǎｎ)不臨其穴尚饗(ｘｉǎｎｇ)聞汝喪(ｓàｎｇ)丞相薨(ｈōｎｇ)【字詞·第一段】1.乃能銜哀致誠2.使建中遠具時羞之奠【字詞·第一段】1.乃能銜哀致誠

年月日，季父愈聞汝之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞（通“饈”）之奠，告汝喪十二郎之靈：

某年某月某日，叔父韓愈在聽到你去世消息后的第七天，才得以含著哀痛向你表達心意。打發(fā)建中從遠路備辦了應(yīng)時佳肴作祭品，告慰于你十二郎的靈前：祭十二郎文

韓愈

年月日，季父愈聞汝之七日，乃能銜哀致【理解·第一段】祭文的開頭文字，固定形式。交代寫祭文的時間、情況及致祭的對象?！纠斫狻さ谝欢巍考牢牡拈_頭文字，固定形式。【字詞·第二段】1.不省所怙2.惟兄嫂是依3.既又與汝就食江南4.皆不幸早世【字詞·第二段】1.不省所怙

嗚呼！吾少孤，及長，不省（xǐng）所怙（hù），惟兄嫂是依（賓語前置）。中年兄歿（于）南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食（于）江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”）。

嗚呼！我幼年喪父，等到長大，不知道依靠的父親（模樣），只有依靠兄嫂。哥哥中年時去世（在）南方。當時我和你年紀還都小，跟隨嫂嫂送哥哥的靈柩回河陽安葬。不久又和你到江南謀生。孤苦伶仃，我倆沒有一天離開過。我上面有三個哥哥，都不幸很早去世了。嗚呼！吾少孤，及長，不省（xǐng）所怙（hù），惟兄嫂承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時幼小，當不復(fù)記憶，吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。繼承先父的后代，在孫輩里只有你，在兒輩里只有我，兩代都只剩一個人，孤孤單單。嫂嫂曾經(jīng)一面撫摸著你一面指著我說：“韓家兩代，只有你們這兩個人了！”你那時還小，應(yīng)當不再記得了；我那時雖然能記得，但也不懂得她話中的悲酸。

承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝【理解·第二段】身世和家世的不幸，幼時孤苦相依叔侄之間情同骨肉，親如手足【理解·第二段】身世和家世的不幸，幼時孤苦相依【字詞·第三段】1.吾往河陽省墳?zāi)?.止一歲3.明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來。4.使取汝者始行5.圖久遠者6.將成家而致汝7.孰謂汝遽去吾而歿乎8.雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！【字詞·第三段】1.吾往河陽省墳?zāi)?/p>

吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省墳?zāi)梗鋈陱纳﹩剩╯āng）來葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾；止一歲，請歸取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。

我十九歲時，初次來到京城。此后四年，才回家看望你。又過了四年，我去河陽憑吊祖墳，遇到你送嫂嫂的靈柩來河陽安葬。又過了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來看望我，只住了一年，你要求回去接家眷來。第二年，董丞相去世，我離開了汴州，你沒來得成。那一年，我在徐州輔助軍事，派去接你的人剛要啟程，我又罷職離開了徐州，你又沒能夠來。吾年十九，始來京城。其后四年

吾念汝從于東，東亦客也，不可以久；圖久遠者，莫如西歸，將成家而（表順承）致（“使……來”）汝。嗚呼！孰謂汝遽（jù）去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿；誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！

我想，你跟隨我到東邊，東邊也是異鄉(xiāng)客地，不能久?。粡拈L遠打算，不如西歸河陽老家，將家安頓好再接你來。唉！誰料到你竟驟然去世離開了我?。‘敵?，我與你都還年輕，以為雖然暫時分別，終究會長久與你在一起的，所以才離開你到京師謀食，為了求得微薄的俸祿。倘使早知如此，即使是做王公宰相，我也不愿意一天離開你而去就職啊。

吾念汝從于東，東亦客也，不可以久；圖久遠【理解·第三段】敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永別。作者悔恨無窮，抱憾終生【理解·第三段】敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永別。身世家世三別三會抱憾終生

1.第一部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾個層次？答：突出與十二郎的深厚情誼，即雖為叔侄，實為兄弟。叔侄深情2.作者寫作此文的目的是為紀念十二郎，為什么要寫自己的身世？

3.這幾段總體是為了突出什么含義？答：是為了表現(xiàn)自己和十二郎的之間的深厚親情，從而表達自己的深深思念。身世家世三別三會抱憾終生1.第一部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾【字詞·第四段】1.吾書與汝曰2.如吾之衰者，其能久存乎！【字詞·第四段】1.吾書與汝曰

去年，孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而（表轉(zhuǎn)折）視茫茫，而（表并列）發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，皆康強而（表轉(zhuǎn)折）早世，

去年，孟東野前往江南，我寫信給你說：“我還未到四十歲，可是視力模糊，并且頭發(fā)花白，牙齒松動。想到各位叔父伯父和各位兄長，都是在健康強壯時便過早去世，去年，孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而（表轉(zhuǎn)如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而（表順承）汝抱無涯之戚也。”孰謂少者歿而（表轉(zhuǎn)折）長者存，強者夭而病者全乎！

像我這樣身體衰弱的人，難道能夠活得長久嗎？我不能離開職守，你又不肯來。只怕我早晚死了，而你將忍受無窮無盡的憂傷?！闭l會想到年少的死了，可年長的卻活著；身強的夭折了，而病弱的卻保全了生命？如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而（表【理解·第四段】十二郎之死。采用“反襯”敘述手法以增強抒情效果【理解·第四段】十二郎之死。【字詞·第五段】1.其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？2.汝之純明而不克蒙其澤乎3.汝之純明宜業(yè)其家者4.所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！【字詞·第五段】1.其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？

嗚呼！其信然邪？其（其……其：是……還是）夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之（取獨）盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？

唉！是確實這樣呢？還是做夢呢？還是傳送的消息不確實呢？如果是真的，為什么我哥哥有那么美好的德行卻喪失了后代？你那么純正賢明卻不能承受他的遺留的福澤？嗚呼！其信然邪？其（

少者強者而（表修飾）夭歿，長者衰者而存全乎？未可以為信也！夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而（表修飾）在吾側(cè)也？為什么年少身強的反而早死，年長衰弱的卻反活著呢？我不敢相信這是真的啊。如果這是夢，那么是傳送的消息不真實嗎？孟東野的來信、耿蘭的喪報，卻又為什么在我的身邊呢？少者強者而（表修飾）夭歿，長者衰者而

嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德，而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而（表并列）神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！

唉！大概是真的了！我哥哥有那么美好的德行卻喪失了后代，你那么純正賢明本當繼承家業(yè)的，不能承受他的遺澤！這真是天公實在難以推測；神明實在讓人難以明白！這真是天理不可推究，壽命不可預(yù)卜?。?/p>

嗚呼！其信然矣！吾兄之【理解·第五段】“人生無?！钡母锌！纠斫狻さ谖宥巍俊叭松鸁o常”的感慨。【字詞·第六七段】1.雖然，吾自今年來2.毛血日益衰，志氣日益微3.死而有知，其幾何離4.又可冀其成立耶【字詞·第六七段】1.雖然，吾自今年來

即使這樣，我自從今年以來，花白的頭發(fā)有的變成全白了，松動的牙齒有的已經(jīng)脫落了。體質(zhì)一天比一天衰弱，精神一天不如一天。不用多久，我就跟著你去了么！如果死后能有知覺，那分離的日子也不會太久了；如果死后沒有知覺，那我也悲傷不了多少時候，而沒有悲傷的日子倒是無窮無盡的。

雖然，吾自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣，動搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也？死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時，而（表轉(zhuǎn)折）不悲者無窮期矣。

即使這樣，我自從今年以來，花白的頭發(fā)有的變成全白了，你的兒子才十歲，我的兒子剛五歲。年少身強的都不能保全,像這樣的孩子，又怎么能期望他們成長立業(yè)呢？悲痛??！悲痛啊！汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而（表并列）強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！你的兒子才十歲，我的兒子剛五歲。年少身強的都不能保全,像這樣【字詞·第八九段】1.比得軟腳病，往往而劇2.未始以為憂也3.其竟以此而殞其生乎！抑別有疾而至斯乎？4.汝歿以六月二日5.乃問使者，使者妄稱以應(yīng)之耳6.其然乎？其不然乎？【字詞·第八九段】1.比得軟腳病，往往而劇

你去年來信說：“近來得了軟腳病，時常發(fā)作的很厲害。”我說：“這種病，江南人是常有的?！蔽丛鵀槟氵@種病而擔憂。唉！難道你竟然因為這種病而喪失了生命嗎？還是因為有別的疾病而導(dǎo)致喪生呢？

汝去年書云:“比得軟腳病,往往而劇?！蔽嵩唬骸笆羌惨玻现?，常常有之?！蔽词家詾閼n也。嗚呼，其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？

你去年來信說：“近來得了軟腳病，時常發(fā)你的信，是去年六月十七日寫的；東野來信說，你死在六月二日；耿蘭報喪的信沒有說明你死的月日。大概東野派的送信人沒有向家人問明死期；而耿蘭的喪報不懂得應(yīng)當說明死期？東野給我寫信時才送信人，送信人不過信口胡答罷了?是這樣呢？還是不是這樣呢？汝之書，六月十七日也;東野云：汝歿以六月二日;耿蘭之報無月日。蓋東野之使者不知問家人以月日？如耿蘭之報,不知當言月日？東野與吾書,乃問使者，使者妄稱以應(yīng)之乎？其然乎？其不然乎？你的信，是去年六月十七日寫的；東野來信說，你死在六月二日；耿【理解·第八九段】以回憶的口氣，追憶往日通信的內(nèi)容，想了解十二郎死因和死亡的日期，但是未能知曉。增加了無窮的悲傷。【理解·第八九段】以回憶的口氣，追憶往日通信的內(nèi)容，想了解十死別之情驚聞噩耗,疑夢非真（5）若死有知,愿從汝死（6）子孫幼弱,睹之生悲（7）病因死期,縈迥于心（8、9）文章第二部分的思路是什么樣的?少強先歿，不合常情（4）死別之情驚聞噩耗,疑夢非真（5）若死有知,愿從汝死（【字詞·最后三段】1.吊汝之孤與汝之乳母

2.彼有食可守，以待終喪，則待終喪而取以來3.然后惟其所愿。4.斂不憑其棺5.吾行負神明，而使汝夭6.不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。7.其又何尤。8.教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁9.汝其知也邪！其不知也邪！【字詞·最后三段】1.吊汝之孤與汝之乳母

今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母，彼有食可守，以待終喪，則待終喪而（表修飾）取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

現(xiàn)在我派建中來祭你，慰問你的兒子和你的奶媽。他們家中有糧可以守你的靈，來等待喪期結(jié)束，那么就等到喪期完了再接他們來；如果不能等到喪期結(jié)束，就立即接他們來，其余奴婢下人，都讓他們守你的喪。如果我有能力給你遷葬，最終一定把你葬到祖先的墓地里，然后讓奴婢們按他們的心愿，或去或留。今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母，彼有食可守，

嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日。生不能相養(yǎng)于共居，歿不能撫汝以盡哀。斂不憑其棺，窆（biǎn)不臨其穴。吾行負神明，而使汝夭，不孝不慈，

唉！你患病我不知道時間，你去世我不知道日子；你活著時我不能和你生活在一起互相照顧，你去世了我不能撫摸你的遺體表達我的哀思，入斂時我不能靠在你棺木旁，下葬時我不能親臨你墓穴邊。我的行為背負了神明，而使你年少夭折。我對上不孝，對下不慈，嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日。生不能相養(yǎng)

而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而（表修飾影）不與吾形相依。死而魂不與吾夢相接。吾實為之，其又何尤!我既不能和你互相照顧共同生活，又不能和你相互陪伴一同去死；如今一個在天涯，一個在地角，活著時你的影子不能與我的形體相依偎，死后你的魂靈不能和我在夢里相聚會。這實在是我造成的，難道又能怨恨誰呢！而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一“彼蒼者天”，“曷其有極”！自今已往，吾其無意于人世矣!當求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。教吾子與子，幸其成；長（zhǎng）吾女與汝女，待其嫁，如此而已。嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！那蒼蒼的上天啊，我的痛苦何時才有盡頭！從今以后，我大概沒有心思活在人世了！我應(yīng)當在伊水和潁水之畔置幾頃田地，來度過我的晚年，教育我的兒子和你的兒子，期望他們長大成人；養(yǎng)育我的女兒和你的女兒，等到他們出嫁，我的心愿不過如此罷了！唉！言語有窮盡之時，可是哀痛之情卻是無盡的，你是知道了呢？還是不知道呢？啊，悲慟啊！祈望你享用祭品！“彼蒼者天”，“曷其有極”！自今已往，吾其無意于人世矣!當求【理解·最后三段】對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。【理解·最后三段】對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤分析:

課文第三部分的思路祭奠亡靈（10－12）吊慰家屬,改葬,事事不忘

行負神明，追悔莫及

撫孤成立，馀年之愿

分析:課文第三部分的思路祭奠亡靈吊慰家屬,改葬,事事不忘

本文抒情上有什么特點?①在深沉的敘事中傾瀉情感②第二人稱的寫法，真切感人。③獨具特色的語言形式和語氣詞的運用?！捐b賞】本文抒情上有什么特點?①在深沉的敘事中傾瀉情感【鑒賞第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，體會它們在表達感情上的作用。

三個“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實，所以用反詰的語氣，強化作者極度震驚的心情。

第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事實，所以用推斷來排除現(xiàn)實的可能性，整個一句用的是假設(shè)語氣。第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，體會它們

第六七句末尾用“乎”，來表示作者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實。

第八句末尾用“也”，表明作者始終難以接受事實，陷入了極度的痛苦之中。

第九句前兩個“也”連用，表假設(shè)，后一個“也”表反問，作者清醒地明白，眼前這一切是事實。第六七句末尾用“乎”，來表示作者的質(zhì)疑，不愿

第十一、十二、十三句連用“矣”來表明自己的不解與迷惑，作者實在無法接受殘酷的事實。

最后兩句末尾用“矣”，相當于“了”，表明天道難測，神機難明，天理不可推究，人的壽命難以預(yù)知。第十一、十二、十三句連用“矣”來表明自己的不翻譯檢測1、吾念汝從于東，東亦客也，不可以久；圖久遠者，莫如西歸，將成家而（表順承）致（“使……來”）汝。我想，你跟隨我到東邊，東邊也是異鄉(xiāng)客地，不能久住；從長遠打算，不如西歸河陽老家，將家安頓好再接你來。翻譯檢測1、吾念汝從于東，東亦客也，2、吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而（表順承）汝抱無涯之戚也。我不能離開職守，你又不肯來。只怕我早晚死了，而你將忍受無窮無盡的憂傷。2、吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而（表順承）汝3、嗚呼！其信然邪？其（其……其：是……還是）夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之（取獨）盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？唉！是確實這樣呢？還是做夢呢？還是傳送的消息不確實呢？如果是真的，為什么我哥哥有那么美好的德行卻喪失了后代？你那么純正賢明卻不能承受他遺留的福澤？3、嗚呼！其信然邪？其（其……其：是……還是）4、所謂天者誠難測，而（表并列）神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！

這真是天公實在難以推測，神明實在讓人難以明白！這真是天理不可推究，壽命不可預(yù)卜啊！

4、所謂天者誠難測，而（表并列）神者誠難明袁枚《祭妹文》節(jié)選

嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠游？即游，亦尚有幾許心中言要汝知聞、共汝籌畫也。而今已矣！除吾死外，當無見期。吾又不知何日死，可以見汝；而死后之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！

唉！

痛心?。≡缰湍阍E別，那我怎么肯離家遠游呢？即使出外，也還有多少心里話要讓你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否則就沒有相見的日期。可我又不知道哪一天死，才可以見到你；而死后究竟有知覺還是沒有知覺，以及能相見還是不能相見，終究是難以明白的?。∪绻绱?，那么我將終身抱著這無窮的遺恨，天?。∪税。【谷贿@樣完了嗎！袁枚《祭妹文》節(jié)選嗚呼痛哉！早知訣汝，則諸葛亮吊周瑜

嗚呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人豈不傷？我心實痛，酹酒一觴；君其有靈，享我烝嘗！吊君幼學(xué)，以交伯符；仗義疏財，讓舍以民。吊君弱冠，萬里鵬摶；定建霸業(yè)，割據(jù)江南。吊君壯力，遠鎮(zhèn)巴丘；景升懷慮，討逆無憂。吊君豐度，佳配小喬；漢臣之婿，不愧當朝，吊君氣概，諫阻納質(zhì)；始不垂翅，終能奮翼。吊君鄱陽，蔣干來說；揮灑自如，雅量高志。吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強為弱。諸葛亮吊周瑜嗚呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人豈不傷？想君當年，雄姿英發(fā)；哭君早逝，俯地流血。忠義之心，英靈之氣；命終三紀，名垂百世，哀君情切，愁腸千結(jié)；惟我肝膽，悲無斷絕。昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣；友為淚漣。亮也不才，丐計求謀；助吳拒曹，輔漢安劉；犄角之援，首尾相儔，若存若亡，何慮何憂？嗚呼公瑾！生死永別！樸守其貞，冥冥滅滅，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗。想君當年，雄姿英發(fā)；哭君早逝，俯地流血。忠義之心，英靈之氣；

從韓愈和袁枚的家庭遭遇中，我們應(yīng)該得到什么啟發(fā)？

愛護親人，珍惜親情從韓愈和袁枚的家庭遭遇中，我們應(yīng)該得到什么啟拓展延伸請你以書信的形式，寫一段話勸慰勸慰處于極度悲痛中的韓愈。要點提示：1、勇敢地面對孤獨。2、理智地看待生死。3、必須戰(zhàn)勝自己，跨過人生這道坎。4、改變不了環(huán)境，那就改變自己。5、人生不如意事常八九，多思那一二，昂頭再向前。拓展延伸請你以書信的形式，寫一段話勸

人生在世總會經(jīng)歷種種悲歡離合，“天下沒有不散的筵席”，有聚就有散，生離也許就意味著死別。我們要珍惜生命，珍惜自己和親朋好友。然而，有時生命是那樣的脆弱，不會因為我們的珍惜和眷戀而停留。雖然“死者長已矣”，但會給生者留下無限的哀思和悲痛。這種哀思和悲痛綿綿于千年之后。今天，我們依然可以在韓退之的“絕唱”之文中觸摸得到。此文就是韓愈的---------人生在世總會經(jīng)歷種種悲歡離合，“天下沒有不散祭十二郎文韓愈祭十二郎文“祭文中千年絕調(diào)”(明代茅坤語)

《古文觀止》評論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工。”“祭文中千年絕調(diào)”(明代茅坤語)【韓愈和十二郎】

韓愈兩歲時就死了父親，不久他的母親又死去。幼時依靠他哥哥韓會和嫂嫂鄭夫人過活。韓會有一個嗣子（愈次兄介之子，出繼與長兄會為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀比韓愈小一點。后來韓會病死在韶州，這時韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個哥哥，都很早離開了人世。這時，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個人，零丁孤苦，沒有一天離開過。韓愈十九歲時自宜城前往京城，以后十年的時間中，只和十二郎見過三次面。當他正打算西歸和十二郎永遠生活在一起的時候，不幸十二郎就在這時死去了。韓愈知道消息，悲痛欲絕，寫了一篇“祭十二郎文”。【韓愈和十二郎】韓愈兩歲時就死了思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生無?；潞３粮≈燎橹?千古絕調(diào)思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生無常宦海沉浮至情之文,千【聽范讀，留意讀音】【聽范讀，留意讀音】聞汝喪(ｓàｎｇ)及長(ｚｈǎｎｇ)不省(ｘǐｎｇ)所怙(ｈù)兄歿(ｍò)南方省(ｘǐｎｇ)墳?zāi)箽w取其孥(ｎú)丞相薨(ｈōｎｇ)佐戎(ｒóｎｇ)徐州汝遽(ｊù)去萬乘(ｓｈèｎｇ)之公相殞(ｙǔｎ)其生窆(ｂｉǎｎ)不臨其穴尚饗(ｘｉǎｎｇ)聞汝喪(ｓàｎｇ)丞相薨(ｈōｎｇ)【字詞·第一段】1.乃能銜哀致誠2.使建中遠具時羞之奠【字詞·第一段】1.乃能銜哀致誠

年月日，季父愈聞汝之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞（通“饈”）之奠，告汝喪十二郎之靈：

某年某月某日，叔父韓愈在聽到你去世消息后的第七天，才得以含著哀痛向你表達心意。打發(fā)建中從遠路備辦了應(yīng)時佳肴作祭品，告慰于你十二郎的靈前：祭十二郎文

韓愈

年月日，季父愈聞汝之七日，乃能銜哀致【理解·第一段】祭文的開頭文字，固定形式。交代寫祭文的時間、情況及致祭的對象?！纠斫狻さ谝欢巍考牢牡拈_頭文字，固定形式。【字詞·第二段】1.不省所怙2.惟兄嫂是依3.既又與汝就食江南4.皆不幸早世【字詞·第二段】1.不省所怙

嗚呼！吾少孤，及長，不省（xǐng）所怙（hù），惟兄嫂是依（賓語前置）。中年兄歿（于）南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食（于）江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”）。

嗚呼！我幼年喪父，等到長大，不知道依靠的父親（模樣），只有依靠兄嫂。哥哥中年時去世（在）南方。當時我和你年紀還都小，跟隨嫂嫂送哥哥的靈柩回河陽安葬。不久又和你到江南謀生。孤苦伶仃，我倆沒有一天離開過。我上面有三個哥哥，都不幸很早去世了。嗚呼！吾少孤，及長，不?。▁ǐng）所怙（hù），惟兄嫂承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時幼小，當不復(fù)記憶，吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。繼承先父的后代，在孫輩里只有你，在兒輩里只有我，兩代都只剩一個人，孤孤單單。嫂嫂曾經(jīng)一面撫摸著你一面指著我說：“韓家兩代，只有你們這兩個人了！”你那時還小，應(yīng)當不再記得了；我那時雖然能記得，但也不懂得她話中的悲酸。

承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝【理解·第二段】身世和家世的不幸，幼時孤苦相依叔侄之間情同骨肉，親如手足【理解·第二段】身世和家世的不幸，幼時孤苦相依【字詞·第三段】1.吾往河陽省墳?zāi)?.止一歲3.明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來。4.使取汝者始行5.圖久遠者6.將成家而致汝7.孰謂汝遽去吾而歿乎8.雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！【字詞·第三段】1.吾往河陽省墳?zāi)?/p>

吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省墳?zāi)?，遇汝從嫂喪（sāng）來葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾；止一歲，請歸取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。

我十九歲時，初次來到京城。此后四年，才回家看望你。又過了四年，我去河陽憑吊祖墳，遇到你送嫂嫂的靈柩來河陽安葬。又過了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來看望我，只住了一年，你要求回去接家眷來。第二年，董丞相去世，我離開了汴州，你沒來得成。那一年，我在徐州輔助軍事，派去接你的人剛要啟程，我又罷職離開了徐州，你又沒能夠來。吾年十九，始來京城。其后四年

吾念汝從于東，東亦客也，不可以久；圖久遠者，莫如西歸，將成家而（表順承）致（“使……來”）汝。嗚呼！孰謂汝遽（jù）去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿；誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！

我想，你跟隨我到東邊，東邊也是異鄉(xiāng)客地，不能久?。粡拈L遠打算，不如西歸河陽老家，將家安頓好再接你來。唉！誰料到你竟驟然去世離開了我??！當初，我與你都還年輕，以為雖然暫時分別，終究會長久與你在一起的，所以才離開你到京師謀食，為了求得微薄的俸祿。倘使早知如此，即使是做王公宰相，我也不愿意一天離開你而去就職啊。

吾念汝從于東，東亦客也，不可以久；圖久遠【理解·第三段】敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永別。作者悔恨無窮，抱憾終生【理解·第三段】敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永別。身世家世三別三會抱憾終生

1.第一部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾個層次？答：突出與十二郎的深厚情誼，即雖為叔侄，實為兄弟。叔侄深情2.作者寫作此文的目的是為紀念十二郎，為什么要寫自己的身世？

3.這幾段總體是為了突出什么含義？答：是為了表現(xiàn)自己和十二郎的之間的深厚親情，從而表達自己的深深思念。身世家世三別三會抱憾終生1.第一部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾【字詞·第四段】1.吾書與汝曰2.如吾之衰者，其能久存乎！【字詞·第四段】1.吾書與汝曰

去年，孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而（表轉(zhuǎn)折）視茫茫，而（表并列）發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，皆康強而（表轉(zhuǎn)折）早世，

去年，孟東野前往江南，我寫信給你說：“我還未到四十歲，可是視力模糊，并且頭發(fā)花白，牙齒松動。想到各位叔父伯父和各位兄長，都是在健康強壯時便過早去世，去年，孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而（表轉(zhuǎn)如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而（表順承）汝抱無涯之戚也。”孰謂少者歿而（表轉(zhuǎn)折）長者存，強者夭而病者全乎！

像我這樣身體衰弱的人，難道能夠活得長久嗎？我不能離開職守，你又不肯來。只怕我早晚死了，而你將忍受無窮無盡的憂傷。”誰會想到年少的死了，可年長的卻活著；身強的夭折了，而病弱的卻保全了生命？如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而（表【理解·第四段】十二郎之死。采用“反襯”敘述手法以增強抒情效果【理解·第四段】十二郎之死?！咀衷~·第五段】1.其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？2.汝之純明而不克蒙其澤乎3.汝之純明宜業(yè)其家者4.所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！【字詞·第五段】1.其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？

嗚呼！其信然邪？其（其……其：是……還是）夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之（取獨）盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？

唉！是確實這樣呢？還是做夢呢？還是傳送的消息不確實呢？如果是真的，為什么我哥哥有那么美好的德行卻喪失了后代？你那么純正賢明卻不能承受他的遺留的福澤？嗚呼！其信然邪？其（

少者強者而（表修飾）夭歿，長者衰者而存全乎？未可以為信也！夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而（表修飾）在吾側(cè)也？為什么年少身強的反而早死，年長衰弱的卻反活著呢？我不敢相信這是真的啊。如果這是夢，那么是傳送的消息不真實嗎？孟東野的來信、耿蘭的喪報，卻又為什么在我的身邊呢？少者強者而（表修飾）夭歿，長者衰者而

嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德，而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而（表并列）神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！

唉！大概是真的了！我哥哥有那么美好的德行卻喪失了后代，你那么純正賢明本當繼承家業(yè)的，不能承受他的遺澤！這真是天公實在難以推測；神明實在讓人難以明白！這真是天理不可推究，壽命不可預(yù)卜?。?/p>

嗚呼！其信然矣！吾兄之【理解·第五段】“人生無?！钡母锌！纠斫狻さ谖宥巍俊叭松鸁o常”的感慨。【字詞·第六七段】1.雖然，吾自今年來2.毛血日益衰，志氣日益微3.死而有知，其幾何離4.又可冀其成立耶【字詞·第六七段】1.雖然，吾自今年來

即使這樣，我自從今年以來，花白的頭發(fā)有的變成全白了，松動的牙齒有的已經(jīng)脫落了。體質(zhì)一天比一天衰弱，精神一天不如一天。不用多久，我就跟著你去了么！如果死后能有知覺，那分離的日子也不會太久了；如果死后沒有知覺，那我也悲傷不了多少時候，而沒有悲傷的日子倒是無窮無盡的。

雖然，吾自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣，動搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也？死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時，而（表轉(zhuǎn)折）不悲者無窮期矣。

即使這樣，我自從今年以來，花白的頭發(fā)有的變成全白了，你的兒子才十歲，我的兒子剛五歲。年少身強的都不能保全,像這樣的孩子，又怎么能期望他們成長立業(yè)呢？悲痛啊！悲痛啊！汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而（表并列）強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！你的兒子才十歲，我的兒子剛五歲。年少身強的都不能保全,像這樣【字詞·第八九段】1.比得軟腳病，往往而劇2.未始以為憂也3.其竟以此而殞其生乎！抑別有疾而至斯乎？4.汝歿以六月二日5.乃問使者，使者妄稱以應(yīng)之耳6.其然乎？其不然乎？【字詞·第八九段】1.比得軟腳病，往往而劇

你去年來信說：“近來得了軟腳病，時常發(fā)作的很厲害。”我說：“這種病，江南人是常有的?！蔽丛鵀槟氵@種病而擔憂。唉！難道你竟然因為這種病而喪失了生命嗎？還是因為有別的疾病而導(dǎo)致喪生呢？

汝去年書云:“比得軟腳病,往往而劇?！蔽嵩唬骸笆羌惨玻现?，常常有之?！蔽词家詾閼n也。嗚呼，其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？

你去年來信說：“近來得了軟腳病，時常發(fā)你的信，是去年六月十七日寫的；東野來信說，你死在六月二日；耿蘭報喪的信沒有說明你死的月日。大概東野派的送信人沒有向家人問明死期；而耿蘭的喪報不懂得應(yīng)當說明死期？東野給我寫信時才送信人，送信人不過信口胡答罷了?是這樣呢？還是不是這樣呢？汝之書，六月十七日也;東野云：汝歿以六月二日;耿蘭之報無月日。蓋東野之使者不知問家人以月日？如耿蘭之報,不知當言月日？東野與吾書,乃問使者，使者妄稱以應(yīng)之乎？其然乎？其不然乎？你的信，是去年六月十七日寫的；東野來信說，你死在六月二日；耿【理解·第八九段】以回憶的口氣，追憶往日通信的內(nèi)容，想了解十二郎死因和死亡的日期，但是未能知曉。增加了無窮的悲傷?！纠斫狻さ诎司哦巍恳曰貞浀目跉猓窇浲胀ㄐ诺膬?nèi)容，想了解十死別之情驚聞噩耗,疑夢非真（5）若死有知,愿從汝死（6）子孫幼弱,睹之生悲（7）病因死期,縈迥于心（8、9）文章第二部分的思路是什么樣的?少強先歿，不合常情（4）死別之情驚聞噩耗,疑夢非真（5）若死有知,愿從汝死（【字詞·最后三段】1.吊汝之孤與汝之乳母

2.彼有食可守，以待終喪，則待終喪而取以來3.然后惟其所愿。4.斂不憑其棺5.吾行負神明，而使汝夭6.不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。7.其又何尤。8.教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁9.汝其知也邪！其不知也邪！【字詞·最后三段】1.吊汝之孤與汝之乳母

今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母，彼有食可守，以待終喪，則待終喪而（表修飾）取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

現(xiàn)在我派建中來祭你，慰問你的兒子和你的奶媽。他們家中有糧可以守你的靈，來等待喪期結(jié)束，那么就等到喪期完了再接他們來；如果不能等到喪期結(jié)束，就立即接他們來，其余奴婢下人，都讓他們守你的喪。如果我有能力給你遷葬，最終一定把你葬到祖先的墓地里，然后讓奴婢們按他們的心愿，或去或留。今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母，彼有食可守，

嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日。生不能相養(yǎng)于共居，歿不能撫汝以盡哀。斂不憑其棺，窆（biǎn)不臨其穴。吾行負神明，而使汝夭，不孝不慈，

唉！你患病我不知道時間，你去世我不知道日子；你活著時我不能和你生活在一起互相照顧，你去世了我不能撫摸你的遺體表達我的哀思，入斂時我不能靠在你棺木旁，下葬時我不能親臨你墓穴邊。我的行為背負了神明，而使你年少夭折。我對上不孝，對下不慈，嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日。生不能相養(yǎng)

而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而（表修飾影）不與吾形相依。死而魂不與吾夢相接。吾實為之，其又何尤!我既不能和你互相照顧共同生活，又不能和你相互陪伴一同去死；如今一個在天涯，一個在地角，活著時你的影子不能與我的形體相依偎，死后你的魂靈不能和我在夢里相聚會。這實在是我造成的，難道又能怨恨誰呢！而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一“彼蒼者天”，“曷其有極”！自今已往，吾其無意于人世矣!當求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。教吾子與子，幸其成；長（zhǎng）吾女與汝女，待其嫁，如此而已。嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！那蒼蒼的上天啊，我的痛苦何時才有盡頭！從今以后，我大概沒有心思活在人世了！我應(yīng)當在伊水和潁水之畔置幾頃田地，來度過我的晚年，教育我的兒子和你的兒子，期望他們長大成人；養(yǎng)育我的女兒和你的女兒，等到他們出嫁，我的心愿不過如此罷了！唉！言語有窮盡之時，可是哀痛之情卻是無盡的，你是知道了呢？還是不知道呢？啊，悲慟啊！祈望你享用祭品！“彼蒼者天”，“曷其有極”！自今已往，吾其無意于人世矣!當求【理解·最后三段】對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事?！纠斫狻ぷ詈笕巍繉κ杉捌溥z孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤分析:

課文第三部分的思路祭奠亡靈（10－12）吊慰家屬,改葬,事事不忘

行負神明，追悔莫及

撫孤成立，馀年之愿

分析:課文第三部分的思路祭奠亡靈吊慰家屬,改葬,事事不忘

本文抒情上有什么特點?①在深沉的敘事中傾瀉情感②第二人稱的寫法，真切感人。③獨具特色的語言形式和語氣詞的運用?！捐b賞】本文抒情上有什么特點?①在深沉的敘事中傾瀉情感【鑒賞第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，體會它們在表達感情上的作用。

三個“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實，所以用反詰的語氣，強化作者極度震驚的心情。

第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事實，所以用推斷來排除現(xiàn)實的可能性，整個一句用的是假設(shè)語氣。第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，體會它們

第六七句末尾用“乎”，來表示作者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實。