2022年中考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)之史前至三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期

2022年中考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)之史前至三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期一.選擇題（共20小題）TOC\o"1-5"\h\z（2021?黔東南州）北京是旅游勝地，在這里可以看到迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址是（ ）A.元謀人遺址 B.周口店北京人遺址C.河姆渡人遺址 D.半坡人遺址（2021?聊城）中國(guó)原始文化星羅棋布，多姿多彩，先后經(jīng)歷了舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代。劃分這兩個(gè)時(shí)代的主要依據(jù)是（ ）A.房屋結(jié)構(gòu)樣式 B.農(nóng)作物的種類C.使用火的水平 D.石器制作技術(shù)（2021?宜昌）古史相傳，中國(guó)歷史從三皇五帝開始。被后人尊崇為中華民族的人文初祖是（ ）A.盤古和女婿B.后羿和夸父C.炎帝和黃帝 D.堯舜禹（2021?煙臺(tái)）《中國(guó)政治制度論綱》中說(shuō)：“從武王開始，經(jīng)過(guò)周公到成王的時(shí)候，先后封邦建國(guó)共71個(gè)……周王的子弟、姻親屬、功臣勛將成為大大小小的諸侯。”材料反映的是中國(guó)古代哪一政治制度（ ）A.禪讓制 B.分封制 C.皇帝制 D.郡縣制（2021?河南）甲骨文包含著豐富的社會(huì)歷史信息。下列商周時(shí)期的甲骨文共同呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的（ ）甲骨文氏包對(duì)應(yīng)漢字王 臣鼻刖TOC\o"1-5"\h\z注：副、刖，均為古代殘酷的刑罰A.政治狀況 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.科技進(jìn)步 D.軍隊(duì)建設(shè)（2021?濰坊）春秋時(shí)期，貴族開始禁止用牛祭祀宗廟：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)規(guī)定“盜牛者加（枷刑”這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)（ ）A.祖先崇拜的消失 B.私有土地的出現(xiàn)C.生產(chǎn)方式的變革 D.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的影響

XX.w*

XL

U.■?□w,u.郁江堰示意圖

圖IQ■山 -A.造福千秋B.控流發(fā)電 C.溝通水系 Q■山 -（2021?湘西州）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家代表人物韓非說(shuō)：“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效?！庇纱丝芍?，韓非主張（ ）A.建立中央集權(quán)制度 B.實(shí)行仁政C.治國(guó)要順其自然和民心 D.“兼愛”“非攻”（2021?畢節(jié)市）適合作為下列一組材料主題的是（ ）材料 出處王初并天下，自以為德兼三皇，功過(guò)五帝， 《資治通鑒》乃更號(hào)曰"皇帝”御史大夫，秦官，位上卿……掌副丞相 《漢書?百官公卿表》分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān) 《史記?秦始皇本紀(jì)》A.秦滅六國(guó)，結(jié)束戰(zhàn)亂B.秦朝法律嚴(yán)苛，賦稅沉重C.秦朝確立中央集權(quán)制D.秦朝疆域遼闊，人口眾多（2021秋?蚌埠期末）渡河后，項(xiàng)羽命令全軍：“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心」項(xiàng)羽此舉（ ）A.統(tǒng)一了全國(guó) B.贏得楚漢之爭(zhēng)C.擊敗秦軍主力 D.推翻西漢統(tǒng)治天下民今年田租之半?！睋?jù)此可知（ ）A.加緊對(duì)農(nóng)民控制B.加重了農(nóng)民的賦稅和徭役C.實(shí)施了嚴(yán)刑苛法D.繼續(xù)推行休養(yǎng)生息的政策（2021?福建）如圖所示為漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝采取的經(jīng)濟(jì)措施。這一舉措（A.改善了人民生活水平 B.提升商人的經(jīng)濟(jì)地位C.提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗能力 D.增強(qiáng)中央政府的財(cái)力（2021?玉林）東漢中后期，外戚宦官交替專權(quán)，朝臣不能正常地執(zhí)行職權(quán)。由此導(dǎo)致（ ）A.百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn) B.東漢走向衰亡C.民族政權(quán)并立 D.藩鎮(zhèn)割據(jù)形成（2021?呼和浩特）公元前138年和公元前119年張騫兩次出使西域，《漢書》稱此為“鑿空”之舉。此舉（ ）A.解除了匈奴對(duì)西漢的威脅B.建立了對(duì)新疆有效的管轄C.推動(dòng)了北方民族的大交融D.實(shí)現(xiàn)了同西域的聯(lián)系往來(lái)（2021?廣東）《史記》記載，胡亥是趙高和李斯篡改秦始皇遺詔而立，但北京大學(xué)收藏的西漢竹書《趙正書》卻記載，胡亥是秦始皇臨終前親自認(rèn)可的繼承人。這表明（ ）A.《趙正書》缺乏史料價(jià)值 B.出土文獻(xiàn)更可信C.《史記》僅僅是一家之言 D.秦始皇剛愎自用（2021?臨沂）“臣下只有竭盡全力，到死方休罷了。至于伐魏興漢究竟是成功還是失敗,是順利還是困難，那不是臣下的智力所能預(yù)見的?！埃ㄕ浴稘h晉春秋》中《后出師表》的白話譯文）這句話中的“臣下”所指的我國(guó)古代歷史人物是（ ）A.霍去病 B.諸葛亮 C.周瑜 D.司馬炎

TOC\o"1-5"\h\z個(gè)成語(yǔ)源自歷史上的“七國(guó)之亂”與“八王之亂”。它們分別發(fā)生在（ ）A.西漢、西晉B.東漢、西晉C.西漢、三國(guó)D.三國(guó)、西晉（2021?南京）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，首個(gè)定都南京的政權(quán)是（ ）A.吳國(guó) B.西晉 C.東晉 D.南朝（2021?廣州）研究發(fā)現(xiàn)，南北朝時(shí)期，鮮卑族慕容部從遼西主動(dòng)遷到中原地區(qū)。后來(lái),慕容鮮卑便從歷史上“消失”，只留下“慕容”一詞作為一個(gè)姓氏而存在。這一現(xiàn)象表明南北朝時(shí)期（ ）A.民族交融加強(qiáng) B.南北發(fā)展平衡C.經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重 D.文學(xué)藝術(shù)繁榮（2021?連云港）如圖的書法作品的原創(chuàng)作者為（ ）,代十元年頭,代十元年頭4“jr4AV.9^一？中承以翁靖才■?■利中代手.，獐IB義小戊桌畢?<?八rzJt浜?**5;*x:xc.E掠”號(hào)M.4或一H一管上*H槍叔的林向（04：?1A.王羲之 B.顧愷之 C.顏真卿 D.歐陽(yáng)詢二.填空題（共5小題）（2021秋?涇陽(yáng)縣期中）在遺址，考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井，這是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井：在陜西西安東部半坡村一帶，考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了一處大型的原始聚落遺址，這處遺址距今約6000年，定名為“\（2021秋?古浪縣校級(jí)期中）約公元前2070年，建立,這是中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝。（2021秋?大慶期中）唐詩(shī)“七雄戈戟亂如麻，四海無(wú)人得坐家”中“七雄”是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七個(gè)勢(shì)力強(qiáng)大的諸侯國(guó)：、、、、、、。（2021秋?遂川縣校級(jí)期中）秦朝修筑的長(zhǎng)城西起 ，東到，蜿蜒萬(wàn)余里，這就是聞名中外的萬(wàn)里長(zhǎng)城。（2021?貴州模擬）我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書是o三.材料題（共3小題）（2021秋?清新區(qū)期中）儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，既是中華民族的精神財(cái)富，也極大地影響了亞洲乃至世界文化的發(fā)展，成為人類文明的重要組成部分。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一：圖一 圖二材料二：孟子認(rèn)為“大丈夫”是人生的最高目標(biāo)，從理想人格的意義講，孟子所謂的“大丈夫”具備四種重要的德行，“惻隱之心，人之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也：是非之心，智之端也?！比Πl(fā)展此“四端”，便會(huì)成為具有浩然之氣的“大丈夫”。 摘編自《中國(guó)通史》材料三：儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則……法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，對(duì)當(dāng)時(shí)和日后社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。材料四：在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生，修身齊家治國(guó)平天下渾然一體。可以毫不夸張地說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美?！稄膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量》（1）根據(jù)材料一以及所學(xué)知識(shí)說(shuō)出圖一中的人物是誰(shuí)？他又哪些貢獻(xiàn)讓后人把他視為“萬(wàn)世師表”？（2）根據(jù)材料二指出孟子認(rèn)為“大丈夫”應(yīng)具備怎樣的道德規(guī)范？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述孟子的政治理想。

（3）依據(jù)材料一和材料三，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)了什么局面？有何重要意義？（4）根據(jù)材料四以及所學(xué)知識(shí)，舉例說(shuō)明如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？（2021秋?襄汾縣月考）兩漢時(shí)期，科技文化取得了突出的成就。根據(jù)如圖圖文信息，完成下面相關(guān)問題。（1）【歷史建筑】有著深深的歷史厚重感。下面兩座宗教建筑承載著怎樣的歷史價(jià)值？?jī)煞N宗教得以傳播的共同原因是什么？圖一四川貴城山圖二洛陽(yáng)白馬寺兩種宗教得以傳播的共同原因是什么？圖一四川貴城山圖二洛陽(yáng)白馬寺（2）【歷史人物】對(duì)社會(huì)做出了重大的貢獻(xiàn)。簡(jiǎn)述下列兩個(gè)歷史人物為中醫(yī)學(xué)做出什么樣的貢獻(xiàn)。張件景華佗樣的貢獻(xiàn)。張件景華佗（3）【歷史文獻(xiàn)】承載著深刻的歷史印記。指出史料①中蔡倫造紙的原料及這種紙的優(yōu)點(diǎn)：②中記載均出自《史記》，這是怎樣的一本書？①蔡倫，字敬仲，桂陽(yáng)人也。……倫乃造意， ②A、“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公J用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元 ——《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉， B、“王侯將相寧有種乎？”故天下咸稱蔡侯紙。 ——《史記?陳涉世家》—范曄的《后漢書》 C、“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?《史記?報(bào)任少卿書》（2021秋?陵城區(qū)月考）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，既是我國(guó)的大分裂、大戰(zhàn)亂時(shí)期，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族交融時(shí)期。閱讀下列有關(guān)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的材料，回答下列問題。材料一：屯田數(shù)載救黎民，一戰(zhàn)成名挫傲軍。（1）材料一這句話反映的歷史人物奠定了哪一政權(quán)的基礎(chǔ)？該人物完成局部統(tǒng)一的關(guān)鍵性戰(zhàn)役是什么？材料二：西晉初年，晉武帝大封同姓諸王。這些宗室諸王既手握重兵，又掌管民事，勢(shì)力日益強(qiáng)大。后來(lái)，手握重兵的八個(gè)封王為了爭(zhēng)奪中央政權(quán)，先后起兵，相互混戰(zhàn)。（2）材料二中主要描述的是西晉時(shí)期的哪一歷史事件？產(chǎn)生了什么影響？材料三：西晉內(nèi)遷少數(shù)民族分布圖（3）東漢、魏、晉時(shí)期，我國(guó)北方的游牧民族不斷內(nèi)遷。當(dāng)時(shí)，內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有哪些？指出內(nèi)遷各族中哪個(gè)少數(shù)民族在4世紀(jì)后期建立的什么政權(quán)曾統(tǒng)一過(guò)黃河流域。材料四：東晉政府建立了許多僑郡縣，給予南遷人民免除稅役的權(quán)利，江南經(jīng)濟(jì)文化因此迅速發(fā)展。到梁代，江南許多地區(qū)已是“良疇美柘，畦吠相望，連宇高薨，阡陌如繡”,一派田美土肥之象。（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析江南地區(qū)得到開發(fā)的原因？東晉、南朝時(shí)期江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了什么影響？（5）江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)的過(guò)程對(duì)我們今天的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有何啟示。2022年中考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)之史前至三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期參考答案與試題解析選擇題（共20小題）（2021?黔東南州）北京是旅游勝地，在這里可以看到迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址是（ ）A.元謀人遺址 B.周口店北京人遺址C.河姆渡人遺址 D.半坡人遺址【考點(diǎn)】北京人.【分析】本題考查北京人。周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址?！窘獯稹?929年裴文中在周口店發(fā)現(xiàn)中國(guó)猿人第一個(gè)頭蓋骨化石，該發(fā)現(xiàn)對(duì)研究世界古人類學(xué)有極重要價(jià)值。周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題考查北京人，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。（2021?聊城）中國(guó)原始文化星羅棋布，多姿多彩，先后經(jīng)歷了舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代。劃分這兩個(gè)時(shí)代的主要依據(jù)是（ ）A.房屋結(jié)構(gòu)樣式 B.農(nóng)作物的種類C.使用火的水平 D.石器制作技術(shù)【考點(diǎn)】半坡原始居民的生活.【分析】本題考查原始社會(huì)的階段劃分，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹颗f石器時(shí)代與新石器時(shí)代劃分的標(biāo)志是由使用打制石器演變?yōu)槭褂媚ブ剖?。所以劃分這兩個(gè)時(shí)代的主要依據(jù)是石器制作技術(shù)。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的識(shí)記能力，掌握舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代的相關(guān)史實(shí)。（2021?宜昌）古史相傳，中國(guó)歷史從三皇五帝開始。被后人尊崇為中華民族的人文初祖是（ ）A.盤古和女婿B.后羿和夸父 C.炎帝和黃帝 D.堯舜禹【考點(diǎn)】華夏族的人文初祖一炎帝和黃帝.【分析】本題考查炎帝和黃帝，知道炎帝和黃帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”?！窘獯稹恳罁?jù)所學(xué)知識(shí)，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。炎帝和黃帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”。故選：Co【點(diǎn)評(píng)】本題考查炎帝和黃帝，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。（2021?煙臺(tái)）《中國(guó)政治制度論綱》中說(shuō)：“從武王開始，經(jīng)過(guò)周公到成王的時(shí)候，先后封邦建國(guó)共71個(gè)……周王的子弟、姻親屬、功臣勛將成為大大小小的諸侯?！辈牧戏从车氖侵袊?guó)古代哪一政治制度（ ）A.禪讓制 B.分封制 C.皇帝制 D.郡縣制【考點(diǎn)】西周的分封制.【分析】本題考查西周的分封制，知道為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，西周實(shí)行分封制?！窘獯稹繐?jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固強(qiáng)土，西周實(shí)行分封制。周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)，以保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大政治范圍。故材料反映的是中國(guó)古代分封制。故選：B?【點(diǎn)評(píng)】本題考查西周的分封制，考查學(xué)生的識(shí)記和理解能力，解題關(guān)鍵是熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)。（2021?河南）甲骨文包含著豐富的社會(huì)歷史信息。下列商周時(shí)期的甲骨文共同呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的（ ）甲骨文包對(duì)應(yīng)漢字王臣刖注：剌、刖，均為古代殘酷的刑罰A.政治狀況B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.科技進(jìn)步 D.軍隊(duì)建設(shè)【考點(diǎn)】文字的演變.【分析】本題考查甲骨文的相關(guān)知識(shí)，關(guān)鍵是對(duì)材料的分析與理解?！窘獯稹坑刹牧现行畔ⅰ巴?、臣、劇、刖”可知，這反映了商周時(shí)期有統(tǒng)治階級(jí)，還有維護(hù)統(tǒng)治秩序的刑罰，呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的政治狀況。故選：Ao【點(diǎn)評(píng)】注意對(duì)材料的解讀，掌握甲骨文的相關(guān)知識(shí)。（2021?濰坊）春秋時(shí)期，貴族開始禁止用牛祭祀宗廟；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)規(guī)定“盜牛者加（枷刑）、這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)（ ）A.祖先崇拜的消失 B.私有土地的出現(xiàn)C.生產(chǎn)方式的變革 D.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的影響【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器的使用和牛耕的推廣.【分析】本題考查牛耕的出現(xiàn)和推廣，知道題干現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)方式的變革?！窘獯稹看呵锬┠?，牛耕出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期進(jìn)一步推廣。為保護(hù)牛，各國(guó)禁止宰殺耕牛，加大對(duì)盜牛者的懲罰。故題干現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)方式的變革。春秋時(shí)期，貴族開始禁止用牛祭祀宗廟不能說(shuō)明祖先崇拜的消失：題干現(xiàn)象不能反映私有土地的出現(xiàn)、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。故ABD不符合題意。故選：C.【點(diǎn)評(píng)】本題考查牛耕的出現(xiàn)和推廣，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。（2021?福建）圖1至圖2所示內(nèi)容體現(xiàn)了都江堰（ ）今都江城就區(qū)圖2今都江城就區(qū)圖2都江堰示意圖圖IA.造福千秋B.控流發(fā)電A.造福千秋B.控流發(fā)電C.溝通水系D.方便航運(yùn)【考點(diǎn)】都江堰工程和鄭國(guó)渠.【分析】本題考查都江堰，知道圖片內(nèi)容都體現(xiàn)了都江堰造福千秋。【解答】圖片內(nèi)容都體現(xiàn)了都江堰造福千秋。都江堰是一座綜合性的水利樞紐，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成為一個(gè)系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用。建成之后，成都平原成為沃野，被稱為“天府之國(guó)”。2200多年來(lái)，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無(wú)僅有，充分反映出我國(guó)人民的智慧。故選：Ao【點(diǎn)評(píng)】本題考查都江堰，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。（2021?湘西州）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家代表人物韓非說(shuō)：“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效由此可知，韓非主張（ ）A.建立中央集權(quán)制度 B.實(shí)行仁政C.治國(guó)要順其自然和民心 D.“兼愛”“非攻”【考點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴.【分析】本題考查的是百家爭(zhēng)鳴的知識(shí)點(diǎn)。把握韓非的思想主張?！窘獯稹緼.材料“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。”反映了韓非的君主專制中央集權(quán)的思想主張。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法家的代表韓非主張改革，提倡法治。他提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家。A符合題意。B.孟子主張實(shí)行“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。B不符合題意。C.莊子主張要順其自然、無(wú)為而治，與題干不符。C不符合題意。D.墨子主張“兼愛、非攻”，提出要選賢能的人治理國(guó)家，提倡節(jié)儉，與題干不符。D不符合題意。故選：Ao【點(diǎn)評(píng)】本題以建立君主專制中央集權(quán)封建國(guó)家的主張為背景，考查的是學(xué)生對(duì)韓非子思想主張的有關(guān)知識(shí)的記憶能力。（2021?畢節(jié)市）適合作為下列一組材料主題的是（ ）材料 出處王初并天下，自以為德兼三皇，功過(guò)五帝， 《資治通鑒》乃更號(hào)日“皇帝”御史大夫，秦官，位上卿……掌副丞相 《漢書?百官公卿表》分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān) 《史記?秦始皇本紀(jì)》A.秦滅六國(guó)，結(jié)束戰(zhàn)亂B.秦朝法律嚴(yán)苛，賦稅沉重C.秦朝確立中央集權(quán)制D.秦朝疆域遼闊，人口眾多【考點(diǎn)】秦朝鞏固統(tǒng)一的措施.【分析】本題主要考查了秦朝的專制主義中央集權(quán)制度，解題的關(guān)鍵是根據(jù)表格內(nèi)容?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“王初并天下，自以為德兼三皇，功過(guò)五帝，乃更號(hào)曰‘皇帝“御史大夫，秦官，位上卿……掌副丞相”“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)”可知，材料反映的是秦朝專制主義中央集權(quán)制度。所學(xué)知識(shí)可知，這種行政管理制度創(chuàng)立于秦朝，秦朝統(tǒng)一中國(guó)后，秦始皇為了鞏固統(tǒng)治，建立了一套專制主義中央集權(quán)制度，在中央實(shí)行三公九卿制，設(shè)丞相、太尉和御史大夫，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察，在地方實(shí)行郡縣制取代分封制，郡縣官員都由皇帝任免，不得世襲。秦朝時(shí)期，全國(guó)分為36郡，后增至40多郡，郡的行政長(zhǎng)官稱郡守；在郡下設(shè)縣，縣的長(zhǎng)官稱縣令或縣長(zhǎng)?？たh的長(zhǎng)官由朝廷直接任免。縣以下又設(shè)鄉(xiāng)、里、亭等基層社會(huì)組織。這樣，皇帝和朝廷就牢牢地控制了全國(guó)各地的權(quán)力，并把政治、法律、軍事、土地及賦役等制度推向全國(guó)。郡縣制的實(shí)行，開創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。C符合題意。材料體現(xiàn)的是秦朝專制主義中央集權(quán)制度，與ABD無(wú)關(guān)，排除。故選：C.【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查了秦朝的專制主義中央集權(quán)制度，注意基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解。（2021秋?蚌埠期末）渡河后，項(xiàng)羽命令全軍：“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。”項(xiàng)羽此舉（ ）A.統(tǒng)一了全國(guó) B.贏得楚漢之爭(zhēng)C.擊敗秦軍主力 D.推翻西漢統(tǒng)治【考點(diǎn)】秦的暴政和陳勝吳廣起義.【分析】本題考查巨鹿之戰(zhàn)的相關(guān)史實(shí)，關(guān)鍵是對(duì)材料的解讀。【解答】由材料“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心”可知，這描述的是巨鹿之戰(zhàn)。公元前207年，項(xiàng)羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊(duì)在巨鹿展開大戰(zhàn)；項(xiàng)羽不畏強(qiáng)敵，引兵渡漳水。渡河后，項(xiàng)羽命令全軍：“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。”巨鹿一戰(zhàn)，大破秦軍，破釜沉舟成語(yǔ)由此而來(lái)。巨鹿之戰(zhàn)，項(xiàng)羽以少勝多，大敗秦軍主力，為滅亡秦朝奠定了基礎(chǔ)。故選：C,【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力。理解并識(shí)記巨鹿之戰(zhàn)的相關(guān)史實(shí)。（2021?賀州）漢文帝二年九月，詔日：“農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也。……其賜天下民今年田租之半?！睋?jù)此可知（ ）A.加緊對(duì)農(nóng)民控制B.加重了農(nóng)民的賦稅和徭役C.實(shí)施了嚴(yán)刑苛法D.繼續(xù)推行休養(yǎng)生息的政策【考點(diǎn)】文景之治.【分析】本題主要考查了漢朝初年的休養(yǎng)生息政策，知道文景之治這一盛世局面?！窘獯稹繚h文帝二年九月，詔日：“農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也?！潋嫣煜旅窠衲晏镒庵??！睋?jù)此可知漢文帝繼續(xù)推行休養(yǎng)生息的政策。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢文帝繼續(xù)推行休養(yǎng)生息的政策，漢文帝時(shí)期，提倡節(jié)儉，并以身作則，重視“以德化民”，當(dāng)時(shí)社會(huì)比較安定，使百姓富裕起來(lái)。到景帝后期時(shí)，國(guó)家的糧倉(cāng)豐滿起來(lái)了，歷史上稱這一時(shí)期的統(tǒng)治為“文景之治”，D符合題意。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查了漢朝初年的休養(yǎng)生息政策，掌握漢文帝的統(tǒng)治。（2021?福建）如圖所示為漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝采取的經(jīng)濟(jì)措施。這一舉措（ ）A.改善了人民生活水平 B.提升商人的經(jīng)濟(jì)地位C.提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗能力 D.增強(qiáng)中央政府的財(cái)力【考點(diǎn)】漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)的措施.【分析】本題考查了漢武帝大一統(tǒng)的措施。漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，由中央統(tǒng)一鑄造五銖錢；鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專賣。保證了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，增加了財(cái)政收入，為漢武帝許多政策的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！窘獯稹緼.改善了人民生活水平與材料無(wú)關(guān)，排除。B.提升商人的經(jīng)濟(jì)地位與材料“加強(qiáng)中央控制”無(wú)關(guān)，排除。C.提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗能力是軍事方面與題干經(jīng)濟(jì)方面無(wú)關(guān)，排除。D.漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢。還在全國(guó)各地設(shè)鹽鐵官，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專賣，這些措施增強(qiáng)中央政府的財(cái)力。D符合題意。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】掌握漢武帝大一統(tǒng)的措施的措施和影響。（2021?玉林）東漢中后期，外戚宦官交替專權(quán)，朝臣不能正常地執(zhí)行職權(quán)。由此導(dǎo)致（ ）A.百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn) B.東漢走向衰亡C.民族政權(quán)并立 D.藩鎮(zhèn)割據(jù)形成【考點(diǎn)】東漢的興衰.【分析】本題考查了東漢外戚與宦官交替專權(quán)。公元25年，皇族劉秀稱帝，定都洛陽(yáng)，史稱東漢?！窘獯稹拷Y(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，外戚和宦官專權(quán)導(dǎo)致東漢的衰亡，故選B；百家爭(zhēng)鳴是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除A；民族政權(quán)并立是在宋遼時(shí)期，排除C；藩鎮(zhèn)割據(jù)是在唐朝末年,排除D。故選：B?【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記外戚與宦官交替專權(quán)的原因與影響。（2021?呼和浩特）公元前138年和公元前119年張騫兩次出使西域，《漢書》稱此為“鑿空”之舉。此舉（ ）A.解除了匈奴對(duì)西漢的威脅B.建立了對(duì)新疆有效的管轄C.推動(dòng)了北方民族的大交融D.實(shí)現(xiàn)了同西域的聯(lián)系往來(lái)【考點(diǎn)】漢通西域和絲綢之路.【分析】本題考查漢通西域和絲綢之路，考查學(xué)生對(duì)張騫通西域的影響的掌握。【解答】張騫兩次出使西域，加強(qiáng)了與西域的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了同西域的聯(lián)系往來(lái)，D項(xiàng)正確；題干沒有體現(xiàn)解除了匈奴對(duì)西漢的威脅，排除A項(xiàng)；張賽兩次出使西域沒有建立了對(duì)新疆有效的管轄，題干體現(xiàn)的是聯(lián)系往來(lái)，而不是管轄，排除B項(xiàng)：張騫兩次出使西域沒有推動(dòng)了北方民族的大交融，題干體現(xiàn)的是聯(lián)系往來(lái)，而不是民族融合，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查漢通西域和絲綢之路，旨在考查學(xué)生對(duì)張騫通西域的影響的掌握和對(duì)選項(xiàng)的辨識(shí)分析能力。（2021?廣東）《史記》記載，胡亥是趙高和李斯篡改秦始皇遺詔而立，但北京大學(xué)收藏的西漢竹書《趙正書》卻記載，胡亥是秦始皇臨終前親自認(rèn)可的繼承人。這表明（ ）A.《趙正書》缺乏史料價(jià)值 B.出土文獻(xiàn)更可信C.《史記》僅僅是一家之言 D.秦始皇剛愎自用【考點(diǎn)】司馬遷與《史記》.【分析】本題考查《史記》的相關(guān)知識(shí)，關(guān)鍵是對(duì)材料的解讀?！窘獯稹坑刹牧稀啊妒酚洝酚涊d，胡亥是趙高和李斯篡改秦始皇遺詔而立，但北京大學(xué)收藏的西漢竹書《趙正書》卻記載，胡亥是秦始皇臨終前親自認(rèn)可的繼承人”可知，對(duì)同一個(gè)歷史事件，不同的文獻(xiàn)有不同的記載，這說(shuō)明《史記》僅僅是一家之言。故選：C?【點(diǎn)評(píng)】注意對(duì)材料的分析，掌握《史記》的相關(guān)知識(shí)。（2021?臨沂）“臣下只有竭盡全力，到死方休罷了。至于伐魏興漢究竟是成功還是失敗，是順利還是困難，那不是臣下的智力所能預(yù)見的。"（摘自《漢晉春秋》中《后出師表》的白話譯文）這句話中的“臣下”所指的我國(guó)古代歷史人物是（ ）A.霍去病 B.諸葛亮 C.周瑜 D.司馬炎【考點(diǎn)】三國(guó)鼎立的形成.【分析】本題考查了諸葛亮，依據(jù)課本知識(shí)分析問題要求選擇即可?！窘獯稹肯氩牧峡芍?，出自諸葛亮的《后出師表》，意思是：臣下只有竭盡全力，到死方休罷了。故選:Bo【點(diǎn)評(píng)】解答本題關(guān)鍵是審清題意，明確答題角度是諸葛亮，然后依據(jù)教材知識(shí)作答。（2021秋?蕭縣期末）成語(yǔ)“亂七八糟”意為雜亂無(wú)章、難理頭緒。你一定想不到，這個(gè)成語(yǔ)源自歷史上的“七國(guó)之亂”與“八王之亂”。它們分別發(fā)生在（ ）A.西漢、西晉B.東漢、西晉C.西漢、三國(guó)D.三國(guó)、西晉【考點(diǎn)】漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)的措施：西晉的建立及八王之亂.【分析】本題主要考查七國(guó)之亂、八王之亂的相關(guān)史實(shí)。重點(diǎn)掌握七國(guó)之亂、八王之亂的內(nèi)容及影響的相關(guān)史實(shí)。【解答】七國(guó)之亂是發(fā)生在西漢漢景帝時(shí)期的一次諸侯國(guó)叛亂，參與叛亂的是七個(gè)劉姓宗室諸侯王：吳王劉潺、楚王劉戊、趙王劉遂、濟(jì)南王劉辟光、淄川王劉賢、膠西王劉昂、膠東王劉雄渠，故又稱七王之亂。西晉統(tǒng)一后，統(tǒng)治集團(tuán)迅速腐朽。由于第二代皇帝晉惠帝智力低下，無(wú)力治理國(guó)家，為爭(zhēng)奪皇位，皇族內(nèi)部爆發(fā)了“八王之亂二八王混戰(zhàn)主要在洛陽(yáng)一帶展開。這場(chǎng)內(nèi)亂對(duì)社會(huì)造成巨大災(zāi)害，''八王之亂”歷時(shí)16年，西晉從此衰落。選項(xiàng)A符合題意。故選：Ao【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。理解并識(shí)記七國(guó)之亂、八王之亂的相關(guān)史實(shí)。（2021?南京）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，首個(gè)定都南京的政權(quán)是（ ）A.吳國(guó) B.西晉 C.東晉 D.南朝【考點(diǎn)】三國(guó)鼎立的形成；兩晉南北朝的更替.【分析】本題考查魏晉南北朝的更替，知道三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，首個(gè)定都南京的政權(quán)是吳國(guó)?！窘獯稹扛鶕?jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元229年孫權(quán)建立吳國(guó)，定都建業(yè)，A正確；266年司馬炎建立西晉，都城在洛陽(yáng)。B錯(cuò)誤；317年?yáng)|晉建立，定都于建康，今南京。晚于吳國(guó)。C錯(cuò)誤：420-589年的170年間，相繼出現(xiàn)了宋齊梁陳四個(gè)王朝，都城都在建康。晚于吳國(guó)。D錯(cuò)誤。故選：Ao【點(diǎn)評(píng)】本題考查魏晉南北朝的更替，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。（2021?廣州）研究發(fā)現(xiàn)，南北朝時(shí)期，鮮卑族慕容部從遼西主動(dòng)遷到中原地區(qū)。后來(lái)，慕容鮮卑便從歷史上“消失”，只留下“慕容”一詞作為一個(gè)姓氏而存在。這一現(xiàn)象表明南北朝時(shí)期（ ）

A.民族交融加強(qiáng) B.南北發(fā)展平衡C.經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重 D.文學(xué)藝術(shù)繁榮【考點(diǎn)】北方民族大融合；北魏孝文帝改革.【分析】本題考查北方民族交融。孝文帝順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，促進(jìn)了北方民族的大融合。【解答】根據(jù)“鮮卑族慕容部從遼西主動(dòng)遷到中原地區(qū)。后來(lái)，慕容鮮卑便從歷史上‘消失‘，只留下‘慕容’一詞作為一個(gè)姓氏而存在”可知這一現(xiàn)象表明南北朝時(shí)期民族交融加強(qiáng)。南北朝時(shí)期，北魏孝文帝改革促進(jìn)民族融合的措施，使少數(shù)民族在語(yǔ)言、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣上逐漸與漢族趨同；同時(shí)，也使中原文化得到了豐富和發(fā)展，漢族和各少數(shù)民族彼此影響，少數(shù)民族的生活習(xí)慣、文化等，逐漸融入漢族人民的生活之中。故選：Ao【點(diǎn)評(píng)】理解南北朝時(shí)期民族交融的表現(xiàn)和影響。（2021?連云港）如圖的書法作品的原創(chuàng)作者為（ ）<*<.牛夫<*<.牛夫4毀工.AV?亍*崔4密嘯承獨(dú)*2€.4我￥.1瓶乂4)1爰左林y打r心大IM*><?(1〃為液?*/('>5J*X:XC.工一庫(kù)“*HN或一U一留上*n柢以&林A.王羲之 B.顧愷之 C.顏真卿 D.歐陽(yáng)詢【考點(diǎn)】魏晉南北朝的書法與石窟藝術(shù).【分析】本題主要考查王羲之的《蘭亭集序》的相關(guān)史實(shí)。掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。【解答】觀察圖片書法作品及據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這是王羲之的《蘭亭集序》，有“天下第一行書”的美譽(yù)。東晉王莪之集書法之大成，寫出的字或端秀清新或“飄若浮云，矯若驚龍”，他的代表作《蘭亭集序》有“天下第一行書”的美譽(yù)。王羲之被后人稱為“書圣”。故選：Ao【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生讀圖識(shí)圖的能力和準(zhǔn)確識(shí)記歷史知識(shí)的能力。識(shí)記與靈活掌握王羲之的《蘭亭集序》的相關(guān)史實(shí)。二.填空題（共5小題）（2021秋?涇陽(yáng)縣期中）在河姆渡遺址,考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井，這是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井；在陜西西安東部半坡村一帶，考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了一處大型的原始聚落遺址，這處遺址距今約6000年，定名為“半坡遺址【考點(diǎn)】河姆渡的原始農(nóng)耕：半坡原始居民的生活.【分析】本題考查了河姆渡原始居民和半坡原始居民的生活?！窘獯稹亢幽范扇艘呀?jīng)會(huì)挖掘水井，所以在河姆渡遺址，考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井，這是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井；在陜西西安發(fā)現(xiàn)了半坡原始居民，所以陜西西安東部半坡村一帶，考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)的一處大型的原始聚落遺址定名為“半坡遺址”。故答案為：河姆渡；半坡遺址。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記半坡原始居民的生產(chǎn)生活狀況。（2021秋?古浪縣校級(jí)期中）約公元前2070年，禹建立夏朝，這是中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝。【考點(diǎn)】夏朝的建立一中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝的建立.【分析】本題考查夏朝建立的相關(guān)知識(shí)，知道禹建立了夏朝?！窘獯稹考s公元前2070年，禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家--夏朝，我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)到此結(jié)束，奴隸社會(huì)開始了。故答案為：禹；夏朝?！军c(diǎn)評(píng)】注意識(shí)記夏朝的建立及其歷史地位。（2021秋?大慶期中）唐詩(shī)“七雄戈戟亂如麻，四海無(wú)人得坐家”中“七雄”是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七個(gè)勢(shì)力強(qiáng)大的諸侯國(guó)：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。【考點(diǎn)】戰(zhàn)國(guó)七雄與著名戰(zhàn)役.【分析】本題考查了戰(zhàn)國(guó)七雄。齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓（按方位順序“東、南、西、北到中間”）?！窘獯稹繎?zhàn)根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)初年，晉國(guó)的卿大夫瓜分了晉國(guó)，形成的三個(gè)國(guó)家是趙、魏、韓。最終形成了戰(zhàn)國(guó)七雄，即齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。故答案為：齊；楚；燕；韓；趙；魏；秦。【點(diǎn)評(píng)】本題關(guān)鍵是抓住題干的主旨是戰(zhàn)國(guó)七雄，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，對(duì)選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析解答即可。（2021秋?遂川縣校級(jí)期中）秦朝修筑的長(zhǎng)城西起臨洪，東到遼東，蜿蜒萬(wàn)余里，這就是聞名中外的萬(wàn)里長(zhǎng)城。【考點(diǎn)】秦朝鞏固統(tǒng)一的措施.【分析】本題考查秦長(zhǎng)城，知道秦長(zhǎng)城西起臨洪，東到遼東?！窘獯稹壳厥蓟逝纱髮⒚商癖睋粜倥⑿拗L(zhǎng)城。長(zhǎng)城西起臨洪，東到遼東，這就是舉世聞名的“萬(wàn)里長(zhǎng)城"。故答案為：臨跳；遼東?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查秦長(zhǎng)城，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。（2021?貴州模擬）我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書是《齊民要術(shù)》?！究键c(diǎn)】賈思勰和《齊民要術(shù)》.【分析】本題考查《齊民要術(shù)》。注意掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹勘背Z思勰撰寫的《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。該書總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐富。賈思勰整理古書中記載的農(nóng)業(yè)知識(shí)，采集民間歌謠諺語(yǔ)，汲取農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，自己還在生產(chǎn)實(shí)踐中證明和豐富了這些經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)，我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書是《齊民要術(shù)》。故答案為：《齊民耍術(shù)》?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。識(shí)記與靈活掌握三國(guó)兩晉南北朝科技、文化和藝術(shù)成就。三.材料題（共3小題）（2021秋?清新區(qū)期中）儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，既是中華民族的精神財(cái)富，也極大地影響了亞洲乃至世界文化的發(fā)展，成為人類文明的重要組成部分。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一：圖一 圖二材料二：孟子認(rèn)為“大丈夫”是人生的最高目標(biāo)，從理想人格的意義講，孟子所謂的“大丈夫”具備四種重要的德行，“惻隱之心，人之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！比Πl(fā)展此“四端”，便會(huì)成為具有浩然之氣的“大丈夫”?！幾浴吨袊?guó)通史》材料三：儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則……法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，對(duì)當(dāng)時(shí)和日后社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。材料四：在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生，修身齊家治國(guó)平天下渾然一體?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美。一一《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量》（1）根據(jù)材料一以及所學(xué)知識(shí)說(shuō)出圖一中的人物是誰(shuí)？他又哪些貢獻(xiàn)讓后人把他視為“萬(wàn)世師表”？（2）根據(jù)材料二指出孟子認(rèn)為“大丈夫”應(yīng)具備怎樣的道德規(guī)范？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述孟子的政治理想。（3）依據(jù)材料一和材料三，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)了什么局面？有何重要意義？（4）根據(jù)材料四以及所學(xué)知識(shí)，舉例說(shuō)明如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？【考點(diǎn)】老子和孔子；百家爭(zhēng)鳴.【分析】本題考查老子和孔子、百家爭(zhēng)鳴，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。【解答】（1）根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖一中的人物是孔子。后人把他視為“萬(wàn)世師表”，他的貢獻(xiàn)有創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類”、促進(jìn)教育在民間的發(fā)展；在教學(xué)中，注重道德教育和文化知識(shí)教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法；整理編訂典籍，對(duì)傳承中國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想做出巨大貢獻(xiàn)；儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想由其弟子整理成《論語(yǔ)》。（2）根據(jù)材料二“孟子認(rèn)為'大丈夫'是人生的最高目標(biāo)，從理想人格的意義講，孟子所謂的‘大丈夫'具備四種重要的德行，'惻隱之心，人之端也；羞惡之心，義之端也；禪讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。'全力發(fā)展此‘四端’，便會(huì)成為具有浩然之氣的‘大丈夫’”可知，孟子認(rèn)為“大丈夫”應(yīng)具備的道德規(guī)范是惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孟子的政治理想是主張“仁政二（3）依據(jù)材料一和材料三可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面；百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。（4）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)傳統(tǒng)文化有許多優(yōu)秀的成分，如崇尚愛國(guó)、仁愛、誠(chéng)信、正義、孝道、和諧等應(yīng)繼承學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)文化中的封建禮教等要進(jìn)行否定?？傊畬?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不能采取極端的態(tài)度，要“去其糟粕，取其精華”等。故答案為：（1）人物：孔子；貢獻(xiàn)：創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類”、促進(jìn)教育在民間的發(fā)展；在教學(xué)中，注重道德教育和文化知識(shí)教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法；整理編訂典籍，對(duì)傳承中國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想做出巨大貢獻(xiàn)；儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想由其弟子整理成《論語(yǔ)》。（2）惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心；主張“仁政”。（3）百家爭(zhēng)鳴；促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。（4）中國(guó)傳統(tǒng)文化有許多優(yōu)秀的成分，如崇尚愛國(guó)、仁愛、誠(chéng)信、正義、孝道、和諧等應(yīng)繼承學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)文化中的封建禮教等要進(jìn)行否定?？傊畬?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不能采取極端的態(tài)度，要“取其精華，去其糟粕”等?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)歷史史實(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記和理解能力，注意掌握老子和孔子、百家爭(zhēng)鳴的相關(guān)史實(shí)。（2021秋?襄汾縣月考）兩漢時(shí)期，科技文化取得了突出的成就。根據(jù)如圖圖文信息，完成下面相關(guān)問題。

(1)【歷史建筑】有著深深的歷史厚重感。下面兩座宗教建筑承載著怎樣的歷史價(jià)值？?jī)煞N宗教得以傳播的共同原因是什么？圖一四川方城山圖二洛陽(yáng)白馬寺圖一四川方城山圖二洛陽(yáng)白馬寺(2)【歷史人物】對(duì)社會(huì)做出了重大的貢獻(xiàn)。簡(jiǎn)述下列兩個(gè)歷史人物為中醫(yī)學(xué)做出什么樣的貢獻(xiàn)。樣的貢獻(xiàn)。(3)【歷史文獻(xiàn)】承載著深刻的歷史印記。指出史料①中蔡倫造紙的原料及這種紙的優(yōu)點(diǎn)；②中記載均出自《史記》，這是怎樣的一本書？①蔡倫，字敬仲，桂陽(yáng)人也。……倫乃造意， ②A、“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公?！庇脴淠w、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元 一《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉， B、“王侯將相寧有種乎？”故天下咸稱蔡侯紙。 一一《史記?陳涉世家》一范曄的《后漢書》 C、“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛——《史記?報(bào)任少卿書》【考點(diǎn)】紙的發(fā)明和改進(jìn)；秦漢時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就一華佗和張仲景；佛教的傳入和道教的興起；司馬遷與《史記》.【分析】本題考查道教、佛教、秦漢醫(yī)學(xué)成就、紙的發(fā)明與改進(jìn)、《史記》。題目設(shè)計(jì)注重基礎(chǔ)性，在掌握課本知識(shí)的基礎(chǔ)上，依據(jù)材料進(jìn)入深入分析即得出答案?！窘獯稹?1)四川青城山是中國(guó)道教的發(fā)源地；洛陽(yáng)白馬寺是中國(guó)佛教的發(fā)源地；道教和佛教得以傳播的共同原因是兩種宗教都教人忍受苦難，有利于維護(hù)統(tǒng)治者的利益。(2)張仲景是東漢時(shí)期杰出的醫(yī)學(xué)家，著有《傷寒雜病論》一書，他在書中全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)；華佗是東漢時(shí)期杰出的醫(yī)學(xué)家，研制成全身麻醉的藥劑“麻沸散”，實(shí)施手術(shù)時(shí)減輕病人痛苦，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。(3)①由“蔡倫，字敬仲，桂陽(yáng)人也?！瓊惸嗽煲?，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙”可以看出，蔡倫造紙的原料是樹膚、麻頭、敝布、魚網(wǎng)。蔡侯紙的優(yōu)點(diǎn)是原料低廉，易找；產(chǎn)量和質(zhì)量提高。②司馬遷撰寫的《史記》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，它記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期約3000年的主要史事。故答案為：(1)四川青城山是中國(guó)道教的發(fā)源地；洛陽(yáng)白馬寺是中國(guó)佛教的發(fā)源地：原因：兩種宗教都教人忍受苦難，有利于維護(hù)統(tǒng)治者的利益。(2)張仲景：著有《傷寒雜病論》一書，他在書中全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)；華佗：研制成全身麻醉的藥劑“麻沸散”，實(shí)施手術(shù)時(shí)減輕病人痛苦，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。(3)①原料：樹膚、麻頭、敝布、魚網(wǎng)；優(yōu)點(diǎn)：原料低廉，易找；產(chǎn)量和質(zhì)量提高；②我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，它記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期約3000年的主要史事?！军c(diǎn)評(píng)】本題以道教、佛教、秦漢醫(yī)學(xué)成就、紙的發(fā)明與改進(jìn)、《史記》為背景，考查學(xué)生分析史料和識(shí)記歷史知識(shí)能力。(2021秋?陵城區(qū)月考)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，既是我國(guó)的大分裂、大戰(zhàn)亂時(shí)期，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族交融時(shí)期。閱讀下列有關(guān)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的材料，回答下列問題。材料一：屯田數(shù)載救黎民，一戰(zhàn)成名挫傲軍。(1)材料一這句話反映的歷史人物奠定了哪一政權(quán)的基礎(chǔ)？該人物完成局部統(tǒng)一的關(guān)鍵性戰(zhàn)役是什么？材料二：西晉初年，晉武帝大封同姓諸王。這些宗室諸王既手握重兵，又掌管民事，勢(shì)力日益強(qiáng)大。后來(lái)，手握重兵的八個(gè)封王為了爭(zhēng)奪中央政權(quán)，先后起兵，相互混戰(zhàn)。(2)材料二中主要描述的是西晉時(shí)期的哪一歷史事件？產(chǎn)生了什么影響？材料三：西晉內(nèi)遷少數(shù)民族分布圖(3)東漢、魏、晉時(shí)期，我國(guó)北方的游牧民族不斷內(nèi)遷。當(dāng)時(shí)，內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有哪些？指出內(nèi)遷各族中哪個(gè)少數(shù)民族在4世紀(jì)后期建立的什么政權(quán)曾統(tǒng)一過(guò)黃河流域。材料四：東晉政府建立了許多僑郡縣，給予南遷人民免除稅役的權(quán)利，江南經(jīng)濟(jì)文化因此迅速發(fā)展。到梁代，江南許多地區(qū)已是“良疇美柘，畦吠相望，連宇高薨，阡陌如繡”,一派田美土肥之象。(4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析江南地區(qū)得到開發(fā)的原因？東晉、南朝時(shí)期江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了什么影響？(5)江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)的過(guò)程對(duì)我們今天的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有何啟示?！究键c(diǎn)】官渡之戰(zhàn)；兩晉南北朝的更替；人口的南遷和江南地區(qū)的開發(fā).【分析】本題考查官渡之戰(zhàn)、八王之亂、人口南遷和江南地區(qū)的開發(fā)等相關(guān)史實(shí)，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹?1)根據(jù)“屯田”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這一措施是曹操采取的，屯田措施奠定了曹魏的基礎(chǔ)；曹操完成局部統(tǒng)一的關(guān)鍵性戰(zhàn)役是官渡之戰(zhàn)。200年，曹操在官渡之戰(zhàn)中以少勝多，大敗袁紹，為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。(2)根據(jù)“手握重兵的八個(gè)封王為了爭(zhēng)奪中央政權(quán)，先后起兵，相互混戰(zhàn)”得出，材料二中主要描述的是西晉時(shí)期的八王之亂；根據(jù)“相互混戰(zhàn)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，八王之亂的影響是對(duì)社會(huì)造成巨大災(zāi)害，西晉從此衰落；形成我國(guó)古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徒高潮。(3)結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，內(nèi)遷的少數(shù)民族包括匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等；內(nèi)遷各族中氐族在4世紀(jì)后期建立的前秦曾統(tǒng)一過(guò)黃河流域。（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，江南地區(qū)得到開發(fā)的原因包括北人南遷帶來(lái)了勞動(dòng)力、先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)；江南地區(qū)自然環(huán)境優(yōu)越，戰(zhàn)亂少，社會(huì)比較安定；南北方勞動(dòng)人民的共同努力和統(tǒng)治者的重視。東晉、南朝時(shí)期江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的影響是為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)。（5）本題為開放性試題，言之有理即可。如要有安定的社會(huì)環(huán)境：重視人才和科技的發(fā)展；保護(hù)環(huán)境，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展；統(tǒng)治者的重視和政策的調(diào)整。故答案為：（1）魏（曹魏）；官渡之戰(zhàn)。（2）八王之亂；影響：對(duì)社會(huì)造成巨大災(zāi)害，西晉從此衰落，形成我國(guó)古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徒高潮。（3）匈奴、鮮卑、羯、氐、羌；氐族；前秦。（4）原因：北人南遷帶來(lái)了勞動(dòng)力、先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，江南地區(qū)自然環(huán)境優(yōu)越，戰(zhàn)亂少，社會(huì)比較安定，南北方勞動(dòng)人民的共同努力，統(tǒng)治者的重視；影響：為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)。（5）要有安定的社會(huì)環(huán)境；重視人才和科技的發(fā)展；保護(hù)環(huán)境，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展：統(tǒng)治者的重視和政策的調(diào)整?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力，理解并識(shí)記官渡之戰(zhàn)、八王之亂、人口南遷和江南地區(qū)的開發(fā)等相關(guān)史實(shí)?？键c(diǎn)卡片1.北京人【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)?！局R(shí)概述】發(fā)掘：遺址位于北京西南周口店龍骨山上，最先于1921年被發(fā)現(xiàn)，被命名為“北京直立人”或“北京人”；1929年，中國(guó)青年學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京猿人頭蓋骨。生活年代：生活在距今約70萬(wàn)-20萬(wàn)年。體貌特征：還保留著猿的某些特征，他們的頭骨前額低平，眉骨粗大，顫骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略長(zhǎng)，能夠直立行走。生活環(huán)境：生存地區(qū)有大片森林和水域，氣候溫暖濕潤(rùn)，常有動(dòng)物出沒，也有豐美的水草。使用工具：用石塊、獸骨和鹿角等制作工具，采用各種不同的打制方法，制作不同類型的石器（我們稱使用這種打制石器的時(shí)代為舊石器時(shí)代），如尖狀器、刮削器、石錘等等。生活狀況：獵取動(dòng)物、采集植物果實(shí)、結(jié)成群體生活在一起，共同進(jìn)行獲取食物的勞動(dòng)。用火情況：已經(jīng)學(xué)會(huì)用火，還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種，他們用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸，從而改善了生產(chǎn)條件，學(xué)會(huì)用火是人類進(jìn)化史上的里程碑。地位與意義：周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。通過(guò)對(duì)北京人的研究，可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類演進(jìn)和發(fā)展變化的規(guī)律，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)?！局R(shí)延伸】.北京人“原始群居”與山頂洞人的“氏族”的異同點(diǎn)：相同點(diǎn)是：都是由幾十人組成的集體；共同勞動(dòng)共同分享勞動(dòng)果實(shí)；沒有階級(jí)劃分，無(wú)貧富貴賤的差別。不同點(diǎn)：原始群居的人們沒有血緣關(guān)系，而氏族是由共同的祖先繁衍下來(lái)的，有血緣關(guān)系。2,北京人相貌特征：1959年，根據(jù)發(fā)掘的化石，成功的塑造了北京人的頭部復(fù)原塑像。根據(jù)頭像顯示，北京人面部相對(duì)較短，前額低平，眉骨粗大并互相連接。顫骨很高，鼻子寬扁，嘴巴前伸，頭蓋骨比現(xiàn)代人厚，腦容量比現(xiàn)代人小。整個(gè)頭部保留著猿的某些特征。.河姆渡的原始農(nóng)耕【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。【知識(shí)概述】發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)與生活年代：位于浙江余姚被發(fā)現(xiàn)的，距今約7000年左右，是我國(guó)長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕的典型代表。居住房屋：干欄式建筑，以木樁插于地下，上面用木板等拼接成屋（是中國(guó)最早的木構(gòu)建筑）。在河姆渡遺址還發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井，這是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木構(gòu)水井。生產(chǎn)工具：以骨和最為典型。農(nóng)耕生產(chǎn)：農(nóng)業(yè)上種植的農(nóng)作物是水稻（表明長(zhǎng)江下游是亞洲稻的最早起源地之一）：畜牧業(yè)方面飼養(yǎng)豬、狗、水牛為主；手工業(yè)方面會(huì)制作陶器和玉器，還有簡(jiǎn)單的樂器骨哨。他們還會(huì)運(yùn)用雕刻技術(shù)，最為典型的是象牙雕刻（出土了中國(guó)最早的象牙雕刻），還懂得使用天然漆?！局R(shí)延伸】.河姆渡文化的特征：（1）河姆渡居民開始廣泛使用磨制石器，并能夠制造陶器和簡(jiǎn)單的玉器，手工業(yè)發(fā)展。（2）河姆渡居民主要種植水稻，還飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜。（3）河姆渡聚落的房屋是干欄式的，干欄式建筑一直是江南地區(qū)的主要建筑形式之一。.農(nóng)耕生活的作用及農(nóng)耕文明的發(fā)展：農(nóng)耕生活使人類有了定居的生活，并從事更多的生產(chǎn)勞動(dòng)，進(jìn)一步推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。河姆渡處于新石器時(shí)代，農(nóng)耕文明進(jìn)一步發(fā)展：（1）河姆渡居民已經(jīng)開始種植水稻，并采用骨耙等耕作工具。（2）河姆渡居民開始飼養(yǎng)豬、狗等家畜。（3）手工業(yè)發(fā)展，制造出大量的陶器，骨器制作比較發(fā)達(dá)，同時(shí)可以制造出簡(jiǎn)單的玉器。.半坡原始居民的生活【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解半坡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)?！局R(shí)概述】發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)與生活年代：位于陜西西安東部半坡村，距今約6000年，是我國(guó)黃河流域原始農(nóng)耕的典型代表。居住房屋：半地穴式圓形房屋，屋內(nèi)有灶坑，多用木頭作柱子。使用工具：精美的磨制石器（我們將使用磨制石器的時(shí)代成為新時(shí)期時(shí)代），還會(huì)制造骨器、角器等生產(chǎn)工具。農(nóng)耕生產(chǎn)：主要種植粟，飼養(yǎng)豬和狗等家畜，用弓箭、長(zhǎng)矛、石球等區(qū)獵捕斑鹿、獐、兔:用漁叉、漁鉤、漁網(wǎng)捕魚，有時(shí)也采集野果，作為食物的補(bǔ)充。生活用具：主要是陶器，最具特色的是彩陶（彩陶以紅底黑色紋飾為主，紋飾多是幾何圖案,還有動(dòng)植物紋飾，其中以魚紋、鹿紋為多，圖案栩栩如生。）他們還會(huì)制作裝飾品，并有少量樂器，如陶填，遺址中還出土有骨針、骨錐、紡輪，說(shuō)明半坡人已經(jīng)會(huì)從事簡(jiǎn)單的紡織、制衣?！局R(shí)延伸】.半坡文明和河姆渡文明：名稱相同點(diǎn)不同點(diǎn)半坡文明1.普遍使用磨制石器2.生產(chǎn)活動(dòng)都產(chǎn)生了原始的農(nóng)耕以及原始的手工業(yè)（制陶、麻紡織、建造房屋等）3.都處于氏族公社時(shí)期1.種植作物為粟（世界最早）2.半坡人能夠制造處色彩艷麗的彩陶，并裝飾上美麗的花紋3.建筑為半地穴式建筑河姆渡文明.種植作物以水稻為主.可以制造簡(jiǎn)單的玉器和樂器.建筑采用干欄式建筑.半坡文明的建筑與河姆渡文明建筑不同的原因：主要由氣候條件所決定，北方地區(qū)氣候干燥，相對(duì)寒冷，因此采用半地穴式建筑。南方地區(qū)潮濕炎熱，地勢(shì)低洼，因此房屋多采用干欄式建筑。.半坡文明的特征：（1）半坡文明中發(fā)現(xiàn)了粟的種植痕跡，中國(guó)是最早種植粟的國(guó)家。（2）半坡文明處于母系氏族時(shí)期，是我國(guó)最完整的母系氏族聚落遺址。（3）半坡文明手工業(yè)發(fā)達(dá)，制造了大量彩陶，并繪制了美麗的花紋。（4）半坡文明建筑具有典型的北方特色，采用地穴式建筑。.半坡文化所處的時(shí)代：半坡村是以氏族或部落為單位，建立村落。處于氏族公社早期的母系社會(huì)，尚無(wú)貧富分化。但伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和私有制的產(chǎn)生，中國(guó)逐漸進(jìn)入父系社會(huì)。.華夏族的人文初祖一炎帝和黃帝【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知道炎帝、黃帝的傳說(shuō)故事，了解傳說(shuō)與神話中的歷史信息。【知識(shí)概述】生活年代：四五千年前，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。阪泉之戰(zhàn)：黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，黃帝部落運(yùn)用能辨明方向的指南車，在戰(zhàn)鼓的激勵(lì)下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤。華夏族的形成：黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。炎帝的發(fā)明：傳說(shuō)中的炎帝，其部落主要活動(dòng)于陜西渭河流域。傳說(shuō)炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換。西安半坡、河南仰韶等遺址發(fā)現(xiàn)的大量彩陶如尖底瓶、陶罐等，充分證明當(dāng)時(shí)已有較高的制陶技術(shù)。傳說(shuō)炎帝還制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識(shí)。黃帝的發(fā)明：黃帝，姓公孫，名軒轅相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井,制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車。相傳在黃帝時(shí)期，倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈桑`首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫖祖擅長(zhǎng)紡織，并會(huì)繳絲。這些遠(yuǎn)古傳說(shuō)，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展水平?？脊艑W(xué)者在河南、陜西、山西、甘肅、浙江等地發(fā)掘出水井遺跡蠶繭和絲織品、原始骨笛、船形陶壺等。這些發(fā)現(xiàn)，印證了我國(guó)原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平。傳說(shuō)是先民們對(duì)上古時(shí)代歷史的夸大，它有一定的歷史事實(shí)，只是還沒有經(jīng)過(guò)考古驗(yàn)證，不是毫無(wú)依據(jù)。傳說(shuō)與史實(shí)的最大區(qū)別在于是否經(jīng)過(guò)考古驗(yàn)證，沒有經(jīng)過(guò)考古驗(yàn)證的是傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)考古驗(yàn)證的屬于史實(shí)。【知識(shí)延伸】.中國(guó)人與炎黃子孫中國(guó)人常稱自己為炎黃子孫，在我國(guó)歷史上，被稱為中華民族“人文初祖”的是黃帝等。中華民族之所以常自豪的稱自己為“炎黃子孫”，是因?yàn)椋貉S、黃帝是華夏族的始祖：黃帝部落聯(lián)合炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，形成日后的華夏族。華夏族也就是漢族的前身，中華民族的主干部分。(黃部落聯(lián)盟-f華夏族-f漢族 中華民族).遠(yuǎn)古傳說(shuō)和史實(shí)的聯(lián)系與區(qū)別(1)遠(yuǎn)古傳說(shuō)中蘊(yùn)含著一些比較可靠的歷史，但遠(yuǎn)古傳說(shuō)不等于史實(shí)。(2)遠(yuǎn)古傳說(shuō)是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述，是經(jīng)人整理、加工而成的，與史實(shí)有出入，需要考古證實(shí)。(3)史實(shí)是完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。.夏朝的建立一中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝的建立【學(xué)習(xí)目標(biāo)】夏朝的建立重難點(diǎn)：中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝的建立【知識(shí)概述】.時(shí)間：約公元前2070,禹建立夏朝，都城在陽(yáng)城。注意：禹既是原始社會(huì)的最后一位部落首領(lǐng)，又是第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏朝的國(guó)王。.地位：夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝.影響：我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)到此結(jié)束；夏朝的建立標(biāo)志著國(guó)家的產(chǎn)生，奴隸社會(huì)開始了。【知識(shí)延伸】我國(guó)從原始社會(huì)的氏族部落發(fā)展到奴隸制國(guó)家，是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退？說(shuō)說(shuō)你的想法。是進(jìn)步，雖然奴隸制國(guó)家存在著奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫，但是從原始社會(huì)發(fā)展到奴隸社會(huì)，是生產(chǎn)發(fā)展、私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)的結(jié)果。奴隸主階級(jí)擁有大量的奴隸，可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)活動(dòng)，能夠有力地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)造出大量的文明成果，所以奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)，是人類歷史上重大的社會(huì)變革，具有進(jìn)步性。.西周的分封制【學(xué)習(xí)目標(biāo)】西周的分封制重點(diǎn)：西周的分封制的原因、內(nèi)容、意義難點(diǎn)：西周的分封制的影響、后患【知識(shí)概述】西周的政治制度：實(shí)行“分封制”（春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各國(guó)由此而產(chǎn)生）.目的：周朝疆域廣闊，為了鞏固西周奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治。.內(nèi)容：周天子把土地和人民，跟據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小分給親屬和功臣等，封他們?yōu)橹T侯。.諸侯權(quán)力：授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)；諸侯具有較大的獨(dú)立性，諸侯在自己的封國(guó)內(nèi)，也實(shí)行分封制；內(nèi)部實(shí)行“嫡長(zhǎng)子繼承制”，來(lái)維護(hù)分封制。西周等級(jí)示意圖表：周天子一諸侯一卿大夫一士一平民一奴隸.諸侯義務(wù)：諸侯必須服從天子命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨同天子作戰(zhàn)。.作用：西周通過(guò)分封制，加強(qiáng)了統(tǒng)治，開發(fā)了邊疆，使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。.影響：確立了周王朝金字塔式的社會(huì)等級(jí)制度“分封制”。周代的貴族等級(jí)分為天子、諸侯、卿大夫、士。.“封建親戚、以藩屏周”正是該制度的反映。.缺點(diǎn)：從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，又會(huì)形成諸侯分裂割據(jù)的局面，不利于國(guó)家的統(tǒng)一。西周的分封制為春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)埋下禍根?！局R(shí)延伸】夏、商、周的朝代更替朝代 建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城開國(guó)君主亡國(guó)之君夏 約公元前2070年約公元前1600年陽(yáng)城禹桀商 約公元前1600年公元前1046年亳，后幾次遷都（水患和動(dòng)亂），盤庚時(shí)把都城遷到殷湯紂周西周公元前1046年公元前771年鎬京（西安）周武王周幽王東周公元前770年洛邑（洛陽(yáng)）周平王7.戰(zhàn)國(guó)七雄與著名戰(zhàn)役【學(xué)習(xí)目標(biāo)】.戰(zhàn)國(guó)七雄.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名戰(zhàn)役重點(diǎn)：戰(zhàn)國(guó)七雄與著名戰(zhàn)役難點(diǎn)：戰(zhàn)國(guó)兼并的結(jié)果和影響【知識(shí)概述】.戰(zhàn)國(guó)七雄的形成：①齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓（按方位順序“東、南、西、北到中間”）②韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦（按被秦國(guó)滅亡的順序。）③組合：晉分三家（韓、趙、魏）④特征：七雄并立，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。.著名兼并戰(zhàn)爭(zhēng)：（1）桂陵之戰(zhàn)——魏趙——圍魏救趙（2）馬陵之戰(zhàn)——齊魏——減灶誘敵（3）長(zhǎng)平之戰(zhàn)——秦趙——紙上談兵（東方六國(guó)無(wú)力抗秦）.趨勢(shì)：春秋諸候林立 戰(zhàn)國(guó)七雄并立 秦一統(tǒng)天下.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果：戰(zhàn)國(guó)末期，強(qiáng)大的秦國(guó)不斷通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，兼并了東方各國(guó)的土地，最終統(tǒng)一全國(guó)?！局R(shí)延伸】了解戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)涉及之成語(yǔ)紙上談兵-長(zhǎng)平之戰(zhàn)；圍魏救趙-桂陵之戰(zhàn)；減灶誘敵-馬陵之戰(zhàn)8.都江堰工程和鄭國(guó)渠【學(xué)習(xí)目標(biāo)】.都江堰工程.鄭國(guó)渠重點(diǎn)：都江堰工程和鄭國(guó)渠難點(diǎn)：都江堰工程和鄭國(guó)渠修建的影響【知識(shí)概述】一、都江堰.地理位置：成都西北.河流：岷江.修建時(shí)間：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期.工程主持：李冰父子.組成部分：分水堤、飛沙堰、寶瓶口.作用：是一項(xiàng)綜合性的（防洪、灌溉）工程，消除了岷江水患，灌溉了大片田地，使成都平原成為“天府之國(guó)二至今仍然發(fā)揮著分洪、灌溉和運(yùn)輸?shù)淖饔谩汕Ф嗄陙?lái)，一直造福人民。.都江堰2000年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。二、鄭國(guó)渠.鄭國(guó)渠是古代勞動(dòng)人民修建的一項(xiàng)偉大工程，屬于最早在關(guān)中建設(shè)的大型水利工程，位于今天的涇陽(yáng)縣西北25公里的涇河北岸。它西引涇水東注洛水，長(zhǎng)達(dá)300余里（灌溉面積號(hào)稱4萬(wàn)頃）.鄭國(guó)渠在戰(zhàn)國(guó)末年由秦國(guó)穿鑿。公元前246年（秦王政元年）由韓國(guó)水工鄭國(guó)主持興建，約十年后完工。.鄭國(guó)渠作用：鄭國(guó)渠修成后，大大改變了關(guān)中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面貌，用注填淤之水，溉澤鹵之地。就是用含泥沙量較大的涇水進(jìn)行灌溉，增加土質(zhì)肥力，農(nóng)業(yè)，迅速發(fā)達(dá)起來(lái)，雨量稀少，土地貧瘠的關(guān)中，變得富庶甲天下?！局R(shí)延伸】.都江堰工程和鄭國(guó)渠的歷史地位鄭國(guó)渠是古代勞動(dòng)人民修建的一項(xiàng)偉大工程，屬于最早在關(guān)中建設(shè)的大型水利工程。眾所周知，鄭國(guó)渠修建之時(shí)征發(fā)民夫過(guò)百萬(wàn)，可以說(shuō)是舉全國(guó)之力而為之，而跟都江堰相比來(lái)說(shuō)更多是李冰父子在巴蜀地區(qū)內(nèi)的地區(qū)工程，兩項(xiàng)水利工程使得秦國(guó)水患得以解決。秦國(guó)能夠在七雄中崛起，最大的功勞應(yīng)該算商鞅變法。但是在后期的沖刺中，秦國(guó)實(shí)施的兩項(xiàng)水利工程也發(fā)揮了巨大作用。這兩項(xiàng)工程分別是--都江堰、鄭國(guó)渠。.戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)修建的兩大水利工程有（ ）①靈渠②都江堰③鄭國(guó)渠④白渠A.①②B.②③C.②④D.③④答案：B9.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器的使用和牛耕的推廣【學(xué)習(xí)目標(biāo)】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器的使用和牛耕的推廣重難點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器的使用和牛耕的推廣的原因和影響【知識(shí)概述】一、鐵農(nóng)具和牛耕的使用.鐵農(nóng)具出現(xiàn)在春秋時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期廣泛使用。.牛耕出現(xiàn)也在春秋時(shí)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期推廣。二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器的使用和牛耕的推廣原因.鐵農(nóng)具比石農(nóng)具和青銅農(nóng)具更堅(jiān)硬和普遍。.當(dāng)時(shí)冶鐵工業(yè)發(fā)達(dá)，能夠生產(chǎn)大量鐵器。.使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高?！局R(shí)延伸】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器的使用和牛耕的推廣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，這些影響包括（ ）①?gòu)?qiáng)化了周王朝的統(tǒng)治 ②提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量③促進(jìn)了土地的私有化 ④引發(fā)了改革變法的時(shí)代浪潮A.①②@B.②③④C.①③④D.①②④答案：B①說(shuō)法錯(cuò)誤，生產(chǎn)力的發(fā)展實(shí)際上促進(jìn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，瓦解了周王朝的統(tǒng)治。所以①是錯(cuò)誤的，排除①，所以答案選擇B。.文字的演變【學(xué)習(xí)目標(biāo)】文字的演變重難點(diǎn)：文字的演變的歷程【知識(shí)概述】一、文字：.甲骨文：這是一種相當(dāng)成熟的文字。我們今天的漢字，就是從甲骨文發(fā)展來(lái)的。①（殷墟）出土。②是刻在（龜甲和獸骨）上的文字。③和今天的漢字有著（一脈相承）的關(guān)系。④記錄了（商王）的活動(dòng)，反映了商朝的政治經(jīng)濟(jì)狀況。（1）甲骨文地位：①是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成和發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。②我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。（2）甲骨文的造字特點(diǎn)：象形、指事、會(huì)意、形聲。（3）清代王懿榮是鑒定甲骨文的第一人，他將所收藏的甲骨片編為《鐵云藏龜》一書。.金文：商周的青銅器上鑄刻的文字，叫“金文”，又稱銘文或鐘鼎文；也是研究商周歷史的珍貴資料。金文由（甲骨文）演變而來(lái)，金文比甲骨文規(guī)范。.大篆：西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體稱為大篆，書寫在竹或帛上。.小篆、隸書：秦統(tǒng)一后，把小篆作為全國(guó)規(guī)范的文字，以后又在民間流行筆畫更簡(jiǎn)單的隸書。書寫在竹或帛上。.草書是漢字的一種字體，特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫連綿。形成于漢代，是為了書寫簡(jiǎn)便在隸書基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。有章草、今草、狂草之分。在狂亂中覺得優(yōu)美。.楷書也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來(lái)，更趨簡(jiǎn)化，橫平豎直。《辭?！方忉屨f(shuō)它''形體方正，筆畫平直，可作楷?！薄＿@種漢字字體，就是現(xiàn)在通行的漢字手寫正體字。.行書是在隸書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的?！靶小笔恰靶凶摺钡囊馑?，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?，草法多于楷法的叫“行草”。二、我國(guó)文字的演化過(guò)程：.文字演變：甲骨文-金文-大篆-小篆-隸書-草書-楷書一行書。.從文字演變上得出的認(rèn)識(shí)：①中國(guó)文字由繁到簡(jiǎn)；②中華文明一脈相承、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。【知識(shí)延伸】書法拾趣篆書包括甲骨文、金文、石鼓文、大篆、小篆等。隸書包括秦隸、漢隸、簡(jiǎn)書、帛書等。楷書包括晉楷、魏碑、唐碑、寫經(jīng)、顏體、柳體、歐體、趙體、行楷、瘦金書、舒同的舒體等。行書包括王行、顏行、行楷、行草、蘇、黃、米、蔡等字體。草書包括章草、今草、狂草、行草、一筆書、飛白書等。11.老子和孔子【學(xué)習(xí)目標(biāo)】.老子的思想觀點(diǎn)、作品.孔子的思想觀點(diǎn)、作品重難點(diǎn)：老子、孔子的思想觀點(diǎn)、作品；老子、孔子觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義【知識(shí)概述】一、思想家老子.老子，姓李名耳，字聃，春秋晚期楚國(guó)人。.老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人。.主張：老子具有樸素辯證法思想。他認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。他說(shuō)”禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”。.學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》里。.后被道教尊為教主，稱為“太上老君”。二、孔子.孔子是春秋晚期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，是我國(guó)古代的大思想家，大教育家。.孔子的貢獻(xiàn)：(1)思想方面：提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“仁者愛人”“為政以德”，要求統(tǒng)治者能體察民情，愛惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺。他的學(xué)說(shuō)后來(lái)被封建統(tǒng)治者利用和改造，到漢武帝時(shí)成為我國(guó)兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響極大。(2)教育方面：孔子是一位大教育家，他興辦私學(xué)，廣收門徒，主張有教無(wú)類。他注意“因材施教”，對(duì)不同的學(xué)生給予不同的教育。他要求學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)“溫故而知新二他還教育學(xué)生要養(yǎng)成老實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。(名言：“知之為知之，不知為不知”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”、“三人行，必有我?guī)熝伞?教育主張：“因材施教”?！皽毓手隆薄？鬃邮谴蠼逃?，后人稱他為“孔圣人”。(3)文化方面：①整理和編訂古代文化典籍，如《詩(shī)經(jīng)》。②根據(jù)魯史編寫了《春秋》，是我國(guó)第一部編年體史書。③孔子的言行，被其弟子整理成《論語(yǔ)》一書。.相關(guān)作品：(1)弟子們整理、記錄孔子言論，成書《論語(yǔ)》。(2)孔子晚年著書《春秋》。.孔子學(xué)說(shuō)地位：他的學(xué)說(shuō)后來(lái)被封建統(tǒng)治者利用和改造，到漢武帝時(shí)成為我國(guó)兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對(duì)后世影響極大。三、儒家思想.儒家思想的形成--先秦時(shí)期(1)孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子：創(chuàng)立儒家學(xué)派。內(nèi)容：①以“禮”的規(guī)范約束人的一切行為；②社會(huì)動(dòng)亂的根源在于人們不守本分，處于私欲而爭(zhēng)權(quán)奪利：③以“仁”作為最高的道德準(zhǔn)則（儒家思想核心）；④以“義”作為判斷所有事物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)：保守的一面：面對(duì)春秋以來(lái)的社會(huì)大變革希望通過(guò)恢復(fù)過(guò)去西周的宗法制度和禮樂制度來(lái)實(shí)現(xiàn)治國(guó)救世，且強(qiáng)調(diào)等級(jí)制度。積極的一面：重視倫理道德和個(gè)人修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的安定和人際關(guān)系的和諧，對(duì)當(dāng)今建立和諧社會(huì)有借鑒意義。（2）孟子是儒家學(xué)派的重要奠基人孟子繼承、發(fā)展儒家學(xué)說(shuō)（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，連年戰(zhàn)亂、民不聊生）內(nèi)容：①人性本善；②提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想；③將孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”學(xué)說(shuō)。評(píng)價(jià)：“仁政”的主張是當(dāng)時(shí)抑制統(tǒng)治者暴政的有力武器，民本思想也考慮到下層民眾的需要，被廣泛認(rèn)同。但孟子的“民本”觀念不是現(xiàn)代意義上的“民主”思想。（3）荀子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家思想的集大成者荀子的思想：①?gòu)摹靶詯赫摗背霭l(fā)，②更注重外在的社會(huì)規(guī)范和刑罰制度對(duì)人的制約作用，③政治上主張禮法兼治、王霸并用。（王道是儒家提出的一種以仁義治天下的政治主張。與霸道相對(duì)。霸道是指古時(shí)法家提出以武力、刑法、權(quán)勢(shì)等統(tǒng)治天下的政策。）荀子：荀子繼承儒家思想，同時(shí)雜取百家。強(qiáng)化孔子禮制觀念，融入法家思想。注視等級(jí)、外在制度，規(guī)范對(duì)人欲的抑制作用。接近“尊君”非“尊民”，與孟子迥異。.儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立--漢代（1）西漢初年，統(tǒng)治者一直奉黃老之學(xué)為政治上的指導(dǎo)思想原因：西漢初年，經(jīng)濟(jì)殘破，百?gòu)U俱興，適應(yīng)休養(yǎng)生息政策的需要。無(wú)為而治適應(yīng)。（2）漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，從此儒學(xué)被確立為中央王朝的統(tǒng)治思想。原因：黃老政治使西漢初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)?，?jīng)濟(jì)發(fā)展，黃老之學(xué)不能適應(yīng)強(qiáng)化中央集權(quán)形勢(shì)發(fā)展的需要，與此同時(shí)，儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的自我調(diào)整，整合出一套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系。漢武帝為了進(jìn)一步開拓大一統(tǒng)事業(yè)，接受董仲舒的建議。影響：有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力，從儒學(xué)確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。.儒學(xué)的發(fā)展--宋明理學(xué)(1)理學(xué)興起的背景：”三教合一“對(duì)儒學(xué)的影響。理學(xué)兩大流派：程朱理學(xué)、陸王心學(xué)。(2)宋明理學(xué)兩大流派①程朱理學(xué)：對(duì)理學(xué)的發(fā)展起突出作用的是''二程"，即程顛、程頤，南宋時(shí)的朱熹繼承二程的思想并成為集大成者。朱熹編著的《四書章句集注》在元朝時(shí)作為科舉考試內(nèi)容，明朝確定了程朱理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位。②陸王心學(xué)：代表人物是陸九淵和王陽(yáng)明。思想核心分別是“心即理”和"致良知”理學(xué)是宋明時(shí)期的儒學(xué)主流，在政治生活、文化教育和社會(huì)教化等方面影響深遠(yuǎn)。積極影響：重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，又凸顯人性的尊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起到積極作用。消極影響：用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。.儒學(xué)的繼續(xù)與變異--明清“異端”思想家李贄①反對(duì)以孔孟學(xué)說(shuō)為權(quán)威和教條②提倡個(gè)性的自由發(fā)展③從根本上否定“天理”的存在(2)明末清初三大思想家：黃宗羲、王夫之、顧炎武①提倡務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)和行為，形成經(jīng)世致用的思想。②政治上：反對(duì)君主專制制度，提出限制君權(quán)的設(shè)想。③經(jīng)濟(jì)上：反對(duì)“重農(nóng)抑商“，提出“工商皆本.儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義：(1)有利于構(gòu)建和諧社會(huì)，有利于社會(huì)穩(wěn)定：(2)有利于人際關(guān)系的改善；(3)有利于建設(shè)社會(huì)主義精神文明?！局R(shí)延伸】.孔子說(shuō)“學(xué)而識(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？：知之為知之，不知為不知；三人行，必有吾師焉”孔子這三段話對(duì)你學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)？孔子的這三段話教育我們對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)要時(shí)常溫習(xí)，要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法，要有老老實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能學(xué)有所成。.諸子百家的學(xué)說(shuō)中，有哪些積極的東西值得我們現(xiàn)代社會(huì)吸收用？孔子“仁”的學(xué)說(shuō)和孟子的仁政；孔子關(guān)于教育的主張，老子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化；墨子的兼爰和非攻：韓非子的法治思想都值得現(xiàn)代社會(huì)吸收利用。12.百家爭(zhēng)鳴【學(xué)習(xí)目標(biāo)】百家爭(zhēng)鳴的原因、表現(xiàn)、影響重難點(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴的原因、表現(xiàn)、影響【知識(shí)概述】一、百家爭(zhēng)鳴的原因.經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制崩潰。.政治：周王室衰微，諸侯展開爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。.階級(jí)：新興地主階級(jí)崛起，“土”階層活躍。.文化：私學(xué)興起。二、百家爭(zhēng)鳴春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多思想家發(fā)表各自的主張和見解，形成不同的學(xué)派，出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。主要學(xué)派、代表人物及主張有：.儒家：代表人物--孟子：認(rèn)為“民貴君輕”，要求統(tǒng)治者輕徭薄賦，實(shí)行“仁政”；提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)；還主張不要過(guò)分捕撈魚鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹，這樣自然資源才能持續(xù)利用（具有今天的環(huán)境保護(hù)思想和“可持續(xù)發(fā)展”思想）。.墨家：創(chuàng)始人--墨子，主張“兼愛”“非攻”，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。.道家：代表人物--莊子，主張順其自然，無(wú)為而治。.法家：代表人物--韓非，他主張改革，反對(duì)儒家的仁政，提倡法治。認(rèn)為歷史是進(jìn)步的，后代總要?jiǎng)龠^(guò)前代，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家（秦始皇建立中央集權(quán)的思想來(lái)源），著有《韓非子》。.兵家：鼻祖是春秋晚期杰出的軍事家--孫武。著有《孫子兵法》，是世界上最早的兵書。提出“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆三、百家爭(zhēng)鳴對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，推動(dòng)社會(huì)變革；為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。【知識(shí)延伸】.你怎么理解“百家爭(zhēng)鳴”每位思想家就大家共同關(guān)心的問題，站在各自的立場(chǎng)上各抒己見，彼此辯駁。例如，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)，墨子反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，孟子則不加區(qū)別地反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。關(guān)于治國(guó)方法，孟子倡導(dǎo)“仁政”治國(guó)，莊子提出“無(wú)為而治”，韓非子則主張法治。.你認(rèn)為哪家觀點(diǎn)最適應(yīng)新興地主階級(jí)的需要？韓非的主張反映了新興地主階級(jí)的利益和要求，為結(jié)束諸候割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家提供了理論依據(jù)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后采取許多政治措施就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展。13.秦朝鞏固統(tǒng)一的措施【學(xué)習(xí)目標(biāo)】掌握秦王朝鞏固統(tǒng)一的措施重點(diǎn)：秦王朝鞏固統(tǒng)一的措施難點(diǎn)：對(duì)秦長(zhǎng)城的評(píng)價(jià)【知識(shí)概述】秦王朝鞏固統(tǒng)一的措施及影響（1）政治上：建立了一整套專制主義中央集權(quán)制度，他規(guī)定最高統(tǒng)治者稱皇帝，國(guó)家一切大事，都由皇帝一人裁決，主要官吏由皇帝任免：在中央，皇帝以下設(shè)丞相、太尉、御史大夫；在地方，實(shí)行郡縣制，郡縣制為后來(lái)封建王朝長(zhǎng)期沿用。在我國(guó)沿用了兩千多年，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響（2）經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣、度量衡。秦始皇還規(guī)定，在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔的秦國(guó)銅錢（圓形方孔錢）；同時(shí)，還統(tǒng)一度、量、衡；對(duì)于促進(jìn)各地的經(jīng)濟(jì)交流和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一有重要的影響。（3）思想文化上：統(tǒng)一文字，秦統(tǒng)一后，把小篆作為全國(guó)規(guī)范的文字，以后又在民間流行筆畫更為簡(jiǎn)單的隸書。促進(jìn)了各地的文化交流與發(fā)展；為加強(qiáng)思想控制，又實(shí)行“焚書坑儒”,摧殘了文化，鉗制了人們的思想，給我國(guó)古代的文化造成莫大的損失。（4）交通上：大修馳道，統(tǒng)一車軌、統(tǒng)一道路的寬窄；開鑿靈渠（是世界上現(xiàn)存最古老的人工運(yùn)河之一）溝通湘江和漓江，便利了交通，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（4）鞏固、開發(fā)邊疆：修筑了西起臨洪，東到遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城，用來(lái)抵御匈奴族的入侵。使北方人民過(guò)上安定的生活，為中原與東南、嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流提供了有利條件南征南越，開發(fā)越族地區(qū)，開鑿靈渠?！局R(shí)延伸】對(duì)秦長(zhǎng)城的評(píng)價(jià)積極方面：抵御了匈奴等少數(shù)民族的騷擾，保護(hù)了中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的正常發(fā)展，它是我國(guó)古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶；它聞名世界，是人類文明的一份寶貴遺產(chǎn)。消極方面：它一定程度上隔絕了中國(guó)人民與北部少數(shù)民族的往來(lái)，不利于民族融合，它是統(tǒng)治階級(jí)濫用民力的產(chǎn)物，浪費(fèi)了大量的人力、物力、財(cái)力。.秦的暴政和陳勝吳廣起義【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、陳勝吳廣起義的原因、經(jīng)過(guò)及意義。2、掌握楚漢之爭(zhēng)基本史