習題2：文化的繼承性與文化發(fā)展

文化的繼承性與文化發(fā)展同步測試時間：45分鐘分值：100分一、選擇題(每小題4分，共72分)1．端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，其起源據(jù)說是為了紀念戰(zhàn)國時期楚國的忠臣屈原，每到這一天，人們就會吃粽子、賽龍舟。這說明()①傳統(tǒng)習俗是對傳統(tǒng)文藝的繼承②傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩③傳統(tǒng)習俗對人們的生活產生持久的影響④傳統(tǒng)習俗成為民族精神的火炬A．①② B．②④C．①③ D．②③解析：①④說法錯誤，端午節(jié)是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，歷史悠久，所以②③正確。答案：D2．記者在山東農村采訪時發(fā)現(xiàn)，開遍萬村千鄉(xiāng)的農村超市在為農民購買合格日用消費品提供便利的同時，還從諸多方面改變了農民過春節(jié)的習俗。以前農民每到春節(jié)都要大量準備年貨，但是現(xiàn)在，由于超市開進鄉(xiāng)村，農村購物與城市一樣方便，不少農民春節(jié)不再大量準備年貨，只是略微備點，夠幾天吃用的就行。這說明()A．傳統(tǒng)習俗具有相對穩(wěn)定性B．傳統(tǒng)習俗能夠與時俱進C．傳統(tǒng)習俗經常變化D．傳統(tǒng)習俗不可捉摸解析：材料主要體現(xiàn)的是傳統(tǒng)習俗的改變，而不是其穩(wěn)定性，A不選。傳統(tǒng)習俗具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的內涵又能夠因時而變，B正確。傳統(tǒng)習俗具有穩(wěn)定性，會因時而變，但不會經常變化，也不是不可捉摸，C、D觀點錯誤。答案：B3．閑時爭名人，忙來毀故里。從江蘇省鎮(zhèn)江市入圍全國十大考古發(fā)現(xiàn)的宋元糧倉遺址被毀，到安徽泗縣近千年的釋迦古寺被拆，近來一些地方頻頻爆出文物古跡在商業(yè)開發(fā)中被拆毀的痛心事件。毀壞文物的現(xiàn)象令人痛心，因為()①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化③任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就無根基④現(xiàn)階段繼承傳統(tǒng)文化就必須堅持“守舊主義”，反對“歷史虛無主義”A．①② B．①③C．②③ D．①④解析：題干強調的是不能毀壞歷史文物，說明原因時要從歷史文物的巨大文化價值角度去說明，①③當選，②④說法錯誤，選B。答案：B4．下列對繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化認識正確的是()A．應該完全繼承并發(fā)展B．應該在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承C．應該先繼承后發(fā)展D．應該先發(fā)展后繼承解析：對傳統(tǒng)文化不是原封不動地承襲，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展，A錯誤。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面，B正確。C、D割裂了繼承與發(fā)展的聯(lián)系，排除。答案：B5．2010年6月16日至21日，首屆中國農民藝術節(jié)舉辦。藝術節(jié)組委會計劃建立中國民間剪紙精品庫，在全國對剪紙原創(chuàng)作品進行征集。下列對剪紙的認識，正確的是()①剪紙是中華民族燦爛文化的重要組成部分②剪紙屬于中華傳統(tǒng)文藝③剪紙對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響④剪紙作品具有鮮明的民族性⑤剪紙作品都是傳統(tǒng)文化的精華A．①②③ B．①②④C．②③④ D．③④⑤答案：B6．中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，已經浸透了所有中國人、所有海外同胞的心田。中華文化具有比血更強的凝聚力，它能夠把全世界中華兒女的心連在一起。不尊重自己文化傳統(tǒng)的民族，是沒有希望的民族。這主要是因為()A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B．傳統(tǒng)文化具有多樣性C．傳統(tǒng)文化具有繼承性D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶解析：從題干的含義上看，該題是強調尊重傳統(tǒng)文化對于民族生存和發(fā)展的重要性。從題干設問與選項之間的關系上看，該題是因果關系型選擇題。所以，正確選項必須是說明為什么不尊重自己文化傳統(tǒng)的民族，是沒有希望的民族的原因。理解題干含義應重點注意“凝聚力”、“心連在一起”等關鍵信息。答案：D7．清明節(jié)是流行于我國大部分地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。至唐宋時期開始形成踏青、掃墓等風俗，成為民間重要的祭祖日。“文化大革命”時期，我們曾經簡單粗暴地將掃墓、祭祖當成封建迷信活動加以禁止。改革開放以后，清明節(jié)又重新成為人們的重要節(jié)日。在這一天，人們或者掃墓、祭祖，寄托對祖先的哀思；或者踏青、植樹，享受初春的美好時光；或者祭掃烈士墓，緬懷革命先烈的豐功偉績。這說明()A．掃墓、祭祖屬于封建迷信活動，應加以禁止B．祭掃烈士墓，緬懷革命先烈的豐功偉績是對的，應積極提倡C．把握正確的判別標準，是有效地“取其精華，去其糟粕”的基本依據(jù)D．對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”解析：對于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對，誰也不能不面對它的影響。一個民族，一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。A錯誤，B、C與題無關。答案：D8．對文化發(fā)展影響最大的因素是()A．社會制度的更替B．思想運動C．科學技術的進步D．教育方式的變革解析：正確解答本題，不僅要求理解和掌握影響文化發(fā)展的幾個重要因素，還要求進一步明確各自影響的不同地位。答案：A9．關于教育在文化傳承中的作用，下列說法不正確的是()A．教育是人類特有的傳承文化的能動性活動B．教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能C．教育能使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富D．教育在人類文化傳承中的作用將越來越小解析：本題是一道逆向選擇題，解題時一定要先審清題干設問要求。答案：D10．現(xiàn)代世界各國，不論是發(fā)達國家，還是發(fā)展中國家，都把發(fā)展科學技術放在突出的位置。這是因為()①經濟和文化相互影響、相互交融②科技進步是促進經濟發(fā)展的重要因素③科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素④科技對各國影響的深度是一樣的A．①② B．③④C．②③ D．①④解析：此題有可能會誤選①②③④，產生誤選的主要原因是對觀點分析不準確，對題干把握不清晰。首先，④是錯誤觀點，科技對各國都有影響，但不可能在深度上一樣。其次，本題的主旨是分析科技的重要性，而①說的是經濟和文化的關系，顯然與題目要求不符。答案：C11．一位中學生在談到自己對傳統(tǒng)文化漠視的“理由”時振振有詞：“現(xiàn)在競爭太激烈了，學生們都在忙于學習高科技，無暇顧及傳統(tǒng)文化?！边@是發(fā)生在“佛山傳統(tǒng)文化知多少”論壇上的真實情景。為此，有識之士強烈呼吁，要強化對傳統(tǒng)文化的繼承教育，這是因為()①繼承是為了發(fā)展，沒有繼承就沒有發(fā)展②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③傳統(tǒng)文化中有許多有益的東西④傳統(tǒng)文化牽制著我們的交往方式和交往行為A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析：①正確的表述了繼承和發(fā)展的關系；②本身觀點正確，但不符合題意；③是加強對傳統(tǒng)文化繼承教育的原因；④是對傳統(tǒng)文化的錯誤看法。故選A。答案：A聯(lián)合國教科文組織在《學會生存》一書中指出：“人類要發(fā)展，一方面要面向未來。另一方面要回到人類的源頭，向我們的先輩汲取智慧。”據(jù)此回答12～13題。12．上述材料表明，人類文化發(fā)展的過程是()A．不斷創(chuàng)新的過程B．繼承傳統(tǒng)文化的過程C．學習外域文化的過程D．繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一的過程解析：從人類文化發(fā)展的角度看，“面向未來”所強調的是創(chuàng)新、發(fā)展；“要回到人類的源頭，向我們的先輩汲取智慧”，所強調的是繼承傳統(tǒng)文化的精華。所以，文化發(fā)展的過程是繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一的過程。A、B兩項都不全面，C項與題干無直接聯(lián)系。故該題應選D項。答案：D13．傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在建設中國特色社會主義事業(yè)的過程中，中國的傳統(tǒng)思想()A．是我國人民的指導思想B．決定中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展進程C．對今天中國的發(fā)展道路具有深刻的影響D．成為推動中國社會前進的根本動力解析：中國傳統(tǒng)思想經過數(shù)千年的發(fā)展，已經成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。A、B、D三項都是錯誤說法，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想是我國人民的指導思想，雖然這其中包含了對中國傳統(tǒng)思想的繼承，但不能籠統(tǒng)地說中國的傳統(tǒng)思想是當今中國人民的指導思想。中國的傳統(tǒng)思想有上述影響作用，但絕不是決定作用或根本動力。所以，該題應選C項。答案：C14．中秋節(jié)闔家團圓，月亮升起時，賞月、祭月、吃月餅，古風延續(xù)至今，一直是中秋節(jié)的主題。這體現(xiàn)了()A．傳統(tǒng)文化的內涵不會因時而變B．傳統(tǒng)文化的消極作用基本克服C．傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征D．中華文化博大精深解析：“古風延續(xù)至今，一直是中秋節(jié)的主題”體現(xiàn)了C。答案：C15．把中秋節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日列入國家法定節(jié)假日()①有利于增強民族認同感和愛國熱情②目的是保護傳統(tǒng)文化，增進民族情感和凝聚力③主要是為了推動旅游業(yè)的發(fā)展④有利于消除傳統(tǒng)文化的消極作用A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：推動旅游業(yè)的發(fā)展不是主要目的，目的是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，故③不選。④錯誤。答案：A中華民族歷史源遠流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，中國文化也在全方位地轉換和發(fā)展，但是這種轉換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的。中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學價值。據(jù)此回答16～17題。16．源遠流長，博大精深的傳統(tǒng)文化足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，是中華民族的重要凝聚力。這主要體現(xiàn)了()A．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶B．傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展起積極作用C．傳統(tǒng)文化需要不斷繼承和發(fā)展D．傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成的具有相對穩(wěn)定性的文化解析：B項忽視了傳統(tǒng)文化的兩重性，只有符合社會發(fā)展要求的、積極向上的傳統(tǒng)文化才對社會與人的發(fā)展起積極作用；C、D兩項不符合題干主旨。答案：A17．要使中國傳統(tǒng)文化全方位地轉換和發(fā)展，就必須()①在構建和諧社會的實踐中推陳出新，革故鼎新②充分利用科技進步推動文化發(fā)展③全面繼承傳統(tǒng)文化，抵制外來文化的侵蝕④運用各種有效教育手段傳承中華優(yōu)秀文化A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④答案：B18．“伴隨著辛亥革命推翻了封建的清王朝，中國文化也開始了一次大規(guī)模的革命?！边@句話告訴我們()A．思想運動是社會變革的先導B．文化發(fā)展總是與社會發(fā)展保持一致C．社會制度的更替影響文化的發(fā)展D．體現(xiàn)時代精神的新文化必然代替舊文化解析：辛亥革命推翻了封建的清王朝是社會制度的變化，對文化發(fā)展產生重要影響，C正確。答案：C二、非選擇題(28分)19．“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統(tǒng)美德、凝聚民族的重要因素。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，以下是其中的兩個。其一：親嘗湯藥漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠，母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。其二：埋兒奉母郭巨，晉代人，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑斔麄兺诳訒r，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。根據(jù)上述材料，談談怎樣