2022年醫(yī)學(xué)專題-可用國(guó)君代替其所處時(shí)代黃帝炎帝堯舜禹-啟-桀湯

中國(guó)早期政治制度(zhìdù)的特點(diǎn)第一頁(yè)，共三十頁(yè)。

政治活動(dòng)是人類社會(huì)生活的重要組成部分。它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)密切相關(guān)，相互作用。了解中外歷史上重要政治制度、重大政治事件及重要人物，探討其在人類歷史進(jìn)程中的作用及其影響，汲取必要的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是高中歷史學(xué)習(xí)的基本(jīběn)內(nèi)容之一。第二頁(yè)，共三十頁(yè)。

政治制度是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，寓國(guó)家本質(zhì)與形式于一體，主要是指國(guó)家政權(quán)的組織形式及其與之相關(guān)(xiāngguān)的政治領(lǐng)域的各項(xiàng)制度，包括國(guó)家組織形式、政治關(guān)系、政治體制、政治組織形式及人們的政治參與等內(nèi)容。它是國(guó)體與政體的總和。其核心問題是政體，即政權(quán)的組織形式、結(jié)構(gòu)形式和治理形式問題。第三頁(yè)，共三十頁(yè)。

中國(guó)的第一個(gè)國(guó)家政權(quán)產(chǎn)生于夏朝。此后歷經(jīng)近四千年的演變(yǎnbiàn)，直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕的清朝，中國(guó)古代政治制度就國(guó)體而言，有奴隸主貴族專政與封建地主階級(jí)專政兩種類型，就政體而論，有分封制與中央集權(quán)制兩種主要形式。因此，中國(guó)古代政治制度史的分期，大體可以劃分為兩個(gè)大的階段，即早期階段（夏商周時(shí)期，前2070年—前476年）和發(fā)展階段（戰(zhàn)國(guó)至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的清朝，前475—1840年），這與社會(huì)發(fā)展史的分期基本一致。第四頁(yè)，共三十頁(yè)。中國(guó)歷史朝代順序歌：

夏商與西周，

東周分兩段，

春秋(chūnqiū)和戰(zhàn)國(guó)，

一統(tǒng)秦兩漢，

三分魏蜀吳，

兩晉前后延，

南北朝并立，

隋唐五代傳，

宋元明清后，王朝至此完。第五頁(yè)，共三十頁(yè)。課程標(biāo)準(zhǔn)要求(yāoqiú)：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度(zhìdù)的特點(diǎn)。第六頁(yè)，共三十頁(yè)。請(qǐng)思考:什么是政治(zhèngzhì)制度?是在一定的歷史條件下,一個(gè)國(guó)家(guójiā)所形成的,包括國(guó)家(guójiā)性質(zhì)、政治組織形式、國(guó)家(guójiā)結(jié)構(gòu)形式，國(guó)家(guójiā)權(quán)利分配與實(shí)際運(yùn)作方面的各種規(guī)范的總和。判斷：是先有制度還是(háishi)先有國(guó)家？第七頁(yè)，共三十頁(yè)。自主學(xué)習(xí)：閱讀目一、目二回答：1、中國(guó)早期的國(guó)家形成的時(shí)間：標(biāo)志：原因：2、中國(guó)大地上都產(chǎn)生(chǎnshēng)過(guò)哪些早期國(guó)家？（可用國(guó)君代替其所處時(shí)代。）距今(jùjīn)約5000年金屬工具的使用、貧富分化的產(chǎn)生、文字的成熟(chéngshú)、城的出現(xiàn)和禮制的形成農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步第八頁(yè)，共三十頁(yè)。中國(guó)大地上都產(chǎn)生(chǎnshēng)過(guò)哪些早期國(guó)家？（可用國(guó)君代替其所處時(shí)代。）黃帝炎帝堯、舜禹---啟---桀湯---紂武---幽夏商西周(XīZhōu)第九頁(yè)，共三十頁(yè)。材料一孔子曰：大道之行也，天下為公(tiānxiàwéigōng)，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！抖Y記·禮運(yùn)》材料(cáiliào)一反映了哪一種制度？第十頁(yè)，共三十頁(yè)。中國(guó)大地上都產(chǎn)生過(guò)哪些國(guó)家？（可用國(guó)君(guójūn)代替其所處時(shí)代。）黃帝(Huángdì)炎帝堯、舜禹---啟---桀湯---紂武---幽夏商西周(XīZhōu)“天下為公”——禪讓制第十一頁(yè)，共三十頁(yè)。今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為已。大人世及以為(yǐwéi)禮，城郭溝池以為(yǐwéi)固，禮義以為(yǐwéi)紀(jì)。——《禮記·禮運(yùn)》與材料一相比(xiānɡbǐ)有哪些新變化？產(chǎn)生了什么深遠(yuǎn)的歷史影響？第十二頁(yè)，共三十頁(yè)。中國(guó)大地上(dìshànɡ)都產(chǎn)生過(guò)哪些國(guó)家？（可用國(guó)君代替其所處時(shí)代。）黃帝(Huángdì)炎帝堯、舜禹---啟---桀湯---紂武---幽夏商西周(XīZhōu)“天下為公”——禪讓制“家天下”的制度由此開始，宗族關(guān)系成為基本政治關(guān)系以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制，各個(gè)宗族都是政治實(shí)體；神權(quán)和王權(quán)密切結(jié)合第十三頁(yè)，共三十頁(yè)。第十四頁(yè)，共三十頁(yè)。中國(guó)大地上都產(chǎn)生過(guò)哪些國(guó)家？（可用國(guó)君代替(dàitì)其所處時(shí)代。）黃帝(Huángdì)炎帝堯、舜禹---啟---桀湯---紂武---幽夏商西周(XīZhōu)“天下為公”——禪讓制“家天下”的制度由此開始，宗族關(guān)系成為基本政治關(guān)系以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制，各個(gè)宗族都是政治實(shí)體；神權(quán)和王權(quán)密切結(jié)合分封制地方上實(shí)行方國(guó)制第十五頁(yè)，共三十頁(yè)。西周(XīZhōu)的分封制第十六頁(yè)，共三十頁(yè)。含義(hányì)：封邦建國(guó)目的(mùdì)：“封建(fēngjiàn)親戚，以蕃屏周”————建立諸侯國(guó)，鞏固周天子的統(tǒng)治對(duì)象：王室子弟、功臣、先代貴族評(píng)價(jià)：積極：局限性：西周的分封制加強(qiáng)對(duì)地方統(tǒng)治，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序諸侯獨(dú)立性強(qiáng)，削弱了周天子權(quán)威受封者的義務(wù)：必須服從周天子的命令，為周天子鎮(zhèn)守疆土，隨從作戰(zhàn)交納貢賦和朝覲述職受封者的權(quán)利：世襲爵位，管理封地內(nèi)的土地和人民；有設(shè)置官員，建立武裝，征派賦稅的獨(dú)立性，在自己的封疆內(nèi)對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址獾谑唔?yè)，共三十頁(yè)。周天子年老了，打算(dǎsuàn)立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。

王位(wánɡwèi)之爭(zhēng)王位應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)繼承(jìchéng)呢？你的依據(jù)是什么呢？議一議第十八頁(yè)，共三十頁(yè)。宗法制示意圖西周(XīZhōu)的宗法制第十九頁(yè)，共三十頁(yè)。第二十頁(yè)，共三十頁(yè)。西周(XīZhōu)的宗法制目的：實(shí)質(zhì)(shízhì)：核心：等級(jí)：作用：維護(hù)(wéihù)周王室的穩(wěn)定和統(tǒng)治秩序按照血緣親疏關(guān)系分配政治權(quán)力嫡長(zhǎng)子繼承制周天子---諸侯---卿大夫---士保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。第二十一頁(yè)，共三十頁(yè)。中國(guó)大地上都產(chǎn)生(chǎnshēng)過(guò)哪些國(guó)家？（可用國(guó)君代替其所處時(shí)代。）黃帝(Huángdì)炎帝堯、舜禹---啟---桀湯---紂武---幽夏商西周(XīZhōu)“天下為公”——禪讓制“家天下”的制度由此開始，宗族關(guān)系成為基本政治關(guān)系以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制，各個(gè)宗族都是政治實(shí)體；神權(quán)和王權(quán)密切結(jié)合分封制地方上實(shí)行方國(guó)制宗法制以禮樂文化來(lái)維護(hù)分封制和宗法制下的等級(jí)制度第二十二頁(yè)，共三十頁(yè)?；A(chǔ)(jīchǔ)基礎(chǔ)(jīchǔ)體現(xiàn)(tǐxiàn)第二十三頁(yè)，共三十頁(yè)。根據(jù)宗法制與分封制的基本內(nèi)容進(jìn)行分析，你認(rèn)為這兩項(xiàng)制度對(duì)西周王朝的統(tǒng)治(tǒngzhì)會(huì)起到怎樣的作用？探究(tànjiū)與思考：這兩項(xiàng)制度(zhìdù)又會(huì)對(duì)后世政治制度(zhìdù)的發(fā)展產(chǎn)生怎樣的影響？宗法與分封第二十四頁(yè)，共三十頁(yè)。分析民間大量存在的“尊宗敬祖”、“認(rèn)祖歸宗”等現(xiàn)象，參考有關(guān)書籍及網(wǎng)上資料，試寫一篇(yīpiān)小論文，闡明你的認(rèn)識(shí)。探究(tànjiū)與思考：宗法(zōngfǎ)與分封第二十五頁(yè)，共三十頁(yè)?！贾攸c(diǎn)難點(diǎn)〗1.西周的分封制：又稱封邦建國(guó)，即周王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。2.宗法制宗法制是西周統(tǒng)治者創(chuàng)立的利用血緣關(guān)系的親疏來(lái)維護(hù)政治關(guān)系的上下尊卑貴賤秩序的社會(huì)政治制度。3.分封制與宗法制的關(guān)系：分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn),宗法制是分封制的基礎(chǔ)。宗法制注重血緣關(guān)系，強(qiáng)調(diào)嫡長(zhǎng)子繼承制度，形成龐大的宗族網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)層層分封，構(gòu)成了森嚴(yán)的等級(jí)制度，維護(hù)了政權(quán)(zhèngquán)穩(wěn)定和各級(jí)貴族的統(tǒng)治秩序。第二十六頁(yè)，共三十頁(yè)。第二十七頁(yè)，共三十頁(yè)。第二十八頁(yè)，共三十頁(yè)。早期政治制度(zhìdù)的特點(diǎn)1、神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合2、以血緣關(guān)系為紐帶的國(guó)家(guójiā)政治3、濃厚的專制色彩4、有繼承性和發(fā)展性5、最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)利的高度集中第二十九頁(yè)，共三十頁(yè)。內(nèi)容(nèiróng)總結(jié)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。其核心問題是政體，即政權(quán)的組