城市建筑(銀川)參觀實(shí)習(xí)調(diào)研報(bào)告

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)南陽(yáng)理工學(xué)院建筑與城市規(guī)劃學(xué)院城市建筑參觀調(diào)研實(shí)習(xí)報(bào)告學(xué)院：建筑與城市規(guī)劃學(xué)院專(zhuān)業(yè)：城鄉(xiāng)規(guī)劃年級(jí)：2013屆班級(jí)：城規(guī)一班學(xué)生：xxx學(xué)號(hào)：xxx參觀地點(diǎn)：銀川指導(dǎo)教師：xx2016年07月城市建筑參觀調(diào)研實(shí)習(xí)報(bào)告一、實(shí)習(xí)目的

通過(guò)城市與區(qū)域的認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，使我能夠更加全面的了解城市與區(qū)域的概念，了解它們間的差異性與聯(lián)系，提高我們對(duì)城鄉(xiāng)管理這個(gè)專(zhuān)業(yè)專(zhuān)業(yè)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，另外，開(kāi)拓我們視野，培養(yǎng)我的團(tuán)隊(duì)精神和合作精神，逐步培養(yǎng)我的戰(zhàn)略思維、全局觀念與綜合分析問(wèn)題的能力，讓我意識(shí)到城鄉(xiāng)規(guī)劃管理這個(gè)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展前景，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的積極性，加強(qiáng)我們對(duì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的信心。通過(guò)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，為我全面進(jìn)入專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)奠定了重要的基礎(chǔ)。二、實(shí)習(xí)地點(diǎn)

銀川

三、實(shí)習(xí)內(nèi)容1、了解枸杞產(chǎn)業(yè)在銀川發(fā)展情況；2、了解地域文化在城市特色構(gòu)建中的應(yīng)用調(diào)查研究3、初步了解銀川的景區(qū)的發(fā)展情況，以及存在的問(wèn)題；

4、城市道路交通系統(tǒng)專(zhuān)題調(diào)研四、實(shí)習(xí)結(jié)果

（一）、課堂教育1、特色農(nóng)產(chǎn)品（枸杞）技術(shù)產(chǎn)業(yè)園以及企業(yè)（沃福百瑞）參觀枸杞為寧夏“五寶”之首，是我區(qū)的特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。枸杞產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)歐美、東南、港澳臺(tái)十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，遍及國(guó)內(nèi)130多個(gè)大中小城市，享譽(yù)中外，對(duì)遺傳寧夏、提高寧夏知名度產(chǎn)生了積極影響。枸杞產(chǎn)業(yè)對(duì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、農(nóng)民增收發(fā)揮了重要作用。一枸杞產(chǎn)業(yè)發(fā)展基本情況近年來(lái)，自治區(qū)政府把枸杞產(chǎn)業(yè)作為寧夏農(nóng)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，從政策上、資金上給予扶持。自治區(qū)政府不定期的舉辦枸杞節(jié)，并支持中寧縣建起了全國(guó)最大的枸杞專(zhuān)業(yè)批發(fā)市場(chǎng)，為枸杞產(chǎn)業(yè)搭建了平臺(tái)。各地特別是枸杞住產(chǎn)區(qū)充分發(fā)揮枸杞產(chǎn)業(yè)品牌、科技、種植、加工和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，采取有效措施，大力發(fā)展枸杞產(chǎn)業(yè)。枸杞產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是在產(chǎn)業(yè)布局上取得突破。二是在科技服務(wù)上取得突破。三是在標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)上取得突破。四是在品牌創(chuàng)新上取得突破。五是在關(guān)聯(lián)發(fā)展上取得突破。六是枸杞產(chǎn)業(yè)已成為農(nóng)民增收的重要產(chǎn)業(yè)。二枸杞產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題（1枸杞產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金嚴(yán)重不足枸杞標(biāo)準(zhǔn)化水平不高枸杞產(chǎn)業(yè)化水平較低枸杞深加工轉(zhuǎn)化能力有限枸杞科技服務(wù)相對(duì)滯后三對(duì)枸杞產(chǎn)業(yè)做強(qiáng)大的建議（1）完善枸杞發(fā)展政策，拓寬融資渠道（2）整合市場(chǎng)資源，完善利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)（3）大力推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，強(qiáng)化市場(chǎng)監(jiān)管，增強(qiáng)品牌效應(yīng)（4）加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，研發(fā)新產(chǎn)品，繼續(xù)挖掘?qū)幭蔫坭降脑鲋禎摿Α＃?）培育現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)與流通體系參觀沃福百瑞養(yǎng)生館的感受：寧夏沃福百瑞生物食品工程有限公司另辟蹊徑首創(chuàng)枸杞工業(yè)旅游形態(tài)，投資1000余萬(wàn)元的枸杞養(yǎng)生體驗(yàn)館。枸杞養(yǎng)生體驗(yàn)館，以枸杞文化為底蘊(yùn)，挖掘4000年中華枸杞的歷史瑰寶，館內(nèi)分為生命之光、智慧之靈、養(yǎng)生圣果三大板塊及公共服務(wù)區(qū)。采用大量瓷畫(huà)、圖片及多媒體表現(xiàn)手法全面展示中國(guó)、寧夏及沃福百瑞有機(jī)枸杞的歷史文化、產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀、科研成果等，旨在傳承中華枸杞的4000年歷史，弘揚(yáng)枸杞養(yǎng)生文化，傾力打造中華民族文化品牌，全力促進(jìn)人類(lèi)健康事業(yè)。讓五湖四海來(lái)寧旅游的游客了解枸杞，了解寧夏。以前，只是了解到枸杞可以食用，做藥材，煲湯。參觀了沃福百瑞現(xiàn)的枸杞原汁生產(chǎn)車(chē)間，枸杞濃縮汁生產(chǎn)車(chē)間，枸杞油生產(chǎn)車(chē)間，枸杞干燥車(chē)間等，現(xiàn)有產(chǎn)品有枸杞原汁，枸杞濃縮汁，枸杞籽油（枸杞油軟膠囊），枸杞凍干粉，枸杞干果等，新開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品有枸杞果脯，無(wú)農(nóng)殘凈化枸杞，枸杞多糖，鮮枸杞果汁飲料等。枸杞養(yǎng)身館的面世，為寧夏枸杞走向世界搭建了一個(gè)重要的“文化舞臺(tái)”，對(duì)推動(dòng)寧夏枸杞產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的健康快速發(fā)展具有深遠(yuǎn)和重大的影響。2、景區(qū)參觀（1）地點(diǎn)：寧夏國(guó)際會(huì)堂.覽山公園.寧夏博物館.寧夏科技館.寧夏圖書(shū)館.銀川規(guī)劃展示館.中華回鄉(xiāng)文化園.鼓樓、南門(mén)廣場(chǎng)（2）分別感受：

中華回鄉(xiāng)文化園：中華回鄉(xiāng)文化園是一個(gè)富有地方民族特色的文化景區(qū)。中華回鄉(xiāng)文化園以展示伊斯蘭建筑文化、禮俗文化、飲食文化、宗教文化、農(nóng)耕與商貿(mào)文化為特色，富有濃郁回民族特色和伊斯蘭文化特色，吸引著世人驚奇的目光，受到海內(nèi)外社會(huì)各界人士的贊賞與肯定。整個(gè)回鄉(xiāng)文化園區(qū)的主要建筑包括主體大門(mén)、回族文化博物館、回族禮儀大殿、回族民俗文化園、回族商貿(mào)飲食街、國(guó)內(nèi)著名清真寺微縮景觀、曼蘇爾宮和阿依莎宮等，是一個(gè)濃縮中國(guó)回族歷史文化、建筑藝術(shù)、工藝美術(shù)、民俗風(fēng)情的大型民族民俗文化景點(diǎn)。其中，坐落在中華回鄉(xiāng)文化園中心的回族博物館，是借鑒伊斯蘭建筑的優(yōu)美造型與回族文化傳統(tǒng)的一座現(xiàn)代化特色建筑，是中華回鄉(xiāng)文化園的文化支撐和藝術(shù)精髓所在，是我國(guó)唯一以回族文化為主題的博物館。參觀完回族博物館，在坐西面東的中軸線上我們可以看到團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)、主體大門(mén)樓、圣潔廣場(chǎng)、回族博物館、民俗村；軸線南北兩側(cè)建有水塘、禮拜大殿、演藝廳、風(fēng)味餐廳、購(gòu)物街等多功能的參觀接待服務(wù)設(shè)施。其建筑造型與裝飾，借鑒伊斯蘭優(yōu)秀建筑的經(jīng)典創(chuàng)作，是充滿現(xiàn)代氣息與古老傳統(tǒng)的完美結(jié)合，突顯了中國(guó)回族二元一體的伊斯蘭文化風(fēng)韻，成為回鄉(xiāng)的標(biāo)志性建筑。寧夏國(guó)際會(huì)堂：寧夏國(guó)際會(huì)堂位于銀川市金鳳區(qū)北部閱海灣CBD，東臨親水大街，北接覽山劇場(chǎng)，西靠閱海湖，南臨中阿之軸。它有著特色鮮明的設(shè)計(jì)，建筑外立面覆有一層形似薄紗網(wǎng)外殼，外觀形態(tài)宛若回族的飾帽和面紗。從其獨(dú)特的造型上便可彰顯出明顯的地域性?？梢哉f(shuō)，截至目前，寧夏國(guó)際會(huì)堂在國(guó)內(nèi)同類(lèi)會(huì)展建筑中具有獨(dú)一性和不可復(fù)制性。除此之外，寧夏國(guó)際會(huì)堂的會(huì)議功能區(qū)設(shè)計(jì)更是匠心獨(dú)運(yùn)，它圍繞一個(gè)大型露天庭院展開(kāi)，第一層是東西走向，顯得那樣開(kāi)敞、通透、明亮，讓人驚喜的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，它的巧妙之處還在于把閱海優(yōu)美的自然景觀引入建筑中，給人一種開(kāi)放、熱情、迎接四方來(lái)客的印象。寧夏博物館：一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的博物館是反映該國(guó)、該地區(qū)民族文化的重要“窗口”。同時(shí)它也是十分豐富而生動(dòng)的校外“輔導(dǎo)課堂。歷史是人民創(chuàng)造的。博物館折射著前人的腳步預(yù)示著未來(lái)的遠(yuǎn)景大大小小的博物館就像一部部百科全書(shū)向人們展示著祖國(guó)在每個(gè)時(shí)空一步一步前進(jìn)的腳五、城市交通道路系統(tǒng)研究作為西北地區(qū)東部的重要城市，銀川承擔(dān)著陜甘寧蒙毗鄰地的加工制造業(yè)基地和商貿(mào)物流中心、金融中心及信息中心的職能、承擔(dān)著自治區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、好玩信息中心的職能。銀川市將成為西北地區(qū)東部面向華北經(jīng)濟(jì)圈的重要交通樞紐，成為西北風(fēng)情旅游目的地、旅游集散和綜合服務(wù)中心。發(fā)揮旅游組織、協(xié)調(diào)和商務(wù)服務(wù)的職能，承擔(dān)我區(qū)最重要的國(guó)家大型能源化工地基地的建設(shè)職能。銀川市空間結(jié)構(gòu)、總體布局（1）公共交通：城市公共交通是人們工作、生活必不可少的出行工具，也是城市建設(shè)和發(fā)展的重要基礎(chǔ)設(shè)施。近年來(lái)，銀川公交在較好的政策環(huán)境和政策扶持下，解放思想、銳意進(jìn)取，在努力打造綠色公交、和諧公交，構(gòu)建具有銀川特色的車(chē)廂文化方面，取得了可喜的成效。2008年，市委、政府高度重視發(fā)展城市公共交通工作，大力實(shí)施優(yōu)先發(fā)展城市公交戰(zhàn)略。銀川的公共交通還是很發(fā)達(dá)的，銀川BRT1號(hào)線說(shuō)明首末班時(shí)間雙向?qū)Πl(fā)06:30—22:00間隔時(shí)間:2-8分鐘單程時(shí)間:58分鐘營(yíng)運(yùn)車(chē)輛:74臺(tái)日運(yùn)行班次：251次線路長(zhǎng)度:21.2公里，公22站無(wú)人售票票價(jià)1元。除此之外，市民持有公交卡優(yōu)惠：早7:00—9：00、晚17:00—19:00期間九折、其他時(shí)段七折；自刷卡起一小時(shí)內(nèi)第二次刷卡乘車(chē)免費(fèi)；可帶人刷卡乘車(chē)，被帶人享受九折優(yōu)惠。記名卡可掛失，可退卡。銀川只有三個(gè)區(qū)西夏區(qū)，興慶區(qū)和金鳳區(qū)，三者呈對(duì)角關(guān)系所以在三個(gè)區(qū)之間可以任意轉(zhuǎn)換，比較方便。不過(guò)遇到上班高峰期還是會(huì)堵車(chē)的。銀川的道路狀況銀川的道路狀況比較良好，四塊板、三塊板、兩塊板的道路，在十字路有交警站崗維護(hù)交通，在斑馬線和右轉(zhuǎn)車(chē)道之間有安全防護(hù)區(qū)，只允許行人通過(guò)，保護(hù)了行人安全。(3)銀川市公共自行車(chē)系統(tǒng)銀川已經(jīng)引入了公共自行車(chē)系統(tǒng)，不過(guò)并不發(fā)達(dá)，在我參觀實(shí)習(xí)的這些天，在一些公共場(chǎng)所如：會(huì)展中心和博物館附近以及在萬(wàn)達(dá)附近都會(huì)有一些小型的公共自行車(chē)取放處，不過(guò)未曾發(fā)現(xiàn)人們使用，在道路上也很少見(jiàn)到有人騎公共自行車(chē)。第一可能是銀川市民的文明程度還不是很高，沒(méi)有形成環(huán)保意識(shí)；第二是公共自行車(chē)系統(tǒng)并不發(fā)達(dá)，有很多地方并未有停設(shè)點(diǎn)，后續(xù)的維修保養(yǎng)問(wèn)題也不到位，導(dǎo)致市民更愿意乘坐公交車(chē)和私家車(chē)出行。城市立交的形式及車(chē)流分析銀川市的立交橋還是蠻多的，在參觀實(shí)習(xí)的期間，我在溫州商城，萬(wàn)達(dá)商場(chǎng)等人口集聚地，見(jiàn)到不同形式的天橋，滿足市民的正常需要。城市道路交通智能化管理銀川是個(gè)交通文明的城市，第一是因?yàn)樵谶@里的交通管制特別嚴(yán)格，在限速路口安裝有高清攝像頭，嚴(yán)格控制違章停車(chē)、超速、醉駕等行為；第二是因?yàn)橥＼?chē)設(shè)施比較完善，在商業(yè)街、醫(yī)院、廣場(chǎng)、小區(qū)等人口聚集的地方都有停車(chē)場(chǎng)，也有交警監(jiān)管。六、地域文化在城市特色構(gòu)建中的應(yīng)用調(diào)查研究在參觀實(shí)習(xí)過(guò)程中我對(duì)地域文化在城市構(gòu)建中的應(yīng)用格外感興趣。伊斯蘭文化做了深入的研究。銀川商業(yè)街景觀地域性設(shè)計(jì)實(shí)例銀川麗景商業(yè)街以一座回族風(fēng)格形式的清真寺為景觀起點(diǎn)，展現(xiàn)了伊斯蘭獨(dú)特的文化風(fēng)情和地域性特色形象，商業(yè)街中設(shè)有設(shè)有湯瓶雕塑，并且結(jié)合水池和噴泉景觀小品，營(yíng)造出潺潺溪水從湯瓶中流出的景觀，并且在街道節(jié)點(diǎn)處的新月廣場(chǎng)的綠地上，矗立了知名的回族歷史人物，增添了街道文化底蘊(yùn)。同時(shí)街道的長(zhǎng)廊是有多個(gè)拱形門(mén)洞組成，結(jié)合傘形柱廊，街道兩旁的清真美食城也是融入了回族特有的伊斯蘭教建筑風(fēng)格，裝飾和色彩都是精雕細(xì)琢，體現(xiàn)濃郁的回族特色。寧夏回族商業(yè)街景觀是經(jīng)過(guò)幾百年和各種文化融合后的結(jié)晶，通過(guò)外在的物質(zhì)形態(tài)傳達(dá)出歷史積淀的完善信息，商業(yè)區(qū)景觀設(shè)計(jì)一定程度上代表了一個(gè)城市的整體設(shè)計(jì)水平。2、西夏文化在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用實(shí)例東城人家居住區(qū)將西夏的琴、棋、書(shū)、畫(huà)、等文化元素符號(hào)反復(fù)應(yīng)用到景觀小品及雕塑設(shè)計(jì)中。例如，將西夏文字的富貴吉祥用到西夏書(shū)法的形式融合到建筑設(shè)計(jì)中等。其中，撫琴園的景觀設(shè)計(jì)構(gòu)思來(lái)源于西夏的琵琶，羌笛等樂(lè)器為元素展開(kāi)設(shè)計(jì)，每個(gè)節(jié)點(diǎn)都與樂(lè)器鄉(xiāng)關(guān)。樂(lè)棋園摹寫(xiě)了西夏游牧名族的“羊棋”這一傳統(tǒng)活動(dòng)。在飛書(shū)園中設(shè)計(jì)了編年地刻、活字活現(xiàn)、古應(yīng)相傳等景觀節(jié)點(diǎn)，以西夏文字、印章、書(shū)法、和木活字印刷術(shù)等文化元素，打造獨(dú)具特色的文化景觀。3、回族文化對(duì)寧夏區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響銀川，一座擁有悠久歷史的塞上古城，史上西夏王朝的首都，素有“塞上江南、魚(yú)米之鄉(xiāng)”和“塞上明珠”的美譽(yù)。更是擁有豐厚歷史積淀的歷史文化名城，文化多元鮮明，中原文化、邊塞文化、河套文化、絲路文化、西夏文化、伊斯蘭文化等多種文化激蕩交融?；刈逦幕刑N(yùn)含經(jīng)濟(jì)思想為寧夏經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力。中國(guó)傳統(tǒng)文化向來(lái)是“重農(nóng)抑商”，歷來(lái)的封建統(tǒng)治者無(wú)一例外地推崇農(nóng)業(yè)。由于，“重農(nóng)抑商”的觀念，中國(guó)人的意識(shí)中對(duì)商業(yè)、商人輕視甚至是鄙薄的。但是回族人頭腦中沒(méi)有中國(guó)人傳統(tǒng)觀念，相反，他們是經(jīng)商為榮，很多人是經(jīng)商的能手，回族人具有不安于現(xiàn)狀的心理素質(zhì)，因而，回族人比較勤勞、頭腦精干、善于經(jīng)營(yíng)、敢于冒險(xiǎn)，并于善經(jīng)商著稱(chēng)于世。商業(yè)貿(mào)易加快了回族人脫貧致富的步伐?；刈迦诉€從事清真食品業(yè)和餐飲業(yè)，清真食品以干凈衛(wèi)生、風(fēng)味獨(dú)特遍布全關(guān)各地，成為回族人的獨(dú)特食品，清真食品業(yè)并且在寧夏回族聚居地形成了規(guī)模。清真飲食是世界范圍內(nèi)的一個(gè)大的飲食體系,是穆斯林共有、人類(lèi)共享的特色餐飲,是世界飲食的重要流派之一。清真餐飲在全球162個(gè)國(guó)家和地區(qū)的15億穆斯林群體和我國(guó)10個(gè)少數(shù)民族中有市場(chǎng),在我國(guó)其他民族和世界上40多億的非穆斯林群體中也有市場(chǎng)。4、伊斯蘭文化對(duì)寧夏旅游業(yè)的影響宗教文化對(duì)人類(lèi)生活有著非常重要的影響作用，它影響到人們的思想意識(shí)、生活習(xí)俗等方面,形成獨(dú)具特色的旅游吸引物，是旅游資源的重要組成部分。而隨著旅游業(yè)在世界各國(guó)的發(fā)展，宗教文化作為一種旅游資源成為人們關(guān)注的重要問(wèn)題。寧夏主要以伊斯蘭文化吸引了大批的旅游者，充分利用寧夏的宗教旅游資源，開(kāi)辟出極具旅游價(jià)值的旅游景觀、開(kāi)發(fā)出具有宗教特色的旅游產(chǎn)品，也是寧夏旅游事業(yè)發(fā)展的地處祖國(guó)西北部的寧夏,是我國(guó)的唯一一個(gè)省級(jí)的回族自治區(qū)。雖然同時(shí)受到佛教、道教、伊斯蘭教與基督教等多種宗教的影響。但伊斯蘭文化影響下的濃郁的回族鄉(xiāng)土風(fēng)情，具有更大的吸引力,為寧夏發(fā)展特色旅游開(kāi)辟了廣闊的前景。在寧夏隨處可見(jiàn)充滿伊斯蘭文化氣息的旅游資源；特色建筑：銀川南關(guān)清真寺、永寧納家戶清真寺，中華回鄉(xiāng)文化園等；特色服飾：回族婦女們的蓋頭，男子的白色回回帽；民族節(jié)日：開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等；還有本文將著重論述的特色飲食：各類(lèi)清真飲食；還有各種代表伊斯蘭文化影響的回族風(fēng)情旅游產(chǎn)品。食、住、行、游、購(gòu)、娛是旅游活動(dòng)的六大要素，而食居于第一位，一個(gè)地