高三語文早讀練習(xí)1題

PAGEPAGE5高三語文早讀練習(xí)一【早讀任務(wù)】1、復(fù)習(xí)背誦《<論語>十二章》《靜女》《離騷》；2、讀背素材與美文?！緳z測練習(xí)】一、默寫檢測(1)在《<論語>十二章》中,孔子用反問語氣強調(diào)人要有仁愛之心,否則遵守禮儀也沒什么用的句子是: ， ?(2)在《<論語>十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的價值追求的句子是: ， 。(3)在《<論語>十二章》中,既強調(diào)榜樣的良好作用,又強調(diào)要自我反思的句子是: ， 。(4)在《<論語>十二章》中,曾子認為讀書人(有志之士)不可以不弘大剛強而有毅力的原因是: ， 。(5)在《<論語>十二章》中,孔子對有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句子是: ， 。(6)《靜女》中,描寫小伙子焦急等待的句子是: ， 。(7)《靜女》中,表面上贊美管簫之美,實際上是贊嘆女子之美的句子是: ， 。(8)《離騷》中,表明自己降生祥瑞的句子是: ， 。(9)《離騷》中,表明自己具有美好內(nèi)在品質(zhì)和才能的句子是 ， ，這也強調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人,體現(xiàn)了詩人對自我價值的發(fā)現(xiàn)。(10)《離騷》一文中與“少壯不努力,老大徒傷悲”有異曲同工之妙的句子是: ， ?二、基礎(chǔ)訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成1～3題。文化是理想與力量的源頭，是情志與精神的酵體，是智慧與德操的基因，是觀念與認知的根據(jù)。我們有

▲

的文化典籍，這是幾千年中華文明的載體與結(jié)晶，其中蘊含的博大精深的思想文化值得我們好好探究、學(xué)習(xí)、吸收、踐行。這需多角度研究、創(chuàng)新性闡釋，下功夫講好可信、可愛、可散的中超然客公眾號國故事，推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊藏中國智慧的優(yōu)秀文化，（▲），賦予其在新時代的新生命。在穿越古今、與時偕行中，讓受眾

▲

其中，感受古人的智慧，感佩先賢的

▲

，感思生長于泱泱中華的偉大時代，從而能在肺腑之中激發(fā)起深厚自信，

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起砥礪前行實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A.琳瑯滿目

浸漬

高瞻遠矚

凝結(jié)B.卷軼浩繁

浸潤

遠見卓識

凝聚C.琳瑯滿目

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凝聚D.卷帙浩繁

浸漬

遠見卓識

凝結(jié)2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A.這些優(yōu)秀文化就會“美”起來B.讓這些優(yōu)秀文化“美”起來C.這些優(yōu)秀文化就會“活”起來D.讓這些優(yōu)秀文化“活”起來3.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。（5分）閱讀下面的文字，完成4～5題。哲學(xué)家之所以對錢財所需甚少，是因為他們認為，錢財所能帶來的快樂是十分有限的。如同伊壁鳩魯所說∶更多的錢財不會使快樂超過有限的錢財已經(jīng)達到的水平。他們之所以有此認識，是因為心中有了一個比較∶

①

，物質(zhì)帶來的快樂是有限的，而精神的快樂才可能是無限的。因此，智者的共同特點是∶一方面，因為看清了物質(zhì)的快樂的有限，

②

;另一方面，因為渴望無限的精神的快樂，再多的物質(zhì)也不能使他們滿足。古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)卡是另一種情況，身為宮廷重臣，他不但不拒絕、而且享盡榮華富貴。不過，在享受的同時，他內(nèi)心十分清醒，用他的話來說便是：“我把命運女神賜予我的一切——金錢、官位、權(quán)勢——都擱置在一個地方，我同它們保持很寬的距離，使她可以隨時把它們?nèi)∽?，而不必從我身上強行剝走。”他說到做到，后來

③

乃至性命不保，始終泰然自若。4.在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。（6分）5.材料中哲學(xué)家對于錢財持什么態(tài)度?對我們有何啟示?（5分）【今日素材與美文】富強一、引用名言上高度1．民智者，富強之源也。——嚴復(fù)2．非力車農(nóng)無以富邦也。——桓寬3．欲講富強以刷國恥，則莫要于儲才?！T嗣同4．為了中華民族的繁榮富強，我要獻出全部學(xué)識智慧?！X偉長5．人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則富強不足謀也?！獙O中山6．沒有工業(yè)，便沒有鞏固的國防，便沒有人民的福利，便沒有國家富強?！珴蓶|二、積累素材拓廣度1．富強，人類追尋的永恒夢想在浩瀚的歷史長河中，在多似繁星的國家、朝代中，國家富強，就能夠贏得鮮花和掌聲。古希臘的繁榮富強，世界至今為之神往；古羅馬帝國強盛一時，成為強國對比的標(biāo)桿；拿破侖是法國強大的標(biāo)志，為歷史所記錄；當(dāng)今美國獨領(lǐng)風(fēng)騷，舉動為世界所關(guān)注……國家貧困、孱弱，往往會付出血淚代價。古埃及、古巴比倫因為衰落，使文明消亡；近代亞非拉貧窮落后，成為歐美殖民者掠奪資源的戰(zhàn)場；在當(dāng)代，東歐因為經(jīng)濟停滯，最終改旗易幟；在當(dāng)今，由于不夠富強，中東、北非社會動蕩……【素材闡發(fā)】富強是人之所欲，國家之所需，是人類追求的永恒主題。馬克思說，人類社會發(fā)展史，是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的歷史，是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的歷史。為了富強，人們進行了各種探索。在不同的歷史階段，或以農(nóng)業(yè)立國，追求溫飽；或以工業(yè)強國，追求強盛；或以貿(mào)易富國，謀求海洋霸權(quán)；或以科教興國，追求科技創(chuàng)造……雖然追求的內(nèi)容不同，追求的層次不一樣，達到的境界不一樣，但是追求富強的動力，一如既往。2．富強，中華民族的千年追求早在遠古時代，被譽為中華民族人文始祖的黃帝就在中原播百谷草木，解決人們的衣食溫飽問題。漢代休養(yǎng)生息，讓百姓享有更多發(fā)展果實，迅速實現(xiàn)了國富兵強，“非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫余財。京師之錢累百巨萬，貫朽而不可校”。唐宋更是達到了中國的盛世。唐朝“小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”。宋代“在社會生活、藝術(shù)、娛樂、制度、工藝技術(shù)諸領(lǐng)域，無疑是當(dāng)時最先進的國家，具有一切理由把世界上的其他地方僅僅看作蠻夷之邦”。近代，面對壓迫，具有先進思想的中國人以富國強民為己任，前仆后繼。洋務(wù)運動提出了“以中國倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)”的富強觀，主張興利、重商、求富，大力發(fā)展實業(yè)。維新運動的領(lǐng)袖提出了要“變法圖強”，學(xué)習(xí)西洋的政治教育體系，致國強盛、致民強健的思想。孫中山先生提出了“振興中華”的口號，主張實業(yè)救國，富強國家。毛澤東說：“中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實現(xiàn)?！币驗椴粩[脫封建專制為經(jīng)濟發(fā)展設(shè)置的羈絆，就無法擺脫西方列強對中國經(jīng)濟的控制，實現(xiàn)經(jīng)濟體系的獨立?！舅夭年U發(fā)】為了富強，中華民族不斷進行變法改革。商鞅變法使秦國實現(xiàn)了富國強兵，統(tǒng)一了六國；王安石變法，力圖改變北宋積貧積弱的局面。為了富強，中華民族做出了偉大創(chuàng)造。李冰父子領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的都江堰，使四川盆地變成了天府之國；大運河的開鑿，促使江南發(fā)展成為富庶之地。為了富強，中華民族進行了不屈不撓的斗爭。辛亥革命推翻了約束國家富強的帝制，十四年抗戰(zhàn)粉碎了日本軍國主義妄圖吞并中國的野心。3．經(jīng)濟飛速發(fā)展震驚世界新中國誕生后，雖然經(jīng)濟發(fā)展遇到了一些困難，但是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民不畏艱難，開拓創(chuàng)新，迎來了建設(shè)社會主義的初步勝利。十一屆三中全會后，新中國革新觀念，敞開國門，融入世界，迅速解放了生產(chǎn)力，經(jīng)濟開始騰飛。三十年來，我國的經(jīng)濟平均增長速度接近兩位數(shù)，人均GDP增長十多倍，人民生活實現(xiàn)了由溫飽到總體小康的歷史性跨越，科技生產(chǎn)力不斷完善，外匯儲備居世界首位，綜合國力大幅度躍升。我國成功實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的前兩步，提前進入了全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新階段。華夏大地迎來了中華盛世！短短60年，中國經(jīng)濟實現(xiàn)了騰飛，這樣的“中國速度”震驚了世界。中國創(chuàng)造了奇跡，并且還將創(chuàng)造更多的奇跡！【素材闡發(fā)】當(dāng)《春天的故事》演繹成一個民族富裕的神話，沒有誰會懷疑改革開放之聲的穿透力和震撼力。這聲音像春雨灑向神州大地的每一個角落。從伊利草原到南沙群島，從帕米爾高原到泰山之巔。改革在這里扎根，開放在這里歡唱，改革開放奏響時代最強音。當(dāng)世界上7%的土地成功養(yǎng)活世界上22%的人口時，當(dāng)茫茫大洋鳴響中國軍艦的汽笛時，當(dāng)浩浩太空傳來中國宇航員的聲音時，一個國家一個民族正向世界傳遞著富強的聲音。美國的自由女神聽到了，巴黎的埃菲爾鐵塔注視到了，英國的白金漢宮感受到了。聲音如此響亮，樂章如此高亢，感情如此激昂！正如改革開放的窗口使一個小漁村發(fā)展為一個大都市，神州大地正發(fā)生著自盤古開天辟地以來最深刻的變化。富強的聲音遍響華夏，傳向世界，遍至宇宙！【美文】富強撐起中國夢大眾網(wǎng)特約評論員薄文軍富強，這是從國家層面解讀社會主義核心價值觀的第一項內(nèi)容，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的基礎(chǔ)條件。

國不可以不富，不可以不強。熟悉中國近現(xiàn)代歷史的國人，都該對此有著非常強烈的感觸和領(lǐng)悟。一個積貧積弱的國度，無法真正屹立于世界民族之林。一個貧國弱國的公民，也無法體味到更多的幸福感、榮譽感、自豪感和安全感。國家的富與強是相輔相成、互為因果的。富足是強大的基礎(chǔ)，強大是富足的保障。從170多年前的鴉片戰(zhàn)爭開始的長達一個多世紀的時間里，神州大地屢遭戰(zhàn)亂、歷盡風(fēng)霜、飽經(jīng)憂患，中華兒女在顛沛流離與硝煙戰(zhàn)火中度過了百年艱辛歲月。血的教訓(xùn)告訴我們，弱國無外交，貧國無和平，貧窮落后就要被動挨打，富足強大才能贏得尊嚴。也是從那時起，多少仁人志士開始尋求救國救民的真理，開始為中華民族的富強而奔走呼號，而身體力行，而甘灑熱血。中華兒女基因深處的那種不屈不撓、百折不回的毅力和精神，也在對富強良策的追尋中得到充分體現(xiàn)。

新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民開始真正走上富強之路。尤其是黨的十一屆三中全會以來，在黨和國家的改革開放政策引領(lǐng)下，我們的綜合國力在日漸增強，我們的經(jīng)濟實力躍居全球第一方陣，我們的國際威望和國際地位在日漸提升，億萬炎黃子孫的榮譽感、優(yōu)越感與日俱增。鮮艷的五星紅旗迎風(fēng)飄揚，雄壯的《義勇軍進行曲》令人振奮，站立起來的中華民族正昂首奮進在中國特色社會主義的康莊大道上。歷史和現(xiàn)實也在告誡我們，國家富強沒有止境，我們不能小成即滿、小富即安，不能淺嘗輒止、故步自封，不能津津樂道業(yè)已取得的一點成績，不能在別人的贊許聲中迷失前進的目標(biāo)和方向。國力的發(fā)展亦如逆水行舟，不進則退。我們依舊需要百尺竿頭，更進一步。我們依舊需要懷揣夢想，砥礪前行。

國家富強、民族振興，這是多少代中國人的共同追求。實現(xiàn)這一目標(biāo)，是每個中華兒女共同的責(zé)任。國家的富強需要全體國人的共同努力，需要堅持不懈的奮斗與執(zhí)著。讓我們攜手并肩，讓我們風(fēng)雨兼程，讓我們?yōu)榱藝业姆睒s昌盛，為了早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗！高三語文早讀練習(xí)一（教師）【早讀任務(wù)】1、復(fù)習(xí)背誦《<論語>十二章》《靜女》《離騷》；2、讀背素材與美文。【檢測練習(xí)】一、默寫檢測(1)在《<論語>十二章》中,孔子用反問語氣強調(diào)人要有仁愛之心,否則遵守禮儀也沒什么用的句子是:人而不仁,如禮何?(2)在《<論語>十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的價值追求的句子是:君子喻于義,小人喻于利。(3)在《<論語>十二章》中,既強調(diào)榜樣的良好作用,又強調(diào)要自我反思的句子是:見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。(4)在《<論語>十二章》中,曾子認為讀書人(有志之士)不可以不弘大剛強而有毅力的原因是:士不可以不弘毅,任重而道遠。(5)在《<論語>十二章》中,孔子對有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句子是:君子食無求飽,居無求安。(6)《靜女》中,描寫小伙子焦急等待的句子是:愛而不見,搔首踟躕。(7)《靜女》中,表面上贊美管簫之美,實際上是贊嘆女子之美的句子是:彤管有煒,說懌女美。(8)屈原在《離騷》中,表明自己降生祥瑞的句子是:攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。(9)屈原在《離騷》中,表明自己具有美好內(nèi)在品質(zhì)和才能的句子是“紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能”,這也強調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人,體現(xiàn)了詩人對自我價值的發(fā)現(xiàn)。(10)《離騷》一文中與“少壯不努力,老大徒傷悲”有異曲同工之妙的句子是:不撫壯而棄穢兮,何不改此度?二、基礎(chǔ)訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成1～3題。文化是理想與力量的源頭，是情志與精神的酵體，是智慧與德操的基因，是觀念與認知的根據(jù)。我們有

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的文化典籍，這是幾千年中華文明的載體與結(jié)晶，其中蘊含的博大精深的思想文化值得我們好好探究、學(xué)習(xí)、吸收、踐行。這需多角度研究、創(chuàng)新性闡釋，下功夫講好可信、可愛、可散的中超然客公眾號國故事，推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊藏中國智慧的優(yōu)秀文化，（▲），賦予其在新時代的新生命。在穿越古今、與時偕行中，讓受眾

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其中，感受古人的智慧，感佩先賢的

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，感思生長于泱泱中華的偉大時代，從而能在肺腑之中激發(fā)起深厚自信，

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起砥礪前行實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）1.（3分）BA.琳瑯滿目

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高瞻遠矚

凝結(jié)B.卷軼浩繁

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凝聚C.琳瑯滿目

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凝聚D.卷帙浩繁

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凝結(jié)2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.這些優(yōu)秀文化就會"美"起來B.讓這些優(yōu)秀文化"美"起來C.這些優(yōu)秀文化就會"活"起來D.讓這些優(yōu)秀文化"活"起來2．（3分）D（D項與前文陳述對象一致，“活”字照應(yīng)后文“新生命”。）3.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。（5分）3．（5分）①結(jié)構(gòu)相同，都由字數(shù)一樣的動賓短語作謂語；②意思相關(guān)，源頭、酵體、基因、根據(jù)，表意相近；③語氣一致，從不同角度加以肯定；④語言凝練，節(jié)奏鮮明，富有韻律美。評分建議：構(gòu)成3分，效果2分。閱讀下面的文字，完成4～5題。哲學(xué)家之所以對錢財所需甚少，是因為他們認為，錢財所能帶來的快樂是十分有限的。如同伊壁鳩魯所說∶更多的錢財不會使快樂超過有限的錢財已經(jīng)達到的水平。他們之所以有此認識，是因為心中有了一個比較∶

①

，物質(zhì)帶來的快樂是有限的，而精神的快樂才可能是無限的。因此，智者的共同特點是∶一方面，因為看清了物質(zhì)的快樂的有限，

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;另一方面，因為渴望無限的精神的快樂，再多的物質(zhì)也不能使他們滿足。古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)卡是另一種情況，身為宮廷重臣，他不但不拒絕、而且享盡榮華富貴。不過，在享受的同時，他內(nèi)心十分清醒，用他的話來說便是;"我把命運女神賜予我的一切——金錢、官位、權(quán)勢——都擱置在一個地方，我同它們保持很寬的距離，使她可以隨時把它們?nèi)∽撸槐貜奈疑砩蠌娦袆冏摺?他說到做到，后來

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