敲竹喚龜補(bǔ)虧法

敲竹喚龜補(bǔ)虧法此為道家漏體補(bǔ)虧傳統(tǒng)秘法。一般人到中年，精氣大半泄漏，甚至造成腎虧，體質(zhì)下降，以致修煉中元?dú)獠蛔?，難以達(dá)到功法要求的效果。為此，道家運(yùn)用“敲竹喚龜”之法，作為練功輔助，可以較快補(bǔ)回體漏所造成的損失，恢復(fù)并增強(qiáng)腎功能，達(dá)到采藥結(jié)丹的要求。所謂“竹”，即指督脈脊柱，如竹節(jié)一般連接；而“龜”，即指男性生殖器官。故曰“敲竹喚龜”。其法如下：1、采用盤(pán)坐式，手結(jié)子午連環(huán)訣?。ㄗ笫执笾?，捏定中指。右手大指，進(jìn)入左手內(nèi)。（左手拇指掐本手中指尖為午訣。右手拇指從左手虎口插入，按在左手無(wú)名指指根處為子訣，其余四指合抱在外），具體參照“通用形法”。2、如一轉(zhuǎn)心法起式，兩眼平視前方，再把目光慢慢收回。然后二目輕閉，上注天目，似有朗月生輝。用意不用力、似觀非觀片刻。3、用心意將神光隨吸氣從山根經(jīng)泥丸沿髓腔緩緩而下從夾脊進(jìn)入下竅氣穴，意念神光一路照亮，要注意“神光”來(lái)自于“意念”，意念與吸氣要同步，至下竅氣穴稍停動(dòng)一下，意注氣穴；接著呼氣，隨意念緩緩上升至“上竅”心位，即心窩內(nèi)部，丹經(jīng)名為“絳宮”，靜靜意守涵養(yǎng)。4、至絳宮部位微微發(fā)熱（如不發(fā)熱，可行“龍虎交會(huì)”之法，以盡快激活氣機(jī)），心意平靜、無(wú)雜念時(shí)，將神意引至虛空太極，即眼前天人合一后的混沌狀態(tài)，靜守，乃至虛空產(chǎn)生發(fā)白或光亮之象。5、以意領(lǐng)氣，用心意將神光隨吸氣從兩眼之間的“山根”經(jīng)泥丸沿脊柱髓腔緩緩而下，直到對(duì)應(yīng)于“黃堂”的脊椎部位（夾脊雙關(guān)）。黃堂即后心部位，守住其后面的如竹節(jié)一般的脊椎間，即夾脊關(guān)，俗稱(chēng)“竹關(guān)”。靜靜守住，心無(wú)雜念，直至此處發(fā)熱，甚至?xí)休p微灼痛之感。具有氣功基礎(chǔ)者，很快會(huì)產(chǎn)生發(fā)熱氣感。毫無(wú)氣功基礎(chǔ)且虧損嚴(yán)重者，此步練習(xí)少則一周，多則兩周時(shí)間，即可產(chǎn)生氣感。6、當(dāng)竹關(guān)處有熱感產(chǎn)生后，以意領(lǐng)氣，順脊柱往下到腰部（命門(mén)穴），再靜守此處。7、待命門(mén)發(fā)熱產(chǎn)生氣感后，再以意領(lǐng)氣，分領(lǐng)兩股氣到命門(mén)兩側(cè)的腎臟處，亦靜守。8、如感兩腎區(qū)發(fā)熱，腰兩側(cè)有跳動(dòng)感時(shí)，再以意念領(lǐng)氣返回命門(mén)沿腰椎下行，經(jīng)尾閭、谷道到海底會(huì)陰處，然后靜守此處。慢慢地，會(huì)陰會(huì)產(chǎn)生跳動(dòng)感，任其自然，只管靜靜守在會(huì)陰處。9、當(dāng)感到海底會(huì)陰與命前臍后氣穴之間，有一股熱氣升上去，再降下來(lái)循環(huán)往復(fù)時(shí)，須注意此時(shí)不再似以前“以意領(lǐng)氣”，而是“意隨氣行”，即將意念跟著氣的上下而上下，氣不動(dòng)則意不動(dòng)，氣動(dòng)則意念隨之。10、如此修持，大約半月左右，整個(gè)腹部發(fā)熱，氣感強(qiáng)烈。而外腎則會(huì)勃然而起，就是久已腎虧或陽(yáng)痿之人，亦會(huì)陰莖勃起，性欲亦會(huì)旺盛起來(lái)，但要注意不可再使之泄漏，尤其是有志于丹道修持者。11、當(dāng)陰莖勃起（包括睡覺(jué)醒來(lái)），為“龜”已喚起，可行伏虎之法，即將意念引至絳宮（虎入龍宮），可使勃起縮回。繼續(xù)修煉，使之心腎坎離自然相交。四十五天左右，性欲逐漸消退，水源潔凈而無(wú)欲，真陽(yáng)啟動(dòng)，即可按四轉(zhuǎn)之法行聚火開(kāi)關(guān)的活正子時(shí)采藥之功。收功（方法同前）。注：所謂“敲竹喚龜”，實(shí)際就是煉己筑基的簡(jiǎn)易