湖北省2022年10月百校聯(lián)考試題高中語(yǔ)文考試試題及答案

湖北省2022年10月百校聯(lián)考試題高中語(yǔ)文考試試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:中國(guó)古代文學(xué)存在一套發(fā)達(dá)的抒情體系，有學(xué)者將中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)總結(jié)為以抒情詩(shī)為主要表現(xiàn)形式的抒情傳統(tǒng)。抒情傳統(tǒng)雖然不能囊括中國(guó)文學(xué)的總體，但確實(shí)抓住了中國(guó)文學(xué)的一條主脈。在漫長(zhǎng)的文類、文體融合與演變的過(guò)程中，這一抒情傳統(tǒng)自然而然地浸潤(rùn)了小說(shuō)，使得古代小說(shuō)具備豐富的抒情因素。在中國(guó)古代小說(shuō)的浩瀚海洋中，雖然不乏游戲筆墨之作，但是那些流傳后世的杰作往往是發(fā)憤抒情的結(jié)晶。當(dāng)然,在承認(rèn)古代小說(shuō)抒情性的同時(shí)，不可否認(rèn)抒情因素并非與生俱來(lái)的。抒情性雖然在唐傳奇中就已顯露痕跡，但只有到了明清，在文人化和個(gè)人化傾向的刺激下才大放異彩。同時(shí)，中國(guó)古代小說(shuō)中也存在著一大批無(wú)關(guān)抒情或淡化抒情的說(shuō)理、記事文類，比如文言小說(shuō)系統(tǒng)中的筆記、雜記、逸事等，白話小說(shuō)系統(tǒng)中的歷史演義、神魔小說(shuō)等。但是，這些現(xiàn)象并沒(méi)有消減中國(guó)古代小說(shuō)的抒情特性，反而從各個(gè)方面將中國(guó)古代小說(shuō)的抒情面相凸顯了出來(lái)。如歷史演義永遠(yuǎn)少不了對(duì)歷史興亡的感慨，神魔小說(shuō)也總是對(duì)生命盛衰與身心超越之道抱有關(guān)懷，只是這些抒情因素多半沉潛在文本深處。此外，如果將視野擴(kuò)大到整個(gè)中國(guó)小說(shuō)史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)抒情性不僅是中國(guó)古代小說(shuō)演變的重要趨向和內(nèi)動(dòng)力，也是近現(xiàn)代小說(shuō)轉(zhuǎn)型的重要因素。在清末梁?jiǎn)⒊岢觥靶≌f(shuō)界革命”以后，我們不僅能在社會(huì)小說(shuō)中看到吳趼人的嬉笑怒罵、劉鶚的哭與淚，還能在言情小說(shuō)中感受到林紓。徐枕亞的哀傷情調(diào)--這種哀傷情調(diào)甚至彌漫至五四新文學(xué)時(shí)期，進(jìn)而與浪漫主義相結(jié)合。五四時(shí)期，從魯迅的“吶喊”與“彷徨”到郁達(dá)夫苦悶的“自敘傳”，從周作人提倡的“抒情詩(shī)的小說(shuō)”到沈從文的“抽象的抒情”，雖然傳統(tǒng)小說(shuō)的抒情模式已被現(xiàn)代作家拋棄，但是抒情的靈魂依然還在。(摘編自陶明玉《小說(shuō)何以抒情:從古代到當(dāng)下》)材料二:以中國(guó)“詩(shī)言志，歌詠言，聲依詠,律和聲”的文化淵源為考，明清以來(lái)的戲曲、小說(shuō)的真正核心還是離不開(kāi)一個(gè)“情”字，正如童慶炳所說(shuō)“明清以來(lái)，戲曲、小說(shuō)作品的大量出現(xiàn)，從表面看，似乎離開(kāi)了抒情傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)向了敘事方面，其實(shí)也不盡然。因?yàn)榈谝?，明清兩代抒情的?shī)仍屬于正統(tǒng)，是高雅的標(biāo)志;第二，就中國(guó)古代戲曲和小說(shuō)作品而言,仍然貫穿著中國(guó)獨(dú)特的抒情傳統(tǒng)”是的，擺一擺明清以來(lái)傳世的每一部小說(shuō)與戲曲，都是抒情與敘事兼并的“種子”《紅樓夢(mèng)》《牡丹亭《西廂記》如此，此外,唐宋元明清以來(lái)的各類小說(shuō)與戲曲也,草不如此。若以詩(shī)詞曲賦的數(shù)量來(lái)衡量一部著作是否以抒情為本，那么《紅樓夢(mèng)》也是排在前面的。童慶炳不僅認(rèn)為中國(guó)戲曲是“以講故事為表，以抒發(fā)情感為里”，還不容置疑地認(rèn)為“一部《紅樓夢(mèng)》不過(guò)是作者感嘆自己的身世，感嘆生命的快樂(lè)與悲哀而已……《紅樓夢(mèng)》是在歌唱故事，而不是一般的敘述故事”?；蛟S童慶炳是提出《紅樓夢(mèng)》“敘事如歌”的第一人，大凡認(rèn)真讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》又深諳中國(guó)文學(xué)史的人，可能不會(huì)對(duì)這一說(shuō)法持完全否定立場(chǎng)，《紅樓夢(mèng)》是敘事的，也是抒情的、詩(shī)意的、浪漫的，通篇詩(shī)詞曲賦此起彼伏，構(gòu)成了全書(shū)傷情悲世的基調(diào)，已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，紅學(xué)研究者蔡義江曾編輯出版了《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦鑒賞》一書(shū)，并在書(shū)中提出“按頭制帽，詩(shī)即其人”的議題，同時(shí)也認(rèn)可作者苦著《紅樓夢(mèng)》定“有傳詩(shī)之意”，“傳詩(shī)”說(shuō)可謂是抒情為本的另一種說(shuō)法。語(yǔ)書(shū)共選入了三百六十余篇詩(shī)詞曲賦和分析鑒賞，頗有可說(shuō)性，假如你把這些詩(shī)話曲賦從《紅樓夢(mèng)》中全部抽掉，那么《紅樓夢(mèng)》可能就曲終歌罷，面目全非了。正如關(guān)四平所述:“《紅樓夢(mèng)》的情感表現(xiàn)由多個(gè)層面構(gòu)成，既有男女愛(ài)情，也有親情、友情。無(wú)論是哪個(gè)層面的情感表現(xiàn)，有一點(diǎn)是共同的，即均帶有濃重的悲劇色彩?！边@與童慶炳的《紅樓夢(mèng)》敘事觀“歌唱故事”說(shuō)如出一轍，悲劇的傳播，有時(shí)就是一種感嘆、一種哀號(hào)，一種泣血，一言以蔽之，就是抒情。小說(shuō)敘事得益于抒情的孕育，同樣，中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史也得益于詩(shī)評(píng)的發(fā)展與豐富。倘若沒(méi)有詩(shī)評(píng)，又何來(lái)敘事理論的批評(píng)?！靶≌f(shuō)的評(píng)點(diǎn)自然是從對(duì)詩(shī)文的評(píng)點(diǎn)發(fā)展起來(lái)的，但它的盛世則要?dú)w功于李贄?！奔词宫F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)理論抑或批評(píng)研究，雖然詩(shī)學(xué)批評(píng)所占的比例銳減，但似乎也沒(méi)有任何一位專家會(huì)公然否定漢語(yǔ)小說(shuō)敘事的抒情基因，相反，不少專門(mén)從事小說(shuō)敘事理論研究以及美學(xué)研究的當(dāng)下學(xué)者，早已認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。有關(guān)這一點(diǎn)，陳世驤給予的論斷更為明確:“中國(guó)文學(xué)注定要以抒情為主導(dǎo)，抒情精神成就了中國(guó)文學(xué)的榮耀。(摘編自孫仁歌《漢語(yǔ)小說(shuō)敘事文本抒情性淵源及其特征探析》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.以抒情詩(shī)為主要表現(xiàn)形式的抒情傳統(tǒng)是中國(guó)文學(xué)的主脈，這一傳統(tǒng)浸潤(rùn)了小說(shuō)，使古代小說(shuō)具備了抒情因素。B.并不是所有的中國(guó)古代小說(shuō)都具有抒情性，如神魔小說(shuō)，它們無(wú)關(guān)抒情或淡化抒情，但并未消減中國(guó)古代小說(shuō)的抒情特性C.童慶炳認(rèn)為,明清以來(lái)的文學(xué)由抒情轉(zhuǎn)向了敘事，明清以來(lái)的每一部小說(shuō)和戲曲，都是兼顧敘事和抒情的。D.評(píng)價(jià)一部作品是否以抒情為本，可以通過(guò)作品中詩(shī)詞曲賦的數(shù)量來(lái)衡量，這與蔡義江的“傳詩(shī)”的說(shuō)法如出一轍。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.閱讀《三國(guó)演義》，讀者能從其敘述的故事中感受到作者對(duì)歷史興亡的感慨。B考證五四時(shí)期的作品,我們找不到傳統(tǒng)的抒情模式,但依然能看到抒情的傳統(tǒng)。C.材料二舉《紅樓夢(mèng)》這部作品的例子，在證明詩(shī)詞中賦對(duì)一部作品的重要意義。D.材料一和材料二都涉及中國(guó)古代小說(shuō)的抒情傳統(tǒng)的論述，但兩者側(cè)重點(diǎn)不同。3.下列說(shuō)法中，不能作為材料二中陳世驤觀點(diǎn)論據(jù)的一項(xiàng)是（

）(3分)A“許多抒情作品則未能把視線、筆觸更多投向自我以外的客觀世界。"B.詞“它不僅在詩(shī)歌發(fā)展鏈條上繼承了言志抒情的傳統(tǒng)，并將這個(gè)傳統(tǒng)傳遞給了后代”C.茅盾的小說(shuō)《幻滅》“令人信服地記錄下了那個(gè)時(shí)代的青年人對(duì)生命的悲劇性感受”。D.郁達(dá)夫的短篇小說(shuō)在表達(dá)形式上“只關(guān)心自己的感受，并將這些感受描寫(xiě)出來(lái)”。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一的論證思路。(4分)

5.材料二說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》是在歌唱故事，而不是一般的敘述故事”請(qǐng)結(jié)合下面一段文字對(duì)這一論述加以闡述。(4分)既熟慣，則更覺(jué)親密;既親密，則不免一時(shí)有求全之毀，不虞之隙。這日不知為何,他二人言語(yǔ)有些不合起來(lái)，黛玉又氣的獨(dú)在房中垂淚，寶玉又自悔言語(yǔ)冒撞，前去俯就，那黛玉方漸漸的回轉(zhuǎn)來(lái)。(摘自《紅樓夢(mèng)》第五回)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。水[注]丁玲天慢慢的亮了。沒(méi)有太陽(yáng),愁慘的天照著黃色的滔滔的大水,那一夜淹了湯家闕，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，那吞滅了一切的怕人的大水，那還是逞著野性，在向周圍的斜斜的山坡示著威的大水。而且還照著稀稀殘留下的幾個(gè)可憐的人類，無(wú)力的，顏色憔悴的皮膚，用著癡呆的眼光，向四方爬去。經(jīng)了那末一個(gè)夜晚的一渡口，也還逃出了一些人，趙三爺和著侄兒大福也踉踉蹌蹌逃了出來(lái)，又在一個(gè)路口遇著了，還遇著了一群又一群已經(jīng)逃散了，又集合了的那些鄰近茅棚里的人，也有一些女人，也有一些小孩。大家看見(jiàn)了都抱頭大哭，都為過(guò)分的悲痛和恐慌壓著說(shuō)不出一句話來(lái)。大家都更覺(jué)得親切了，都不愿分開(kāi)，都集在一團(tuán)，慢慢的向長(zhǎng)嶺崗走去，是失去了精神，失去了勇氣,剩著饑餓的肚皮的一群。水在他們后面，有的房屋還半睡在水里，大樹(shù)的梢也從水里伸出來(lái)映在太陽(yáng)底下，搖擺著茂葉,而且還有一些人的聲音從那里傳出來(lái)，一些求援的聲音。他們也涉過(guò)幾處漬有淺水的地方，一群人這末慢慢的走去。沿路也有一些人家，都走出來(lái)?yè)?dān)心的絮絮叨叨的問(wèn)。也有一些不說(shuō)話，只沉重的將憐憫的眼光落在他們身上。他們走了一會(huì)，因?yàn)閹讉€(gè)女人和孩子都嚷著走不動(dòng)，于是便停了下來(lái)，坐在一塊有墳的亂崗上。天空沒(méi)有云,藍(lán)粉粉的,無(wú)盡止的延展開(kāi)去。下面是水,黃滾滾的,無(wú)窮盡的涌了來(lái)。剩下的地方,剩下的人,拖著殘留的生命,無(wú)力的爬著又爬著。這坐在亂墳崗上的一群,約莫有三十多個(gè)人，一半女人和小孩，一半是男人。坐了一會(huì)又向前走,沉默的時(shí)候比說(shuō)話的時(shí)候多,女人們啜泣的時(shí)候是更多,小的小孩不懂事的時(shí)時(shí)吵餓:“媽呀!肚子餓!……”“我走不動(dòng)了呀……”“快到了!沒(méi)有好遠(yuǎn)了!到了買饃饃給毛毛吃……”吵餓的被哄住了，又有一些哭著要媽要爹的，這些情景真能使一個(gè)強(qiáng)壯的人聽(tīng)著也傷心，何況這都是些失去了家,失去了親人，從死的唇吻上逃去的一些男人。他們心痛，卻又得忍著，而且有幾個(gè)還得用希望鼓著大家的勇氣:“狗狗!媽媽在前邊,媽媽替狗狗買粑粑去了。乖的狗狗不要哭……“張大哥!你抱抱王和尚吧，他媽抱不起他了……"“唉，三爺!你放寬心些吧。我看見(jiàn)你家三姆早就帶著龍兒走了的，她們一定朝她娘家走去了……"陳大嫂看見(jiàn)趙三爺那末一個(gè)強(qiáng)壯的農(nóng)人會(huì)一句話也不說(shuō)，只悄悄不斷的嘆氣和揩眼淚，不覺(jué)忘去了自己也離去家里其他的人而安慰著別人起來(lái)了。這里面有一個(gè)年輕的漢子王大保,和一個(gè)四十多歲,在三富莊上做了二十年的長(zhǎng)工的李塌鼻。他們沒(méi)有失去一點(diǎn)勇氣，也沒(méi)有失去理智，平時(shí)并不能得人信仰，這時(shí)卻自自然然都依著他們的話起來(lái)了?！翱抻惺裁从?，死的死去了，哭得轉(zhuǎn)來(lái)嗎?不死的總得鼓著氣想法，未必也讓他死去吧?”“不要哭,跟著我來(lái),到了長(zhǎng)嶺崗愁他們不給我們吃。這幾個(gè),吃得起的,那里有三條街,有一百多家鋪?zhàn)?，三富莊，馬鞍山的大戶都有人在那里,有縣里派來(lái)的鎮(zhèn)長(zhǎng),有分局長(zhǎng),有兵警,有學(xué)堂。哼,老子們的家破人亡了，老子們就得留下這條命,還得算算賬呢!……哭什么，不要哭了,男子漢!日子還長(zhǎng)呢，哭成得個(gè)什么事……”“別處我不曉得，三富莊我就清楚，打開(kāi)他們的倉(cāng)，夠我們一渡口的人吃幾年呢?？此麄兙驼娴牟荒贸鲆稽c(diǎn)來(lái)，忍心讓我們餓死……”“我們一定不要哭，快點(diǎn)走，到了長(zhǎng)嶺崗我們?nèi)フ宜麄兊木珠L(zhǎng)，或是團(tuán)上的人，有人問(wèn)話,塌鼻你答應(yīng)……”慢慢的講著一些以后的計(jì)劃，大家心里都活動(dòng)一些起來(lái)了。到望見(jiàn)那長(zhǎng)嶺崗的炊煙的時(shí)候，是快吃午飯的時(shí)候了。他們又遇著從湯家闕逃來(lái)的一伙人。于是合在一塊向前進(jìn)。長(zhǎng)嶺崗的鎮(zhèn)外上，已經(jīng)擠滿了一群群的攜兒帶女的家族，饑餓把他們都弄瘦了，有的靠在樹(shù)根上，疲乏的;有的蹲在石塊上,望著來(lái)的一群新的逃來(lái)的人?！澳銈儚氖裁吹胤絹?lái)的?……”“你們是哪里的.來(lái)了好久了嗎?"“唉，他們餓得真不像樣了……”他們?cè)偻斑M(jìn)，朝鎮(zhèn)里走去。越去越看見(jiàn)那越黃瘦的人，那些與他們同運(yùn)命的人越多了。從臉上的顏色可以辨別來(lái)到的新舊，來(lái)得越久的，就越憔悴。展在眼面前的情形,使大家心里又預(yù)感著失望,可是空的肚子里為一種火燃燒著，他們只得又鼓著力往前走?！拔梗銈兺睦锶?”憔悴了的群里有人在問(wèn)了。“到鎮(zhèn)上去，想找鎮(zhèn)長(zhǎng)，局長(zhǎng)也好，先給我們一些吃的，我們是昨夜晚上遇難的。”“他該管你嗎?我們的人都不準(zhǔn)上街，他們比防土匪還怕我們呢!’“真的嗎?那我們?cè)趺吹昧四?……”小孩吵著,女人們又哭起來(lái)了。街的兩頭站了許多剛剛從縣城里添來(lái)的荷槍的兵士。也有一些是鎮(zhèn)上團(tuán)防臨時(shí)加的團(tuán)丁。墻上貼了碗大的字的告示，有認(rèn)得字的人便解釋著給其他的人聽(tīng):……(有刪改)注]小說(shuō)發(fā)表于1931年，當(dāng)年江淮大地遭遇特大水災(zāi)，受災(zāi)總?cè)丝谟?jì)五千多萬(wàn)，有四十多萬(wàn)人死亡。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.逃難過(guò)程中，沿路有些人家雖然報(bào)以同情的目光，但都不愿意施以援手，這也增添了小說(shuō)的悲劇色彩。B.在大家失望無(wú)助時(shí)，王大保、李塌鼻主動(dòng)站出來(lái)加油鼓勁，他們的話不僅沒(méi)有鼓勵(lì)到大家，反而讓大家感到未來(lái)渺茫。C“越去越看見(jiàn)那越黃瘦的人”“來(lái)得越久的，就越憔悴”這些描述說(shuō)明鎮(zhèn)上先前來(lái)的災(zāi)民過(guò)得并不好。D.根據(jù)前文內(nèi)容可以推知，小說(shuō)結(jié)尾處省略的內(nèi)容應(yīng)該是鎮(zhèn)里對(duì)災(zāi)民的安撫，以及臨時(shí)安置的辦法。7下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)雖著墨不多,但細(xì)膩生動(dòng)，表現(xiàn)了洪災(zāi)的可怕威力，對(duì)人物心理的刻畫(huà)富有暗示性。B.小說(shuō)將故事場(chǎng)景定格在路上，既和人物逃難者的身份相吻合，又為他們最終無(wú)路可走的結(jié)局做了鋪墊。C.小說(shuō)運(yùn)用大量對(duì)話，塑造了性格各異的人物群像，描繪出苦難眾生相，同時(shí)推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。D.小說(shuō)采用了雙線敘事結(jié)構(gòu)，既以時(shí)間為順序，同時(shí)又以人們恐懼、自救、抗?fàn)幍男睦碜兓癁轫樞颉?.小說(shuō)的題目“水”，在不同層面有不同含義，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。(6分)

9.丁玲認(rèn)為:“作家應(yīng)該是一個(gè)時(shí)代的聲音，他要把這個(gè)時(shí)代的要求、時(shí)代的光彩、時(shí)代的東西在他的作品里面充分地表達(dá)出來(lái)。”請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。”范雎辭讓。是日見(jiàn)范雎，見(jiàn)者無(wú)不變色易容者。秦王屏左右，跪而請(qǐng)?jiān)?“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯?！庇虚g，奏王復(fù)請(qǐng)，范助曰:“唯唯。若是者三。秦王跟曰:“先生不幸教賽人平?”范雎謝曰，“今臣，旅之臣也，，交疏干王，而所愿陳者，皆匡君之事，處人骨肉之間，愿以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問(wèn)而不對(duì)者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏誅于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂。臣之所恐者，獨(dú)恐臣死之后，天下見(jiàn)臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳?！鼻赝踉?“先生是何言也!夫秦國(guó)僻遠(yuǎn)，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天所以幸先王而不棄其孤也?！狈饿略侔?秦王亦再拜。范雎曰:“大王之國(guó)，戰(zhàn)車千乘，奮擊百萬(wàn)。以秦卒之勇，車騎之多，以當(dāng)諸侯，霸王之業(yè)可致。今反閉而不敢窺兵于山東者，是穰侯為國(guó)謀不忠，而大王之計(jì)有所失也?！蓖踉?“愿聞所失計(jì)?！宾略?“大王越韓、魏而攻強(qiáng)齊。非計(jì)也。今韓、魏，中國(guó)之處，而天下之樞也。王若欲霸，必親中國(guó)而以為天下樞，以威楚、趙趙強(qiáng)則楚附，楚強(qiáng)則趙附。楚、趙附則齊必懼，懼必卑辭重幣以事泰，齊附而韓，魏可虐也?！蓖踉?“寡人欲親魏，魏多變之國(guó)也，寡人不能親。請(qǐng)問(wèn)親魏奈何?”范雎曰:“卑辭重幣以事之。不可，削地而賂之。不可，舉兵而伐之“于是舉兵而攻邢丘,邢丘拔而魏請(qǐng)附。王曰:“寡人欲收韓，不聽(tīng)，為之奈何?”范雎曰:“舉兵而攻滎陽(yáng)，則成皋之路不通;北斬太行之道則上黨之兵不下一舉而攻滎陽(yáng)則其國(guó)斷而為三魏韓見(jiàn)必亡焉得不聽(tīng)韓聽(tīng)而霸事可成也"王曰:“善。”(節(jié)選自(戰(zhàn)國(guó)策·秦策》，有刪改)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A北斬太行之道/則上黨之兵不下/一舉而攻滎陽(yáng)/則其國(guó)斷而為三/魏/韓見(jiàn)必亡/焉得不聽(tīng)/韓聽(tīng)而霸事可成也/B.北斬太行之道/則上黨之兵不下/一舉而攻滎陽(yáng)/則其國(guó)斷而為三/魏/韓見(jiàn)必亡/焉得不聽(tīng)韓/聽(tīng)而霸事可成也/C.北斬太行之道/則上黨之兵/不下一舉而攻滎陽(yáng)/則其國(guó)斷而為三/魏/韓見(jiàn)必亡/焉得不聽(tīng)/韓聽(tīng)而霸事可成也/D北斬太行之道/則上黨之兵/不下一舉而攻滎陽(yáng)/則其國(guó)斷而為三/魏/韓見(jiàn)必亡/焉得不聽(tīng)韓/聽(tīng)而霸事可成也/11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.“范雎謝曰”與“噲拜謝，起，立而飲之”(《鴻門(mén)宴》)兩句中的“謝”字含義不相同。B,“大王信行臣之言”與“信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何”(《討奏論》)兩句中的“信”字含義相同。C.“亡不足以為臣憂”與“是故燕雖小國(guó)而后亡”(《六國(guó)論》)兩句中的“亡”字含義不相同。D.“千乘”即一千輛兵車,“乘”指四馬一車?！扒С恕薄鞍俪恕背Ｓ米鞅Φ拇Q12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.范雎來(lái)到秦國(guó)后,泰王請(qǐng)范睢賜教,范雎接連說(shuō)“唯唯”，并沒(méi)有急著陳述自己的主張，這讓秦王十分著急。B.范被秦王的誠(chéng)懇打動(dòng)，幫秦王分析了秦國(guó)的形勢(shì)，認(rèn)為秦王想要越過(guò)韓、魏的國(guó)土去進(jìn)攻強(qiáng)大的齊國(guó)是失策的。C.范雎建議秦王與處于天下樞紐的韓國(guó)、魏國(guó)結(jié)交，并依附強(qiáng)大的楚國(guó)和趙國(guó)，這樣齊國(guó)就會(huì)自己前來(lái)歸附。D.魏國(guó)對(duì)秦王的態(tài)度變幻莫測(cè)，在范的建議下，秦王起兵攻打了魏國(guó)的邢丘，邢丘被攻陷后魏國(guó)果然來(lái)請(qǐng)求歸附13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)天下見(jiàn)臣盡忠而身躍也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。(4分)

(2)以秦卒之勇,車騎之多，以當(dāng)諸侯，霸王之業(yè)可致。(4分)

14.范雎為什么“三問(wèn)而不對(duì)”?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。水龍吟(光武戰(zhàn)昆陽(yáng))

李綱①漢家炎運(yùn)中微,坐令閏位余分"據(jù)。南陽(yáng)自有，真人膺歷"，龍翔虎步。初起昆城，旋驅(qū)烏合，塊然當(dāng)路。想莽軍百萬(wàn),旌旗千里，應(yīng)道是、探囊取?；磉_(dá)劉郎大度。對(duì)勁敵、安恬無(wú)懼。提兵夾擊，聲喧天壞，雷風(fēng)借助。虎豹哀嗥，戈鋌委地，一時(shí)休去。早復(fù)收舊物，掃清氛，作中興主。[注]①李綱:北宋末、南宋初抗金名臣。②閏位余分:這里指王莽纂漢，坐上了非正統(tǒng)的帝位。③膺歷:帝王承受國(guó)祚之稱。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A“漢家炎運(yùn)中微”交代了光武戰(zhàn)昆陽(yáng)的時(shí)代背景，暗指南宋朝廷的衰落。B.“莽軍百萬(wàn)，旌旗千里”描述王莽軍隊(duì)的強(qiáng)大，襯托了光武帝卓越的軍事才能。C“對(duì)勁敵、安恬無(wú)懼”從正面刻畫(huà)了光武帝面對(duì)勁敵，從容淡定的神情。D.“虎豹”“戈鋌”運(yùn)用了借代的手法，“哀嗥”“委地”可見(jiàn)詞人對(duì)王莽之流的痛恨。16這首詞表達(dá)了詞人怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中，寫(xiě)詩(shī)人游歷中見(jiàn)到樹(shù)木、河流之后對(duì)人生有所感悟的兩句是“

，

”(2)蘇軾《赤壁賦》中,以月亮圓缺增減的辯證關(guān)系為例，形象地揭示了世間萬(wàn)物變化的一般規(guī)律的兩句是“

，

”。(3)古人常從鬢發(fā)的細(xì)微變化生出對(duì)生命深沉的感喟,這樣的詩(shī)句比比皆是，如“

，

”兩句。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18~20題。從1994年北斗一號(hào)工程正式立項(xiàng)，到2020年6月完成衛(wèi)星發(fā)射，實(shí)現(xiàn)全球組網(wǎng)，中國(guó)成為世界上第三個(gè)擁有全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國(guó)家。經(jīng)過(guò)北斗人26年①

的付出，我國(guó)徹底擺脫了多年來(lái)在全球衛(wèi)星時(shí)空基準(zhǔn)上受制于人的局面，中國(guó)從此擁有了自己的全球時(shí)空燈塔。如今,無(wú)論是廣袤農(nóng)田上無(wú)人駕駛農(nóng)機(jī)的精準(zhǔn)耕作、港口集裝箱運(yùn)輸?shù)淖詣?dòng)化管理、運(yùn)營(yíng)車輛的智能化監(jiān)管、國(guó)土資源的高精度測(cè)繪、電力傳輸?shù)母呔认辔煌?、銀行遠(yuǎn)程交易的高精度時(shí)間戳、手機(jī)基站的高精度授時(shí)，還是自然災(zāi)害的監(jiān)測(cè)預(yù)警、船只遇險(xiǎn)的快速救援等，基于“北斗”的服務(wù)已經(jīng)深入國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各行各業(yè)。從國(guó)慶閱兵、珠峰測(cè)量、雷神山和火神山醫(yī)院建設(shè)這些②

的大事件，到車載導(dǎo)航、外賣服務(wù)、共享單車這些老百姓身邊的尋常事，到處可見(jiàn)“北斗”的身影?！氨倍贰币呀?jīng)成為國(guó)家安全和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展③

的信息基礎(chǔ)設(shè)施，是大國(guó)地位和綜合國(guó)力的重要標(biāo)志?；厥装l(fā)展歷程，中國(guó)“北斗”只用了GPS大約一半左右的時(shí)間就實(shí)現(xiàn)了從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的局面，成為世界一流衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。背后的秘訣，正是“自主創(chuàng)新、開(kāi)放融合、萬(wàn)眾一心、追求卓越”的新時(shí)代北斗精神。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

19.把文章畫(huà)橫線部分刪除后再與原文比較，說(shuō)說(shuō)兩者的表達(dá)效果有什么不同。請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(4分)

20.文中最后段畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21~22題。沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)世界各國(guó)除了各自的自身利益之外，①

，包括共同應(yīng)對(duì)氣候變化、共同防御傳染病危機(jī)、共同維護(hù)和平穩(wěn)定繁榮發(fā)展的世界秩序。如果每個(gè)國(guó)家只注重自身的利益，能不能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同利益呢?亞當(dāng)·斯密說(shuō)，有一雙“看不見(jiàn)的手”，使得每一個(gè)人在追求自身利益的同時(shí)，不知不覺(jué)地促進(jìn)了社會(huì)利益的實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在我們知道，這雙“看不見(jiàn)的手”就是市場(chǎng)機(jī)制，而市場(chǎng)其實(shí)是有缺陷的。為了彌補(bǔ)市場(chǎng)缺陷，各個(gè)國(guó)家都需要制定法律法規(guī)監(jiān)管措施等各種規(guī)則，以使②

。在國(guó)家與國(guó)家之間，同樣需要這樣的規(guī)則來(lái)實(shí)現(xiàn)世界整體利益?？梢?jiàn)，如果每個(gè)國(guó)家只注重自身利益，是不能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)共同利益的。若想實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)的共同利益，③

。由此也可以看到，國(guó)際規(guī)則最重要的意義，就是實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)的共同利益或者世界整體利益。21下列各句中的引號(hào)，和文中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）(3分)A.學(xué)生會(huì)組織領(lǐng)導(dǎo)體制是學(xué)生會(huì)組織能夠順暢運(yùn)行的“導(dǎo)航系統(tǒng)”B.穿長(zhǎng)袍的問(wèn):“這位是……”“我的兄弟?！贝鞫Y帽的回答。C.“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干,而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色性。D.放眼全球，從世界各國(guó)的抗疫成效來(lái)看，只有堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”才能掌握抗疫主動(dòng)。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)

四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)生活中,有的門(mén)緊緊關(guān)閉,有的門(mén)半虛半掩,有的門(mén)全然敞開(kāi)。在人的一生中，開(kāi)門(mén)是人生意味頗為深長(zhǎng)的動(dòng)作,有的門(mén)適宜推開(kāi),有的門(mén)適宜敲開(kāi),還有一些門(mén)適宜砸開(kāi)……對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考?寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。要?選準(zhǔn)角度,確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。湖北百校聯(lián)考參考答案1.C

(根據(jù)原文“明清以來(lái)……仍然貫穿著中國(guó)獨(dú)特的抒情傳統(tǒng)”可知這一說(shuō)法錯(cuò)誤)2.C

(舉《紅樓夢(mèng)》的例子意在證明明清以來(lái)的戲曲、小說(shuō)的核心仍然是“情”)3.A

(說(shuō)的是抒情作品的不足之處,與陳世驤的觀點(diǎn)不一致)4.首先提出了論述的話題,即抒情傳統(tǒng)是中國(guó)文學(xué)的一條主脈,接著分析了古代小說(shuō)抒情傳統(tǒng)的發(fā)展和特點(diǎn),最后闡述了抒情因素對(duì)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)的影響。(每點(diǎn)1分,三點(diǎn)全對(duì)給滿分,意思答對(duì)即可)5.這段文字不僅僅是對(duì)寶黛兩人因?yàn)殛P(guān)系親密常常言語(yǔ)不合,動(dòng)輒淚來(lái)悔往,陰晴不定的敘述,(2分)更是抒發(fā)了寶黛兩人之間的浪漫情懷,與寶黛兩人的最終結(jié)局形成了強(qiáng)烈的反差,悲情不知不覺(jué)地沉淀在敘事之中。充分體現(xiàn)了“《紅樓夢(mèng)》是在歌唱故事,而不是一般的敘述故事”的論述。(2分)(意思答對(duì)即可)6.C

(A項(xiàng)“都不愿意施以援手”錯(cuò),選文第四段“絮絮叨叨的問(wèn)”說(shuō)明并不是“不愿意”,而是無(wú)能為力﹔B項(xiàng)“他們的話不僅沒(méi)有鼓勵(lì)到大家,反而讓大家感到未來(lái)渺?！卞e(cuò),選文第十九段“大家心里都活動(dòng)一些起來(lái)了”說(shuō)明他們的話還是起了作用的﹔D項(xiàng)根據(jù)前文內(nèi)容可以推知,鎮(zhèn)上沒(méi)有“臨時(shí)安置的辦法”,告示應(yīng)該是對(duì)老百姓的糊弄和警告)7.D

(選文沒(méi)有展示出抗?fàn)幍男睦?8.①自然洪水,也就是小說(shuō)開(kāi)頭描述的逞著野性的大水﹔②苦難的洪水,也就是自然洪水過(guò)后,接踵而來(lái)的苦難﹔③憤怒的洪水,小說(shuō)借李塌鼻之口、長(zhǎng)嶺崗鎮(zhèn)上人的對(duì)話側(cè)面表現(xiàn)了人們心底的憤怒。(每點(diǎn)2分,其他答案言之有理亦可酌情給分)9.①小說(shuō)以1931年的特大洪水為原型,反映了“時(shí)代的聲音”﹔②小說(shuō)反映了官府和鄉(xiāng)紳對(duì)災(zāi)民的壓迫,從側(cè)面展現(xiàn)革命的必要性和重要意義,體現(xiàn)了“時(shí)代的要求”﹔③小說(shuō)展現(xiàn)了底層人民在災(zāi)難面前的堅(jiān)韌與互助,展現(xiàn)了人民群眾身上可貴的“色彩”。(每點(diǎn)2分,其他答案言之有理亦可酌情給分)10.A(北斬太行之道,則上黨之兵不下﹔一舉而攻滎陽(yáng),則其國(guó)斷而為三。魏、韓見(jiàn)必亡,焉得不聽(tīng)?韓聽(tīng)而霸事可成也。)11.B

(“信”,前者意思是“信任”,后者意思是“可靠的”)12.C

(“并依附強(qiáng)大的楚國(guó)和趙國(guó)”說(shuō)法錯(cuò)誤,原文是說(shuō)“趙強(qiáng)則楚附,楚強(qiáng)則趙附”)13.(1)人們見(jiàn)到這樣盡忠于大王終究還是身死,因此人們都會(huì)閉口不言、裹足不前,不肯到秦國(guó)來(lái)。(得分點(diǎn):“蹶”“杜”“即”各1分,句意1分)(2)拿秦國(guó)兵卒的勇敢,車騎的眾多,來(lái)抵擋諸侯國(guó),輕易可造就霸王的功業(yè)。(得分點(diǎn):“卒”“當(dāng)”“致”各1分,句意1分)14.①自己客處他鄉(xiāng),與秦王關(guān)系疏遠(yuǎn)。②還不了解秦王的心意。③擔(dān)心阻斷其他人的進(jìn)言之路。(每點(diǎn)1分,意思答對(duì)即可)15.D("虎豹,是比喻,把篡位者比作"虎豹,)16.這首詞通過(guò)描述光武帝昆陽(yáng)之戰(zhàn)的勇敢英武,(2分)借古說(shuō)今,勉勵(lì)南宋君王奮發(fā)有為。(2分)表達(dá)了詞人希望國(guó)家復(fù)興的強(qiáng)烈愿望。(2分)17.(1)善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休(2)盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也(3)示例:①艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯②君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪[每空1分,多字、漏字、錯(cuò)字等均不得分。第(3)題如有其他答案,只要符合要求,即可給分]18.①嘔心瀝血②耳熟能詳③不可或缺(每處1分)19.原句充分展示了中國(guó)"北斗,服務(wù)的廣泛性與重要性,表現(xiàn)出了中國(guó)"北斗,使國(guó)人擺脫受制于人局面后的自豪感。(4分,大意相同即可)20.中國(guó)"北斗,只用了GPS一半左右的時(shí)間就實(shí)現(xiàn)了從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng),成為世界一流衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。(原句有兩處語(yǔ)病,"大約一半左右,不合邏輯,"實(shí)現(xiàn),與"局面,搭配不當(dāng)。每處2分,其他修改,修改后語(yǔ)句通順、未改變?cè)?、無(wú)語(yǔ)病即可給滿分)21.A

(文中與A項(xiàng)引號(hào)都表示特殊含義。B項(xiàng)引號(hào)表示直接引用,C項(xiàng)引號(hào)表示強(qiáng)調(diào),D項(xiàng)引號(hào)表示特定稱謂)22.①還有著共同的利益②市場(chǎng)運(yùn)行能實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體利益③需要有一套國(guó)際規(guī)則來(lái)支撐(每處2分)23.【寫(xiě)作提示】在材料之中,開(kāi)門(mén)的"門(mén),,既是實(shí)指的門(mén),也是虛指的門(mén)。由"門(mén),可以聯(lián)想到生命之門(mén)、人生之門(mén)、希望之門(mén)、理想之門(mén)、絕望之門(mén)、死亡之門(mén)、友誼之門(mén)、幸福之門(mén)、智慧之門(mén)、國(guó)門(mén)等。而且,開(kāi)門(mén)意味著一個(gè)新階段的開(kāi)始,一個(gè)新時(shí)刻的啟動(dòng),寫(xiě)作時(shí),要辯證地分析"開(kāi)門(mén),對(duì)人生的啟迪。當(dāng)然,還要認(rèn)真思考材料中的其他句子,為什么"有的門(mén)適宜推開(kāi),有的門(mén)適宜敲開(kāi),還有一些門(mén)適宜砸開(kāi),?探究其中的原因,廣泛聯(lián)系社會(huì)和生活實(shí)際展開(kāi)分析,寫(xiě)出自己的真知灼見(jiàn)。參考立意.①打開(kāi)理想之門(mén),實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值:②開(kāi)放國(guó)門(mén),容納多元文化:③敞開(kāi)心扉,開(kāi)啟友誼之門(mén):④砸開(kāi)困難之門(mén),勇攀科學(xué)高峰，等等。

參考立意:①敞開(kāi)心扉，開(kāi)啟友誼之門(mén)②開(kāi)放國(guó)門(mén)，容納多元文化③打開(kāi)理想之門(mén)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④砸開(kāi)困難之門(mén)，勇攀科學(xué)高峰一類文54~60分A.立意準(zhǔn)確、集中、鮮明.能扣緊材料內(nèi)涵,依據(jù)題干任務(wù)指令,選準(zhǔn)角度,立意鮮明,主旨集中、明確。B.內(nèi)容充實(shí),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),思路清晰。C.能嚴(yán)格執(zhí)行題干寫(xiě)作任務(wù)指令限定的主題要求。D.所選文體特征鮮明。二類文48~53分A.立意準(zhǔn)確、集中.能結(jié)合材料內(nèi)涵,依據(jù)題干任務(wù)指令,選準(zhǔn)角度,立意明確。B.內(nèi)容具體,結(jié)構(gòu)完整,思路基本清楚。C.能執(zhí)行題干寫(xiě)作任務(wù)指令限定的主題要求。D.符合所選文體的特征要求。三類文42~47分A.立意基本準(zhǔn)確.能聯(lián)系材料內(nèi)涵,依據(jù)題干任務(wù)指令,選擇角度,確立主旨,符合材料內(nèi)容及含意范圍。B.內(nèi)容具體,結(jié)構(gòu)大致完整,思路基本清楚。C.基本能執(zhí)行題干寫(xiě)作任務(wù)指令限定的主題要求。D.基本符合所選文體的特征要求。本合意基符題四類文36~41分A.立意不夠準(zhǔn)確.能聯(lián)系材料內(nèi)涵,依據(jù)題干任務(wù)指令,選擇角度,確立主旨,局部觀點(diǎn)游離材料的主要思想內(nèi)涵。B.內(nèi)容大致具體,結(jié)構(gòu)存在明顯缺陷,如殘缺、思路混亂。C.未能執(zhí)行題干寫(xiě)作任務(wù)指令限定的主題要求。D.不符合所選文體的特征要求。偏離題意五類文35分及以下完全脫離材料內(nèi)容,完全忽略寫(xiě)作要求,完全不符合文體要求,僅選取材料、要求或背景的只言片語(yǔ)展開(kāi)寫(xiě)作,思想不健康,觀點(diǎn)錯(cuò)誤?！狙a(bǔ)充說(shuō)明】(一)錯(cuò)別字等扣分缺標(biāo)題扣2分:每1個(gè)錯(cuò)別字扣1分,重復(fù)的不計(jì):標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多的,酌情扣分。(二)字?jǐn)?shù)等扣分1.400字以上的文章,按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分,扣字?jǐn)?shù)分。(每少50個(gè)字扣1分)2.400字以下的文章,20分以下評(píng)分,不再扣字?jǐn)?shù)分。3.200字以下的文章,10分以下評(píng)分,不再扣字?jǐn)?shù)分。4.只寫(xiě)一兩句話的,給1分或2分,不評(píng)0分。5.只寫(xiě)標(biāo)題的,給2分,不評(píng)0分。與作文完全無(wú)關(guān),甚至是調(diào)侃考試、調(diào)侃評(píng)卷老師的內(nèi)容,可以打0分。6.完全空白的,評(píng)0分。請(qǐng)君把門(mén)開(kāi)，風(fēng)花雪月賞舒謀暢我認(rèn)為人生一次次的追尋就像開(kāi)門(mén)一樣，門(mén)后或是向往的遠(yuǎn)方，或是別人的心房，亦或是柳暗花明的景象，我們于開(kāi)門(mén)的過(guò)程中成長(zhǎng)，也被門(mén)后的景象激勵(lì)，于一扇扇門(mén)中尋找、成就，這便是人生的意義。一路上我們會(huì)遇到許許多多的門(mén)，有些的生來(lái)就為你而開(kāi)，如你的天賦、本性、父母無(wú)私的愛(ài)......但你要清楚的認(rèn)識(shí)到它們并不是一直為你敞開(kāi)的，當(dāng)你揮霍你的天賦，摒棄你的善良，一味地只顧慮自己，這些門(mén)終會(huì)緩緩關(guān)上。有些門(mén)則是半虛半掩的，門(mén)后有渴望的機(jī)遇、他人的真心、朝圣的大道。這些門(mén)都是可以通過(guò)自己的正確的選擇以及努力而打開(kāi)的。同樣很遺憾的是，有些門(mén)你窮極一生也無(wú)法打開(kāi)的，或是你對(duì)之毫無(wú)天賦的技能，可望而不可即愛(ài)情以及錯(cuò)失的一切。對(duì)此我認(rèn)為不必為其再困擾，若無(wú)天賦，此事不必強(qiáng)求，通往羅馬的道路不止一條。愛(ài)情也是緣分所致，有緣自會(huì)相見(jiàn)，無(wú)緣就此而別。而于錯(cuò)失的往事，只能說(shuō)夕陽(yáng)已去，不可強(qiáng)求，皎月方來(lái)，尚可珍惜。門(mén)后的東西不盡相同，開(kāi)門(mén)的方式亦是如此。有些門(mén)適合推開(kāi)如你追尋的遠(yuǎn)方，需要你一步一個(gè)腳印循循漸進(jìn)之，需有耐心徐徐圖之，做好規(guī)劃，不懈努力。而有些的則需你輕輕敲開(kāi)，如人之相處、交際，需一點(diǎn)一點(diǎn)的以真心換真心。還有的需要你砸開(kāi)，于困境之中得柳暗花明，為發(fā)展而破開(kāi)舒適圈。