2023年陜西省榆林市第十二中學(xué)高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷含解析

2023高考?xì)v史模擬試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．明清時(shí)期在不少地區(qū)出現(xiàn)永佃制，即地主出賣土地之后，仍由舊的佃戶耕種交租，不改變耕種權(quán)，而佃農(nóng)有退佃、轉(zhuǎn)租或者典賣佃權(quán)的自由。當(dāng)土地被佃農(nóng)轉(zhuǎn)租時(shí)，直接生產(chǎn)者既要向土地所有者繳納大租，又要向佃權(quán)所有者繳納小租。永佃制和大小租的形成反映了A．土地所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)初步分離 B．地主對(duì)農(nóng)民的人身控制逐步強(qiáng)化C．賦稅征收種類由簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)向復(fù)雜 D．土地兼并問題得到了有效控制2．學(xué)者認(rèn)為，《夏小正》內(nèi)容按一年12個(gè)月，分別記載了每月的物候、氣象、星象和重大政事，是夏代的天文歷法記錄。又有學(xué)者認(rèn)為《夏小正》是農(nóng)業(yè)方面的著作，主要記載蠶桑、畜牧、漁獵、采集等生產(chǎn)活動(dòng)，學(xué)者們對(duì)《夏小正》的不同認(rèn)識(shí)說(shuō)明()A．學(xué)者爭(zhēng)論太大的史料沒有價(jià)值 B．無(wú)考古資料佐證的歷史認(rèn)識(shí)不可信C．研究角度不同使歷史認(rèn)知出現(xiàn)差異 D．時(shí)代久遠(yuǎn)漫長(zhǎng)導(dǎo)致了歷史認(rèn)識(shí)模糊3．近代史上，成為中華民族走向復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的事件是A．辛亥革命 B．五四運(yùn)動(dòng)C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 D．新中國(guó)成立4．“個(gè)人主義”強(qiáng)調(diào)沖破傳統(tǒng)道德倫理束縛，是五四時(shí)期最重要的思潮之一，但不久社會(huì)各界對(duì)其評(píng)價(jià)逐漸走低，到20世紀(jì)30年代中后期更是成為“自私自利”的代名詞，反復(fù)遭到批判。這一變化產(chǎn)生的主要因素是A．社會(huì)主流思想的變化 B．圖強(qiáng)御侮的現(xiàn)實(shí)感召C．傳統(tǒng)文化的理性回歸 D．西方文明弊端的顯現(xiàn)5．巴黎公社委員會(huì)是經(jīng)普選產(chǎn)生的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，下設(shè)十個(gè)委員會(huì)，行使政府部門的權(quán)力。這反映出，巴黎公社A．創(chuàng)新了民主選舉的方式 B．確立起了社會(huì)主義政治制度C．實(shí)行了議行合一的體制 D．踐行了分權(quán)制衡的政治原則6．20世紀(jì)初的國(guó)際政治中，最突出的現(xiàn)象是A．資產(chǎn)階級(jí)革命的興起 B．列強(qiáng)發(fā)展的不平衡與沖突C．世界殖民體系的初步形成 D．工業(yè)化浪潮席卷全球7．1912年秋天，一位年輕人悵然若失地在其照片的背面留下題識(shí)：“認(rèn)字秋八月，將欲剪發(fā)（辮），故用大鏡照后影，以留紀(jì)念。八月初三日即新歷九月十三日拍于勸業(yè)場(chǎng)樓之麗芙照像館?！辈牧蠈?shí)質(zhì)上反映了A．剪辮易服難以推廣B．變革心態(tài)新舊雜陳C．傳統(tǒng)習(xí)俗受到?jīng)_擊D．思想觀念有所轉(zhuǎn)變8．占卜與風(fēng)水在中國(guó)起源很早，但在民間廣為流行則始于宋朝，主要原因是A．商業(yè)發(fā)達(dá)，社會(huì)流動(dòng)加劇B．社會(huì)動(dòng)亂，瘟疫戰(zhàn)爭(zhēng)不斷C．理學(xué)興起，儒家思想流行D．帝王提倡，佛道宗教盛行9．古代雅典陶片放逐法規(guī)定，只有公民在公民大會(huì)上所投票數(shù)達(dá)到六千以上，才能放逐該人，否則投票作廢。這一規(guī)定A．旨在避免執(zhí)政者被放逐 B．保證了公共權(quán)力的行使C．削弱了貴族對(duì)決策的干預(yù) D．強(qiáng)化了公民大會(huì)的權(quán)威10．據(jù)《元史·百官志三》記載：“至元二十五年（公元1288年），因唐制吐蕃來(lái)朝見於宣政殿之故，更名宣政院。”由此判斷宣政院所轄之地應(yīng)該位于下圖中的A．AB．BC．CD．D11．錢穆在《國(guó)史大綱》一書中曾經(jīng)提及：西漢武帝時(shí)，大將軍霍光廢昌邑王而丞相楊敝事先并不知曉，光謂：“此內(nèi)朝事，無(wú)關(guān)外朝也”。這段材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)的丞相（）A．已完全失去位尊權(quán)重的地位 B．已失去了皇帝對(duì)其的信任C．對(duì)政事的決策權(quán)大大的削弱 D．開始接受外朝官員的監(jiān)督12．如圖為敦煌第61窟的唐代壁畫《耕獲圖》，壁畫題記的大意是：只要人們信仰佛教，不須勤苦耕種，就能過上幸福生活。結(jié)合圖片和題記可以得出的正確認(rèn)識(shí)是A．佛教已經(jīng)成為麻痹民眾工具 B．唐代農(nóng)業(yè)注重精耕細(xì)作C．只有勤勞耕作才會(huì)有好收成 D．當(dāng)時(shí)生產(chǎn)工具較為先進(jìn)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是近代前期先進(jìn)國(guó)人的西方形象不斷演變的起點(diǎn)。閱讀下列材料：材料一在中國(guó)傳統(tǒng)的“天下”秩序中，“華夷之辨”一直是區(qū)分中原群體和周邊有待“教化”群體的重要概念。1643年鐘始聲編纂的《辟邪集》則直接把利瑪竇等西方傳教士稱為“夷族”“夷類”，指責(zé)傳教士們包藏禍心，妄圖“以夷變夏”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，“夷”的用法更是成為中英交涉爭(zhēng)議的焦點(diǎn)之一。1858年簽署的《天津條約》，規(guī)定“嗣后各式公文，無(wú)論京外，內(nèi)敘大英國(guó)官民，自不得提書夷字”。朝廷文書中原來(lái)使用的“夷務(wù)”隨后也改稱為“洋務(wù)”，但直至，895年，鄧華在上光緒書中仍稱列強(qiáng)為“外夷”。——摘編自馬戎《西方?jīng)_擊下中國(guó)的話語(yǔ)轉(zhuǎn)變、認(rèn)同調(diào)整與國(guó)家重構(gòu)》材料二甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失致，徹底擊碎了國(guó)人的民族優(yōu)越感，在一定程度上沖擊了“華夷之辨”的觀念，從而緣發(fā)出了解西方的強(qiáng)烈愿望。但在很長(zhǎng)時(shí)問內(nèi)，絕大多數(shù)國(guó)人仍然只承認(rèn)西方不過是自然科學(xué)和軍事技術(shù)略比中國(guó)高明，而不愿正視清王朝上層建設(shè)的落后。——楊理沛《嚴(yán)復(fù)話語(yǔ)中的“西方形象”》材料三中國(guó)的西方形象是中國(guó)時(shí)西方的形象詮釋，也是中西關(guān)系的晴雨表。晚清西方形象背后包含的文化心態(tài)和文化觀念代表著晚清國(guó)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的思考和對(duì)未來(lái)民族國(guó)家的設(shè)計(jì)，它預(yù)示和啟迪了后來(lái)的一系列的重大的社會(huì)變革活動(dòng)，規(guī)約了近代思想文化的發(fā)展走向，具有深遠(yuǎn)的歷史影響?！幾粤_愛華《晚清西方形象研究導(dǎo)論》完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代初期清政府對(duì)西方稱謂由“夷”變?yōu)椤把蟆钡谋举|(zhì)及其原因。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)“近代前期中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的歷程”的相關(guān)知識(shí)，就近代前期先進(jìn)國(guó)人的西方形象提煉觀點(diǎn)，并從特征、成因及影響等方面進(jìn)行評(píng)析。（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右）14．（20分）材料趙充國(guó)（公元前137年一公元前52年），西漢隴西上邦人，善騎射，為人“沈勇有大略，少好將帥之節(jié)，而學(xué)兵法，通知四夷事”；羌族叛亂，七十多歲的趙充國(guó)為掌握敵情，親臨邊境。到邊境后，趙充國(guó)認(rèn)為對(duì)羌族各部應(yīng)當(dāng)根據(jù)主謀與脅從的不同情況區(qū)別對(duì)待，嚴(yán)懲主謀者，寬恕脅從者。但大臣多有反對(duì)，趙充國(guó)反復(fù)陳述用兵利害，并建議“先誅先零（羌）”，宣帝采納了趙充國(guó)之策。趙充國(guó)領(lǐng)兵打敗先零羌，又到罕、開羌地區(qū)，趙充國(guó)命令不得燒毀住所損害農(nóng)牧，罕、開羌競(jìng)不煩兵而平定。為徹底解決羌患，趙充國(guó)上奏：一、羌患“易以計(jì)破，難以兵碎”，我以為“擊之不便”；二、罷騎兵，招募民眾，“繕鄉(xiāng)亭，浚溝渠”，進(jìn)行屯田，只以少數(shù)騎兵衛(wèi)護(hù)屯田者，“益積蓄，省大費(fèi)”。由于皇帝大臣反對(duì)，趙充國(guó)反復(fù)報(bào)告說(shuō)：先零羌所剩精兵不多，漢軍屯田，“內(nèi)有無(wú)費(fèi)之勞，外有守御之備”，敵勝利在望。宣帝詔令辛武賢等出擊，只取得小利，而趙充國(guó)不出兵，“所降復(fù)者得五千人”，于是詔令罷兵，留趙充國(guó)負(fù)責(zé)屯田。神爵二年秋，羌族不少部落首領(lǐng)率眾來(lái)降。漢朝予以安撫，“初置金城屬國(guó)以處降羌”?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料，簡(jiǎn)析趙充國(guó)平定羌亂的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明趙充國(guó)治理羌患的意義。

參考答案（含詳細(xì)解析）一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【答案解析】

據(jù)材料“……當(dāng)土地被佃農(nóng)轉(zhuǎn)租時(shí)，直接生產(chǎn)者既要向土地所有者繳納大租，又要向佃權(quán)所有者繳納小租”可知，體現(xiàn)了明清時(shí)期土地的所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)初步分離，即永佃制反映的是土地的經(jīng)營(yíng)權(quán)，而土地所有者收大租，佃權(quán)所有者收小租，A正確；材料沒有涉及“地主對(duì)農(nóng)民的人身控制逐步強(qiáng)化”及“賦稅征收種類”，而是強(qiáng)調(diào)“永佃制”的實(shí)行辦法，B、C與題意不符；據(jù)所學(xué)可知，土地兼并問題貫穿于封建社會(huì)的始終，D說(shuō)法絕對(duì)化。2、C【答案解析】

根據(jù)“《夏小正》記載每月的物候、氣象、星象和有關(guān)重大政事，是夏代的天文歷法記錄”“《夏小正》是成書于戰(zhàn)國(guó)的農(nóng)業(yè)著作，篇中涉及蠶桑、畜牧、漁獵、采集活動(dòng)”可知，由于研究角度不同，對(duì)《夏小正》的認(rèn)識(shí)也存在差異，故C正確；學(xué)者爭(zhēng)論過大的史料并非沒有價(jià)值，排除A；表述過于絕對(duì)，排除B；D表述與材料信息無(wú)關(guān)，排除。3、C【答案解析】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義侵略第一次取得了完全勝利，洗雪了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的民族恥辱，成為中華民族走向復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，故選C項(xiàng)；AB項(xiàng)沒有改變中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，沒有完成民主革命的任務(wù)，不是中華民族復(fù)興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，排除；新中國(guó)成立表明中國(guó)完成了反帝反封的民主革命的任務(wù)，不屬于“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，排除D項(xiàng)。故選C。4、B【答案解析】

20世紀(jì)30年代中后期民族矛盾上升為主要矛盾，需要結(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，在圖強(qiáng)御侮的現(xiàn)實(shí)感召下，“個(gè)人主義”遭到批判，B正確；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而社會(huì)主流思想變化依然是意識(shí)領(lǐng)域的，不能作為“個(gè)人主義”被批判的主要因素，排除A；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，傳統(tǒng)文化就已經(jīng)遭受了批判，地位被動(dòng)搖，C排除；西方文明弊端的顯現(xiàn)在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期就已經(jīng)顯現(xiàn)，D排除。5、C【答案解析】

根據(jù)材料可知巴黎公社普選產(chǎn)生的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是立法機(jī)構(gòu)，屬于議會(huì)性質(zhì)，而立法機(jī)構(gòu)下面設(shè)立行使政府部門權(quán)力的十個(gè)委員會(huì)，說(shuō)明巴黎公社是采取的是議會(huì)和政府行為二合一體制，故選C；普選產(chǎn)生國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，不是創(chuàng)新選舉方式，A錯(cuò)誤；巴黎公社不是社會(huì)主義性質(zhì)的政權(quán)，B錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)分權(quán)制衡的政治原則，D錯(cuò)誤。6、B【答案解析】

在第二次工業(yè)革命的影響下，資本主義的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，導(dǎo)致列強(qiáng)之間爭(zhēng)奪殖民地和霸權(quán)的斗爭(zhēng)，故B正確；資產(chǎn)階級(jí)革命興起于17世紀(jì)，故A與材料無(wú)關(guān)；世界殖民體系的初步形成是在第一次工業(yè)革命的影響下，C錯(cuò)誤；工業(yè)化浪潮席卷全球是第一次工業(yè)革命影響，D錯(cuò)誤。7、B【答案解析】

辛亥革命后，中華民國(guó)政府大力移風(fēng)易俗?！皭澣蝗羰А闭f(shuō)明普通市民對(duì)社會(huì)變革一時(shí)不太適應(yīng)，故B符合題意；材料只有個(gè)別人物對(duì)剪辮的態(tài)度，不能說(shuō)明剪辮易服難以推廣，故A不符合題意；C沒有揭示事物的本質(zhì)，故C不符合題意；材料體現(xiàn)的是傳統(tǒng)觀念的影響社會(huì)變革，故D不符合題意。8、A【答案解析】占卜與風(fēng)水早在商周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，可是在宋代才廣為流傳。分析原因，可以得出商業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)人口的流動(dòng)，因此占卜和風(fēng)水使得人民在內(nèi)心尋求安慰和解脫，所以本題選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)動(dòng)蕩往往無(wú)法顧及文化方面的發(fā)展；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，理學(xué)思想不推崇占卜和風(fēng)水；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，宋代佛道宗教并不是很盛行，且帝王也未有提倡。9、B【答案解析】

材料中對(duì)投票票數(shù)的規(guī)定有利于大多數(shù)公民行使投票權(quán)，這是對(duì)公民行使所擁有的公共權(quán)力的保障，因而保證了公共權(quán)力的行使，故B正確；陶片放逐法主要針對(duì)有政治影響力的人，尤其是執(zhí)政者，而不是為了讓執(zhí)政者避免被放逐，排除A；雅典公民大會(huì)的決策是集體決策，貴族不可能干預(yù)決策，排除C；雖然公民投票在公民大會(huì)上進(jìn)行，但對(duì)投票票數(shù)的規(guī)定與公民大會(huì)的權(quán)威無(wú)關(guān)，排除D。故選B。10、A【答案解析】

元朝設(shè)立宣政院，是元朝負(fù)責(zé)掌管全國(guó)佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃(今西藏)地區(qū)的軍政事務(wù)的機(jī)構(gòu)，A是西藏，故選A；B是東北，C是北京，D是臺(tái)灣，不符合宣政院所轄之地，排除BCD?！敬鸢更c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“因唐制吐蕃來(lái)朝見於宣政殿之故，更名宣政院”，聯(lián)系所學(xué)元朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施分析解答。11、C【答案解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。A項(xiàng)“完全失去”犯了絕對(duì)化錯(cuò)誤，排除；B項(xiàng)錯(cuò)誤，“已失去皇帝信任”不符合史實(shí)；D項(xiàng)與題干信息無(wú)關(guān)；漢武帝時(shí)重用近臣組成內(nèi)朝，削弱三公權(quán)力，故C項(xiàng)符合題意，本題答案選C項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·秦漢政治制度·中外朝12、C【答案解析】

圖片反映了當(dāng)時(shí)的農(nóng)民從犁地、收割到打場(chǎng)，直至顆粒歸倉(cāng)的農(nóng)耕狀況，每個(gè)過程都有勞動(dòng)人民的參與，表明只有勤勞耕作才會(huì)有好收成。C正確；題記內(nèi)容明顯與現(xiàn)實(shí)相違背，其做法只是為了宣傳佛教思想，不能反映佛教對(duì)人民的麻痹，A錯(cuò)誤；材料反映的是勤勞耕作的結(jié)果，重視精耕細(xì)作不符合材料主旨，B錯(cuò)誤；材料中只涉及中國(guó)人民，沒有對(duì)比其他地區(qū)，不能得出工具較為先進(jìn)的結(jié)論，D錯(cuò)誤。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）本質(zhì)：從傳統(tǒng)的“天下觀”到近代的“世界觀”。原因：西方堅(jiān)船利炮的沖擊；先進(jìn)的中國(guó)人開眼看世界；英國(guó)的外交施壓。（2）參考示例：論點(diǎn)：近代前期先進(jìn)國(guó)人的西方形象的演變，折射并影響著中國(guó)社會(huì)的劇變。論證：①19世紀(jì)中后期，受西方“船堅(jiān)炮利”沖擊及傳統(tǒng)文化影響，先進(jìn)國(guó)人構(gòu)建出西方科技發(fā)達(dá)而文化落后的形象，“師夷長(zhǎng)技”“中體西用”的提出及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展，折射出其內(nèi)涵，并推動(dòng)了中國(guó)最初的近代化。②隨著西學(xué)東漸的深入及甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，先進(jìn)的國(guó)人在西方制度先進(jìn)的新形象刺激下，開展戊戌變法、辛亥革命，并大大深化了中國(guó)社會(huì)的近代化進(jìn)程。③反思辛亥革命的失敗，先進(jìn)的國(guó)人又增添了西方文化先進(jìn)的新形象，遂發(fā)起了學(xué)習(xí)西方思想文化的新文化運(yùn)動(dòng)，猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，引發(fā)了國(guó)人思想的解放?！敬鸢附馕觥?/p>

（1）本質(zhì)：依據(jù)材料一“在中國(guó)傳統(tǒng)的‘天下’秩序中”“朝廷文書中原來(lái)使用的‘夷務(wù)’隨后也改稱為‘洋務(wù)’”的信息和所學(xué)從傳統(tǒng)的“天下觀”到近代的“世界觀”回答。原因：依據(jù)材料一和所學(xué)從列強(qiáng)侵略、國(guó)人思想轉(zhuǎn)變以及英國(guó)的外交施壓等回答。（2）本題屬于歷史小論文的撰寫。首先要依據(jù)材料三“晚清西方形象背后包含的文化心態(tài)和文化觀念代表著晚清國(guó)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的思考和對(duì)未來(lái)民族國(guó)家的設(shè)計(jì)，它預(yù)示和啟迪了后來(lái)的一系列的重大的社會(huì)變革活動(dòng)”可歸納出“近代前期先進(jìn)國(guó)人的西方形象的演變，折射并影響著中國(guó)社會(huì)的劇變?！钡挠^點(diǎn)；論證依據(jù)材料一、二和三以及所學(xué)圍繞19世紀(jì)中后期中