土樓鄉(xiāng)土建筑教材課件

【04栗煒偉】【18常云君】【08邸磊磊】【19吳憂】福建漳州土樓——中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居的瑰寶材料集結(jié)者PPT制作超級(jí)演說家歡迎大家和我們一起進(jìn)入土樓【04栗煒偉】【18常云君】【08邸磊磊】【19吳壹·土樓起源及建筑類型貳·民俗風(fēng)情和人文環(huán)境叁·在路上-用腳底丈量土樓肆·保護(hù)原則和具體措施伍·結(jié)束語壹·土樓起源及建筑類型貳·民俗風(fēng)情和人文環(huán)境叁·在路上-用腳福建土樓含福建省永定縣的高北土樓群、洪坑土樓群、初溪土樓群和衍香樓、振福樓,南靖縣的田螺坑土樓群、河坑土樓群和和貴樓、懷遠(yuǎn)樓,華安縣的大地土樓群。福建土樓含福建省永定縣的高北土樓群、洪坑土樓起源及建筑類型土樓起源及建筑類型土樓起源土樓的歷史源遠(yuǎn)流長，它產(chǎn)生于11—13世紀(jì)（宋元時(shí)期），經(jīng)過14—16世紀(jì)（明代的早、中期）的發(fā)展，至17—20世紀(jì)上半葉（明末、清代、民國時(shí)期）達(dá)到成熟，并一直延續(xù)至今。而這一過程又與北方人民大規(guī)模的南遷密切相關(guān)，福建尤為明顯。唐初，泉、潮一帶蠻獠嘯亂。陳政、陳元光奉旨率兵入閩。686年陳元光為第一任漳州刺史，在當(dāng)時(shí)繽紛的戰(zhàn)爭環(huán)境中，陳元光根據(jù)漳州多丘陵的地形，在山丘上建造具有防御功能的山寨。三處陳元光兵寨遺址：烏石山寨遺址、赤鬼寨遺址、烘爐寨遺址。土樓起源土樓的歷史源遠(yuǎn)流長，它產(chǎn)生于11—13世紀(jì)（宋元時(shí)期宋元明時(shí)期由于社會(huì)動(dòng)亂，許多戰(zhàn)事延至福建境內(nèi)，再加上沿海地區(qū)時(shí)常遭受?？芮忠u，百姓深受其苦。明嘉靖年間倭寇多次進(jìn)攻，倭寇的侵?jǐn)_是漳州土樓土包土城興起的重要契機(jī)和主要?jiǎng)右颉＿@些具有強(qiáng)烈軍事防御性質(zhì)的堡、寨形式所具有的功能，逐漸被移植到民居建筑上。以四周夯土墻與圍墻內(nèi)部木結(jié)構(gòu)建筑共同承重的土樓建筑形式，逐漸大量出現(xiàn)。明洪武二十年（1387年）江夏侯周德興在漳州沿海設(shè)置鎮(zhèn)海衛(wèi)城。明萬歷十八年（1590年）建成華安齊云樓，在樓匾上有明確紀(jì)年，是福建省當(dāng)然也是全國有明確紀(jì)年的最早圓形土樓。17世紀(jì)中葉至20世紀(jì)上半葉（清代、民國），隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對生態(tài)環(huán)境認(rèn)識(shí)的提高，居民對住宅的要求更加迫切，提出更高的要求，另一方面，由于人口的增長，為維護(hù)家族的共同利益，以適應(yīng)家族的興旺，居住的安全，方形、圓形和府第式等豐富多彩的土樓應(yīng)運(yùn)而生，建筑形式漸趨考究，功能也向多樣化發(fā)展，出現(xiàn)了以土樓建筑為主體的村莊。19世紀(jì)晚期，海外文化影響在部分土樓建造中得到了一定的反映，一些土樓內(nèi)出現(xiàn)了中西融合的建筑形式與裝飾。福建土樓達(dá)到了鼎盛階段。宋元明時(shí)期由于社會(huì)動(dòng)亂，許多戰(zhàn)事延至福建境內(nèi)，再加上沿海地區(qū)土樓分為長方形樓、正方形樓、日字形樓、目字形樓、一字形樓、殿堂式圍樓、五鳳樓、府第式方樓、曲尺形樓、三合院式樓、走馬樓、五角樓、六角樓、八角樓、紗帽樓、吊腳樓（后向懸空，以柱支撐）、圓樓、前圓后方形樓、前方后圓形樓、半月形樓、橢圓樓等30多種，其中數(shù)量最多的是圓樓、方樓、五鳳樓（宮殿式）等。土樓類型——永不重復(fù)的絕世畫境土樓分為長方形樓、正方形樓、日字形樓、目字樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的窗洞富有韻律的木構(gòu)端莊顯眼的入口裝飾華麗的祖堂福建土樓的九脊頂———五鳳樓和方樓的九脊頂是獨(dú)具風(fēng)格的屋頂形式。整個(gè)屋面坡度平緩（坡度45%），檐口平直，出檐極大，正脊微微升起。整個(gè)屋頂雖然龐大，卻不覺得壓抑。巨大的山花墻面上，通常開兩個(gè)長方形的通風(fēng)氣窗。山尖的懸魚也不加雕飾，只是用杉木平板鋸成樸素的魚形輪廓。屋檐轉(zhuǎn)角處的“角葉”，又稱“角魚”或“角眉”，既有保護(hù)封檐板的功能，又達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的效果，這是福建民居特有的裝飾構(gòu)件。樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的窗洞富有韻律的木構(gòu)端莊顯眼的入口裝飾華麗的祖堂圓樓屋頂?shù)奶厣＝▓A樓的屋頂是震撼人心的重要因素之一。圓形的屋頂是最有表現(xiàn)力的形狀。進(jìn)入圓樓內(nèi)院，環(huán)形瓦頂檐口所形成的天際輪廓，起到突出的控制性的作用。黑灰色的瓦頂與明亮的天空形成強(qiáng)烈的黑白對比，把整個(gè)圓樓形象從天中勾畫出來。在方樓與圓樓共存的村莊里，人們從遠(yuǎn)處一眼望去，視線不由自主地會(huì)轉(zhuǎn)向圓樓，就是由于這巨大的環(huán)形瓦頂形象奇特，有強(qiáng)烈的吸引力。樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的窗洞富有韻律的木構(gòu)端莊顯眼的入口裝飾華麗的祖堂不加粉飾的夯土外墻———福建土樓的外圍土墻以其不加粉飾的本來面目表現(xiàn)了夯土結(jié)構(gòu)的質(zhì)感。不加遮掩的墻面上，版筑墻壁的肌理和細(xì)微的裂縫，表現(xiàn)出樸實(shí)的質(zhì)感和穩(wěn)重的形象。墻體巨大的體量和墻上小小的窗洞更增加了這種厚重感。河卵石干砌的墻腳———福建山區(qū)土樓的墻腳多用河卵石干砌，遂成生動(dòng)自然的效果。天然石料表現(xiàn)出的重量感。樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的窗洞富有韻律的木構(gòu)端莊顯眼的入口裝飾華麗的祖堂福建土樓底層外圍土墻上不開窗。內(nèi)通廊式土樓底層廚房里伸出的煙囪洞口，冒出縷縷青煙，把土樓局部熏成黑色。二層作為谷倉，其外墻上有的不開窗，有的也只開不到20厘米的狹窄縫隙，作為通風(fēng)氣孔。三層以上臥房的外圍土墻上只開寬40至50厘米、高70至90厘米的小窗戶。窗洞通常是房間使用時(shí)才開鑿，所以有先有后，有大有小，有高有低。窗洞邊用白灰粉刷邊框，既使窗框平整，又勾畫出窗洞的外框形狀，有些則不加粉飾。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，窗洞大小不同，高低不等，新舊不一。樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的窗洞富有韻律的木構(gòu)端莊顯眼的入口裝飾華麗的祖堂大門是土樓外立面唯一重點(diǎn)裝飾的部位。入口大門的花崗巖門框處理成外框長方、內(nèi)框圓拱的兩個(gè)層次，構(gòu)成土樓入口特有的構(gòu)圖形式。石框門增加了大門的堅(jiān)固性、又與土墻面形成強(qiáng)烈的質(zhì)感對比。樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的窗洞富有韻律的木構(gòu)端莊顯眼的入口裝飾華麗的祖堂

內(nèi)通廊式土樓的外圍樓是土木結(jié)構(gòu)樓房，其木結(jié)構(gòu)構(gòu)件完全清水不施油漆彩繪，充分表現(xiàn)了木材的材質(zhì)。底層廚房每開間的內(nèi)立面都有統(tǒng)一的模式，廚房開間除了門扇之外是整片的木條直欞窗，不設(shè)窗扇，既簡潔明了又通風(fēng)透亮。窗臺(tái)上是突出的木柜，用作廚房的碗柜。碗柜對室外一面采用“鱟葉窗”，即兩片直欞窗扇疊合推拉，可開可閉，又可掌握開啟的大小，既簡單又實(shí)用。樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的窗洞富有韻律的木構(gòu)端莊顯眼的入口裝飾華麗的祖堂祖堂是福建土樓的中心，它不但是家族內(nèi)部祭祀祖先和冠昏喪祭的場所，也是土樓居民的精神中心。因此外圍環(huán)樓的木構(gòu)件不加裝飾，祖堂卻毫無例外的要特別加以裝飾。成為中軸線空間序列的藝術(shù)高潮。樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的民俗風(fēng)情和人文環(huán)境民俗風(fēng)情和人文環(huán)境民俗風(fēng)情客家土樓中，許多土樓是按八卦圖設(shè)計(jì)的，中華傳統(tǒng)文化鉻印深深地銘刻其中。土樓歲時(shí)風(fēng)俗豐富多彩，場面宏大。土樓人服飾不求華麗，只求樸素大方，整齊清潔。土樓居民的飲食，主食以大米為主，地瓜、米粉、面條為副，早飯吃粥，午晚多吃干飯。平時(shí)土樓人多有喝茶習(xí)慣，并已形成待客不可少的禮節(jié)。土樓居民仍保留著清明節(jié)掃墓祭祖，端午節(jié)吃粽子、飲雄黃酒、插菖蒲（避邪作用），以求潔凈、平安，中秋節(jié)吃月餅、賞月、吃柚子，九月九吃壽龜、唱山歌，“謝冬”蒸粿做糍祭奉土地公，冬至搓湯圓等習(xí)俗?！按呵铩眱杉罆r(shí)還備三牲，請社戲供祭，以示豐收。每逢土樓居民抬著輦轎，扛著蜈蚣旗，在村里巡禮，家家戶戶都備辦清茶、佳果、菜肴、家禽等祭品敬奉，以示敬祖睦宗，和祈求吉祥安康的大型“迎神”盛典活動(dòng)，成為土樓人保留的民俗事項(xiàng)。民俗風(fēng)情客家土樓中，許多土樓是按八卦圖設(shè)計(jì)人文環(huán)境圖片來源：邸磊磊攝于2016.05.14九龍江沿岸人文環(huán)境圖片來源：邸磊磊攝于2016.05.14九龍江沿岸人文環(huán)境圖片來源：吳憂攝于2015.09.03云水謠人文環(huán)境圖片來源：吳憂攝于2015.09.03云水謠我們在路上用腳底丈量土樓我們在路上2015年09月03日，栗煒偉和吳憂踏上福建南靖土樓云水謠，和貴樓，懷遠(yuǎn)樓的調(diào)研探索路。團(tuán)隊(duì)探索歷程2015年09月03日，栗煒偉和吳憂踏上福2016年04月02日，常云君前往福建南靖土樓云水謠進(jìn)行第二次探索發(fā)現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)探索歷程2016年04月02日，常云君前往福建南靖土樓云水謠進(jìn)行第二漳州土樓研究專家曾五岳先生認(rèn)為福建圓土樓發(fā)源于九龍江中下游及比鄰地區(qū),是漳州先民抗倭的產(chǎn)物。

所以于2016年05月14日，邸磊磊沿九龍江沿岸尋覓未經(jīng)開發(fā)的土樓（方樓）的歷史。團(tuán)隊(duì)探索歷程漳州土樓研究專家曾五岳先生認(rèn)為福建圓土樓團(tuán)隊(duì)探索歷程團(tuán)隊(duì)探索歷程團(tuán)隊(duì)探索歷程團(tuán)隊(duì)探索歷程團(tuán)隊(duì)探索歷程團(tuán)隊(duì)探索歷程保護(hù)原則和具體措施保護(hù)原則和具體措施（一）加大世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度

1．設(shè)立機(jī)構(gòu)。設(shè)立福建土樓永定景區(qū)保護(hù)和開發(fā)管理委員會(huì)，具體負(fù)責(zé)土樓的保護(hù)和開發(fā)工作。

2．制定措施。加強(qiáng)對土樓世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理的技術(shù)指導(dǎo)和支持，制定相關(guān)配套保護(hù)制度，形成各級(jí)各部門齊抓共管的文物本體樓保護(hù)、周邊建筑保護(hù)、景區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、歷史風(fēng)貌保護(hù)等管理機(jī)制，強(qiáng)化消防安全管理。3．強(qiáng)化執(zhí)法。建立巡查報(bào)告制度，對破壞土樓建筑、環(huán)境的，根據(jù)不同情況由執(zhí)法機(jī)關(guān)嚴(yán)格執(zhí)法，該恢復(fù)原貌的限期恢復(fù)原貌，該經(jīng)濟(jì)處罰的予以重罰，該法辦的堅(jiān)決予以法辦。（二）加強(qiáng)景區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)

1．恢復(fù)景區(qū)周邊生態(tài)。2．治理景區(qū)農(nóng)村污染。3．改造景區(qū)周邊景觀。（三）強(qiáng)化客家文化挖掘保護(hù)

1．深度挖掘客家文化。將永定縣列為客家文化生態(tài)保護(hù)區(qū)和客家文化宣傳基地，深入挖掘、傳承客家楹聯(lián)、山歌、節(jié)慶、婚嫁等民風(fēng)民俗和客家美食。組織國內(nèi)外專家、學(xué)者到永定考察、調(diào)研、收集、整理客家土樓文化，聘請知名專業(yè)文藝人才，創(chuàng)作以永定客家土樓文化為題材的文藝、文學(xué)、影視作品，支持改造、提升、推廣《土樓神韻》和歌劇《土樓》等文化產(chǎn)品，提升客家文化的影響力。

2．廣泛宣傳客家文化。積極與各類媒體合作，重點(diǎn)依托中央級(jí)媒體，深度推廣福建土樓永定景區(qū)和客家文化。設(shè)立客家土樓品牌營銷展示中心，推銷福建土樓永定景區(qū)旅游新產(chǎn)品，在全國地市級(jí)以上城市設(shè)立300家以上福建土樓永定景區(qū)營銷展示品牌形象店。鼓勵(lì)市內(nèi)企業(yè)開發(fā)具有客家土樓內(nèi)涵的商品，提倡旅游商品外包裝科學(xué)應(yīng)用客家土樓元素。

保護(hù)原則和具體措施（一）加大世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度保護(hù)原則和具體措施（四）加快景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

1．完善景區(qū)旅游交通體系。繼續(xù)加強(qiáng)景區(qū)交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實(shí)現(xiàn)永定土樓景區(qū)與全市大旅游通道、福建土樓大景區(qū)的無縫聯(lián)接，打造土樓景區(qū)無障礙旅游。加快湖雷至縣城高速公路連接線建設(shè)，加快廈蓉高速永定聯(lián)絡(luò)線和古武高速永定段等高速公路建設(shè)前期工作，爭取將金砂經(jīng)仙師、洪山至廣東松源公路列入出省通道建設(shè)。加快推進(jìn)福建土樓永定景區(qū)接南靖景區(qū)高等級(jí)旅游公路規(guī)劃進(jìn)度，進(jìn)一步完善土樓景區(qū)內(nèi)部旅游公路建設(shè)，加強(qiáng)景區(qū)環(huán)線銜接。

2．完善景區(qū)旅游配套設(shè)施。加快景區(qū)游客集散中心、旅游標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、客家美食園、星級(jí)旅游飯店、旅游購物街（商場）、旅游體驗(yàn)項(xiàng)目、旅游車隊(duì)、自駕游基地等配套設(shè)施建設(shè)，支持旅游綜合體建設(shè)和龍湖旅游資源開發(fā)。

3．加強(qiáng)旅游區(qū)域合作。加強(qiáng)市內(nèi)旅游一體化建設(shè)，進(jìn)一步推進(jìn)永定土樓景區(qū)與市外景區(qū)跨地域、跨景區(qū)旅游協(xié)作，逐步開通永定土樓景區(qū)與重點(diǎn)旅游城市旅游直通車，提升龍巖旅游區(qū)域合作水平。（五）豐富景區(qū)旅游產(chǎn)品

1．發(fā)展景區(qū)鄉(xiāng)村休閑觀光旅游。在世界文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)外，發(fā)展景區(qū)鄉(xiāng)村休閑觀光旅游業(yè)，建設(shè)10個(gè)以上富有客家文化特色的觀光休閑農(nóng)業(yè)示范園、農(nóng)家樂、森林人家，設(shè)立臺(tái)灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園和永臺(tái)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)合作示范區(qū)，形成各具特色的多元旅游形態(tài)。

2．建設(shè)旅游型社會(huì)主義新農(nóng)村。支持景區(qū)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）編制集鎮(zhèn)建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，加快景區(qū)客家土樓新農(nóng)村建設(shè)和特色果業(yè)長廊建設(shè)工作，打造一批具有客家文化特色的旅游新城鎮(zhèn)、新農(nóng)村。（六）形成加快景區(qū)建設(shè)合力

1．加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。2．加大部門支持力度。3．強(qiáng)化人才隊(duì)伍建設(shè)。保護(hù)原則和具體措施（四）加快景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)保護(hù)原則和具體措施結(jié)束語結(jié)束語參考文獻(xiàn)：[1]黃漢民.福建土樓--中國傳統(tǒng)民居的瑰寶(修訂本).北京三聯(lián)出版社

.2009[2]吳洪芹.漳州土樓志.中央文獻(xiàn)出版社.2011[3]林嘉書.土樓—凝固的音樂和立體的詩篇.上海人民出版社.2006參考文獻(xiàn)：[1]黃漢民.福建土樓--中國傳統(tǒng)民居的瑰寶謝謝觀賞謝謝觀賞【04栗煒偉】【18常云君】【08邸磊磊】【19吳憂】福建漳州土樓——中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居的瑰寶材料集結(jié)者PPT制作超級(jí)演說家歡迎大家和我們一起進(jìn)入土樓【04栗煒偉】【18常云君】【08邸磊磊】【19吳壹·土樓起源及建筑類型貳·民俗風(fēng)情和人文環(huán)境叁·在路上-用腳底丈量土樓肆·保護(hù)原則和具體措施伍·結(jié)束語壹·土樓起源及建筑類型貳·民俗風(fēng)情和人文環(huán)境叁·在路上-用腳福建土樓含福建省永定縣的高北土樓群、洪坑土樓群、初溪土樓群和衍香樓、振福樓,南靖縣的田螺坑土樓群、河坑土樓群和和貴樓、懷遠(yuǎn)樓,華安縣的大地土樓群。福建土樓含福建省永定縣的高北土樓群、洪坑土樓起源及建筑類型土樓起源及建筑類型土樓起源土樓的歷史源遠(yuǎn)流長，它產(chǎn)生于11—13世紀(jì)（宋元時(shí)期），經(jīng)過14—16世紀(jì)（明代的早、中期）的發(fā)展，至17—20世紀(jì)上半葉（明末、清代、民國時(shí)期）達(dá)到成熟，并一直延續(xù)至今。而這一過程又與北方人民大規(guī)模的南遷密切相關(guān)，福建尤為明顯。唐初，泉、潮一帶蠻獠嘯亂。陳政、陳元光奉旨率兵入閩。686年陳元光為第一任漳州刺史，在當(dāng)時(shí)繽紛的戰(zhàn)爭環(huán)境中，陳元光根據(jù)漳州多丘陵的地形，在山丘上建造具有防御功能的山寨。三處陳元光兵寨遺址：烏石山寨遺址、赤鬼寨遺址、烘爐寨遺址。土樓起源土樓的歷史源遠(yuǎn)流長，它產(chǎn)生于11—13世紀(jì)（宋元時(shí)期宋元明時(shí)期由于社會(huì)動(dòng)亂，許多戰(zhàn)事延至福建境內(nèi)，再加上沿海地區(qū)時(shí)常遭受?？芮忠u，百姓深受其苦。明嘉靖年間倭寇多次進(jìn)攻，倭寇的侵?jǐn)_是漳州土樓土包土城興起的重要契機(jī)和主要?jiǎng)右颉＿@些具有強(qiáng)烈軍事防御性質(zhì)的堡、寨形式所具有的功能，逐漸被移植到民居建筑上。以四周夯土墻與圍墻內(nèi)部木結(jié)構(gòu)建筑共同承重的土樓建筑形式，逐漸大量出現(xiàn)。明洪武二十年（1387年）江夏侯周德興在漳州沿海設(shè)置鎮(zhèn)海衛(wèi)城。明萬歷十八年（1590年）建成華安齊云樓，在樓匾上有明確紀(jì)年，是福建省當(dāng)然也是全國有明確紀(jì)年的最早圓形土樓。17世紀(jì)中葉至20世紀(jì)上半葉（清代、民國），隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對生態(tài)環(huán)境認(rèn)識(shí)的提高，居民對住宅的要求更加迫切，提出更高的要求，另一方面，由于人口的增長，為維護(hù)家族的共同利益，以適應(yīng)家族的興旺，居住的安全，方形、圓形和府第式等豐富多彩的土樓應(yīng)運(yùn)而生，建筑形式漸趨考究，功能也向多樣化發(fā)展，出現(xiàn)了以土樓建筑為主體的村莊。19世紀(jì)晚期，海外文化影響在部分土樓建造中得到了一定的反映，一些土樓內(nèi)出現(xiàn)了中西融合的建筑形式與裝飾。福建土樓達(dá)到了鼎盛階段。宋元明時(shí)期由于社會(huì)動(dòng)亂，許多戰(zhàn)事延至福建境內(nèi)，再加上沿海地區(qū)土樓分為長方形樓、正方形樓、日字形樓、目字形樓、一字形樓、殿堂式圍樓、五鳳樓、府第式方樓、曲尺形樓、三合院式樓、走馬樓、五角樓、六角樓、八角樓、紗帽樓、吊腳樓（后向懸空，以柱支撐）、圓樓、前圓后方形樓、前方后圓形樓、半月形樓、橢圓樓等30多種，其中數(shù)量最多的是圓樓、方樓、五鳳樓（宮殿式）等。土樓類型——永不重復(fù)的絕世畫境土樓分為長方形樓、正方形樓、日字形樓、目字樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的窗洞富有韻律的木構(gòu)端莊顯眼的入口裝飾華麗的祖堂福建土樓的九脊頂———五鳳樓和方樓的九脊頂是獨(dú)具風(fēng)格的屋頂形式。整個(gè)屋面坡度平緩（坡度45%），檐口平直，出檐極大，正脊微微升起。整個(gè)屋頂雖然龐大，卻不覺得壓抑。巨大的山花墻面上，通常開兩個(gè)長方形的通風(fēng)氣窗。山尖的懸魚也不加雕飾，只是用杉木平板鋸成樸素的魚形輪廓。屋檐轉(zhuǎn)角處的“角葉”，又稱“角魚”或“角眉”，既有保護(hù)封檐板的功能，又達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的效果，這是福建民居特有的裝飾構(gòu)件。樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的窗洞富有韻律的木構(gòu)端莊顯眼的入口裝飾華麗的祖堂圓樓屋頂?shù)奶厣＝▓A樓的屋頂是震撼人心的重要因素之一。圓形的屋頂是最有表現(xiàn)力的形狀。進(jìn)入圓樓內(nèi)院，環(huán)形瓦頂檐口所形成的天際輪廓，起到突出的控制性的作用。黑灰色的瓦頂與明亮的天空形成強(qiáng)烈的黑白對比，把整個(gè)圓樓形象從天中勾畫出來。在方樓與圓樓共存的村莊里，人們從遠(yuǎn)處一眼望去，視線不由自主地會(huì)轉(zhuǎn)向圓樓，就是由于這巨大的環(huán)形瓦頂形象奇特，有強(qiáng)烈的吸引力。樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的窗洞富有韻律的木構(gòu)端莊顯眼的入口裝飾華麗的祖堂不加粉飾的夯土外墻———福建土樓的外圍土墻以其不加粉飾的本來面目表現(xiàn)了夯土結(jié)構(gòu)的質(zhì)感。不加遮掩的墻面上，版筑墻壁的肌理和細(xì)微的裂縫，表現(xiàn)出樸實(shí)的質(zhì)感和穩(wěn)重的形象。墻體巨大的體量和墻上小小的窗洞更增加了這種厚重感。河卵石干砌的墻腳———福建山區(qū)土樓的墻腳多用河卵石干砌，遂成生動(dòng)自然的效果。天然石料表現(xiàn)出的重量感。樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的窗洞富有韻律的木構(gòu)端莊顯眼的入口裝飾華麗的祖堂福建土樓底層外圍土墻上不開窗。內(nèi)通廊式土樓底層廚房里伸出的煙囪洞口，冒出縷縷青煙，把土樓局部熏成黑色。二層作為谷倉，其外墻上有的不開窗，有的也只開不到20厘米的狹窄縫隙，作為通風(fēng)氣孔。三層以上臥房的外圍土墻上只開寬40至50厘米、高70至90厘米的小窗戶。窗洞通常是房間使用時(shí)才開鑿，所以有先有后，有大有小，有高有低。窗洞邊用白灰粉刷邊框，既使窗框平整，又勾畫出窗洞的外框形狀，有些則不加粉飾。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，窗洞大小不同，高低不等，新舊不一。樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的窗洞富有韻律的木構(gòu)端莊顯眼的入口裝飾華麗的祖堂大門是土樓外立面唯一重點(diǎn)裝飾的部位。入口大門的花崗巖門框處理成外框長方、內(nèi)框圓拱的兩個(gè)層次，構(gòu)成土樓入口特有的構(gòu)圖形式。石框門增加了大門的堅(jiān)固性、又與土墻面形成強(qiáng)烈的質(zhì)感對比。樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的窗洞富有韻律的木構(gòu)端莊顯眼的入口裝飾華麗的祖堂

內(nèi)通廊式土樓的外圍樓是土木結(jié)構(gòu)樓房，其木結(jié)構(gòu)構(gòu)件完全清水不施油漆彩繪，充分表現(xiàn)了木材的材質(zhì)。底層廚房每開間的內(nèi)立面都有統(tǒng)一的模式，廚房開間除了門扇之外是整片的木條直欞窗，不設(shè)窗扇，既簡潔明了又通風(fēng)透亮。窗臺(tái)上是突出的木柜，用作廚房的碗柜。碗柜對室外一面采用“鱟葉窗”，即兩片直欞窗扇疊合推拉，可開可閉，又可掌握開啟的大小，既簡單又實(shí)用。樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的窗洞富有韻律的木構(gòu)端莊顯眼的入口裝飾華麗的祖堂祖堂是福建土樓的中心，它不但是家族內(nèi)部祭祀祖先和冠昏喪祭的場所，也是土樓居民的精神中心。因此外圍環(huán)樓的木構(gòu)件不加裝飾，祖堂卻毫無例外的要特別加以裝飾。成為中軸線空間序列的藝術(shù)高潮。樸實(shí)完美的土樓細(xì)部處理龐大莊重的屋頂樸實(shí)粗狂的墻身活潑統(tǒng)一的民俗風(fēng)情和人文環(huán)境民俗風(fēng)情和人文環(huán)境民俗風(fēng)情客家土樓中，許多土樓是按八卦圖設(shè)計(jì)的，中華傳統(tǒng)文化鉻印深深地銘刻其中。土樓歲時(shí)風(fēng)俗豐富多彩，場面宏大。土樓人服飾不求華麗，只求樸素大方，整齊清潔。土樓居民的飲食，主食以大米為主，地瓜、米粉、面條為副，早飯吃粥，午晚多吃干飯。平時(shí)土樓人多有喝茶習(xí)慣，并已形成待客不可少的禮節(jié)。土樓居民仍保留著清明節(jié)掃墓祭祖，端午節(jié)吃粽子、飲雄黃酒、插菖蒲（避邪作用），以求潔凈、平安，中秋節(jié)吃月餅、賞月、吃柚子，九月九吃壽龜、唱山歌，“謝冬”蒸粿做糍祭奉土地公，冬至搓湯圓等習(xí)俗。“春秋”兩祭時(shí)還備三牲，請社戲供祭，以示豐收。每逢土樓居民抬著輦轎，扛著蜈蚣旗，在村里巡禮，家家戶戶都備辦清茶、佳果、菜肴、家禽等祭品敬奉，以示敬祖睦宗，和祈求吉祥安康的大型“迎神”盛典活動(dòng)，成為土樓人保留的民俗事項(xiàng)。民俗風(fēng)情客家土樓中，許多土樓是按八卦圖設(shè)計(jì)人文環(huán)境圖片來源：邸磊磊攝于2016.05.14九龍江沿岸人文環(huán)境圖片來源：邸磊磊攝于2016.05.14九龍江沿岸人文環(huán)境圖片來源：吳憂攝于2015.09.03云水謠人文環(huán)境圖片來源：吳憂攝于2015.09.03云水謠我們在路上用腳底丈量土樓我們在路上2015年09月03日，栗煒偉和吳憂踏上福建南靖土樓云水謠，和貴樓，懷遠(yuǎn)樓的調(diào)研探索路。團(tuán)隊(duì)探索歷程2015年09月03日，栗煒偉和吳憂踏上福2016年04月02日，常云君前往福建南靖土樓云水謠進(jìn)行第二次探索發(fā)現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)探索歷程2016年04月02日，常云君前往福建南靖土樓云水謠進(jìn)行第二漳州土樓研究專家曾五岳先生認(rèn)為福建圓土樓發(fā)源于九龍江中下游及比鄰地區(qū),是漳州先民抗倭的產(chǎn)物。

所以于2016年05月14日，邸磊磊沿九龍江沿岸尋覓未經(jīng)開發(fā)的土樓（方樓）的歷史。團(tuán)隊(duì)探索歷程漳州土樓研究專家曾五岳先生認(rèn)為福建圓土樓團(tuán)隊(duì)探索歷程團(tuán)隊(duì)探索歷程團(tuán)隊(duì)探索歷程團(tuán)隊(duì)探索歷程團(tuán)隊(duì)探索歷程團(tuán)隊(duì)探索歷程保護(hù)原則和具體措施保護(hù)原則和具體措施（一）加大世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度

1．設(shè)立機(jī)構(gòu)。設(shè)立福建土樓永定景區(qū)保護(hù)和開發(fā)管理委員會(huì)，具體負(fù)責(zé)土樓的保護(hù)和開發(fā)工作。

2．制定措施。加強(qiáng)對土樓世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理的技術(shù)指導(dǎo)和支持，制定相關(guān)配套保護(hù)制度，形成各級(jí)各部門齊抓共管的文物本體樓保護(hù)、周邊建筑保護(hù)、景區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、歷史風(fēng)貌保護(hù)等管理機(jī)制，強(qiáng)化消防安全管理。3．強(qiáng)化執(zhí)法。建立巡查報(bào)告制度，對破壞土樓建筑、環(huán)境的，根據(jù)不同情況由執(zhí)法機(jī)關(guān)嚴(yán)格執(zhí)法，該恢復(fù)原貌的限期恢復(fù)原貌，該經(jīng)濟(jì)處罰的予以重罰，該法辦的堅(jiān)決予以法辦。（二）加強(qiáng)景區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)

1．恢復(fù)景區(qū)周邊生態(tài)。2．治理景區(qū)農(nóng)村污染。3．改造景區(qū)周邊景觀。（三）強(qiáng)化客家文化挖掘保護(hù)

1．深度挖掘客家文化。將永定縣列為客家文化生態(tài)保護(hù)區(qū)和客家文化宣傳基地，深入挖掘、傳承客家楹聯(lián)、山歌、節(jié)慶、婚嫁等民風(fēng)民俗和客家美食。組織國內(nèi)外專家、學(xué)者到永定考察、調(diào)研、收集、整理客家土樓文化，聘請知名專業(yè)文藝人才，創(chuàng)作以永定客家土樓文化為題材的文藝、文學(xué)、影視作品，支持改造、提升、推廣《土樓神韻》和歌劇《土樓》等文