統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要下冊期中復(fù)習(xí)：選擇題專項訓(xùn)練

高一歷史下冊期中選擇題專項訓(xùn)練/r/n1.從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，生活方式由游牧到定居生活的主要原因是/r/nA./r/n農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生/r/nB./r/n國家開始形成/r/n/r/n/r/nC./r/n私有制的逐漸產(chǎn)生/r/n/r/n/r/nD./r/n早期城市的出現(xiàn)/r/n2./r/n由于歷史環(huán)境不同，古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，創(chuàng)造出各具特色的文化成果。下列古代文明成果屬于同一文明的是/r/nA.尼羅河—象形文字/r/n/r/nB.恒河—60進制/r/n/r/n/r/nC.兩河流域—種姓制度D.印度河—楔形文字/r/n3.證據(jù)顯示，東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)，在公元前1000—前600年期間存在過早期的煉鐵活動，這時西亞冶鐵技術(shù)尚未傳播到埃及。對此的解釋是/r/nA./r/n非洲最早出現(xiàn)冶鐵技術(shù)/r/n/r/n/r/nB./r/n古代文明具有多源特點/r/n/r/n/r/nC./r/n古代文明交流尚未實現(xiàn)/r/n/r/n/r/nD./r/n標志非洲進入文明時代/r/n4./r/n學(xué)者陳樂民說“我認為它（雅典民主政治）是一種沒有修飾過的民主，帶有相當大的本能性：群眾說了算?！边@種民主政治根植于古希臘/r/nA.人文思想嚴重缺失的蒙昧國情/r/n/r/nB.小國寡民特色凸顯的政治土壤/r/nC.法律體系非常完備的法治環(huán)境/r/n/r/nD.商品經(jīng)濟十分落后的發(fā)展水平/r/n5.將東方文明與西方文明作比較，我們認識到：人類社會發(fā)展的早期，不同民族不同地區(qū)在形成風貌迥異的古代文明時，一開始直接起制約作用的是/r/nA.宗教信仰/r/n /r/nB.地理環(huán)境/r/n /r/nC.民族心理/r/n /r/nD.文化素養(yǎng)/r/n6./r/n古代埃及文明和西亞文明用武力方式向外擴展，古代希臘人則以移民方式擴大影響。造成不同擴展方式的主要因素是/r/nA.社會分工與生產(chǎn)效率/r/n/r/nB.文明開化的程度/r/n/r/n/r/nC.社會組織與管理系統(tǒng)/r/n/r/nD.經(jīng)濟形態(tài)的影響/r/n7./r/n最早的字母文字起源于埃及和西亞文明的交匯點，它共有22個字母，在向外傳播的過程中不斷地發(fā)展演化，成為古代西亞、埃及、印度、歐洲地區(qū)的字母文字的源頭。這種字母文字是/r/nA.埃及字母/r/n/r/nB.腓尼基字母/r/n /r/nC.拉丁字母/r/n/r/nD.阿拉馬字母/r/n8.古代西亞蘇美爾人發(fā)明了60進位制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工。推動這一文明成果產(chǎn)生的主要因素是/r/nA.農(nóng)業(yè)發(fā)展/r/n /r/nB.洪水泛濫/r/n/r/n/r/n /r/nC.軍事擴張/r/n /r/nD.歷法計時需要/r/n9.據(jù)哈蒙德的《希臘史》估計，公元前431年，雅典的全部人口約40萬，按法律規(guī)定，有公民權(quán)并能參加公民大會的男性公民約4萬人。這說明/r/nA.雅典公民素質(zhì)超群B.雅典民主具有廣泛性/r/n/r/n/r/nC.雅典民主具有理性/r/n/r/nD.雅典民主具有狹隘性/r/n10./r/n“我是偉大的征服者，我的功績照耀萬里。即使人們忘記我的功績的時候，人們看到亞歷山大里亞城，就會自然而然想起它英明的締造者。”文中的“我”曾通過東征開啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時代。由此說明/r/nA.和平往來促進了文明的交融/r/n /r/nB.地區(qū)沖突導(dǎo)致了文明的衰落/r/nC.人類文明發(fā)展的動力來自于戰(zhàn)爭/r/n/r/nD.武力擴張是古代文明擴展的重要方式/r/n11.波斯國王大流士一世宣稱:“凡忠信之士,我賜予恩典;凡不義之人,我嚴懲不貸……凡我給他們的命令,他們都遵行不誤?！辈牧现饕f明/r/nA.大流士以嚴酷法律治國/r/n/r/nB.波斯帝國建立起較完善的官僚體系/r/nC.波斯國王相信君權(quán)神授/r/n /r/nD.國王是波斯帝國的核心和主宰/r/n12.“興起于伊朗高原”“繼承西亞的君主專制制度”“行省制度”“君權(quán)神授”這些關(guān)鍵詞中提煉出的學(xué)習(xí)主題是/r/nA./r/n馬其頓帝國的統(tǒng)治/r/n/r/n/r/nB./r/n羅馬帝國的興衰/r/n/r/n/r/nC./r/n波斯帝國的強大/r/n/r/n/r/nD./r/n雅典的民主政治/r/n13.賽德節(jié)是古埃及的重要節(jié)日，以法老為中心舉行一系列活動，祭祀集團帶著眾神的象征物向法老致敬。該節(jié)日將世俗政權(quán)與宗教宣傳完美地結(jié)合起來，法老被作為神王，權(quán)力被神化。這表明法老在統(tǒng)治中/r/nA.注重禮儀德治/r/n /r/nB.實行分權(quán)專制/r/n /r/nC.以神權(quán)強化王權(quán)/r/n /r/nD.實行等級制度/r/n14.古代埃及和西亞都有輝煌的文化成就,在許多領(lǐng)域走在當時世界的前列。古代埃及和西亞文化的相似之處有/r/n①創(chuàng)造世界上古老文字②留下完整的成文法典/r/n/r/n/r/n③掌握一定數(shù)學(xué)知識④依據(jù)河水漲落制定歷法/r/nA.①③/r/n /r/nB.①②/r/n /r/nC.②④/r/n /r/nD.①④/r/n15.埃及、印度、希臘和中國等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，這主要是因為/r/nA.農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟發(fā)展的局限/r/n /r/nB.各大文明早期都是小國寡民狀態(tài)/r/nC.大河與高山阻隔了文明交流/r/n /r/nD.自然環(huán)境和歷史傳統(tǒng)的不同/r/n16.“這個帝國對外抵抗亞洲游牧民族的入侵，對內(nèi)直接或間接地保存了古典文化。其后它所形成的文化至今仍存留于俄羅斯、巴爾干半島和希臘一帶。”這個帝國是/r/nA.西羅馬帝國/r/n/r/nB.拜占庭帝國/r/n/r/nC.阿拉伯帝國/r/n/r/nD.奧斯曼帝國/r/n17.希羅多德（前480一前425年）提到，當時有一條從小亞細亞的以弗所到波斯帝國行政中心蘇撒的御道，總長約2600千米。據(jù)稱這是波斯境內(nèi)設(shè)施最為完備的道路，每隔一定距離都有帝國政府設(shè)置的驛館和旅舍。這些設(shè)施的修建/r/nA.遍及波斯帝國全疆域/r/n/r/nB.加速了波斯帝國發(fā)展/r/n/r/n/r/nC.使國家機器高效運轉(zhuǎn)D.強化了帝國中央集權(quán)/r/n1/r/n8/r/n./r/n在西歐封建制度下，封君為取得更多的封臣，封臣為取得更多的封土，以及封土的世襲，使封君封臣關(guān)系日益復(fù)雜化。某甲可以是某乙的封君，某乙的封臣又可以是某甲的封君。這反映了在西歐封建社會/r/nA.封君封臣的身份劃分明顯/r/n/r/nB.教會勢力被日漸削弱/r/n/r/n/r/nC.政治分裂和國家權(quán)力分散/r/n/r/nD.王權(quán)得到進一步發(fā)展/r/n19./r/n“莊園的規(guī)模大小不等，有的莊園就是一個自然村落，有的包括好幾個村落。莊園里有封建領(lǐng)主的堡壘、教堂、農(nóng)奴的茅舍，有鐵匠鋪、木工房、釀酒坊等各種手工作坊，還有牲畜圈、磨坊、菜園、池塘、樹林、草地?！边@段文字反映了/r/nA.莊園大體上是一個無所不能的經(jīng)濟實體/r/n /r/nB.莊園大體上是一個高度流動的經(jīng)濟實體/r/nC.莊園大體上是一個自給自足的經(jīng)濟實體/r/n /r/nD.莊園大體上是一個比較發(fā)達的經(jīng)濟實體/r/n20./r/n“自治城市本身所獲得的種種自由權(quán)和城市內(nèi)部所建立起來的各種自治制度都構(gòu)成了對封建制度的挑戰(zhàn)?！辈牧媳砻髦惺兰o西歐城市自治運動/r/nA.使城市獲得了完全的自由與特權(quán)/r/n/r/nB.為資本主義興起準備了條件/r/nC.采用了武力斗爭的手段反抗貴族/r/n/r/nD.迫使領(lǐng)主不得再向市民征稅/r/n21./r/n14世紀之前"英國的上流社會人士講法語，并以和法國聯(lián)姻為榮"。百年戰(zhàn)爭過程中，英國民眾普遍感覺到法語是"敵人的語言"。1399年英王享利四世登基時就用英語發(fā)表即位演說，1400年亨利六世創(chuàng)辦了英語語法學(xué)校。這表明當時英國/r/nA.與法國關(guān)系日益緊張/r/n/r/nB.國家和民族認同逐漸形成/r/n/r/n/r/nC.國王的權(quán)力不斷加強/r/n/r/nD.基本上實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一/r/n22./r/n“帝國盛行伊斯蘭教/r/n,/r/n商人……從非洲運來黑奴/r/n,/r/n從印度輸入米、棉及蔗糖/r/n,/r/n從唐帝國進口絲綢/r/n,/r/n首都巴格達因此成為當時世界重要的大都會?！辈牧现械摹暗蹏笔侵?r/nA.拜占庭帝國/r/n /r/nB.阿拉伯帝國C.羅馬帝國/r/n /r/nD.奧斯曼帝國/r/n23./r/n高麗成宗時代（981年—997年），某大臣主張：“華夏之制，不可不遵，然四方習(xí)俗，各隨土性。其禮樂詩書之教、君臣父子之道，宜法中華；其余車馬衣服制度，可因土風，不必茍同?！毕铝心囊贿x項反映該官員的主張/r/nA.主張全盤吸收中國文化/r/n/r/nB.承認本國處于藩屬地位/r/n/r/n/r/nC.注意保持主體/r/n選擇性/r/n/r/nD.主張習(xí)俗遵循自身傳統(tǒng)/r/n23.西歐的封君封臣僅限于互相宣誓的兩個個體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系：一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利；另一方面，王侯超權(quán)索取，封臣也可以反抗。這體現(xiàn)了封君與封臣之間/r/nA.雙向的權(quán)利與義務(wù)B.層級相對獨立/r/n/r/n/r/nC.嚴格的等級制D.相對自由與平等/r/n25.1168年英國創(chuàng)辦了牛津大學(xué)，1209年又創(chuàng)建劍橋大學(xué)。14世紀，德國建立了海德堡大學(xué)。到1500年，全歐已有80所大學(xué)。這種現(xiàn)象形成的主要因素是/r/nA.資本主義的發(fā)展/r/n/r/nB.人文主義發(fā)展/r/n/r/nC.自治城市的發(fā)展/r/n/r/nD.帝國的興起/r/n26.下列地跨亞、非、歐三大洲的帝國中，按出現(xiàn)時間先后排序正確的是/r/nA.亞歷山大帝國——羅馬帝國——拜占庭帝國——奧斯曼帝國/r/nB.羅馬帝國——亞歷山大帝國——拜占庭帝國——阿拉伯帝國/r/nC.羅馬帝國——拜占庭帝國——亞歷山大帝國——奧斯曼帝國/r/nD.亞歷山大帝國——羅馬帝國——阿拉伯帝國——拜占庭帝國/r/n27.阿拉伯帝國/r/n制度基本繼承了拜占庭帝國和波斯帝國的傳統(tǒng)，亞里士多德的哲學(xué)在帝國一度流行。古埃及、波斯、印度、歐洲等地的民間故事被阿拉伯人接受和融匯為《一千零一夜》。這說明阿拉伯/r/nA.是東西文化交流的橋梁B.文明影響廣泛深遠/r/n/r/n/r/nC.文明的發(fā)展具有包容性/r/n/r/nD.長于借鑒缺少創(chuàng)新/r/n28.巴格達城的市場上有從中國運來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運來的香料、礦物和染料；從中亞細亞突厥人的地區(qū)運來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運來的象牙、金粉和黑奴。這表明/r/nA.中國商品優(yōu)勢明顯B.世界市場開始形成/r/n/r/n/r/nC.巴格達城商貿(mào)繁榮D.商業(yè)革命逐漸興起/r/n29.“6世紀起，中國文明大規(guī)模傳入日本……那些游歷天朝的日本人，作為熱情的皈依者，我促使日本者，回國后所起的作用更為重大”?！白饔酶鼮榈闹卮蟆笔侵复偈谷毡?r/nA.進入封建社會B.進入資本主義社會C.初步完成統(tǒng)一D.建立君主立憲制度30.在中世紀的歐洲，如果附庸一方違背約定，領(lǐng)主可以拋棄附庸，同樣，如果領(lǐng)主不履行諾言，附庸同樣可以離棄領(lǐng)主，當時有一個專用詞匯謂之“撤回忠誠”。這說明當時歐洲領(lǐng)主和附庸關(guān)系的特點是/r/nA.以血緣關(guān)系為紐帶/r/n/r/nB.帶有嚴格等級性質(zhì)/r/n/r/n/r/nC/r/n具有雙向契約特征D.屬于行政管理關(guān)系/r/n31.一份公元1050年的文獻中記載了英國赫里堡恩修道院中的一些狀況：“……在復(fù)活節(jié)他們還應(yīng)繳納二只母羊、二只羊羔，他們必須用自己的時間給這些羊洗刷、修剪?！边@表明歐洲中世紀莊園農(nóng)奴/r/nA.每逢節(jié)日向領(lǐng)主繳納地租B.繳納實物、勞役兩類地租/r/n/r/nC.已經(jīng)被剝奪全部人身自由D.對受剝削與壓迫充滿仇恨/r/n32.12世紀，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認為是歐洲中世紀教育中“最美好的花朵”，這時的牛津大學(xué)、巴黎大學(xué)、博洛尼亞大學(xué)等興起的根本原因是/r/nA.得到了教權(quán)和王權(quán)的支持/r/n/r/nB.古希臘羅馬文化在西歐的復(fù)蘇/r/nC.西歐城市商品經(jīng)濟的發(fā)展/r/n/r/nD.阿拉伯文化在西歐的不斷傳播/r/n33.至今仍屹立在土耳其第一大城市伊斯坦布爾（原名君士坦丁堡）的圣索菲亞大教堂，冷眼旁觀過政權(quán)更迭、宗教斗爭與歷史的滄桑。它見證了一個國家的興衰。這個國家是（）/r/nA.西羅馬帝國/r/n /r/nB.亞歷山大帝國/r/n /r/nC.波斯帝國/r/n /r/nD.拜占庭帝國/r/n34.“阿拉伯人一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍，向外擴張，到8世紀中期，阿拉伯國家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國。我們的宗教和我們的帝國是一對阿拉伯孿生兄弟?！庇纱丝芍?r/nA.阿拉伯帝國信奉基督教B.阿拉伯人依靠武力擴張/r/n/r/n/r/nC.蘇丹是軍隊和宗教的主宰D.阿拉伯帝國政教合一/r/n35.以下屬于古代美洲地區(qū)文明代表的是/r/n①/r/n馬里文明/r/n②/r/n阿克蘇姆文明/r/n③/r/n阿茲特克文明/r/n④/r/n印加文明/r/n/r/n/r/nA./r/n①②/r/nB./r/n①③/r/nC./r/n②③/r/nD./r/n③④/r/n36.西歐中世紀的城市是在10世紀前后產(chǎn)生和發(fā)展起來的。初期的城市是封建主領(lǐng)地的一部分，城市居民要向封建領(lǐng)主繳納賦稅和提供勞役，受封建領(lǐng)主司法和行政的管轄。12世紀，在英國屬于國王所管轄領(lǐng)地的城市約占全國城市總數(shù)的2/3。當時英國這一狀況/r/nA.源于資本主義萌芽的迅速發(fā)展/r/n/r/nB.促進了中央集權(quán)國家的建立/r/nC.一定程度上削弱了國王的權(quán)力/r/n/r/nD.推動了歐洲貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移/r/n37.奧斯曼帝國征服君土坦丁堡后，政府不僅任命希臘正教的頭面人物為希臘正教徒的大教主和文職首領(lǐng)（管轄希臘人及不同族群的東正教徒），還分別任命了亞美尼亞教派的主教和伊斯坦布爾的猶太教大拉比為各自的首領(lǐng)。此舉反映/r/nA.因俗而治的統(tǒng)治特點/r/n/r/nB.不同文化與族群交融/r/n/r/n/r/nC.帝國統(tǒng)治模式/r/n創(chuàng)新/r/n/r/nD.政教分離的政治特點/r/n38.有學(xué)者認為：“日本統(tǒng)治集團中/r/n革新勢力……將豪強貴族占有的土地和部民收歸國有，變?yōu)閲摇亍ⅰ瘛?。然后班給‘公民’一定數(shù)量的土地，國家征得‘租’（稻谷）‘庸’（勞役）‘調(diào)’（土物產(chǎn)品）?！边@反映出日本在大化改新后/r/nA.建立了奴隸制井田制度/r/n/r/nB.逐步確立封建租佃關(guān)系/r/n/r/n/r/nC.確立了資本主義生產(chǎn)關(guān)系/r/n/r/nD.廢除了封建土地私有制/r/n39.中世紀西歐的封臣效忠封君：“我效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準則，絕無違背?！本S系他們之間關(guān)系的最關(guān)鍵因素是/r/nA.權(quán)力/r/n /r/nB.封土/r/n /r/nC.軍隊/r/n /r/nD.宗教/r/n40.印加國家的最高統(tǒng)治者是國王,世襲繼承,擁有行政、立法和軍事大權(quán)。土地、礦藏和牲畜歸國家所有。政府編制了詳細的人口調(diào)查表。帝國修建了完善的道路系統(tǒng),用于傳遞政府的命令和情報。上述信息說明印加國家/r/nA.集權(quán)程度較高/r/n/r/nB.統(tǒng)治十分殘酷/r/n/r/nC.側(cè)重經(jīng)濟控制/r/n/r/nD.當時最為強大/r/n41.“幕府”又稱“江戶幕府”,是日本第三個封建軍事政權(quán),由德川家康建立。德川氏以江戶為政治根據(jù)地,開幕府以統(tǒng)治天下,故亦稱江戶幕府。面對17世紀的世界變局,德川幕府采取的措施是/r/nA.實行大化改新,向封建社會過渡/r/n /r/n/r/nB.實行封君封臣制度,加強中央集權(quán)/r/nC.實行閉關(guān)鎖國政策,抵制外來影響/r/nD.控制連接亞歐的商路,對過往商品征收重稅/r/n42.16世紀后期,奧斯曼帝國先后征服西亞和北非部分地區(qū),建立起地跨歐亞非三洲的大帝國。奧斯曼土耳其帝國擴張產(chǎn)生的影響是/r/n①促進了東西方貿(mào)易的發(fā)展②對東西方貿(mào)易產(chǎn)生不利影響/r/n③嚴重阻礙了被征服地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展④加速了被征服地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展/r/nA.①③/r/n /r/nB.②③/r/n /r/nC.②④/r/n /r/nD.①④/r/n43./r/n一位美國歷史學(xué)家總結(jié)道：在歐洲的海外擴張中最重要的人物不是哥倫布、達·伽馬和麥哲倫，而是那些擁有資本的企業(yè)家們。該歷史學(xué)家/r/nA.否定了航海家的作用/r/n/r/nB.關(guān)注到殖民擴張的內(nèi)在動力/r/nC.意在提高資本家政治地位/r/n/r/nD.強調(diào)了資本主義制度的侵略性/r/n44./r/n巴勒克拉夫《處于變動世界中/r/n歷史/r/n)/r/n說。“如果全球化把歐洲人進入大洋當作開始的話/r/n./r/n那么走在前列的首先是伊比利亞半島國家。他們……懷揣著傳播天主教和對貴金屬的期盼揭開了不同種族、不同文明的大碰撞……?！蔽闹羞~入大洋走在前列的國家是/r/nA.英國、法國/r/n/r/nB.荷蘭、意大利/r/n/r/nC.英國、荷蘭D.西班牙、葡萄牙/r/n45./r/n“新航路開辟后，歐洲的商人和殖民者在歐洲、亞洲、非洲和美洲之間建立了直接的商業(yè)聯(lián)系?！苯Y(jié)合相關(guān)史實解讀這番話，可以得出的結(jié)論是/r/nA.亞非拉地區(qū)的資本主義經(jīng)濟發(fā)展B.以歐洲為中心的世界市場雛形開始出現(xiàn)/r/nC.進一步證明了地圓學(xué)說的正確性D.各大洲之間的經(jīng)濟交流已經(jīng)取代了戰(zhàn)爭/r/n46.1493年羅馬教皇亞歷山大六世裁定的“教皇子午線”，旨在解決地理大發(fā)現(xiàn)提出的關(guān)于新發(fā)現(xiàn)地區(qū)的主權(quán)歸屬問題。由此推知“教皇子午線”/r/nA.打上了大國安排世界格局的印記/r/n /r/nB.緩和了西、葡兩國日益尖銳的矛盾/r/nC.奠定了世界政治版圖的基本格局/r/n /r/nD.開啟近代殖民強權(quán)瓜分世界的先河/r/n47.馬克思認為：16世紀的歐洲土地所有者階級和勞動者階級，即封建主和農(nóng)民衰落了，資本家階級地位則相應(yīng)地上升了。導(dǎo)致這種變化的主要原因是/r/nA.世界貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移/r/n/r/nB.商業(yè)經(jīng)營方式的變化/r/n/r/n/r/nC.機器大生產(chǎn)的推動/r/n/r/nD.歐洲價格革命的影響/r/n48.《全球通史》一書認為：“那時的西歐是無可匹敵的，它擁有向外猛沖的推動力——宗教動力、思想騷動、經(jīng)濟活力、技術(shù)進步和有效動員人力物力的民族君主國?！辈牧险撌龅氖?r/nA.新航路開辟的原因和條件/r/n/r/nB.宗教改革的歷史影響/r/n/r/n/r/nC.工業(yè)革命開展的社會基礎(chǔ)/r/n/r/nD.早期殖民擴張的意義/r/n49.有英國學(xué)者認為，近代歐洲礦業(yè)和金屬的各項技術(shù)發(fā)展，得益于科學(xué)者無幾，但很有助于科學(xué)。但是開辟全世界的歷次重要遠洋航行，情形就不然了，這些是為了光榮和利益服務(wù)而有意識地最初應(yīng)用天文和地理科學(xué)而獲得的成果。該學(xué)者意在說明，當時歐洲/r/nA.科學(xué)和技術(shù)尚未真正的結(jié)合/r/n/r/nB.技術(shù)發(fā)展促進了科學(xué)的進步/r/nC.遠航順應(yīng)了追求利益的共識/r/n/r/nD.科學(xué)發(fā)展助力遠洋航行成功/r/n50.14世紀以來，歐洲發(fā)現(xiàn)了“人”的基礎(chǔ)上又發(fā)現(xiàn)了“世界”，它們共同推動了/r/nA.大西洋沿岸經(jīng)濟的繁榮B.基督教思想的傳播/r/n/r/n/r/nC.歐洲資本主義的發(fā)展/r/n/r/nD.拉丁美洲的民族解放運動/r/n51.新航路開辟以后，大量貴金屬從美洲源源不斷流入葡萄牙，葡萄牙商人變得富有，他們紛紛購置地產(chǎn)，購買貴族頭銜。而同時期的法國則鼓勵對外貿(mào)易，發(fā)展工商業(yè)，多儲備金銀。這些現(xiàn)象/r/nA.促進了兩國的社會轉(zhuǎn)型/r/n /r/nB.推動商業(yè)貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移/r/nC.促使法國成為世界霸主/r/n /r/nD.導(dǎo)致兩國不同的發(fā)展軌跡/r/n52.非洲西海岸有一些特殊的名稱，科特迪瓦被稱為象牙海岸，加納被稱為黃金海岸，利比里亞被稱為胡椒海岸，貝寧被稱為奴隸海岸。這些名稱主要反映出/r/nA.非洲物產(chǎn)資源豐富/r/n/r/nB.殖民者/r/n貪婪殘酷/r/n/r/n/r/nC.三角貿(mào)易路線漫長/r/n/r/nD.非洲主動融入世界/r/n53.16世紀初，從中國運往葡屬印度市場分銷的中藥材土茯苓價格奇高，幾乎只有權(quán)貴才能消費。但到16世紀末，銷往該地的土茯苓價格則普遍下降，普通民眾亦可消費。導(dǎo)致這一變化的原因是/r/nA.世界聯(lián)系加強B.中藥產(chǎn)量提高/r/n/r/nC.等級觀念淡化/r/n/r/nD.價格革命完成/r/n54.新航路開辟以后，歐洲人把歐亞大陸的馬、牛、豬、羊等家畜家禽，小麥、燕麥等農(nóng)作物引入美洲；美洲特產(chǎn)馬鈴薯、玉米、番茄、甘薯、花生等也流入世界各地。這說明新航路的開辟/r/nA.客觀上促進了殖民地經(jīng)濟騰飛/r/n/r/n/r/n /r/nB.推動了世界市場的初步形成/r/nC.促進新舊大陸經(jīng)濟互補和發(fā)展/r/n /r/nD.改善了世界各地的飲食結(jié)構(gòu)/r/n55.迪亞士曾說：“（海上探險）是為了像所有的男子漢都欲做到的那樣，為上帝和陛下服務(wù)，將光明帶給那些尚處于黑暗中的人們?！边@表明新航路開辟的一個重要目的是/r/nA.掠奪黃金/r/n/r/n/r/n /r/nB.掠奪原料/r/n /r/nC.開辟海外市場/r/n /r/nD.傳播天主教/r/n56.“他們培育了如今已成為全世界日常飲食支柱的多種植物，最著名的是玉米、馬鈴薯、大豆、南瓜、西紅柿和巧克力?！辈牧现械摹八麄儭敝傅氖?r/nA.古代亞洲的蒙古人B.古代美洲的印第安人/r/n/r/n/r/nC.近代非洲的班圖人D.古代歐洲的日耳曼人/r/n57.阿茲特克太陽歷也稱季節(jié)歷，規(guī)定一年18個月，每月20日，年末5日為兇日，總共365天。其記錄最詳細的是種植和休耕時間及雨季與旱季何時出現(xiàn)等。材料可以論證（）/r/nA.自然地理環(huán)境對人類的制約/r/n /r/nB.天文歷法與生產(chǎn)實踐的關(guān)聯(lián)/r/nC.自然條件決定農(nóng)業(yè)文明高度/r/n /r/nD.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與社會科學(xué)的對立/r/n58.15世紀下半葉，西班牙王權(quán)不斷強化，官僚機構(gòu)日趨龐大，公私開支與日俱增，對貴金屬的需求急劇增長，而歐洲貴金屬的產(chǎn)量已遠遠不敷全歐之需。這可以用來說明/r/nA.封建專制阻礙了西班牙社會轉(zhuǎn)型/r/n/r/nB.歐洲各國出現(xiàn)價格革命/r/nC.美洲貴金屬的流入引發(fā)歐洲動蕩/r/n/r/nD.新航路開辟的經(jīng)濟動因/r/n59.1493年，哥倫布在給友人的信中寫道：“我向我們最戰(zhàn)無不勝的君王們承諾：如果我能得到他們一些小小的授助，我將把他們想要的任何數(shù)量的黃金，還有香料、棉花…以及盡可能多的沉香木和陛下們想要的盡可能多的異教徒奴隸都奉送給他們?！毙胖袃?nèi)容折射出，新航路的開辟/r/nA.依賴于王室的大力支持/r/n/r/nB.旨在擴大教會的影響/r/n/r/n/r/nC.源于“尋金”的社會潮流/r/n/r/nD.推動了造船業(yè)的發(fā)展/r/n60.新航路開辟后，新舊大陸的物種交換引發(fā)了一場全球飲食革命，帶來世界性的人口爆炸；同時生物交換也把傳染性疾病從歐洲和非洲帶入了新大陸，致使成千上萬的印第安人死亡，材料意在強調(diào)/r/nA.殖民擴張的殘酷性/r/n/r/nB.世界市場形成的弊端/r/n/r/n/r/nC.外來移民的破壞性/r/n/r/nD.物種交流的多元影響/r/n61.新航路開辟后，“商品、貨幣代替封建特權(quán)和地產(chǎn)成為衡量人們社會地位/r/n重要尺度，法國出現(xiàn)了許多由市民轉(zhuǎn)化而來的貴族，英國則出現(xiàn)了由于經(jīng)營商品生產(chǎn)而資產(chǎn)階級化的“新貴族”。這說明新航路開辟/r/nA.使資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位確立/r/n/r/nB.加速了社會的轉(zhuǎn)型/r/n/r/n/r/nC.使商品經(jīng)濟取代了自然經(jīng)濟/r/n/r/nD.瓦解了西歐封建制/r/n62.辣椒雖小，卻從16世紀末開始以它特殊的魅力風靡中國，竟有一半人被它“征服”，故而享有一辣勝佳肴”的美譽。辣椒原產(chǎn)于/r/nA.亞洲/r/n /r/nB.歐洲/r/n /r/nC.非洲/r/n /r/nD.美洲/r/n63.在早期殖民擴張過程中，最初西班牙以“無敵艦隊”稱雄，并建立起強大的殖民帝國。17世紀中葉，西班牙被“海上馬車夫”的殖民強國荷蘭取而代之。而后經(jīng)過三次英荷戰(zhàn)爭，英國逐漸稱海上，成為殖民大國。這說明早期殖民擴張/r/nA.導(dǎo)致荷蘭退出了殖民帝國行列/r/n/r/nB.歷經(jīng)激烈的爭奪/r/n/r/n/r/nC.奠定了英國“日不落帝國”地位/r/n/r/nD.重/r/n爭奪海上霸權(quán)/r/n64.15世紀/r/n歐洲,是一個“充滿饑渴”的歐洲。這使歐洲人走上發(fā)現(xiàn)新世界之路。這種“饑渴”產(chǎn)生的根源是/r/nA.商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽/r/n /r/nB.奧斯曼帝國控制了東西方之間的商道/r/nC.統(tǒng)治者積極支持海外探險活動/r/n /r/nD.教會鼓勵人們?nèi)|方傳播基督教/r/n65.《金融的邏輯》一書寫道：“新航路開辟后，航海貿(mào)易風險太大，可能有些船會沉沒，船員沿途可能死去，如果由眾多個人共同參股集資，每位股東的責任最多是損失掉所投入的股金，不承擔更多的風險?！币陨犀F(xiàn)象反映新航路開辟后歐洲出現(xiàn)了/r/nA.海上貿(mào)易頻繁/r/n/r/nB.商品價格上漲/r/n/r/nC.經(jīng)營方式變革/r/n/r/nD.商路中心轉(zhuǎn)移/r/n66.新航路開辟后，許多新的商品如美洲的煙草、可可和中國的茶葉等出現(xiàn)在歐洲市場上，香料等傳統(tǒng)商品的交易量更是成倍上升。這表明/r/nA.新航路的開辟，引起了價格革命/r/n/r/nB.新航路的開辟，引起了商業(yè)革命/r/nC.新航路的開辟，引起了商業(yè)危機/r/n/r/nD.新航路的開辟，引起了黑奴貿(mào)易/r/n67.下列關(guān)于新航路開辟后人口遷移的敘述正確的是/r/n①隨著歐洲人的到來，美洲印第安人口不斷增長/r/n/r/n②美洲成為世界上族群混合程度很高的地區(qū)③來到美洲的歐洲人和美洲印第安人和睦相處/r/n/r/n④大量非洲黑人被作為奴隸販賣到美洲/r/nA.①②/r/n /r/nB.②③/r/n /r/nC.③④/r/n /r/nD.②④/r/n68.當學(xué)者們繼續(xù)實現(xiàn)學(xué)術(shù)復(fù)興而政治家也正在把基督教世界的秩序改變?yōu)橐环N/r/n新的國家體系的時候，平民百姓的頭腦仍然沉浸在中世紀歷史的宗教氛圍中。這充分說明/r/nA.宗教改革沖擊了基督教信仰/r/n/r/nB.資產(chǎn)階級思想占據(jù)主流/r/n/r/n/r/nC.文藝復(fù)興的影響局限于上層/r/n/r/nD.理性主義時代業(yè)已到來/r/n69.16世紀，英國自上而下地進行宗教改革，國王成為英國國教教會唯一的首腦。17世紀六七十年代，英國國王查理二世宣布實行宗教自由，強調(diào)英國國教教會的至尊地位。此舉旨在/r/nA.促進信仰自由B.鞏固君主立憲/r/n/r/nC.強化專制統(tǒng)治/r/n/r/nD.落實《權(quán)利法案》/r/n70.盧梭在《社會契約論》中說，所有公民在建立一個政府的過程中，把他們的個人意志融合成一個共同意志，同意接受共同意志的裁決作為最終的裁決……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；他（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從”。這里盧梭表達的思想是/r/nA.反對專制主張君主立憲制/r/n/r/nB.國家主權(quán)掌握在人民手里/r/n/r/n/r/nC.實行立法行政司法三權(quán)分立/r/n/r/nD.實行自由放任的經(jīng)濟政策/r/n71.16世紀的思想家蒙田從教育要培養(yǎng)“完全的紳士”理念出發(fā)，強調(diào)要注重培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的“完整的人”，即不僅體魄強健、知識淵博，而且具有良好的判斷力和愛國、堅韌、勇敢、關(guān)心公益等優(yōu)秀品質(zhì)。蒙田的教育主張/r/nA.體現(xiàn)了文藝復(fù)興思想對人的認識/r/n /r/nB.推動了資產(chǎn)階級革命的高漲/r/nC.反映了啟蒙運動生而平等的理念/r/n /r/nD.擺脫了宗教觀念的長期束縛/r/n72.某詩人說：“人是整個物質(zhì)世界的王，像上帝統(tǒng)治著整個宇宙一樣統(tǒng)治著可見的物質(zhì)世界，上帝創(chuàng)造人的目的是要他來統(tǒng)治萬物，因而人的地位高于在他之前被創(chuàng)造出來的事物之上?！边@一觀點最早應(yīng)出現(xiàn)于/r/nA.古希臘時期/r/n /r/nB.文藝復(fù)興時期/r/n /r/nC.宗教改革時期/r/n /r/nD.啟蒙運動時期/r/n73.在早期基督教徒看來，工作是貶低身份的行為。而加爾文卻認為工作本身是一種值得贊美的行為，無分高低貴賤，要用勤奮的工作和節(jié)儉的生活實現(xiàn)個人的“救贖”。加爾文的工作觀/r/nA.表達了分享政治權(quán)利的意愿/r/n /r/nB.動搖了宗教神學(xué)的理論根基/r/nC.奠定了資本原始積累的基礎(chǔ)/r/n /r/nD.適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要/r/n74.有學(xué)者認為：歐洲近代史曙光，發(fā)自兩大潮流，其一，希臘思想復(fù)活；其二，原始基督教復(fù)活。第二個潮流的意義是/r/nA.否定神性肯定人性B.使人們可以和上帝直接交流/r/n/r/n/r/nC.肯定對幸福生活的追求D.規(guī)劃未來理想社會的藍圖/r/n75.牛頓的成就證明通過觀察、實驗和理論綜合可以獲得正確的知識，神圣的天體可以被正確地統(tǒng)一到力學(xué)的規(guī)則下，《圣經(jīng)》不是人們獲得知識的唯一源泉。這說明牛頓力學(xué)（）/r/nA.推動了理性思維的形成B.促進了民眾思想的解放/r/n/r/n/r/nC.否定了傳統(tǒng)的文化體系D.改變了人們的宗教信仰/r/n76.以魁奈為首的重農(nóng)主義認為，和物質(zhì)世界一樣，人類社會中存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然秩序，因而社會經(jīng)濟的發(fā)展是有必然規(guī)律和可以測定的。拉美特利直接宣稱人是機器，他說：“人的身體是一架鐘表，不過這是一架巨大的、極其精細、極其巧妙的鐘表?！边@表明啟蒙思想家/r/nA.對理性主義質(zhì)疑和反思B.力圖融合自然與社會法則/r/n/r/n/r/nC.揭示了人類社會的規(guī)律D.從自然科學(xué)中受到了啟示/r/n77.霍布斯認為在國家出現(xiàn)之前人類處于“自然狀態(tài)”，根據(jù)人的“自我保存”原則，“人對人像狼一樣”彼此無休止地廝殺。為結(jié)束這種敵對狀態(tài)，人們彼此訂立契約，把一切權(quán)力交給國家，因而國家統(tǒng)治者具有至高無上的權(quán)力。據(jù)此可知，霍布斯意在/r/nA.論證專制制度的合理性B.采用天賦人權(quán)維護公意/r/n/r/n/r/nC.通過契約強調(diào)主權(quán)在民/r/n/r/nD.用分權(quán)制衡來約束王權(quán)/r/n78.啟蒙運動中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪惡，因為任何邪惡的存在……僅僅是不良環(huán)境的產(chǎn)物，而這種環(huán)境是人類創(chuàng)造的，人類也可以改變它”。這反映出他們已經(jīng)理性地思考/r/nA.宗教改革運動的缺陷B.社會的改造問題/r/n/r/n/r/nC.科學(xué)的價值與作用D.人類與環(huán)境的辯證關(guān)系/r/n79.在近代西方世界，“16世紀被稱為是文藝創(chuàng)新的世紀,18世紀則是思想創(chuàng)新的世紀”。后者與前者相比最大的不同是/r/nA.推動了西方的社會轉(zhuǎn)型B.構(gòu)建了資本主義政治方案/r/nC.發(fā)展了人文主義精神D.批判了基督教會的專制/r/n80.但丁在《論世界帝國》中提出：“真理不僅要靠人的理性的智慧之光，而且要靠神的威力光輝才能得以顯現(xiàn)出來，二者已經(jīng)契合，天上地下都必然一致贊同?！笨梢?，但丁/r/nA.提倡人性，反對神性/r/n/r/nB.主張應(yīng)關(guān)注人本身與現(xiàn)實世界/r/n/r/n/r/nC.崇尚理性，否定權(quán)威/r/n /r/nD.認為神性與人性可以和諧共存/r/n81.馬丁·路德曾說：“所謂圣，并不在乎圓光頭、長禮袍，不在乎圣經(jīng)之外的律禮，而在于對上帝之道的真正信仰?！边@表明，馬丁·路德主張/r/nA.信仰得救B.法律面前人人平等/r/n/r/n/r/nC.自由競爭D.建立廉儉民族教會/r/n82.意大利科學(xué)家布魯諾（1548-1600年）認為：宇宙的不動性在于它自身的不生不滅，是永恒的、不變化的，這鼓舞了人們“沖破上帝創(chuàng)造的那個宇宙的有限界限，奔向那個從來不是任何人創(chuàng)造而是永恒存在的無限遼闊的宇宙天地”。這反映出/r/nA.人文精神與科學(xué)思想呈現(xiàn)相互促進與發(fā)展/r/n /r/nB.科學(xué)思想是對基督教神學(xué)思想的徹底否定/r/nC.近代科學(xué)開端于布魯諾提出的天文學(xué)知識/r/n /r/nD.科學(xué)思想促進了人文精神的進一步發(fā)展/r/n83.啟蒙思想家要求建立一個以“理想”為基礎(chǔ)的社會，他們主張用政治自由對抗專制暴政，用信仰自由對抗宗教壓迫，用真正信仰來摧毀天主教權(quán)威和宗教偶像，用“天賦人權(quán)”的口號來反對“君權(quán)神授”的觀點，用“法律面前人人平等”來反對貴族的等級特權(quán)，進而建立新的政權(quán)。由此可知，啟蒙運動/r/nA.專注于資本主義制度的建構(gòu)/r/n/r/nB.奠定了資產(chǎn)階級革命的理論基礎(chǔ)/r/nC.消除了普通民眾對宗教的信仰/r/n/r/nD.否定了傳統(tǒng)的理性主義精神/r/n84.文藝復(fù)興始于意大利，新航路開辟始于葡萄牙。一個發(fā)現(xiàn)了“人”，一個發(fā)現(xiàn)了“世界”，它們共同推動了/r/nA.大西洋沿岸經(jīng)濟的繁榮B.基督教思想的傳播/r/n/r/n/r/nC.拉丁美洲的獨立運動D.歐洲資本主義的發(fā)展/r/n85.著名歷史學(xué)家錢乘旦認為：“英國邁出了政治轉(zhuǎn)型的第一步，也就是克服了專制王權(quán)。把國家的權(quán)利從一個人手里轉(zhuǎn)到一群人手里，實現(xiàn)了權(quán)力的第一次擴散?！庇@次轉(zhuǎn)型的標志是/r/nA.光榮革命的完成B.《權(quán)利法案》的頒布/r/n/r/n/r/n/r/n/r/nC.責任內(nèi)閣制確立D.1832年議會改革/r/n86.“德國開始時發(fā)展速度很慢。但是，1871年以后，德國工業(yè)以巨人般步伐前進，使歐洲其他所有的經(jīng)濟，包括英國的經(jīng)濟，都落后了。”這一敘述意在突出/r/nA.德國是工業(yè)落后國家/r/n/r/nB.英國經(jīng)濟落后于德國/r/n/r/n/r/nC.德國經(jīng)濟發(fā)展由慢到快/r/n/r/nD.統(tǒng)一促使德國經(jīng)濟迅速發(fā)展/r/n87.素以尊重傳統(tǒng)、崇尚中庸的英吉利民族中，……吸取了40年代革命和1660年“復(fù)辟解決”兩方面的教訓(xùn)，既摒棄了無限制的斗爭，又避免了無原則的調(diào)和……它遏止了1661年后出現(xiàn)的君主專制主義趨勢，根本改變了英國政治制度的發(fā)展方向，同時又沒有割斷歷史，超越傳統(tǒng)。材料中的“它”是指/r/nA.1688年“光榮革命”B.實行責任內(nèi)閣制/r/n/r/nC.頒布《王位繼承法》/r/n/r/nD.成立共和國/r/n88.馬克垚認為：“英國革命和美國革命對現(xiàn)代民主政治的創(chuàng)新具有重大意義?！边@里的“創(chuàng)新”主要指/r/nA.第一次完成了民族民主革命的雙重任務(wù)/r/n/r/nB.促進了資本主義經(jīng)濟的快速發(fā)展/r/nC.確立了資本主義國家現(xiàn)代化的政體典范/r/n/r/nD.建立了中央集權(quán)制的民主共和國/r/n89.18世紀德意志詩人席勒寫下了這樣的詩句：“德意志？它在哪里？我找不到那塊地方?！毕瞻l(fā)出這樣感嘆的原因是/r/nA.四分五裂阻礙發(fā)展/r/n/r/nB.王朝戰(zhàn)爭破壞統(tǒng)一/r/n/r/nC.君主專制極端強化/r/n/r/nD.黨派之爭愈演愈烈/r/n90.英、美、法資產(chǎn)階級革命的共同點是/r/n①封建專制統(tǒng)治阻礙了資本主義的發(fā)展，導(dǎo)致革命的爆發(fā)②資產(chǎn)階級在革命中起了領(lǐng)導(dǎo)作用③革命都以暴力斗爭的方式進行④革命后都建立了資產(chǎn)階級共和國A.①②③④/r/n /r/nB.①②③/r/n /r/nC.①④/r/n /r/nD.②③/r/n91.一位歷史學(xué)家說：“推翻德川幕府的人一旦掌握政權(quán)，他們認為驅(qū)逐西方的唯一方法就是學(xué)習(xí)西方的技術(shù)和管理秘訣……為了保衛(wèi)國家，他們顯然要認真地改造國家?！辈牧现小案脑靽摇钡氖录?r/nA.大化改新/r/n /r/nB.彼得一世改革/r/n /r/nC.明治維新/r/n /r/nD.俄國農(nóng)奴制改革/r/n92.“光榮革命”之后，18世紀的英國形成了君主立憲制度，而同時期的法國卻依然實行君主專制制度。造成這種差異的根本原因/r/nA.兩國國情的差異B.資本主義經(jīng)濟發(fā)展程度不同/r/n/r/n/r/nC.啟蒙思想的影響不同D.封建專制制度的阻礙/r/n93.《獨立宣言》和《人權(quán)宣言》分別是美、法資產(chǎn)階級革命的重要文件，兩者的共同點是/r/nA.受到了啟蒙思想的影響B(tài).宣告了新國家制度誕生/r/n/r/n/r/nC/r/n打擊了君主專制制度D.沖擊了本國封建勢力/r/n94.麥迪遜說：“州的獨立與自尊自大，是這個國家的禍根……除非把各州統(tǒng)統(tǒng)消滅，并將它們?nèi)柯?lián)合到一個巨大的社會里，否則就不能鏟除這一禍根?！睘椤扮P除這一禍根”，美國實行/r/nA.君主立憲制/r/n /r/nB.邦聯(lián)制/r/n /r/nC.聯(lián)邦制/r/n /r/nD.三權(quán)分立制/r/n95.2016年7月13日《泰晤士報》報道：英國歷史上第二位女首相特雷莎·梅正式走馬上任，接受伊麗莎白二世女王的任命，組建新政府。這反映出英國政治體制的特點是/r/nA.首相對國王負責B.首相掌握了行政權(quán)力/r/n/r/n/r/nC.議會對內(nèi)閣負責D.議會與國王集體統(tǒng)治/r/n96.“他們不再像牲畜那樣可以任人買賣、典押或贈與了”俄國農(nóng)民獲得這些“人”的權(quán)利是在/r/nA.二月革命/r/n /r/nB.十月革命/r/n /r/nC.彼得一世改革/r/n /r/nD.亞歷山大二世改革/r/n97.英國的議會最遲在13世紀早期就已經(jīng)形成，在都鐸王朝時期議會成為專制君主的統(tǒng)治機構(gòu)，光榮革命后議會迫使國王接受《權(quán)利法案》，1832年議會改革打破了土地貴族對議會席位的壟斷。這表明/r/nA.議會制度是英國歷史上民主制度的象征/r/n/r/n/r/nB.議會在英國不同發(fā)展階段發(fā)揮重要作用/r/nC.議會政治成為英國君主立憲政體的核心/r/n/r/n/r/nD.議會政治成為西方民主制度的主要動力/r/n98.17世紀英國君主立憲制度開始確立，18世紀英國首先開始了工業(yè)革命,19世紀英國發(fā)展成為“世界工廠”。這說明英國/r/nA.君主立憲政體適應(yīng)了英國政體的發(fā)展需要/r/n/r/n/r/nB.代議制確立是工業(yè)革命/r/n根本原因/r/n/r/nC.資產(chǎn)階級革命影響廣泛而深遠/r/n/r/n/r/nD.迅速崛起標志著資本主義世界經(jīng)濟體系最終形成/r/n99.“近代西方民主政治往往存在與啟蒙思想家們所倡導(dǎo)的民主思想和原則相背離的地方。對西方國家的政治制度，不可只看它怎么說，更要看它怎么做，運作比字句更重要，只有了解實際的運作過程，才能有真正深刻的理解?！边@表明西方民主政治/r/nA.體制的弊端暴露日益明顯B.與啟蒙思想相背離/r/n/r/n/r/nC.存在理論與實踐脫節(jié)現(xiàn)象D.具有虛偽性欺騙性/r/n100.托克維爾在《論美國的民主》中說：“美國的聯(lián)邦憲法，好像能工巧匠創(chuàng)造的一件只能使發(fā)明人成名發(fā)財，而落到他人之手就變成一無用處的美麗藝術(shù)品”。作者旨在說明/r/nA.其他國家不具備民主制條件/r/n /r/nB.美國聯(lián)邦憲法缺乏普遍意義/r/nC.政治制度設(shè)計必須符合國情/r/n /r/nD.美國民主制度存/r/n明顯缺陷/r/n101.有人認為，農(nóng)奴制改革是俄國向現(xiàn)代化邁出的重要步驟，使俄國走上了資本主義道路，促進了俄國資本主義經(jīng)濟發(fā)展；有人則認為，這次自上而下的改革很不徹底，保留了濃厚的封建殘余，嚴重阻礙了社會的進步；也有人在肯定農(nóng)奴制改革促進俄國現(xiàn)代化的同時，又指出改革使農(nóng)民背負了沉重的債務(wù)，付出了沉重的代價，這是對農(nóng)民的嚴重不公。這些認識說明/r/nA.從不同評價中可以發(fā)現(xiàn)真相/r/n/r/n/r/n /r/nB.歷史事實隨史料變化而變化/r/nC.研究者敘述歷史的主觀性/r/n /r/nD.歷史評價缺乏一定的標準/r/n102.19世紀中期，爆發(fā)了一系列影響世界發(fā)展進程的重大歷史事件，如俄國1861年改革、美國內(nèi)戰(zhàn)、意大利和德意志實現(xiàn)統(tǒng)一以及日本的明治維新等。這些重大事件反映的歷史發(fā)展趨勢是/r/nA.奴隸制的廢除/r/n /r/nB.資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立/r/nC.資產(chǎn)階級民主政治的初步確立/r/n /r/nD.資本主義世界經(jīng)濟體系最終形成/r/n103.1688年11月，威廉率軍在英國登陸，詹姆士二世逃亡法國。在新召開/r/n議會中，各政治力量經(jīng)過討價還價，確定由瑪麗和威廉共同繼承王位，作為條件，威廉簽署了限制王權(quán)的《權(quán)利法案》。由此可見，英國君主立憲制的確立/r/nA.體現(xiàn)了政治斗爭的妥協(xié)性B.經(jīng)歷艱難與曲折的過程/r/n/r/n/r/nC.彰顯資產(chǎn)階級革命的徹底性/r/n/r/nD.促進了議會政治的形成/r/n104.托克維爾在《論美國的民主》中指出：“在美國，總統(tǒng)雖對國務(wù)有相當大的影響，但他并不主持國務(wù)，壓倒一切的權(quán)力掌握在代表全國人民的議員之手。因此，能夠改變政治準則的是全國人民，而不是總統(tǒng)個人”。這體現(xiàn)了/r/nA.總統(tǒng)處于統(tǒng)而不治的地位/r/n/r/nB.行政權(quán)與司法權(quán)相互制約/r/n/r/nC.主權(quán)在民精神的政治實踐/r/n/r/nD.美國總統(tǒng)須國會選舉產(chǎn)生/r/n105.1871年《德意志帝國憲法》規(guī)定：皇帝委派官吏，命令他們宣哲效忠帝國，并在必要情況下，命令他們退職……“由此可知，德意志帝國/r/nA.官吏都是由皇帝任命的/r/n /r/nB.皇帝仍然掌握政治實權(quán)/r/nC.皇權(quán)不受其他任何限制/r/n /r/nD.德國走上軍國主義道路/r/n106.俄國1861年農(nóng)奴制改革后，農(nóng)民的贖金為發(fā)展工業(yè)積累了資本；農(nóng)民在法律上獲得解放，為工廠提供了勞動力；自然經(jīng)濟的瓦解擴大了俄國的國內(nèi)市場。以上說明農(nóng)奴制改革/r/nA.是一場自下而上的改革B.為資本主義發(fā)展提供了條件/r/n/r/n/r/nC.直接沖擊沙皇專制統(tǒng)治/r/n/r/nD.使俄國走上了對外擴張道路/r/n107.1689年，英國議會通過的《權(quán)利法案》規(guī)定，未經(jīng)議會同意，國王不得停止法律的實施，不得招募和維持常備軍。議員在議會享有言論自由，不得在議會以外的任何法庭和地方受到彈劾和訊問。這些規(guī)定/r/nA.表明英國確立了共和政體/r/n /r/nB.旨在擴大議會權(quán)力，限制王權(quán)/r/nC.說明議會掌握了行政大權(quán)/r/n /r/nD.利于國家權(quán)力分立，彼此制衡/r/n108.1776年1月，托馬斯潘恩在《常識》中指出：“我們作為美利堅人…反對以父母之邦'或祖國'這樣的字眼專用于英格蘭?！边@反映出當時/r/nA.美利堅民族意識已經(jīng)產(chǎn)生/r/n/r/nB.美利堅實現(xiàn)了民族的獨立/r/nC.美國獨立戰(zhàn)爭取得了勝利/r/n/r/nD.美國啟蒙思想的不斷深化/r/n109.18世紀末，奧地利作曲家海頓到訪倫敦時發(fā)現(xiàn)，這里“霧如此之濃，以至于都可以抹到面包上”，濃霧之下，鳥兒也因無法覓食而從天上跌落下來。當時英國出現(xiàn)這種狀況，主要是由于/r/nA.圈地運動的進行/r/n/r/nB.蒸汽動力的應(yīng)用/r/n/r/n/r/nC.石油化工的發(fā)達/r/n/r/nD.電器的廣泛使用/r/n110.馬克思指出：“當貿(mào)易在英國發(fā)展到手工勞動不再滿足需求的時候，人們就感到需要機器了?！瘪R克思在此強調(diào)的是/r/nA.英國海外貿(mào)易迅速發(fā)展/r/n/r/nB.英國傳統(tǒng)手工工場日益興旺/r/n/r/nC.英國機器工業(yè)發(fā)展迅速/r/n/r/nD.市場擴大刺激工業(yè)革命興起/r/n111.時間以天為單位，現(xiàn)在以分鐘、以秒計算……火車還教會人們守時，準時準點成了現(xiàn)代生活的準則，人們開始要隨身帶上一塊表，時間概念是一個全新的概念。材料反映出工業(yè)革命/r/nA.改變了人們的生活方式/r/n/r/nB.帶來了環(huán)境污染問題/r/n/r/n/r/nC.加速了城市化發(fā)展進程/r/n/r/nD.增強了工人的勞動強度/r/n112.1820年英國紡織領(lǐng)域手工工匠的數(shù)量有24萬人，1856年只剩下2.3萬人。在其他傳統(tǒng)領(lǐng)域，手工工匠的數(shù)量也有類似的變化。造成這一變化的主原因是/r/nA.圈地運動的進行B.機器使用的推廣/r/n/r/nC.電氣時代的到來D.經(jīng)濟危機的發(fā)生/r/n113.19世紀末20世紀初，伴隨工業(yè)的大發(fā)展，生產(chǎn)和資本高度集中。在主要資本主義國家，形成了一批規(guī)模龐大的“巨型企業(yè)”，如美孚石油公司、美國國際電話電報公司等。這一現(xiàn)象表明/r/nA/r/n資本主義大工廠制度形成/r/n /r/nB.第二次工業(yè)革命后壟斷組織產(chǎn)生/r/nC.生產(chǎn)集中改變了輕重工業(yè)比例/r/n /r/nD.資本主義國家放棄了自由主義政策/r/n114.學(xué)者馬克垚在書中這樣比較了兩次工業(yè)革命：第一次工業(yè)革命多半是由有才能的技工完成而非科學(xué)家做出……1870年以后，科學(xué)家進入工業(yè)研究的實驗室，幾乎所有的工業(yè)部門都受到科學(xué)的影響。馬先生表達了第二次工業(yè)革命的一個顯著特點。這個特點是/r/nA/r/n多國幾乎同時開始了技術(shù)革命/r/n/r/nB.技能是成就大工業(yè)的唯一要素/r/nC.凸顯出科學(xué)與技術(shù)結(jié)合的趨勢/r/n/r/nD.“電氣時代”取代了“蒸汽時代”/r/n115.英國學(xué)者尼爾?弗格森認為：“如果沒有以對廉價服裝彈性需求趨于無限大為特征的動態(tài)消費社會的同步發(fā)展，‘工業(yè)革命’就不會在英國發(fā)端，更不會延至西方世界的其他地區(qū)?！逼渲饕^點是/r/nA.市場擴大成為工業(yè)革命的推動力/r/n/r/n/r/n /r/nB.英國工業(yè)革命始于棉紡織業(yè)/r/nC.人們對廉價商品的追求過于盲目/r/n /r/nD.工業(yè)革命由英國擴展到世界/r/n116.19世紀中期，英國的工廠工人占棉紡織業(yè)從業(yè)總?cè)藬?shù)的68.7%、毛紡織業(yè)從業(yè)總?cè)藬?shù)的50%、絲織業(yè)從業(yè)人數(shù)的40%。此現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是/r/nA.生產(chǎn)技術(shù)的革命B.莊園經(jīng)濟的解體/r/n/r/n/r/nC.資產(chǎn)階級革命的成功D.女性地位的提高/r/n117.據(jù)統(tǒng)計，第一次工業(yè)革命的發(fā)明者中，哈格里夫斯是紡織工，懷特是木匠，克隆普敦是紡織工人，瓦特是修理工；而在第二次工業(yè)革命中，諾貝爾是化學(xué)家，西門子是物理學(xué)家，愛迪生獲得過諾貝爾物理學(xué)和化學(xué)獎的提名。這一變化說明/r/nA.發(fā)明者的出身決