必修三第三單元

必修三第三單元練習1、李約瑟在《中華文明科學史》中說道：“中國之所未能發(fā)展出現(xiàn)代的科技，問題不在中國傳統(tǒng)的思維方式（缺乏邏輯推論思維），而在于中國傳統(tǒng)上以儒士大夫為首，認為‘萬般皆下品，唯有讀書高’的社會文化。”對此理解正確的是A．儒家思想重人倫不重實用是導致中國現(xiàn)代科技落后的主要原因B．缺乏邏輯推論思維是導致中國未能發(fā)展出現(xiàn)代科技的主要原因C．思想文化專制禁錮中國文人的思想導致中國現(xiàn)代科技未能形成D．科舉、四民觀念等使中國人輕視科技進而造成現(xiàn)代科技的落后2、唐代是我國封建時代文化的高峰時期。下列有關唐代文化現(xiàn)象正確的有①出現(xiàn)世界上迄今所知最早有明確刊印日期的印刷品②由隋人唐的書法家創(chuàng)立了“顏體”和“趙體”③凸顯個性的文人畫出現(xiàn)④民間出現(xiàn)“曲子詞”A．①③

B．②④

C．①③④

D．①②③④3、有學者談到，中國在公元后的兩個世紀里多次出現(xiàn)遍傳南北的大瘟疫，死人無數(shù)。在此背景下，終于出現(xiàn)了“實為中國醫(yī)學史上劃時代的作品”。這部作品應該是A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》

B．《傷寒雜病論》C．《本草綱目》

D．《天下郡國利病書》4、《三國演義》中有如下描述：“車中原來皆是火藥，一齊燒著……只見山上兩邊亂丟火把，火把到處，地中藥線皆著，就地飛起鐵炮。滿谷中火光亂舞，但逢藤甲，無有不著?！庇腥藫?jù)此推斷三國時火藥已應用于戰(zhàn)爭。這一推斷A．依據(jù)正確，結論正確

B．依據(jù)錯誤，結論正確C．依據(jù)正確，結論錯誤

D．依據(jù)錯誤，結論錯誤5、下表是《中國的世界記錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計數(shù)據(jù)，由此可以得出類別數(shù)學天文歷法氣象地學化學農(nóng)學機械水利輕工兵器項數(shù)2225259257789A．儒家思想重人倫輕科技

B．科舉制度推動科技發(fā)展C．中國古代科技領先世界

D．中國古代農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展6、中國歷史上的主要科學領域和技術部門是直接為國家的治理服務的，注重的是科學技術的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了“但言其當然，而不言其所以然”的學術傾向。這表明中國古代科技A．都有官方印記

B．沒有理性思維

C．長期領先世界

D．強調(diào)實用價值7、柳治微《中國文化史》載：“士大夫家以藏書名者，所在多有?！渥罡徽?，至逾十萬卷，蓋超過于宋之館閣矣?！鄙鲜霈F(xiàn)象出現(xiàn)的主要因素是A．造紙術的突破

B．科舉制的完善

C．印刷術的發(fā)展

D．圖書買賣興盛8、《夢梁錄江海船艦》記載：“舶商之船，自入海門，便是海洋……風雨晦冥時，惟憑針盤而行，乃火長掌之?！睋?jù)所學判斷該書最早可能成書于A．戰(zhàn)國

B．漢代

C．唐代

D．宋代9、某同學圍繞“中國科技成就”這一內(nèi)容自制了多張學習卡片。下圖為其中的一張，請指出有幾處錯誤A．1

B．2

C．3

D．410、圖2是中國古代某項重大發(fā)明中的兩道工序：“斬竹漂塘”和“透火焙干”。這項發(fā)明A．經(jīng)畢升改進后得以推廣

B．受益于古代道士的煉丹術C．使書寫材料發(fā)生革命性變革

D．為發(fā)現(xiàn)美洲新大陸創(chuàng)造了條件11、中國古代農(nóng)業(yè)科技，多出于“老農(nóng)”之類生產(chǎn)者之手，醫(yī)學科技多出于“老中醫(yī)”之手或祖?zhèn)髅胤?，火藥發(fā)明是煉丹家在煉制丹藥中偶然發(fā)現(xiàn)并經(jīng)多次同類實踐得出。這說明我國古代傳統(tǒng)科技A．注重對經(jīng)驗的總結

B．缺乏創(chuàng)新和邏輯C．體現(xiàn)人與自然的和諧

D．與農(nóng)業(yè)息息相關-12、英國的李約瑟博士指出：“如果沒有火藥、紙、印刷術和磁針，歐洲封建主義的消失就是一件難以想象的事?！睂Υ?，以下理解正確的是A．如果沒有四大發(fā)明，就不會有歐洲封建主義的解體B．歐洲封建主義解體的根本動力在于四大發(fā)明的完成C．四大發(fā)明傳到歐洲，加速了歐洲向近代邁進的步伐D．四大發(fā)明對歐洲封建社會的變革起了決定性的作用13、下圖為中西科技成果比較示意圖。對下圖分析正確的是A．16世紀以前中國科技成就遠遠領先于世界B．制度創(chuàng)新決定了科技創(chuàng)新C．科技發(fā)明是影響中國和外國發(fā)展的雙刃劍D．新經(jīng)濟因素推動科技創(chuàng)新14、“四大發(fā)明對于徹底改造近代世界并使之與古代及中世紀劃分開來，比任何宗教的信仰、任何星象的影響或任何征服者的偉業(yè)所起的作用都要大?！迸喔纳鲜鲅哉撘庠谡f明四大發(fā)明A．揭開世界近代史序幕

B．促進世界近代化進程C．導致宗教信仰的弱化

D．遏制殖民擴張的開展15、與下列文本材料反映的朝代相符合的選項是A．選拔官員采用九品中正制

B．儒學教育官方化和制度化C．海上絲綢之路發(fā)達

D．火藥開始應用于軍事16、2013年7月10日人民網(wǎng)：“5000年中華文明繪就了一條通往歐洲的絲綢之路，也是人類歷史上規(guī)模最大的文化線路?！碑斈晏菩试谶@條線路上穿越時不可能見到的文明現(xiàn)象是A．當?shù)厝擞描F犁牛耕勞動

B．絲綢、白瓷、唐三彩是常見的商品C．粉彩瓷、活字版佛經(jīng)深受歡迎

D．部分地區(qū)用坎兒井灌溉農(nóng)田17、下表所列內(nèi)容為中國某一時期的歷史特征。這一時期文化領域的成就是A．出現(xiàn)了我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》B．開始出現(xiàn)私人講學，教育學術下移C．發(fā)明世界上最早的指南儀器“司南”D．中國以計算為中心的數(shù)學體系形成18、下列文學作品中，能體現(xiàn)“中華民族追求國家統(tǒng)一、向往安定太平”天下觀的是A．《紅樓夢》

B．《西游記》

C．《三國演義》

D．《水滸傳》19、浪漫主義（Romanticism）一詞源于歐洲中世紀的Romance，“羅曼蒂克”一詞也由此轉(zhuǎn)化而來。浪漫主義創(chuàng)作風格在東方文藝中也一直有著重大影響，下列東西方文藝創(chuàng)作中具有“羅曼蒂克”風格的是①屈原的《離騷》②德拉克洛瓦的《自由領導人民》③畢加索的《格爾尼卡》④雪萊的《西風頌》⑤柴可夫斯基的《天鵝湖》A．①②③

B．①②④

C．①③⑤

D．①②④⑤20、有學者對明清四大長篇小說進行排序，排在第一的是紅樓夢，排在第二的本質(zhì)上是一個寓言，那些妖魔鬼怪，全是象征性的存在。屬于“排在第二”的著作是A．《三國演義》

B．《聊齋志異》

C．《西游記》

D．《水滸傳》21、“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜蘅與芳芷?！边@段文字創(chuàng)作文體屬于A．楚辭

B．唐詩

C．宋詞

D．元曲22、郭沫若先生曾撰寫楹聯(lián)：“世上創(chuàng)痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾?！边@十六個字稱頌詩人是A．屈原

B．杜甫

C．王維

D．李白23、北宋某一詞人的作品曾被人評價“耆卿失意無聊，流連坊曲，遂盡收俚俗語編入詞中，以便伎人傳唱”。這一詞人是A．關漢卿

B．柳永

C．蘇軾

D．李清照24、某同學在課外閱讀中發(fā)現(xiàn)有一部文學作品全方位、多角度地再現(xiàn)了西周時期社會環(huán)境、事態(tài)人情。這部作品最有可能是（）A．《老子》

B．《孟子》

C．《詩經(jīng)》

D．《離騷》25、有學者認為，宋代是近世的開始，其中社會文化的重要特征是平民階層喜聞樂見的俗文化逐漸興起，并達到相當繁榮的程度。下列選項能佐證這一觀點的文化現(xiàn)象有①狂草的出現(xiàn)凸顯對個性的追求②“心”是宇宙萬物的本原③《清明上河圖》描摹市井風情④能歌的詞成為文學的主流A．①②

B．②④

C．①③

D．③④26、“自晚唐五代以來，詞的內(nèi)容上多以閑愁別恨的婉約詞為主流。然而，______的橫空出世，打破了這道數(shù)百年的樊籬，他以壯美的風格和闊大的意境，抒發(fā)自我的真實性情和獨特的人生感受，自成一家，成就了宋詞的另一座高峰”。上述材料劃線處應填入的是A．李煜

B．柳永

C．蘇軾

D．辛棄疾27、蘇軾在文學和藝術領域都有著極高的造詣。下列表述不正確的是A．蘇軾作詩善于借鑒和吸收民歌和神話，故雄奇豪放、瑰瑋絢燦B．蘇軾打破詩與詞的界限，使詞從“樽前”“月下”走向社會人生C．蘇軾以行書名世，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱為“北宋四大家”D．蘇軾“詩畫本一律，天工與清新”詩句反映了傳統(tǒng)文人畫的特點28、王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學……唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。獨元人之曲，為時既近，托體稍卑，故兩朝史志與四庫集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復道?！边@反映了A．元代文學不為后世所重視

B．八股取士抑制新文學形式C．士大夫?qū)κ忻裎幕呐懦?/p>

D．厚古薄今的觀念影響深刻29、胡適說：“民間的小兒女，村夫農(nóng)婦，癡男怨女……都是文學上的新形式與新風格的創(chuàng)造者，這是文學史的通例?！毕铝凶髌纷罘线@一“通例”的是A．《國風》

B．《離騷》

C．《紅樓夢》

D．《狂人日記》30、《紅樓夢》中寫道：“市井俗人，喜看理治之書者甚少，愛看識趣閑文者特多?！辈牧戏从车谋举|(zhì)問題是A．商品經(jīng)濟發(fā)展市民階層壯大

B．傳統(tǒng)的儒家思想受到?jīng)_擊C．民主進步思潮產(chǎn)生

D．文化專制進一步強化31、詩歌是人類心靈的窗口，時代精神的火花在這里凝結、積淀，人們的思想、情感在這里郁積、釋放。下列表述正確的有①發(fā)展順序：詩經(jīng)——楚辭——唐詩——宋詞——元曲②唐朝科舉制度以詩賦取士，造就了詩歌的輝煌③“烽火連三月，家書抵萬金”的作者被譽為“詩圣”④“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”為豪放派的代表作A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④32、“現(xiàn)實總是令人悲哀，一切都是暫時的，轉(zhuǎn)瞬即逝，而那逝去的，將變得多么可愛?！迸c上述詩歌為相同流派的是A．李白《將進酒》

B．杜甫《春望》C．梵高《向日葵》

D．畢加索《亞威農(nóng)少女》33、下圖為中國郵政發(fā)行的主題為“中國古代文學家”的紀念郵票，包括生活在同一時代的四個人物：賈誼、司馬相如、揚雄和班固。將他們列為一組是因為他們的作品A．奠定了中國古典文學現(xiàn)實主義的基礎B．以華麗的辭藻描繪氣勢恢弘的時代C．適應市井生活的需要，受到市民的歡迎D．特別重視主觀意識和感情的抒發(fā)34、清朝文人趙翼在《論詩》中說：“江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年?！薄对娊?jīng)》和“楚辭”分別是中國古典文學現(xiàn)實主義、浪漫主義奠基之作。若按經(jīng)、史、子、集（經(jīng)：經(jīng)書，指儒家經(jīng)典著作；史：史書，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即詩詞匯編）四部分類，兩者應分別列入A．經(jīng)部、集部

B．經(jīng)部、史部

C．子部、集部

D．經(jīng)部、子部35、明代袁宏道在《東西漢通俗演義序》說到：“今天下自衣冠以至村哥里婦，自七十老翁以至三尺童子，談及劉季起豐沛、項羽不渡烏江、王莽篡位、光武中興等事，無不能悉數(shù)顛末，詳其姓氏里居，自朝至暮，自昏徹旦，幾忘食忘寢，訟言之不倦?！睂Υ死斫庹_的是A．兩漢的政治制度對明代百姓有很強的吸引力B．伴隨商品經(jīng)濟發(fā)展，明代通俗文化進一步普及C．明代通俗文化的興起擴大了民眾對政治的關注D．通俗文化在政府的支持下得以普遍推廣36、魯迅書評：“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同?！w敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣?，轉(zhuǎn)成新鮮?！贝藭鴳茿．《三國演義》

B．《水滸傳》

C．《西游記》

D．《紅樓夢》37、我國著名古代文學研究專家徐朔方說：“小說成書時，三教合一盛行到這樣地步，以至在宋、元、明士大夫中間難得找到一個不受對方影響的儒者、道人或居士。當時只有三教合一以道為主的道者，或三教合一以佛為主的和尚或居士?！毕铝行≌f中，最能反映“三教合一”這一文化現(xiàn)象是A．《西游記》

B．《水滸傳》

C．《三國演義》

D．《儒林外史》38、安史之亂，歷時八年，大唐王朝由盛而衰。在這一特殊時期，唐朝老百姓有可能經(jīng)歷到的是A．科舉考試局限于四書五經(jīng)的內(nèi)容B．爭相傳誦白居易的《賣炭翁》C．老百姓不能幸免于戰(zhàn)火，被火炮炸傷炸死者無數(shù)D．“天下第二行書”《祭侄文稿》是對叛軍行為的強烈控訴39、下圖是蘇軾的書法作品《黃州寒食詩帖》，它問世于蘇軾被貶黃州，仕途受挫的1082年?！饵S州寒食詩帖》通篇跌宕，洋溢著起伏的情緒，迅疾而穩(wěn)健，痛快淋漓，一氣呵成。這一作品A．工筆重彩，線條流暢縱情

B．筆畫詳備，氣象端莊渾厚C．雅俗共賞，字形斜正交錯

D．結構嚴整，筆畫平直穩(wěn)重40、有人論述中國某書法字體“把漢字書寫的速度、節(jié)奏、韻律、動態(tài)發(fā)揮到極致，把書寫者的個性、才情、氣質(zhì)、想象力最大限度地展現(xiàn)出來”。這種書法字體最有可能是A．小篆

B．行書

C．楷書

D．草書41、下圖是古文字“馬”發(fā)展演變的過程，下列相關表述正確的是①“馬”字經(jīng)歷了由象形到符號化、由不定型到定型的演變②甲骨文“馬”字線條瘦勁，風格質(zhì)樸③金文是目前能夠見到的最早成熟的漢字④小篆筆畫圓勻，是秦朝通行的標準文字A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④42、“龍”字象征著中華民族和中國文化，寓意深刻。下列對“龍”解讀全部正確的是①從龍字字體演變看出中國字體總趨勢是由繁到簡②第二個“龍”字字體始于西周時期，具有線條的特點③龍字書體由曲線逐漸發(fā)展到筆畫并擺脫描繪過程④龍字寫法從難到易說明要固守傳統(tǒng)文化A．①②

B．③④

C．②④

D．①③43、郭沫若曾評價說：“……秦始皇的書同文字，是廢除了大量區(qū)域性的異體字，使文字更進一步整齊簡易化了，這是在文化上的一大功績?！惫羲愿叨仍u價秦始皇的書同文字措施，主要是因為書同文字A．使隸書更加規(guī)范使用

B．為漢字的藝術化奠定基礎C．使文字簡潔明了實用

D．促進中華文化交融和進步44、有人對書法字體的特色分別作了如下評述，其中對秦朝標準字體的評述是A．“狀如龍蛇，鉤連不斷”

B．“筆畫圓弧，富有奇趣”C．“結體扁平，方勁古拙”

D．“不真不草，流動奔放”45、下圖是皖籍杰出書法家趙樸初的作品，該作品的書法藝術A．創(chuàng)始于秦代成熟于東晉

B．筆畫詳備結構形體嚴整C．既有審美價值又具實用價值

D．注重寫意傳神追求得意忘形46、“豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉

上之言詞事實，以為資料，與文人學子引證格言、歷史無異?！辈牧现袡M線上最應出現(xiàn)的是A．漢賦

B．唐詩

C．宋詞

D．戲曲47、京劇臉譜繁多，蔚為大觀?！墩f唱臉譜》中的這段歌詞寫到：“藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關公戰(zhàn)長沙。黃臉的典韋、白臉的曹操、黑臉的張飛叫喳喳……”?！鞍啄槨北磉_的是A．忠勇正義

B．奸詐狡猾

C．剛直果敢

D．兇猛驍勇48、元代雜劇《竇娥冤》描述一位叫竇娥受害含冤而死，她在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、楚州大旱三年，這三樁誓愿都得到了實現(xiàn)。這種描寫①體現(xiàn)了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風格②折射了勞動人民的正義呼聲③反映了儒家的天人感應理論④表現(xiàn)了封建法制的階級屬性A．①②

B．③④

C．①④

D．②③49、有這樣一批文人，仕進路途堵塞，于是“以其有用之才”，“舒其拂郁感慨之懷”，表達他們在那個歷史時代的悲憤、苦悶與抗爭，推動了中國戲曲事業(yè)的發(fā)展。據(jù)此推斷“這批文人”的主要藝術成就是A．南戲

B．元雜劇

C．昆曲

D．京劇50、“京劇的形成是有清以來最為重要的文化現(xiàn)象。清代戲曲一方面是各種聲腔紛紛興起，互相爭勝；另一方面又彼此交流，實行新的綜合。沒有新的綜合，就不會有曲調(diào)豐富、藝術表現(xiàn)力強大的大型新劇種的出現(xiàn)?！辈牧戏从沉薃．京劇已成為“百戲之祖”

B．京劇藝術經(jīng)融合而推陳出新C．京劇是古代戲曲的高峰

D．京劇標志著古代戲曲的成熟51、同學們發(fā)現(xiàn)古裝影視劇中經(jīng)常出現(xiàn)了一些不符合史實的穿幫鏡頭。下列情景中不屬于穿幫鏡頭是A．孔子周游列國時經(jīng)常以玉米充饑B．荀子書房懸掛著隸書書寫的“仁者，愛人”C．戰(zhàn)國時期的秦國將軍子安說“紙是包不住火的”D．元朝時人們在瓦肆中觀看雜劇《感天動地竇娥冤》52、宋朝的物質(zhì)文明和精神文明都發(fā)展到一個很高的程度。閱讀材料，回答問題：材料一歷史（學）家無從否定理學家增強了以后中國儒生的正直觀念和堅決的態(tài)度……他們?nèi)詿o法脫離一種被安排的環(huán)境，即一種大而無當?shù)墓倭沤M織治理一個大而無當?shù)霓r(nóng)民集團。在這前提之下，他們的主靜與主敬……宋朝的哲學家和他們無數(shù)的僚友全穿著中國官員之袍服，他們是官僚的教師?！S仁宇《中國大歷史》材料二理學家們?yōu)榱私⑷寮业男紊蠈W，他們一方面借鑒佛教和道教在哲學本體論方面的成果，一方面在傳統(tǒng)儒學尋找能夠用來構筑哲學形上學的因素，傳統(tǒng)儒學經(jīng)由理學家們的改造，道德信條式的理論體系終于變成以哲學形上學作基礎的哲學理論體系。就此而言，它體現(xiàn)著宋明理學家們?nèi)诤蟿?chuàng)造的哲學智慧。——趙志霞《淺談宋明理學在儒學發(fā)展中的地位》材料三在當時文人看來，“這種文學形式”是“小道”，不是載道的工具、治國平天下的手段。但是，在詩歌走上“雅正”道路而較少表現(xiàn)純粹的個人生活情感特別是男女戀情的情況下，它正是以其娛樂藝術的性質(zhì)、不夠堂皇正大卻也較少拘謹?shù)牡匚?，而彌補了詩的不足，獲得意外的興旺……蘇軾……作為士大夫集團的成員，比任何人都更敏感更深刻體會到強大的統(tǒng)治思想對個人的壓制，而走向?qū)σ磺屑榷▋r值準則的懷疑、厭倦與舍棄，努力從精神上尋找一條徹底解脫出世的途徑?！樣衩鳌吨袊膶W史》（1）根據(jù)材料一、二，概括宋明理學的特點。結合所學知識，分析宋明理學的積極影響。（6分）（2）據(jù)材料三概括宋代主流文學表達形式的特點，分析該文學形式“興旺”的主要原因。（4分）53、歷史上東、西方社會的交流是雙向的，在相互對視中加速了文明的融合與沖突既有“東學西傳”，也有“西學東漸”。閱讀材料，回答問題。材料一火藥、指南針、印刷術——這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！R克思《機器、自然力和科學的應用》材料二孟德斯鳩、盧梭則指出真實的中國根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他們對中國文化，尤其是無制衡的專制主義進行了猛烈的抨擊和揭露?！嬛壹住墩撊鍖W的國際影響》（1）指出材料一中提到的三大發(fā)明廣泛應用于哪一時期？（3分）概括三大發(fā)明傳入歐洲的影響。（4分）（2）根據(jù)材料二概括孟德斯鳩等思想家對中國文化的看法（2分），并結合所學知識分析其對看法出現(xiàn)的目的。（4分）54、一個時代的文學藝術總會刻上這個時代的烙印。閱讀材料，回答問題。材料一中國文化從產(chǎn)生開始，就和地域緊密相關。到春秋戰(zhàn)國時代，已經(jīng)形成了以地域為標志，以風俗習尚為分野的成熟形態(tài)的地域文化，如齊魯文化、吳越文化、巴蜀文化等。在這異彩紛呈的地域文化中，以黃河流域為中心的北方中原文化和以長江流域為中心的南方文化成為比較突出的文化景觀?！罪@鵬《南北地域?qū)χ袊糯膶W發(fā)展的影響》材料二光緒庚子后，譴責小說之出特盛。蓋嘉慶以來，有識者則已翻然思改革，憑敵愷之心，呼維新與愛國，而于富強尤致意焉。戊戌政變既不成，越二年