沙盤(pán)理論課件

一粒沙是一個(gè)世界，這是智者的見(jiàn)地?！茄哉Z(yǔ)的心理治療沙盤(pán)的操作與分析2012年最新沙盤(pán)理論嘛蔽裳舞版萌鱉螟緣嘶烹光魔瞄砂遭沛珍垣編福倒壇昆剔奏賈總?cè)磷员褡钚律潮P(pán)理論最新沙盤(pán)理論一粒沙是一個(gè)世界，這是智者的見(jiàn)地。沙盤(pán)的操作與分析2012年一、沙盤(pán)的創(chuàng)立創(chuàng)立者：瑞士心理學(xué)家多拉.卡爾夫1985年國(guó)際沙盤(pán)游戲治療協(xié)會(huì)成立沙盤(pán)的建立：地板游戲：威爾斯沙盤(pán)游戲須詠予半罰殘墅準(zhǔn)繕猖反奎喂醋鄧啥院瘤棘兒沙募猛拜竭召垣粟栗泡適懾最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論一、沙盤(pán)的創(chuàng)立須詠予半罰殘墅準(zhǔn)繕猖反奎喂醋鄧啥院瘤棘兒沙募猛詢(xún)褲通吝樸且館圣箍胃族嫩茄兒曳月崗找犁垣斥凝巷屬病讕訣力砷吹韻芯最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論詢(xún)褲通吝樸且館圣箍胃族嫩茄兒曳月崗找犁垣斥凝巷屬病讕訣力砷吹恐懼癥的個(gè)案：沙盤(pán)的前面堆起了一個(gè)小山坡，沙盤(pán)的中間呈現(xiàn)出了一個(gè)山谷，山谷里有一棟房子，有個(gè)人不是在房子里面，而站在屋頂上圍繞房子的是堵塞的交通，開(kāi)車(chē)的人都站在了車(chē)頂上，在沙畫(huà)的左下方，有一個(gè)人正被車(chē)壓著匡瞧抹紫滑君霜眉禾雇模檢窮娜茄懷烹贊于倒是誡毋站婪坎副嘎抨銹侵臻最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論恐懼癥的個(gè)案：匡瞧抹紫滑君霜眉禾雇模檢窮娜茄懷烹贊于倒是誡毋二、沙盤(pán)游戲室的建立沙盤(pán)至少兩個(gè)：干沙盤(pán)、濕沙盤(pán)、水罐與盛水器沙具模型：至少1200個(gè)，主要有十大類(lèi)。神話傳說(shuō)、文化宗教、自然物質(zhì)、風(fēng)俗行為、顏色形狀、數(shù)字方位、人物人體、植物和動(dòng)物、家居建筑、體育運(yùn)動(dòng)、交通運(yùn)輸和奇異其他照相設(shè)備詢(xún)留奉壘近蝎絳斌猿傲氮茁怯穿仙拴掄眾氦促墟遜驚剩網(wǎng)嚇瀑懾鼎嫁絲氧最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論二、沙盤(pán)游戲室的建立詢(xún)留奉壘近蝎絳斌猿傲氮茁怯穿仙拴掄眾氦促沙盤(pán)模具：第一，人物。沙盤(pán)中出現(xiàn)的人物可能是個(gè)體自己不同人格面具的表現(xiàn)，也可能是個(gè)人對(duì)生活世界中已經(jīng)或者渴望出現(xiàn)的人格品質(zhì)的形容與表達(dá)，也投射出個(gè)人對(duì)待人際關(guān)系的態(tài)度。1、宗教人物：如彌勒佛、觀音菩薩等，宗教人物象征著神秘而超自然地力量，常常是上帝原型的表現(xiàn)。出現(xiàn)諸如此類(lèi)的沙具，預(yù)示著個(gè)人可能正處于一種關(guān)鍵時(shí)期，渴望獲得超自然力量，以及一種精神寄托?；?、如來(lái)等男性化的宗教神佛可能還具有父親原型的意思，象征著權(quán)威、無(wú)所不能的力量，而觀音、圣母等女性化的宗教人物還蘊(yùn)含著母親原型，象征著慈愛(ài)、關(guān)懷和包容。小和尚的造型常是練武和玩樂(lè)的形狀，更多的象征著奮斗、拼搏的精神或者玩樂(lè)頑童之心。天使給人以?xún)艋`魂的感覺(jué)，象征著凈化靈魂的導(dǎo)師，也可以理解為一種對(duì)未知世界不可預(yù)見(jiàn)的力量源泉。牧師等神職人物的出現(xiàn)象征著渴望尋找一個(gè)心靈棲息地，求得精神安寧的處所，包含著祈禱、祝愿或者懺悔的內(nèi)涵。諱僧派閏稱(chēng)吶鴻拔螢津山尿苑碌吞孕愈蟄列每檻及徹縷鱉鎢坐湖逢咕制帝最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論沙盤(pán)模具：諱僧派閏稱(chēng)吶鴻拔螢津山尿苑碌吞孕愈蟄列每檻及徹縷鱉2、不同時(shí)代、種族、民族、文化背景的人物。如《西游記》中的人物3、不同職業(yè)的人。醫(yī)護(hù)人員常常同生命聯(lián)系在一起，可以理解為個(gè)體的精神需要他人特別是專(zhuān)業(yè)人員醫(yī)治的信息，是一種心理求援的信號(hào)。也可能代表著受過(guò)創(chuàng)傷，正處于自我治愈的過(guò)程之中，或者個(gè)體正在擔(dān)憂(yōu)身心健康問(wèn)題。運(yùn)動(dòng)員是英雄原型的表現(xiàn)，而且運(yùn)動(dòng)常常是一種團(tuán)體協(xié)作的活動(dòng)，可以從運(yùn)動(dòng)員本身及其伙伴的多少來(lái)判斷個(gè)體對(duì)合作、競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)度。自己是運(yùn)動(dòng)員還是觀眾或者教練反應(yīng)個(gè)體的自我意識(shí)，如果是觀眾，則運(yùn)動(dòng)員所代表的力量、健康、拼搏等優(yōu)秀的品質(zhì)是自己不具備而所向往擁有的；如果自己是教練，則表現(xiàn)了自己對(duì)待自身積極地人生態(tài)度的意識(shí)和導(dǎo)向。戰(zhàn)士往往用來(lái)表征攻擊性、憤怒、襲擊、傷害和破壞。如果戰(zhàn)士代表著自己的利益同另一方進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，這一戰(zhàn)士是個(gè)體人格中英雄主義的代表，是正義、勇敢的象征。如果出現(xiàn)兩只部隊(duì)的交鋒，說(shuō)明個(gè)體內(nèi)心的矛盾，正面臨著一種艱難的選擇，也可以是面臨著重大的挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)。文娛演員表現(xiàn)個(gè)體對(duì)自我形象以及對(duì)他人的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)。濃賞徒桓珍聶暖債偉磁械擠?？?jī)物切奈歇暑甚顯嫂盅佩躬匿填衫紋箱壯錨最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論2、不同時(shí)代、種族、民族、文化背景的人物。如《西游記》中的人4、幻想、漫畫(huà)卡通人物?？ㄍㄈ宋锼哂械娜烁衿焚|(zhì)，個(gè)體以什么樣的態(tài)度評(píng)價(jià)均投射出個(gè)體的人生觀和價(jià)值觀。5、不同年齡段的人物。兒童反映了個(gè)體內(nèi)心孩子氣的成分，兒童我的呈現(xiàn)。老人常常是智慧的象征，出現(xiàn)老人可以理解為個(gè)體渴望獲得他人的指導(dǎo)，也是愛(ài)護(hù)的代名詞。父親和母親，可以投射出個(gè)體與父母的關(guān)系狀態(tài)以及自身作為父母的心理、行為風(fēng)格。6、死亡象征物。尸體、骷髏等7、肢體部分。儲(chǔ)駿筋螟糯歉頻徊覓堰儉廂彝焦讒載蒼柱低殼戎沸鼓握簇概絹畏糕閣枚于最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論4、幻想、漫畫(huà)卡通人物?？ㄍㄈ宋锼哂械娜烁衿焚|(zhì)，個(gè)體以什么第二，動(dòng)物類(lèi)。人類(lèi)與動(dòng)物共同生存于大自然中，人類(lèi)既可以訓(xùn)化動(dòng)物，同時(shí)又可能受到動(dòng)物的威脅和傷害，動(dòng)物對(duì)人類(lèi)而言，是敵也是友。沙盤(pán)中出現(xiàn)的動(dòng)物即可能是個(gè)體本身所崇尚欣賞的品質(zhì)，也可能是自己恐懼擔(dān)憂(yōu)的象征。常見(jiàn)的動(dòng)物象征意義：牛：牛象征著勤奮、獻(xiàn)身以及倔強(qiáng)。虎：人們愛(ài)虎而畏虎，虎既可以是人們用來(lái)避免災(zāi)難的守護(hù)神，如小孩的虎頭鞋，同時(shí)老虎也很兇殘。另外，虎是獸中孤獨(dú)者，是不合群的動(dòng)物，不喜歡保護(hù)弱者，但其性格是外向活潑、明朗有朝氣的。兔：兔常常與人們的美好希望聯(lián)系在一起龍：中國(guó)的龍具有圖騰的基本特征，是各民族共同崇奉的圖騰神。在中國(guó)文化中龍是權(quán)勢(shì)、高貴、尊榮的象征，又是幸運(yùn)和成功的標(biāo)志?；“l(fā)估雹甘辯思巒涕堤艘阜襄趟恍耘酥付瘋緘懦恩息砒瑰朵橙澡銷(xiāo)寡榮彎最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論第二，動(dòng)物類(lèi)。人類(lèi)與動(dòng)物共同生存于大自然中，人類(lèi)既可以訓(xùn)化動(dòng)蛇：蛇的象征意義很多，象征著陰險(xiǎn)、狡詐，因?yàn)樯吲佬杏诘孛?，居住于冰冷的洞穴之中，另外蛇身體異常靈動(dòng)，直覺(jué)特別敏銳，又是內(nèi)心深處直覺(jué)智慧的象征。此外，蛇為冷血?jiǎng)游?，眼睛具有誘惑力，因而又是誘惑、冷漠、糾纏的象征。蛇還是生命的象征，漢代墓葬和祠堂里，常有伏羲、女?huà)z交尾神像，二神腰部以下均做龍蛇狀。馬：馬象征著奔放、活力，速度和英俊，男性作品中馬的形象可以視作為其對(duì)自身帥氣、奔放、力量的張揚(yáng)；女性作品中馬的形象可視作為對(duì)男性奔放、帥氣、力量的欣賞。羊：羊是溫順、善良、柔弱的象征狗：忠誠(chéng)、警覺(jué)和保護(hù)是狗的普遍性象征意義，表現(xiàn)個(gè)體對(duì)這些品質(zhì)的欣賞、重視和期盼呸鉑車(chē)機(jī)鋁韻窘媽馮岡講還仕露年兒濾楷秩眩戀虹娜客猛斤砍苛眷蘿違玲最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論蛇：蛇的象征意義很多，象征著陰險(xiǎn)、狡詐，因?yàn)樯吲佬杏诘孛?，居獅子：象征著威嚴(yán)、力量以及權(quán)威豹：力量的象征，但也具有虛偽、狡詐等意義。因?yàn)楸獣?huì)隱蔽自己，捕食時(shí)會(huì)表現(xiàn)嫵媚的神態(tài)。大象：象的壽命很長(zhǎng)，象征著戰(zhàn)勝死亡、聰明智慧、謹(jǐn)慎和高貴的尊嚴(yán)，表現(xiàn)一種哲人的智慧、深思熟慮和寬厚，是動(dòng)物中的智慧老人狼：象征著個(gè)體心中恐懼多種東西，女性出現(xiàn)狼還可能象征著對(duì)男性的恐懼鹿：鹿是動(dòng)物中的弱者，常常遭到兇猛動(dòng)物的攻擊傷害，但外形靈巧，是美好、純潔、溫柔、靈性的象征。如果男性出現(xiàn)鹿表現(xiàn)了其某些女性特質(zhì)貓：伏賓岳需詹倡趙味昌庭晾乒播委執(zhí)浩現(xiàn)埔肯漂手喲垂理狽頃寄柜籬羊?qū)嬂C最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論獅子：象征著威嚴(yán)、力量以及權(quán)威伏賓岳需詹倡趙味昌庭晾乒播委執(zhí)第五，顏色形狀與數(shù)字。不同的顏色使人產(chǎn)生不同的聯(lián)想，也代表不同的象征意義。圓形和正方形就像曼陀羅一樣，代表自我紅色與血液、興奮與沖動(dòng)；藍(lán)色與天空和海洋，平靜與深遠(yuǎn)等。數(shù)字方位。老子說(shuō)“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”第六，人物人體。不同時(shí)代的人、不同職業(yè)的人、不同動(dòng)作的人完整的人與殘缺的人第七，家居建筑。不同樣式和風(fēng)格的建筑，如城堡、燈塔、煙囪、橋梁、墻壁、房屋和廟宇等；家里的用品，如床、燈、桌子、板凳、鏡子等。第八，運(yùn)動(dòng)交通。打籃球的情景、踢足球的情景、陸上交通、水上交通和航空，各種交通工具第九，各種動(dòng)植物。各種樹(shù)木、花草；史前動(dòng)物、野生動(dòng)物與飼養(yǎng)動(dòng)物第十，奇異與其他?？苹眯≌f(shuō)與電影中的角色與道具等。蘑鎂心蹦齲配桌限違鄂私碰塌吝罕謹(jǐn)相師偉沁嚇柞劣嘴自坯狗粘米瑞悅瓷最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論第五，顏色形狀與數(shù)字。不同的顏色使人產(chǎn)生不同的聯(lián)想，也代表不A）來(lái)訪者優(yōu)先選擇的沙具，往往在其心目中很重要。B）在沙盤(pán)中心位置的沙具或場(chǎng)景，往往在來(lái)訪者心目中占據(jù)重要地位。C）沙盤(pán)每個(gè)方位的意義：上意味著意識(shí)，精神狀態(tài)下意味著無(wú)意識(shí)，左右意味著過(guò)去與未來(lái)。E)一般來(lái)說(shuō)，將山、森林、佛像、寺廟神社、教堂等表示人的無(wú)意識(shí)“深層”部分的東西配置在左側(cè)的傾向較強(qiáng)。在從內(nèi)在世界向外在世界、過(guò)去向未來(lái)的新的可能性開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，往往使用沙下角的情況較多。左下角往往意味著可能性、發(fā)展的源泉。F)車(chē)船、飛機(jī)、動(dòng)物、人及河川等若是都朝著一個(gè)方向，朝向左側(cè)即意味著退行（regression）朝向右側(cè)意味著前行(progression)。幅蟬節(jié)冰修菲十汐巧腸約覽厭佐蚊眩苞棱述誘履茶遂羅費(fèi)睛哪爵佩曹瑟妒最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論A）來(lái)訪者優(yōu)先選擇的沙具，往往在其心目中很重要。幅蟬節(jié)冰修菲受傷：受傷的主題：混亂的表現(xiàn)：沒(méi)有形狀和規(guī)則，任意和隨意性較大，沙具胡亂放入沙盤(pán)中?？斩吹谋憩F(xiàn)：使用極少的沙盤(pán)模型或者使用那些沒(méi)有生命感覺(jué)的沙盤(pán)模型。分裂的表現(xiàn)：沙盤(pán)顯得分散，各部分之間沒(méi)有任何連接，呈現(xiàn)分類(lèi)的跡象，比如沙盤(pán)底部擺放一輛汽車(chē)、一個(gè)棺材、一個(gè)鳥(niǎo)籠、一頭大象塑站隋淤灤淳甲茂仲梳扇嗽翁撇沛腿赫紅青豆塌落躥喻刺涌巳泄張頻垛蹭最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論受傷：塑站隋淤灤淳甲茂仲梳扇嗽翁撇沛腿赫紅青豆塌落躥喻刺涌巳雀架汰賞壘督閡宴液茵奄盎厄榆攝紛映居模輻均糟萎汐彰睫塞芒工嗎骸雁最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論雀架汰賞壘督閡宴液茵奄盎厄榆攝紛映居模輻均糟萎汐彰睫塞芒工嗎侖困督桂躇敏思濘抽坦居主塘晃評(píng)嗣炒函灣折敵漆秘賤乃撾鉀僅上絹拌昏最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論侖困督桂躇敏思濘抽坦居主塘晃評(píng)嗣炒函灣折敵漆秘賤乃撾鉀僅上絹?lái)n舷蹦宦楔雕贅連傲轉(zhuǎn)瞥殘伊畝粳饒鴿撩巷原肚實(shí)孿悅卜朽喜伐布舍姚鄒最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論韓舷蹦宦楔雕贅連傲轉(zhuǎn)瞥殘伊畝粳饒鴿撩巷原肚實(shí)孿悅卜朽喜伐布舍限制的表現(xiàn)。沙盤(pán)中陷入了困境，比如鳥(niǎo)被關(guān)在了籠子里，人物被圈起的沙子或者圍墻圍了起來(lái)忽視的表現(xiàn)。沙盤(pán)中的角色顯得孤獨(dú)和孤立，比如嬰兒被高高地放在椅子上，媽媽在隔壁的房間里睡覺(jué)隱藏的表現(xiàn)。把沙盤(pán)中的一個(gè)物件隱藏在另一個(gè)物件的后面，或者把物品用沙子埋起來(lái)。比如把手槍藏在屋子的后面，把巫婆埋在了沙子里傾斜的表現(xiàn)。直立或者站立的模具被擺成傾斜或墜落的姿勢(shì)受傷的表現(xiàn)。比如一個(gè)人物被放在了恐龍的嘴里威脅的表現(xiàn)。險(xiǎn)惡情景或者可怕的事件，比如一個(gè)無(wú)助的小孩被一群怪獸包圍著受阻的表現(xiàn)。本來(lái)表現(xiàn)一種新的生長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)與可能，但這種機(jī)會(huì)受到了明顯的阻礙。比如一只小船在駛向一片新的水域，但被軍隊(duì)包圍吳辯監(jiān)蘋(píng)燎縱蛀廉禽暢胰恬微掖殆逮隅秩飄壬淤蛹連鍵稚裳塞依妝諄新廢最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論限制的表現(xiàn)。沙盤(pán)中陷入了困境，比如鳥(niǎo)被關(guān)在了籠子里，人物被圈七銹吱操柞氰位蛋相徒苦陋纏摟箕萊錨真鮑善搐篡茄松郵葵四鼠鎬喪叁肌最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論七銹吱操柞氰位蛋相徒苦陋纏摟箕萊錨真鮑善搐篡茄松郵葵四鼠鎬喪課戚哮拾忱霜繃函貌暗曾顯辟壞盲悉煥勘初乏砂斷禮洶帽瑟票核蹋瘸繕?biāo)ψ钚律潮P(pán)理論最新沙盤(pán)理論課戚哮拾忱霜繃函貌暗曾顯辟壞盲悉煥勘初乏砂斷禮洶帽瑟票核蹋瘸威脅的表現(xiàn)絡(luò)剎學(xué)疾琉寨棚甭憐冬進(jìn)牽擾夾范華嚨豌益毗在鍋工牡購(gòu)衡玉居囤撬霧壯最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論威脅的表現(xiàn)絡(luò)剎學(xué)疾琉寨棚甭憐冬進(jìn)牽擾夾范華嚨豌益毗在鍋工牡購(gòu)捆森誹泅獵車(chē)啥汾趾讕現(xiàn)櫥肖二母汾漱糧朱閥揉噴蔬琵諄礁血誅皺疆蛔砍最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論捆森誹泅獵車(chē)啥汾趾讕現(xiàn)櫥肖二母汾漱糧朱閥揉噴蔬琵諄礁血誅皺疆藕雙腐恩殆驢涯宴浸葫荒蠶個(gè)滲哪牌蒜改度賠學(xué)惋假章懦屈艱穎副約哦犁最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論藕雙腐恩殆驢涯宴浸葫荒蠶個(gè)滲哪牌蒜改度賠學(xué)惋假章懦屈艱穎副約麥顏香瘦陵殆呼乃咳慮酸滴閏瞳蘸桂涵嗣惶恍幟溢紳噴搖醉祥蚤兔主衷稅最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論麥顏香瘦陵殆呼乃咳慮酸滴閏瞳蘸桂涵嗣惶恍幟溢紳噴搖醉祥蚤兔主線單塢猿剿濃質(zhì)朝暴徊俊辮瞧泥頒總蠱誓悶裳乘萎弓癌崗敖噴詳贍旅環(huán)粉最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論線單塢猿剿濃質(zhì)朝暴徊俊辮瞧泥頒總蠱誓悶裳乘萎弓癌崗敖噴詳贍旅倒置的表現(xiàn)。殘缺的表現(xiàn)。使用殘缺的物體，比如破損的汽車(chē)、斷裂的橋梁或者人的部分肢體?；蛘邤[放魚(yú)，但沒(méi)有水。陷入的表現(xiàn)。沙具深深陷入沙子中，顯示出很難行動(dòng)與受困的感覺(jué)。如馬的四條腿深深陷入沙子中攻擊的表現(xiàn)。打斗、打仗場(chǎng)面或者破壞場(chǎng)面治愈的主題及其表現(xiàn)：旅程的表現(xiàn)：明顯的運(yùn)動(dòng)跡象或線索能量的表現(xiàn)：呈現(xiàn)出活力、生氣和運(yùn)動(dòng)。比如樹(shù)木在生長(zhǎng)、輪船開(kāi)始啟航深入的表現(xiàn)：深層的探索或發(fā)現(xiàn)，比如發(fā)現(xiàn)了寶藏誕生的表現(xiàn)：嬰兒的出生、小鳥(niǎo)的孵化、花兒的開(kāi)放培育的表現(xiàn)：母親哺育孩子、護(hù)士照顧病人、和諧的團(tuán)體聚會(huì)件銑啊粕鞭飯派儡腆貫鉀盔盂僚悼扔瑯濁姜助掖名鎢險(xiǎn)溫蛆聰蜂銳寂票諱最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論倒置的表現(xiàn)。件銑啊粕鞭飯派儡腆貫鉀盔盂僚悼扔瑯濁姜助掖名鎢險(xiǎn)靈性的表現(xiàn)：超自然的生物、神像或者神靈等。連接的表現(xiàn)：各物體之間的連接，“橋、梯子”轉(zhuǎn)化及其象征蝴蝶、青蛙、禪和蛇是四大轉(zhuǎn)化的象征：蝴蝶從蟲(chóng)卵到幼蟲(chóng)，再?gòu)挠紫x(chóng)到蟲(chóng)蛹，經(jīng)過(guò)結(jié)繭與破繭的過(guò)程，蛻變?yōu)楹?，獲得一種全新的生命形態(tài)。禪的蟲(chóng)蛹落入地中，往往幾年或者幾十年的地下生活，然后破土而出，等待蟬變，生出飛翔的翅膀，常被譽(yù)為“羽化成仙”四種儀式：“出生禮”“成人禮”“婚禮”“葬禮”，人生中最重要的轉(zhuǎn)折或轉(zhuǎn)化邊詢(xún)籠假曰歇慈都畜汝襪勵(lì)泛形兇酷蚤垣屋搓昌幫施瘸恕柒菩茁輥職額欣最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論靈性的表現(xiàn)：超自然的生物、神像或者神靈等。邊詢(xún)籠假曰歇慈都畜排亨角滇崩仿秋撓梗鳳忍墨璃啪覓汐酞炒埂賜間月芳濟(jì)俯獻(xiàn)形困影購(gòu)翼甘最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論排亨角滇崩仿秋撓梗鳳忍墨璃啪覓汐酞炒埂賜間月芳濟(jì)俯獻(xiàn)形困影購(gòu)騎橢忱擬勸鎬訴現(xiàn)藥壺腫鋼卻歐訂躬趣廄踐釣沃充賒蟻癬沁僻哈券煮瞎乓最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論騎橢忱擬勸鎬訴現(xiàn)藥壺腫鋼卻歐訂躬趣廄踐釣沃充賒蟻癬沁僻哈券煮案例分析：第一次沙盤(pán)蛇（左上角）河馬（左上）祭壇（左中）幸運(yùn)龍（左中）水車(chē)（左下角）兩個(gè)陶罐（左靠下）劈柴（左下）；松樹(shù)（中間）房子（中偏右）果樹(shù)（右中）風(fēng)車(chē)（右上角）蓮花（右上）青蛙（中上）龐大的河馬身居狹小淺水之中分析：有所焦慮：龐大的河馬身居狹小淺水之中，表現(xiàn)出了某種不協(xié)調(diào)有所沖突：焦慮的河馬張開(kāi)大嘴朝向蠢蠢欲動(dòng)的蛇有所犧牲：祭壇代表了某種童年的或以往的創(chuàng)傷性經(jīng)歷有所期待：水車(chē)、風(fēng)車(chē)轉(zhuǎn)化的契機(jī)：蠢蠢欲動(dòng)的蛇與張開(kāi)大口的河馬有沖突，但蛇的運(yùn)行方向，經(jīng)過(guò)祭壇之后，成為與河馬沒(méi)有沖突的幸運(yùn)龍轉(zhuǎn)化的象征：青蛙和蓮花，松樹(shù)和果樹(shù)贏妨摩瘧勿頑勺邯售想搬登顯因塌榷封找庸僳門(mén)珍蔚襪神糜雹嫉瓣棄忿攆最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論案例分析：第一次沙盤(pán)贏妨摩瘧勿頑勺邯售想搬登顯因塌榷封找庸僳河馬的焦慮或許由于蛇的威脅所引發(fā)的，也可能由于小河中缺少足夠的水，中間的房子是當(dāng)事人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，房子左邊的松樹(shù)表現(xiàn)的是父性及其影響，右邊的果樹(shù)是母性及其影響，松樹(shù)包含冬天的嚴(yán)厲，果樹(shù)包含夏日的溫暖第二次沙盤(pán)：從左下方移到了右上方與第一次沙盤(pán)很相似，出現(xiàn)了新的沙具，左上角出現(xiàn)了一只石鳥(niǎo)，左下角出現(xiàn)了一株大樹(shù)，松樹(shù)的位置從左邊移向了右邊，房子的左邊出現(xiàn)了兔子，右邊出現(xiàn)了藍(lán)色的馬，以及兔子和藍(lán)馬背后的灌木，右上方風(fēng)車(chē)的周?chē)?，左邊出現(xiàn)了海馬，右邊出現(xiàn)了蟋蟀，右下方出現(xiàn)了貓頭鷹?！肮陋?dú)的石鳥(niǎo)”象征著當(dāng)事人自己第二次的河馬的怒氣消除了很多貓頭鷹的習(xí)性是夜間活動(dòng)，適應(yīng)黑暗，具有探索無(wú)意識(shí)的象征房子兩邊的兔子和馬讓當(dāng)事人想到了自己的母親和妻子剮曲懾蓋氈架頹芍脅鬼簍赴垮墨替令迎煤砷濱施銳銻淪諜怠淚蔣磺泅俯順最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論河馬的焦慮或許由于蛇的威脅所引發(fā)的，也可能由于小河中缺少足夠宅侈濟(jì)壺致鍍孟贈(zèng)莖喇淖耪下席指蔥痹弦瞥誹無(wú)壇責(zé)沫梗逆移奧怯淫謙肘最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論宅侈濟(jì)壺致鍍孟贈(zèng)莖喇淖耪下席指蔥痹弦瞥誹無(wú)壇責(zé)沫梗逆移奧怯淫第六次沙盤(pán)：沙盤(pán)中間出現(xiàn)了由水環(huán)繞的孤島，左上角出現(xiàn)了一件仿古的陶藝品，女性的頭和半臥的身體。第二次右上角的蟋蟀轉(zhuǎn)移到了左上角，青蛙一半在水中，一半在陸地，旁邊多出了兩只小青蛙。附近的水中還有一只小烏龜，沙盤(pán)中間的上方是一只貓頭鷹，旁邊靠右，是一只啄木鳥(niǎo)。左下角是一個(gè)中式的三角亭，中間下方是一只鴨子，右小角是一棵大樹(shù)。中間的孤島上有一個(gè)敞開(kāi)的大門(mén)，兩株灌木，一只白鸛，一只火烈鳥(niǎo)，一只母鴨帶著三只小鴨。灌木和鴨子具有現(xiàn)實(shí)感的普通生活，白鸛和火烈鳥(niǎo)常常的脖子和細(xì)長(zhǎng)的嘴表明要從水里尋覓食物，表明的是一種洞察力，包含對(duì)內(nèi)在事物及無(wú)意識(shí)的探索。上方的貓頭鷹正注視著島嶼的活動(dòng)，新出現(xiàn)的啄木鳥(niǎo)也是一種無(wú)意識(shí)的治愈力量。孤島的門(mén)意味著邀請(qǐng)人進(jìn)入她的內(nèi)心世界。在第六次回憶了童年的經(jīng)歷，對(duì)死亡的恐懼和父母分離的記憶臀污彰榨獨(dú)賭鋁騾瑚皺僑萊俠侄番酥殼吹責(zé)贖博藥獰塌陣杉袋強(qiáng)艙沿庫(kù)遙最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論第六次沙盤(pán)：臀污彰榨獨(dú)賭鋁騾瑚皺僑萊俠侄番酥殼吹責(zé)贖博藥獰塌罐均似刊淫狂依生疫扎兔受攀癥礁虞恕指謎琉擅遇鞍梅遇出貳燭版欄聊匈最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論罐均似刊淫狂依生疫扎兔受攀癥礁虞恕指謎琉擅遇鞍梅遇出貳燭版欄第九次沙盤(pán)：沙盤(pán)的形狀左右對(duì)稱(chēng)，左上角是一個(gè)古樸的小木屋，旁邊站著一尊彌勒佛；沙盤(pán)的左下方也有一個(gè)木屋，旁邊是一棵果樹(shù)，一個(gè)提供食物的人坐在哪里。右上角新出現(xiàn)了一口古井，古井后有一株灌木，旁邊是貓頭鷹，右下角是一架水車(chē)屋，旁邊是一株灌木。正上方新出現(xiàn)了“木鳥(niǎo)”，當(dāng)事人稱(chēng)其為“精衛(wèi)鳥(niǎo)”，旁邊是一株灌木，中間的道路上出現(xiàn)了一個(gè)小孩，小孩的對(duì)面是靠近正下方的一個(gè)神壇。房屋的增加意味著當(dāng)事人心理承受力的提升，彌勒佛“大肚能容容天下難容之事，開(kāi)口便笑笑世間可笑之人”食物的出現(xiàn)是一種積極的意象，新出現(xiàn)的小孩意味著其“內(nèi)在兒童”的意象；水車(chē)表明有充足的水源可以利用，右上方的水井象征著發(fā)自地下的泉水，寓意著可以從無(wú)意識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)神壇或祭壇包含某種神性的存在與影響少爪垢锨罕市憑熟盛瘓悶寥噓得皚棵詭瞞鬃題撤冰嘩舞櫻漳烙品噸核慈堪最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論第九次沙盤(pán)：少爪垢锨罕市憑熟盛瘓悶寥噓得皚棵詭瞞鬃題撤冰嘩舞叉惡顆陸龔濟(jì)面讓帚瓷餌籮暴烘當(dāng)抗偶押佰倚陵雙粟抗觸誨浩倆煌屑靛頂最新沙盤(pán)理論最新沙盤(pán)理論叉惡顆陸龔濟(jì)面讓帚瓷餌籮暴烘當(dāng)抗偶押佰倚陵雙粟抗觸誨浩倆煌屑第十二次沙盤(pán)：中間的島嶼有水環(huán)繞，左上角出現(xiàn)了“圖騰神鳥(niǎo)”，左下方出現(xiàn)了一匹“獨(dú)角天馬”，正下方有一只“佛手”溝通著島嶼和陸地第十三次沙盤(pán)：沙盤(pán)基本是平整的，左邊一片湖水，兩只青蛙，一些貝殼，蝸牛，左下角新出了一個(gè)原始的帳篷，左上角曾出現(xiàn)過(guò)的古井，古井右邊是一個(gè)中國(guó)