2023年云南省昆明市雙河鄉(xiāng)民族中學(xué)高二政治月考試卷含解析

2023年云南省昆明市雙河鄉(xiāng)民族中學(xué)高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也帶來(lái)了前所未有的社會(huì)問(wèn)題。下列屬于矛盾分析法的敘述有

①互聯(lián)網(wǎng)所帶來(lái)的好處和壞處各占一半比例

②互聯(lián)網(wǎng)所帶來(lái)的利、弊是同一事物的兩個(gè)方面

③互聯(lián)網(wǎng)本來(lái)是好東西，只是后來(lái)被壞人利用了

④互聯(lián)網(wǎng)同其他事物一樣在同一與斗爭(zhēng)的關(guān)系中發(fā)展

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

參考答案：D2.諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，美國(guó)著名管理學(xué)家西蒙說(shuō)：“管理就是決策?！蔽覈?guó)一位著名企業(yè)家總結(jié)自身經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“在一個(gè)企業(yè)內(nèi)，如果投資占1分，科技占3分，管理則占6分?！辈捎每茖W(xué)管理能夠提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，這說(shuō)明①人為事物的聯(lián)系優(yōu)于自在事物的聯(lián)系

②人為事物的聯(lián)系獨(dú)立于自在事物的聯(lián)系③統(tǒng)籌全局能夠?qū)崿F(xiàn)整體利益的最大化

④系統(tǒng)具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向特征A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：B3.現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來(lái)錢”成了他們的思維定勢(shì)。一位著名哲學(xué)家揶揄地說(shuō)：“當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’?！钡聦?shí)證明一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明的未來(lái)的。這是因?yàn)锳．哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B．哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)C．哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)D．哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)參考答案：D4.在科技、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，還有一些地區(qū)封建迷信思想嚴(yán)重，算命、看風(fēng)水、跳大神的風(fēng)氣還在上演，這體現(xiàn)了文化具有(

)A.相對(duì)穩(wěn)定性

B.鮮明的民族性

C.地域性

D.相對(duì)獨(dú)立性參考答案：D5.哲學(xué)的基本問(wèn)題是

（

）

A．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

B．思維和存在何者為本原問(wèn)題

C．思維和存在有無(wú)同一性問(wèn)題

D．意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系問(wèn)題參考答案：A略6.在中國(guó)，在公共汽車上給老年人讓座是一種值得贊賞的禮貌行為；而在日本，盡量別在地鐵里給老年人讓座，因?yàn)槔夏耆藭?huì)認(rèn)為你是覺(jué)得他老了不中用了。這表明()①文化多樣性是民族身份的重要標(biāo)志②各種社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記③文化素養(yǎng)需要在一定的活動(dòng)中培養(yǎng)④文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

參考答案：C7.2011年上半年GDP增長(zhǎng)8%，低于全國(guó)平均增速，居各省區(qū)市之尾。倒數(shù)第一，是北京精心備考、主動(dòng)站位的結(jié)果。制定“十二五”規(guī)劃，北京把五年年均增速審慎確定為8%，在全國(guó)31個(gè)省區(qū)市中最低。這是北京貫徹科學(xué)發(fā)展觀、把握發(fā)展階段的主動(dòng)選擇。北京主動(dòng)選擇“倒數(shù)第一”從一個(gè)側(cè)面表明①意識(shí)活動(dòng)的計(jì)劃性是改造外部世界的決定條件②意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性是改造外部世界的重要條件③尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件④尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的A.①②

B.①③

C.②③

D.②④參考答案：C8.2012年全國(guó)兩會(huì)期間，全國(guó)人大代表、江西省委書記蘇榮在回答“如何做好新時(shí)期群眾工作，創(chuàng)新社會(huì)管理”時(shí)指出，“必須把群眾當(dāng)主人、當(dāng)親人、當(dāng)家人”。這一說(shuō)法的根本原因在于（

）A．堅(jiān)持了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)

B.建立了生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制C．鞏固了人民民主專政的國(guó)家政權(quán)

D.完善了人民代表大會(huì)制度參考答案：B9.在美國(guó)期間，錢學(xué)森僅僅為了解決一道薄殼變形的難題，研究的手稿就累積了厚厚一大摞，在工作進(jìn)展到五百多頁(yè)部分，他的自我感覺(jué)是：“不滿意!!!”直到八百多頁(yè)時(shí)，才長(zhǎng)舒一口氣。他把手稿裝進(jìn)牛皮紙信封，在外面標(biāo)明“最后定稿”，繼而覺(jué)得不妥，又在旁邊添上一句：“在科學(xué)上沒(méi)有最后!”這表明

（

）A．追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程

B．實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng)C．改造客觀世界與改造主觀世界的統(tǒng)一

D．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一參考答案：A10.京劇是中華民族的國(guó)粹。京劇屬于傳統(tǒng)文化中的A．傳統(tǒng)習(xí)俗

B．傳統(tǒng)文藝

C．傳統(tǒng)思想

D．傳統(tǒng)節(jié)日參考答案：B11.某家庭共有閑置資金10萬(wàn)元，其投資理財(cái)方案如右圖所示。該家庭理財(cái)方案的特點(diǎn)是

（

）①采用了多種理財(cái)方式，資產(chǎn)組合合理②偏重于風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)投資③有較強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避意識(shí)④儲(chǔ)蓄和債券投資所占比例偏低A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：D12.2011年1月17日，重慶市大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)正式啟動(dòng)。該市11萬(wàn)名大學(xué)生奔赴企事業(yè)單位和農(nóng)村地區(qū)，開(kāi)展帶薪實(shí)習(xí)、“三進(jìn)三同”(進(jìn)基層、進(jìn)村子、進(jìn)農(nóng)戶，同吃、同住、同勞動(dòng))和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題調(diào)研。為了消除部分學(xué)生的抵觸情緒我們可以引用的名句有()①心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也②志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果③不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也④真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C13.2012年3月5日，備受關(guān)注的“兩會(huì)”在北京召開(kāi)，“民

生”一詞又升溫為媒體報(bào)端、街談巷議的熱點(diǎn)詞、關(guān)鍵詞。

這體現(xiàn)了

()A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求參考答案：B14.南京與武漢之間的高速動(dòng)車組投入運(yùn)營(yíng)后，原來(lái)十幾個(gè)小時(shí)的車程縮短為3小時(shí)，加之高速動(dòng)車二等票的價(jià)格僅為180元，乘坐飛機(jī)的最低費(fèi)用一般400元以上，以往乘坐飛機(jī)的人大多改乘動(dòng)車，2011年夏季航班計(jì)劃取消了武漢——南京的所有航班。這種現(xiàn)象說(shuō)明

（

）①

生產(chǎn)決定消費(fèi)水平

②生產(chǎn)決定消費(fèi)方式

③消費(fèi)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)

④消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有導(dǎo)向作用A①②

B

②④

C

①③

D

③④參考答案：B15.1895年中日簽訂《馬關(guān)條約》，日本割占了包括釣魚島群島在內(nèi)的整個(gè)臺(tái)灣?！按撼铍y遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣?！币话俣嗄昵?，詩(shī)人丘逢甲在春光明媚的季節(jié)卻感到愁緒難遣。從哲學(xué)上看，這表明A.清政府割棄臺(tái)灣的恥辱令詩(shī)人生活在痛苦之中B.意識(shí)明顯受到人的主觀因素的影響C.由于立場(chǎng)不同，即使在春天詩(shī)人也感到寒意D.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)選擇性參考答案：B16.看漫畫《不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神》，回答13～14題。13、漫畫反映的現(xiàn)象說(shuō)明（

）A文化的多樣性不利于傳播優(yōu)秀文化B大眾傳媒商業(yè)化是腐朽文化產(chǎn)生的重要原因C帶有迷信、愚昧、頹廢等色彩的文化都是腐朽文化D落后文化還在借各種機(jī)會(huì)蔓延14、要解決我國(guó)文化發(fā)展中存在的問(wèn)題，我們必須（

）A奏響主旋律，統(tǒng)一各種文化思想B堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系C消滅封建殘余思想，凈化文化市場(chǎng)D依法取締各種傳播腐朽文化、落后文化的行為

參考答案：DB17.李嘉圖認(rèn)為國(guó)家財(cái)富增長(zhǎng)的必要條件是（）A.降低工人工資B.減少資本家的利潤(rùn)C(jī).降低地租，增加資本積累D.減少政府開(kāi)支參考答案：C此題考查李嘉圖關(guān)于增加國(guó)家財(cái)富的觀點(diǎn)。李嘉圖認(rèn)為，谷物法導(dǎo)致的地主的高地租，影響了資本家的利潤(rùn)，不利于實(shí)現(xiàn)國(guó)家財(cái)富的增加，因此，要反對(duì)谷物法給地主帶來(lái)的高地租。代表產(chǎn)業(yè)資本家利益的李嘉圖不會(huì)通過(guò)減少資本家的利潤(rùn)來(lái)增加資本積累，減少政府開(kāi)支和工人工資不是李嘉圖的觀點(diǎn)。18.古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)研究，當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究發(fā)生厭倦，因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題?！敝砸匾曊軐W(xué)的研究，是因?yàn)锳．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

B．哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展C．真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

D．真正的哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)和人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)與對(duì)世界的思考

參考答案：C19.張藝謀，王潮歌、樊躍“印象鐵三角”組合最新導(dǎo)演創(chuàng)作的印象系列第六部作品《印象普陀》2010年12月31日在浙江普陀揭開(kāi)全球首演的帷幕?；卮?0—11題。10．印象系列的六部作品雖同冠“印象”之名，但每一部都風(fēng)格迥異，凝煉著不同地域濃烈、深刻的文化特色和獨(dú)樹(shù)一幟的氣質(zhì)、風(fēng)韻。從文化生活角度看，這是因?yàn)锳．中華文化所特有的求同存異、兼收并蓄的包容性B．各具特色的民族文化使世界文化五彩繽紛、豐富多彩C．尊重文化多樣性，首先要尊重、培育、發(fā)展好本民族文化D．不同的區(qū)域、不同的自然環(huán)境，有不同的文化特征11.《印象普陀》最打動(dòng)人的是它的主題——“用美麗的眼睛看世界，世界就是美麗的”，這一主題體現(xiàn)了①思維與存在具有同一性②客觀存在與主觀思維相互依賴③意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性④人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)受主觀因素限制A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

參考答案：DB20.不同國(guó)家、民族的人們?cè)诮煌胁扇〉姆绞酵煌?，藏族同胞為尊貴的客人獻(xiàn)哈達(dá)，泰國(guó)人會(huì)見(jiàn)客人行“合十禮”，擁抱是歐美常見(jiàn)的見(jiàn)面禮節(jié)，材料說(shuō)明了(

)

A、交往方式不同，價(jià)值觀不同

B、文化具有潛移默化、持久深遠(yuǎn)的影響C、文化影響著人的交往行為、交往方式D、文化能豐富人的精神世界參考答案：C21.從搖把電話、撥盤電話到數(shù)字鍵盤電話，從功能單一的“大哥大”到可以視頻通話的3G手機(jī)。通訊工具的進(jìn)步說(shuō)明A．任何運(yùn)動(dòng)和變化都是發(fā)展B．事物發(fā)展的道路是曲折的C．事物發(fā)展總是一帆風(fēng)順的D．事物是變化發(fā)展的參考答案：D22.在慶祝清華大學(xué)成立100周年大會(huì)上，胡錦濤對(duì)清華大學(xué)和全國(guó)青年學(xué)生提出三點(diǎn)希望，其中強(qiáng)調(diào)在德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的基準(zhǔn)之上，要保持個(gè)性，彰顯本色。從哲學(xué)上看，我們要(

)①把握量變質(zhì)變的關(guān)系

②用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題③把握共性和個(gè)性的統(tǒng)一

④從個(gè)人興趣、愛(ài)好出發(fā)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：C23.“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。西湖，在詩(shī)人白居易眼中，有如醉人畫卷，讓人流連忘返。在世界遺產(chǎn)委員會(huì)第35次大會(huì)上，“中國(guó)杭州西湖文化景觀”作為唯一的中國(guó)項(xiàng)目，申遺成功。該文化景觀申遺成功，是因?yàn)樗麬、具有鮮明的區(qū)域特征

B、具有獨(dú)特的歷史文化價(jià)值C、能夠展現(xiàn)世界文化的多樣性

D、是重要的文化旅游資源參考答案：B24.18世紀(jì)的法國(guó)爆發(fā)了世界矚目的啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙大師們高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，向封建專制制度和宗教神學(xué)發(fā)動(dòng)了猛烈的進(jìn)攻，從而迎來(lái)了轟轟烈烈的法國(guó)大革命。這說(shuō)明()A．真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B．馬克思主義哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革C．真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)D．哲學(xué)革命是法國(guó)和德國(guó)革命的導(dǎo)火索參考答案：C25.在傳統(tǒng)文化中被稱為民族精神的火炬的是

A．傳統(tǒng)習(xí)俗

B．傳統(tǒng)建筑

C．傳統(tǒng)文藝

D．傳統(tǒng)思想?yún)⒖即鸢福篊26.

歷屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽(上圖)體現(xiàn)著主辦國(guó)各自濃郁的文化特色，但也都蘊(yùn)涵著奧林匹克和平、友誼、進(jìn)步、頑強(qiáng)拼搏的精神。這體現(xiàn)的哲理是：A．不包含特殊性的普遍性是不存在的

B．矛盾的特殊性寓于普遍性之中C．矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系

D．矛盾普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化參考答案：C27.有些媒體單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”；有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn)、銷售品味低下的文化產(chǎn)品。產(chǎn)生這些令人憂慮的文化現(xiàn)象的主要原因是（

)A．文化市場(chǎng)的開(kāi)放性

B．文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展C．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

D．文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性參考答案：D28.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,“孝”歷來(lái)被看作最基本、最重要的德行之一。過(guò)去,人們推崇“父母在,不遠(yuǎn)游”;現(xiàn)在,社會(huì)倡導(dǎo)“?；丶铱纯础?。這告訴我們,對(duì)待傳統(tǒng)文化要A.平等交流,相互借鑒

B.破除陋習(xí),移風(fēng)易俗C.博采眾長(zhǎng),求同存異

D.批判繼承,推陳出新參考答案：D傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕，要取其精華去其糟粕，批判繼承，與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，推陳出新，D正確；ABC錯(cuò)誤。二、材料論述題（共3題，共44分）29.從“人定勝天”的萬(wàn)丈豪情到“必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評(píng)價(jià)的“美麗中國(guó)”，說(shuō)明我們黨的執(zhí)政理念越來(lái)越尊重自然，越來(lái)越尊重人民感受。建設(shè)美麗中國(guó)是全社會(huì)共同參與、共同建設(shè)、共同享有的事業(yè)，需要政府、公眾各盡其責(zé)、各盡其能、各盡其力。我們有理由相信，在“美麗中國(guó)”理念的指導(dǎo)下，只要我們腳踏實(shí)地、不懈努力，天藍(lán)、地綠、水凈的“美麗中國(guó)”，就一定會(huì)在我們這一代人手中實(shí)現(xiàn)。從“追求真理是一個(gè)過(guò)程”的哲理角度，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念轉(zhuǎn)變的正確性。（12分）參考答案：（1）①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制，人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要多次反復(fù)才能完成。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)才獲得了上述正確的理念。（4分）②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人類追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。伴隨社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政中不斷的追尋著更順應(yīng)自然，更尊重民意的執(zhí)政理念。（4分）③認(rèn)識(shí)具有上升性，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。所以在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們黨不懈的追求和永恒的使命。（4分）30.我國(guó)大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)不容樂(lè)觀，為了多渠道就業(yè)，一部分大學(xué)生響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，到農(nóng)村競(jìng)聘“村官”。某高校學(xué)生以此為主題開(kāi)展了研究型學(xué)習(xí)活動(dòng)。同學(xué)們上網(wǎng)收集到一位法律專業(yè)大學(xué)生“村官”的日記摘抄：我想人總是要有點(diǎn)理想，到祖國(guó)做需要的地方去，才可以干出一番事業(yè)；在農(nóng)村，要尊重農(nóng)民、心系群眾，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事；為使更多的人學(xué)法、用法，我在村里辦起法律夜校、法律咨詢室，從中體會(huì)到了“學(xué)以致用”的快樂(lè)；3年過(guò)去了，我?guī)ьI(lǐng)村民發(fā)家致富，全村面貌發(fā)生了巨大的變化。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的知識(shí)，分析說(shuō)明大學(xué)生應(yīng)該如何為國(guó)家和社會(huì)貢獻(xiàn)聰明才智？（6分）

圍繞“村官”話題同學(xué)們開(kāi)展了熱烈的討論，有人認(rèn)為，大學(xué)生年輕、有激情、文化層次高，適宜當(dāng)“村官”。有人認(rèn)為，大學(xué)生專業(yè)知識(shí)背