2022-2023學(xué)年安徽省阜陽(yáng)市兩河職業(yè)中學(xué)高三歷史聯(lián)考試題含解析

2022-2023學(xué)年安徽省阜陽(yáng)市兩河職業(yè)中學(xué)高三歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前同時(shí)出現(xiàn)了三種工業(yè)化的推動(dòng)和參與勢(shì)力，并形成了三種資本形態(tài)。”材料中的“三種勢(shì)力”不包括A．外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)

B．洋務(wù)經(jīng)濟(jì)

C．民族資本主義經(jīng)濟(jì)

D．自然經(jīng)濟(jì)參考答案：D近代企業(yè)。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確識(shí)記教材內(nèi)容的能力，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體，出現(xiàn)了三種形態(tài)的近代經(jīng)濟(jì)，即外國(guó)資本主義、洋務(wù)企業(yè)和民族資本主義，三種資本形態(tài)不包括自然經(jīng)濟(jì)，所以D項(xiàng)符合題意，故選D。2.中國(guó)古代儒家思想經(jīng)過(guò)不斷改造創(chuàng)新，成為封建社會(huì)的主流思想，這主要由于A.儒學(xué)反映了廣大民眾的利益和要求B.儒家思想是古代最進(jìn)步的思想主張C.佛教道教思想不利于鞏固封建統(tǒng)治D.儒家吸取各派學(xué)說(shuō)以適應(yīng)統(tǒng)治需要參考答案：D儒家思想能成為封建社會(huì)的正統(tǒng)和主流思想，主要原因在于儒學(xué)思想能夠適應(yīng)統(tǒng)治者的需要。成為主流思想是在西漢武帝時(shí)期，當(dāng)時(shí)董仲舒把先秦的儒家思想與法家、道家、陰陽(yáng)家等思想融合，將之改造成了適應(yīng)統(tǒng)治需要的思想，故選D。ABC不符合史實(shí)，故排除。3.讀“上海、哈爾濱不同年代擇偶標(biāo)準(zhǔn)差異表”，對(duì)此解讀正確的是項(xiàng)目年代1967—19761977—19861987—1996家庭出身、社會(huì)關(guān)系28．8%12．66%15．6%本人成份、政治面貌23．5%15．5%13．9%學(xué)歷11．7%12．6%25．3%A．封建婚姻觀念逐漸消退

B．民眾的擇偶標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了徹底的變化C．西方文化對(duì)婚姻習(xí)俗影響日益加深 D．婚姻觀念中和政治化傾向逐漸減弱參考答案：L1物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷·社會(huì)習(xí)俗的變化D解析：本題考查對(duì)表格材料的分析能力和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。A、C項(xiàng)表格內(nèi)容無(wú)從體現(xiàn)，從家庭出身、社會(huì)關(guān)系擇偶標(biāo)準(zhǔn)的比例可以看出，B項(xiàng)中“民眾的擇偶標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生徹底變化”不正確。從表格數(shù)據(jù)可以看出，本人成份、政治面貌擇偶標(biāo)準(zhǔn)的比例在降低，說(shuō)明D正確。【思路點(diǎn)撥】深度理解社會(huì)生活的變遷1．四個(gè)時(shí)間關(guān)鍵：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；辛亥革命；新中國(guó)成立；改革開(kāi)放。2．變遷原因：“歐風(fēng)美雨”的影響；維新變法、辛亥革命的推動(dòng)；先進(jìn)的中國(guó)人積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)先進(jìn)文化；建國(guó)后黨和政府始終把改善人民生活放在第一位；經(jīng)濟(jì)發(fā)展是生活變遷的根本原因。3．變遷規(guī)律：隨著近現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的發(fā)展而變化；變化趨勢(shì)呈現(xiàn)出由閉關(guān)自守到面向世界、由被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)；中西文化激烈碰撞并逐漸融合，但始終保持著自己的民族特色；在地域之間存在著嚴(yán)重的不平衡性。4.羅斯福新政通過(guò)推出一系列法案以調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，緩和社會(huì)矛盾。下列法案旨在限制過(guò)度貧富差距的是A．《存款保險(xiǎn)法》

B．《工業(yè)復(fù)興法》C．《社會(huì)保險(xiǎn)法》

D．《全國(guó)勞動(dòng)關(guān)系法》參考答案：C5.2018年1月，黃浦區(qū)光啟南路在市政道路改造中，發(fā)現(xiàn)兩根粗大石柱，據(jù)專家初步推斷是徐光啟“閣老坊”的遺物。與徐光啟相關(guān)的史實(shí)是A.榷場(chǎng)貿(mào)易B.絲綢之路C.朝貢貿(mào)易D.西學(xué)東漸參考答案：D根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明朝徐光啟同耶穌會(huì)傳教士利瑪竇等人一起共同翻譯了許多科學(xué)著作，成為介紹西方近代科學(xué)的先驅(qū)，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是北宋時(shí)期設(shè)立的，排除；B項(xiàng)是漢朝開(kāi)通的，排除；C項(xiàng)是對(duì)外貿(mào)易的主要形式，排除。點(diǎn)睛：關(guān)鍵信息是“徐光啟”；根據(jù)所學(xué)知識(shí)分析出答案。6.《呂氏春秋·慎勢(shì)》說(shuō)：“先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無(wú)等則朝廷亂，妻妾不分則家室亂，嫡孽無(wú)別則宗族亂?！辈牧象w現(xiàn)了宗法制的作用是()A．維護(hù)社會(huì)的安定

B．加強(qiáng)了周王的權(quán)力C．區(qū)分血緣的遠(yuǎn)近

D．保證貴族特權(quán)地位參考答案：A7.國(guó)有企業(yè)改革的第一階段，以增強(qiáng)企業(yè)活力為中心，進(jìn)行放權(quán)讓利；改革的第二階段，躍進(jìn)到產(chǎn)權(quán)變革。以及股權(quán)多元化；而在第三階段，核心的變化則是從單個(gè)企業(yè)的改革轉(zhuǎn)向整個(gè)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性調(diào)整和重組。下列史實(shí)出現(xiàn)于第二階段的是A.實(shí)現(xiàn)所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)相分離B.實(shí)行廠長(zhǎng)（經(jīng)理）負(fù)責(zé)制C.建立現(xiàn)代企業(yè)制度D.劃定海南島為經(jīng)濟(jì)特區(qū)參考答案：C建立現(xiàn)代企業(yè)制度屬于國(guó)有企業(yè)改革的目標(biāo)，也屬于國(guó)有企業(yè)改革的第二階段，所以選C是符合題意的，正確；實(shí)現(xiàn)所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)相分離、實(shí)行廠長(zhǎng)（經(jīng)理）負(fù)責(zé)制均屬于進(jìn)行放權(quán)讓利，即均屬于國(guó)有企業(yè)改革的第一階段，所以選項(xiàng)A、B均不符合題意，排除；劃定海南島為經(jīng)濟(jì)特區(qū)和國(guó)有企業(yè)改革無(wú)關(guān)聯(lián)，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。8.圖為20世紀(jì)50年代前中期中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的狀況示意圖。該圖主要反映出中國(guó)

A．對(duì)蘇和對(duì)西方貿(mào)易額出現(xiàn)交替上升狀態(tài)

B．因西方封鎖遏制，外交上實(shí)行“一邊倒”

C．國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)國(guó)際環(huán)境惡劣，舉步維艱

D．同西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流活動(dòng)陷于停滯參考答案：B9.《孟子·告子》“天子適諸侯，日巡狩；巡狩者巡所守也。諸侯朝于天子，日述職；述職者，述所職也。無(wú)非事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之”。這表明A．禮樂(lè)征伐自天子出

B．禮樂(lè)征伐自諸侯出C．禮樂(lè)征伐自大夫出

D．禮樂(lè)征伐自庶人出參考答案：A【考點(diǎn)】商周時(shí)期的政治制度——分封制據(jù)材料“巡所守也”，“述所職也”可知，可知天子與諸侯是上下級(jí)關(guān)系，“一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之”其所省主語(yǔ)為諸侯，且從禮制的角度而言，天子才享有六師規(guī)格，故征伐來(lái)自天子，故A項(xiàng)正確；B、C、D項(xiàng)對(duì)不朝的主體判斷均錯(cuò)誤，故B、C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.2014年春節(jié)期間，中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播節(jié)目推出了“家風(fēng)是什么”的專題采訪，受訪者的回答中“孝順父母，維護(hù)家族名譽(yù)”最為常見(jiàn)，這是受下列哪種制度的影響A.分封制B.宗法制C.郡縣制D.科舉制參考答案：B11.下表為唐宋時(shí)期不同文獻(xiàn)對(duì)人們穿著“紙衣”的記載。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是記述文獻(xiàn)出處“回紇縱掠坊市及妝、鄭等州，比屋蕩盡，人悉以紙為衣。”《舊唐書(shū)·回紇傳》“云鎖木龕哪息影，雪香紙襖不生塵?！薄度圃?shī)》“諸邵多透紙襖為衣?！彼未稘扑嗾勪洝忿D(zhuǎn)智和尚“不御煙火……不衣絲綿，常服紙衣，號(hào)紙衣和尚?！彼稳~紹翁《四朝聞見(jiàn)錄》A.唐宋時(shí)造紙技術(shù)有重大發(fā)展B.唐宋絲麻紡織出現(xiàn)嚴(yán)重衰退C.貧困百姓只能穿紙制的衣服D.紙衣一度成為唐宋流行服飾參考答案：A根據(jù)材料可知，四則材料都涉及人們穿著“紙衣”的前提條件是造紙技術(shù)有重大突破，故A正確。人們穿著“紙衣”并不能說(shuō)明絲麻紡織出現(xiàn)嚴(yán)重衰退，排除B?！柏毨О傩罩荒艽┘堉频囊路闭f(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，且沒(méi)有材料涉及百姓貧困，排除C。材料也無(wú)法體現(xiàn)紙衣成為唐宋流行服飾，排除D。點(diǎn)睛：本題材料新穎，以不同史籍關(guān)于“紙衣”同一事件的歷史敘述為切入點(diǎn)，深入考查考生對(duì)史料的解讀，實(shí)際上是考查學(xué)生對(duì)史料的比較鑒別能力，本題旨在考查學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)，要求學(xué)生既能到書(shū)本中去，又能跳岀書(shū)本外，掌握一定的解讀史料的能力，不拘泥于教材和固有觀點(diǎn)。12.二戰(zhàn)后，資本家積極鼓勵(lì)職工購(gòu)買(mǎi)和持有本企業(yè)的股票，進(jìn)一步打破了資本家壟斷企業(yè)股份的局面。美國(guó)實(shí)施職工持股的企業(yè)，1974年為300多家，職工人數(shù)十余萬(wàn)人；1995年已達(dá)12000多家，職工1200萬(wàn)人，占全國(guó)職工總數(shù)的10%。這一現(xiàn)象A．增強(qiáng)了資本的社會(huì)化趨勢(shì)

B．形成資本家、工人共管企業(yè)的局面C．完善和擴(kuò)大“福利國(guó)家”規(guī)模

D．使職工持股的企業(yè)成為現(xiàn)代企業(yè)主流參考答案：A13.19世紀(jì)中期以前，西方的科學(xué)家認(rèn)為宇宙中有一種物質(zhì)是彌漫在世界上，無(wú)所不在的。受其影響，19世紀(jì)90年代，譚嗣同撰寫(xiě)了《仁學(xué)》，把仁作為世界的本質(zhì)，說(shuō)仁統(tǒng)萬(wàn)物，仁統(tǒng)宇宙，仁就是世界的本體。由此可見(jiàn)，維新派思想的突出特點(diǎn)是A．照搬西方思想學(xué)說(shuō)

B．傳統(tǒng)文化與西方思想相融合C．固守儒家傳統(tǒng)思想

D．全面接納西方自然科學(xué)成果參考答案：B考點(diǎn)：維新變法。材料說(shuō)明了在西方認(rèn)為宇宙中存在一種無(wú)所不在的物質(zhì)后，維新派把傳統(tǒng)儒家思想中的仁視為世界的本體，突出反映了傳統(tǒng)文化與西方思想相融合。故選B。AD項(xiàng)錯(cuò)誤，仁是中國(guó)傳統(tǒng)文化的東西；C項(xiàng)錯(cuò)誤，從材料明顯可以看出吸收了西方的哲學(xué)思想。14.據(jù)史書(shū)記載：“舊制，宰相常于門(mén)下省議事，謂之政事堂”，唐玄宗開(kāi)元年間，改政事堂為中書(shū)門(mén)下，設(shè)吏房、戶房等五房，分掌庶務(wù)，“其政事印亦改為中書(shū)門(mén)下之印”。這一變化說(shuō)明了A．中書(shū)省和門(mén)下省的職權(quán)重合B．中書(shū)門(mén)下成為宰相處理政務(wù)的機(jī)關(guān)C．宰相失去議定軍國(guó)大事權(quán)力D．唐初三省權(quán)力制衡關(guān)系被完全打破參考答案：B考點(diǎn)：本題旨在考查唐代三省六部制根據(jù)所學(xué)門(mén)下省負(fù)責(zé)審議封駁，在材料中并沒(méi)有體現(xiàn)，材料說(shuō)的是中書(shū)門(mén)下省的職權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“改政事堂為中書(shū)門(mén)下，設(shè)吏房、戶房等五房，分掌庶務(wù)，“其政事印亦改為中書(shū)門(mén)下之印”可知中書(shū)門(mén)下掌握著吏、戶等行政權(quán)力，分掌庶務(wù)，故B項(xiàng)正確；依據(jù)材料“改政事堂為中書(shū)門(mén)下，設(shè)吏房、戶房等五房，分掌庶務(wù)”可知宰相依然擁有行政權(quán)力，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并沒(méi)有提及唐朝三省之間的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！疽族e(cuò)警示】唐朝的三省六部制與近代西方的三權(quán)分立形式相似，都體現(xiàn)了分權(quán)，但是唐朝實(shí)行三省六部制的目的在于加強(qiáng)封建君主專制，而西方的三權(quán)分立是現(xiàn)代意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主，兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。15.《荀子·儒效》中說(shuō)：“《詩(shī)》言是其志也；《書(shū)》言是其事也；《禮》言是其行也；《樂(lè)》言是其和也；《春秋》言是其微也?！避髯诱撟C的是A．儒家各經(jīng)的核心內(nèi)容

C．儒家經(jīng)典獨(dú)特的教育功能B．儒家經(jīng)典的內(nèi)容分工

D．儒家經(jīng)典內(nèi)容的豐富和完備參考答案：C16.恩格斯在評(píng)價(jià)某一文學(xué)藝術(shù)流派時(shí)說(shuō)：“除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！睂儆谶@一流派的作品是A.《哈姆雷特》B.《等待戈多》C.《人間喜劇》D.《西風(fēng)頌》參考答案：C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)的是寫(xiě)實(shí)，C選項(xiàng)符合題意?！豆防滋亍穼儆谖乃噺?fù)興時(shí)期的代表作，A選項(xiàng)排除?！兜却甓唷穼儆诂F(xiàn)代主義文學(xué)，B選項(xiàng)排除。《西風(fēng)頌》屬于浪漫主義文學(xué)，D選項(xiàng)排除。17.東漢衛(wèi)宏《漢舊儀》載：“周以上千八百諸侯，其長(zhǎng)伯為君，次仲、叔、季為卿大夫，支屬為士、庶子，皆世官位。至秦始皇帝，滅諸侯為郡縣，不世官?！痹摬牧戏从沉刷偈拦僦崎_(kāi)始于西周，結(jié)束于秦王朝②西周開(kāi)始實(shí)行家國(guó)合一的政治體制③西周分封制與等級(jí)森嚴(yán)的宗法制結(jié)合④執(zhí)政集團(tuán)權(quán)力由分散逐漸走向統(tǒng)一A.①②B.②③C.①④D.③④參考答案：D“皆世官位”并不能說(shuō)明世官制開(kāi)始于西周，故①錯(cuò)誤；材料也無(wú)法體現(xiàn)西周開(kāi)始實(shí)行家國(guó)合一的政治體制，故②錯(cuò)誤；“諸侯，其長(zhǎng)伯為君，次仲、叔、季為卿大夫，支屬為士、庶子”體現(xiàn)了分封制與宗法制結(jié)合，故③正確；“秦始皇帝，滅諸侯為郡縣，不世官”反映了分封制被郡縣制取代，說(shuō)明執(zhí)政集團(tuán)權(quán)力由分散逐漸走向統(tǒng)一，故④正確；故③④組合正確，故選D。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料關(guān)鍵信息“諸侯，其長(zhǎng)伯為君，次仲、叔、季為卿大夫，支屬為士、庶子”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從分封制與宗法制的角度入手，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)，得出正確答案。18.在我國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃期間，為在資金、資源和技術(shù)等方面為重工業(yè)發(fā)展提供有力保障，實(shí)行了一系列政策，其中不包括A．逐步實(shí)行單一的公有制經(jīng)濟(jì)B．逐步實(shí)行單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)C．實(shí)行“一邊倒”的外交政策D．掀起“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)參考答案：D試題分析：我國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)間是1953—1957年，“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)時(shí)間是1958年，D時(shí)間不符合，符合題意，故選D;五年計(jì)劃是我國(guó)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，所有制體制是單一的公有制，外交上實(shí)行“一邊倒”的外交政策，ABC表述符合史實(shí)。19.高王凌在《近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理的主要變化》中指出：在南海縣九江鄉(xiāng)，明末清初已是魚(yú)塘十之八，田十之二，力農(nóng)本務(wù)無(wú)幾。材料反映出（

）A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的衰退

B.農(nóng)業(yè)產(chǎn)生資本主義萌芽C.自然經(jīng)濟(jì)的解體

D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)參考答案：D據(jù)材料“魚(yú)塘十之八，田十之二，力農(nóng)本務(wù)無(wú)幾”可知選D。AB與史實(shí)不符，排除，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體，C排除。20.“陶片放逐法（Ostracism）”，是公元前5世紀(jì)雅典等若干古希臘城邦所實(shí)施的一項(xiàng)獨(dú)特的政治法律制度。每年雅典城邦公民大會(huì)第6次常務(wù)委員會(huì)會(huì)議期間（12月），常務(wù)委員會(huì)會(huì)詢問(wèn)公民大會(huì)是否需要進(jìn)行陶片放逐投票，以使城邦擺脫影響力太大的人士……下面對(duì)其敘述，不正確的是A.是一種絕對(duì)民主的政治制度，在《十二銅表法》里可得到印證B.把反民主勢(shì)力置于公民大會(huì)的嚴(yán)密控制之下C.是一種以民主方式反對(duì)民主敵人的有效方法D.是克里斯提尼改革的政治措施參考答案：A本題考查的是學(xué)生對(duì)于陶片放逐法的理解?！妒~表法》是羅馬的法律，而陶片放逐法是古希臘的，所以A顯然錯(cuò)誤。21.創(chuàng)刊于1861年的《上海新報(bào)》稱：“因上海地方五方雜處，名商賈者或以言語(yǔ)莫辨，或以音信無(wú)聞，以致買(mǎi)賣(mài)常有阻滯?！背霭鎴?bào)紙“貴乎信息流通”，“可免經(jīng)手輾轉(zhuǎn)宕延，以及架買(mǎi)空盤(pán)之誤?！笨梢?jiàn)其創(chuàng)辦的目的是（

）A．報(bào)道國(guó)內(nèi)外大事

B．娛樂(lè)大眾

C．宣傳政治主張

D．傳播商業(yè)信息參考答案：D略22.清政府曾頒旨宣諭：“通商惠工，為古今經(jīng)國(guó)之要政。自積習(xí)相沿，視工商為末務(wù)，國(guó)計(jì)民生，日益貧弱，未始不因乎此。亟應(yīng)變通盡利，加意講求。”這表明()A．清政府阻撓民族工業(yè)發(fā)展

B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致清廷日益貧弱C．清政府改變重農(nóng)抑商政策

D．清政府接受資產(chǎn)階級(jí)代議制參考答案：C23.康德認(rèn)為：“通過(guò)一場(chǎng)革命或許很可以實(shí)現(xiàn)推翻個(gè)人專制以及貪婪心和權(quán)勢(shì)欲的壓迫，但卻絕不能實(shí)現(xiàn)思想方式的真正改革；而新的偏見(jiàn)也正如舊的一樣，將會(huì)成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套”。這說(shuō)明啟蒙的真諦在于A.主權(quán)在民 B.人身自由 C.推翻專制 D.思想自由參考答案：答案：D解析：本題主要考查啟蒙運(yùn)動(dòng)。從材料“思想方式”“缺少思想”等關(guān)鍵詞可知，康德強(qiáng)調(diào)的是思想上的自由，故D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)不符合題意，故排除。24.1957年八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“政治和業(yè)務(wù)是對(duì)立統(tǒng)一的，政治是第一位的，一定要反對(duì)不問(wèn)政治的傾向?！?958年提出黨的教育方針是“教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”；1961年重新確定教育方針為：“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！边@反映了A.“左”傾錯(cuò)誤沒(méi)有影響社會(huì)主義教育探素B.社會(huì)主義教育改造基本完成C.“立德樹(shù)人”在教育中越來(lái)越受到了重視D.教育領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)色彩加強(qiáng)參考答案：C【詳解】根據(jù)材料可知，教育方針由1958年“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”到1961年“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展”可知體現(xiàn)的是“立德樹(shù)人”在教育中越來(lái)越受到了重視，C選項(xiàng)符合題意。教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)體現(xiàn)的是教育領(lǐng)域受到左傾錯(cuò)誤影響，A選項(xiàng)排除。社會(huì)主義教育改造基本完成的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)排除。材料不能得出教育領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)色彩加強(qiáng)的結(jié)論，D選項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】本題側(cè)重對(duì)材料分析和知識(shí)遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對(duì)新中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的準(zhǔn)確把握。材料體現(xiàn)的是“立德樹(shù)人”在教育中越來(lái)越受到了重視。25.讀圖2，1947年春國(guó)民黨的重點(diǎn)進(jìn)攻針對(duì)的區(qū)域是

Ａ.①②

Ｂ.②④

Ｃ.③④

Ｄ.①④參考答案：C26.英國(guó)人稱“從搖籃到墳?zāi)苟伎傻玫奖Ｗo(hù)”指的是

A．英國(guó)提供人民充分的自由

B．完善的社會(huì)福利制度

C．皇家軍隊(duì)為國(guó)民提供安全保障

D．大規(guī)模國(guó)有化政策實(shí)施參考答案：B27.1948年6月,華僑領(lǐng)袖馮裕芳等人發(fā)表的聲明中說(shuō)：“一年以前，都市里許多不關(guān)心政治的上層人物，表示并不反對(duì)國(guó)民黨打共產(chǎn)黨,但希望早一點(diǎn)打完共產(chǎn)黨,快點(diǎn)給他們和平。現(xiàn)在呢,他們改變了,他們希望共產(chǎn)黨早點(diǎn)打完國(guó)民黨,快點(diǎn)給他們和平?！睂?dǎo)致上述變化的主要原因是這些“上層人物”(

)A．對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的失望

B．受到《國(guó)內(nèi)和平協(xié)定》的影響C．對(duì)政治局勢(shì)缺乏正確判斷

D．看到國(guó)民黨軍隊(duì)主力已被消滅參考答案：A28.托克維爾認(rèn)為革命的發(fā)生并非總是因?yàn)槿藗兊奶幘吃絹?lái)越壞，最經(jīng)常的情況是，一向毫無(wú)怨言仿佛若無(wú)其事地忍受著最難以忍受的法律的人民，一旦法律的壓力減輕，他們就將它猛力拋棄。對(duì)于一個(gè)壞政府來(lái)說(shuō)，最危險(xiǎn)的時(shí)刻通常就是它開(kāi)始改革的時(shí)刻。符合這一說(shuō)法的革命是()A．美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)

B．俄國(guó)十月革命C．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命

D．中國(guó)辛亥革命參考答案：考點(diǎn)：：辛亥革命根據(jù)材料關(guān)鍵信息“壓力減輕”“、“最危險(xiǎn)的時(shí)刻通常就是它開(kāi)始改革的時(shí)刻”可知托克維爾認(rèn)為革命發(fā)生在社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松、統(tǒng)治者實(shí)行改革之后。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之前面臨英國(guó)的高壓統(tǒng)治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；俄國(guó)十月革命之前資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府鎮(zhèn)壓了工人和士兵，社會(huì)氣氛緊張，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命之前封建王權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾尖銳，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命發(fā)生在清政府進(jìn)行改革之時(shí)，符合材料，故D項(xiàng)正確。參考答案：D29.“康乾盛世”被稱為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)末期的“百年之治”，此后清朝很快衰落。它給今人留下的最深刻歷史教訓(xùn)是，為政者應(yīng)A．勤于政事，善始善終

B．輕徭薄賦，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)C．選賢任能，懲治貪污腐敗

D．順應(yīng)時(shí)代潮流，避免虛驕自大參考答案：D30.1934年11月，天津《益世報(bào)》發(fā)表報(bào)道：“該區(qū)成立前，農(nóng)民不知國(guó)家為何物更不知世界上尚有其他國(guó)家，今則知之:昔之認(rèn)為須有皇帝以統(tǒng)治天下，今則認(rèn)為人民也可以管理國(guó)家;昔不知開(kāi)會(huì)為何事，今則不但知之，且可選舉委員，當(dāng)主席?！薄霸搮^(qū)”"應(yīng)該是A.農(nóng)村革命報(bào)據(jù)地

B.日木占領(lǐng)區(qū)C.陜甘寧邊區(qū)

D.解放區(qū)參考答案：A解析：解答本題關(guān)鍵是通過(guò)時(shí)間信息把握時(shí)代特征,1934年的中國(guó)正處在國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期,由題干中的“農(nóng)民、人民也可以管理國(guó)家、可選舉委員”等信息分析,這應(yīng)是農(nóng)村革命根據(jù)地,A項(xiàng)正確。日本占領(lǐng)區(qū)人民不會(huì)享有此權(quán)利,陜甘寧邊區(qū)是抗戰(zhàn)時(shí)期的中共所在地,解放區(qū)是指解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命根據(jù)地,B、C、D三項(xiàng)都不符合題意?！舅悸伏c(diǎn)撥】本題考查學(xué)生材料有效信息的獲取和知識(shí)的調(diào)用能力。二、非選擇題（共40分）31.近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐材料第一條中華民國(guó)由中華人民組織之第二條中華民國(guó)之主權(quán)本于國(guó)民之全體第三條中華民國(guó)之領(lǐng)土依從前帝國(guó)所有之疆域第四條中華民國(guó)人民無(wú)種族階級(jí)宗教之區(qū)別法律上均為平等第五條人民享有左列各款之自由權(quán)第十一條人民依法律所定有納稅之義務(wù)第十四條大總統(tǒng)為國(guó)之元首總攬統(tǒng)治權(quán)第十七條大總統(tǒng)召集立法院宣告開(kāi)會(huì)停會(huì)閉會(huì)

第三十條立法以人民選舉之議員組織立法院行之第三十九條行政以大總統(tǒng)為首長(zhǎng)置國(guó)務(wù)卿一人贊襄之第四十條行政事務(wù)置外交內(nèi)務(wù)財(cái)政陸軍海軍司法教育農(nóng)商交通各部分掌之第四十四條司法以大總統(tǒng)任命之法官組織法院行之第四十九條參政院應(yīng)大總統(tǒng)之咨詢審議重要政務(wù)

——摘編自《中華民國(guó)約法》（1）根據(jù)材料，概括《中華民國(guó)約法》的主要內(nèi)容。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)《中華民國(guó)約法》。（7分）參考答案：（1）內(nèi)容：仍然采用行政、立法、司法三權(quán)分立政治體制；極大地增大了總統(tǒng)權(quán)力，設(shè)立國(guó)務(wù)卿輔佐總統(tǒng)，設(shè)立咨詢性質(zhì)的參政院；采用總統(tǒng)制，取代臨時(shí)約法內(nèi)閣制；立法權(quán)歸立法院，不具備監(jiān)察權(quán)。（8分）（2）評(píng)價(jià)：它是按照袁世凱的旨意對(duì)《臨時(shí)約法》的一次徹底改造，除了將內(nèi)閣制改為總統(tǒng)制外，還將立法完全降為行政的附庸。改內(nèi)閣制為總統(tǒng)制，仍然在資產(chǎn)階級(jí)的民主范圍之內(nèi)。將立法機(jī)關(guān)降為行政機(jī)關(guān)的附庸是政治民主化一次大的倒退。試題分析：答“內(nèi)容”只需要從材料里概括組織答案即可。答“評(píng)價(jià)”需要結(jié)合教材內(nèi)容放在世界民主化大背景下思考組織答案即可?？键c(diǎn)：近代以來(lái)的民主思想與實(shí)踐·中華民國(guó)約法32.【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料一甘地說(shuō)過(guò)：“如果在印度發(fā)展工廠，倒不如把錢(qián)送到曼徹斯特去?！薄笆褂寐鼜厮固夭迹覀冞€只是損失了金錢(qián)，但如果在印度也產(chǎn)生了一個(gè)曼徹斯特，則我們雖留下了流出去的金錢(qián)，卻換去了我們的血肉，因?yàn)槲覀兩娴牡赖禄A(chǔ)就要被摧毀了”。“貧窮的印度尚可得到自由，但要使一個(gè)由不道德以致富的印度再獲得自由，那就是一件很難的事情了。”甘地聲明他“關(guān)心的是不惜一切代價(jià)摧毀工業(yè)主義”。又說(shuō)：“紡車輪的每一次轉(zhuǎn)動(dòng)，都在紡著和平、善良和仁愛(ài)?！薄白灾问且蛔鶄ゴ蟮臋C(jī)構(gòu)?！行氖冀K是紡紗車，所有的活動(dòng)都要圍著它旋轉(zhuǎn)。”——摘編自《甘地與凱末爾的經(jīng)濟(jì)思想之比較》材料二從1919—1948近三十年的艱苦卓絕斗爭(zhēng)生涯中，甘地先后被捕十五次，在獄中度過(guò)二千三百個(gè)日日夜夜，最后一次身陷囹圄年已73歲。甘地常把人民比作“上帝”和“真理”，而把自己比作“塵土”。尼赫魯說(shuō)過(guò)：“甘地對(duì)于機(jī)器和近代文明的舊觀點(diǎn)，我們很少有人贊同。我們認(rèn)為就是甘地自己也認(rèn)為這些觀點(diǎn)是空想的，不大適合于近代情況的。”又說(shuō)：“甘地能夠支配國(guó)大黨和整個(gè)國(guó)家，并不完全因?yàn)樗鲝埖囊庖?jiàn)，……而是他的獨(dú)特的人格?！薄案实卦谔幚韱?wèn)題時(shí)，從來(lái)不重視從理智方面去考慮問(wèn)題，因而只強(qiáng)調(diào)品格和誠(chéng)心。他培養(yǎng)了印度人的品格和骨氣，而且在這方面獲得了驚人的成功。”——摘編自《論甘地的獨(dú)特品格》（1）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出甘地的經(jīng)濟(jì)思想并說(shuō)明其在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中所起的作用。（2）簡(jiǎn)要評(píng)論尼赫魯對(duì)甘地的評(píng)價(jià)。參考答案：（1）思想：“易西服”是政治改革的開(kāi)端和關(guān)鍵。（1）思想：反對(duì)西方工業(yè)化，崇尚手工勞動(dòng)為代表的印度農(nóng)村經(jīng)濟(jì)；用道德衡量經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式（如資本主義工業(yè)化破壞自然、侵略、傾銷，是不道德的；手紡車的生產(chǎn)方式帶來(lái)自由、和平、善良和仁愛(ài)）。作用：增強(qiáng)了印度人民反對(duì)殖民者的自信；調(diào)和了復(fù)雜的教派、種族間的矛盾與分歧，團(tuán)結(jié)了印度人民共同反對(duì)殖民者。（2）評(píng)論：尼赫魯不認(rèn)同甘地反對(duì)工業(yè)化的思想，但肯定甘地的個(gè)人品格魅力和他對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)所作的貢獻(xiàn)。尼赫魯?shù)脑u(píng)價(jià)既從全球發(fā)展的趨勢(shì)著眼，又站在印度反殖的民族立場(chǎng)上。：（1）對(duì)材料的內(nèi)容進(jìn)行分析概括即可答出。“關(guān)心的是不惜一切代價(jià)摧毀工業(yè)主義”這句話說(shuō)明了甘地反對(duì)西方工業(yè)化；“紡車輪的每一次轉(zhuǎn)動(dòng)，都在紡著和平、善良和仁愛(ài)”，這句話說(shuō)明了他崇尚手工勞動(dòng)為代表的印度農(nóng)村經(jīng)濟(jì)；“貧窮的印度尚可得到自由，但要使一個(gè)由不道德以致富的印度再獲得自由，那就是一件很難的事情了”，依據(jù)這一句話可知甘地用道德衡量經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式。甘地思想的作用可以依據(jù)所學(xué)知識(shí)來(lái)答。甘地的經(jīng)濟(jì)思想是其非暴力不合作思想的重要組成部分，有利于抵抗英國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，有利于緩和社