中考語(yǔ)文一輪專題復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案：議論文閱讀-論據(jù)

九年級(jí)語(yǔ)文講學(xué)稿系列（復(fù)習(xí)）PAGE5事莫明于有效，論莫定于有證。——王充

東廬中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文復(fù)習(xí)講學(xué)稿課題：議論文閱讀復(fù)習(xí)——論據(jù)課型:復(fù)習(xí)執(zhí)筆：審核：九年級(jí)備課組時(shí)間：復(fù)習(xí)目標(biāo)：1．理解并把握論據(jù)的概念、類型、作用。2.能掌握論據(jù)的特點(diǎn)，并運(yùn)用方法進(jìn)行論據(jù)的概括、選擇和補(bǔ)寫等?？键c(diǎn)簡(jiǎn)析：《中考指導(dǎo)書》要求學(xué)生能閱讀簡(jiǎn)單的議論文，能區(qū)分議論的觀點(diǎn)、材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)等）。論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，一般分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。針對(duì)論據(jù)的?？碱}型為：指出文章中的論據(jù)類型、概括文中的事實(shí)論據(jù)、分析論據(jù)的作用、根據(jù)論點(diǎn)補(bǔ)寫論據(jù)。復(fù)習(xí)過(guò)程：一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)：論據(jù)的概念、類型。（一）創(chuàng)新的快樂(lè)從哪里來(lái)①我國(guó)著名數(shù)學(xué)家谷超豪院士，曾將自己的三大研究領(lǐng)域——微分幾何、偏微分方程和數(shù)學(xué)物理，親昵地稱為“金三角”，并告訴別人：“別看它們表面上枯燥，其實(shí)只要深入進(jìn)去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中奧妙無(wú)窮，充滿快樂(lè)。而正是這快樂(lè)給予了我無(wú)窮的動(dòng)力?！惫认壬臄?shù)學(xué)人生啟示我們，科研工作者要在創(chuàng)新之路上不斷前行，不可缺少那種發(fā)自心底而又融入生活的創(chuàng)新的快樂(lè)，否則就缺少了動(dòng)力?？墒?，在很多人眼里，科研創(chuàng)新是艱深、枯燥、乏味的“苦差事”，又如何成為快樂(lè)的源泉呢？其實(shí)快樂(lè)就來(lái)源于創(chuàng)新的各個(gè)環(huán)節(jié)：從源頭到過(guò)程再到結(jié)果。②創(chuàng)新的快樂(lè)，基于對(duì)科研的熱愛(ài)。許多從事基礎(chǔ)創(chuàng)新科研的學(xué)者，對(duì)自己所研究的學(xué)問(wèn)懷有真誠(chéng)的喜愛(ài)、極大的興趣、澎湃的激情與樂(lè)道的情懷，把治學(xué)作為人生最高價(jià)值來(lái)追求?？茖W(xué)巨匠們都有這樣的心得：搞科研要有對(duì)科研的熱愛(ài)?！炯住坑辛诉@種熱愛(ài)，學(xué)者們才會(huì)對(duì)艱辛的研究工作甘之如飴，興味盎然，產(chǎn)生創(chuàng)新的恒久動(dòng)力，在創(chuàng)新之路上越走越遠(yuǎn)。③創(chuàng)新的過(guò)程雖然充滿著艱難曲折，但其中卻有著無(wú)限的樂(lè)趣。從谷超豪到鄧稼先①、孫家棟②，科學(xué)家們或埋頭于復(fù)雜的數(shù)字演算，或跋涉在人跡罕至的荒漠，或堅(jiān)守在偏僻孤寂的實(shí)驗(yàn)室，雖有艱辛，但樂(lè)趣無(wú)窮?！疽摇繛榱丝萍脊リP(guān)，科學(xué)家們戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)，攀登了無(wú)數(shù)的險(xiǎn)峰。正是在這樣的過(guò)程中，他們享受著因不斷暢想、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、超越而帶來(lái)的種種樂(lè)趣。④創(chuàng)新的快樂(lè)，還在于對(duì)創(chuàng)新成果的分享。愛(ài)迪生用電燈給人類增添光明，袁隆平③用雜交水稻為人類解決溫飽，高錕④用光纖使人類加強(qiáng)交流……一直以來(lái)，全球的科學(xué)家都有一個(gè)共同的夢(mèng)想：讓全人類共享科技進(jìn)步的成果?！颈坑脛?chuàng)新成果為大眾創(chuàng)造美好生活，是科研工作者最大的快樂(lè)。⑤科技創(chuàng)新事業(yè)，因其興趣的基礎(chǔ)、挑戰(zhàn)的過(guò)程和共享的目的而充滿了魅力，帶給了科研工作者無(wú)限的快樂(lè)，也因?yàn)檫@樣的快樂(lè)，創(chuàng)新智慧才會(huì)競(jìng)相迸發(fā)，創(chuàng)新成果才會(huì)大量涌現(xiàn)，國(guó)家自主創(chuàng)新的步伐才會(huì)堅(jiān)實(shí)有力。（有刪改）根據(jù)文意，將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號(hào)）。①孟子認(rèn)為，獨(dú)樂(lè)樂(lè)，不若與眾樂(lè)樂(lè)（自己一個(gè)人欣賞音樂(lè)快樂(lè)，不如與眾人一起欣賞音樂(lè)更快樂(lè)）。②古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)：“世上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗?！雹鄱韲?guó)文學(xué)批評(píng)家車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“幸福的斗爭(zhēng)不論它是如何的艱難，它都不是痛苦，而是一種快樂(lè)?！薄炯住刻帒?yīng)填：【乙】處應(yīng)填：【丙】處應(yīng)填：（二）成熟的稻谷會(huì)彎腰電視節(jié)目主持人李詠在接受媒體記者采訪時(shí)，談到自己婚姻幸福的秘訣。他說(shuō)：“夫妻之間難免會(huì)因?yàn)闋?zhēng)吵失和，我每次吵架后總是首先向妻子認(rèn)錯(cuò)?！庇浾邌?wèn)道：“如此一來(lái)，您不覺(jué)得很沒(méi)面子嗎？”李詠笑呵呵地說(shuō)：“成熟的稻谷才會(huì)彎腰。”成熟的稻谷才會(huì)彎腰，這是一句多么樸素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以會(huì)彎腰，是因?yàn)樗?jīng)過(guò)默默地孕育已經(jīng)結(jié)出成熟的果實(shí)。遺憾的是，現(xiàn)實(shí)生活中有不少人忽視了這個(gè)道理。難怪孟買佛學(xué)院將彎腰作為學(xué)生入學(xué)的第一課。孟買佛學(xué)院是印度最著名的佛學(xué)院之一。在它的正門旁邊開(kāi)了一個(gè)小門，門高l.5米，寬40厘米。一個(gè)成年人進(jìn)去，不僅要側(cè)身，而且還得彎腰，否則就是碰了壁也無(wú)法入內(nèi)。所有新來(lái)的學(xué)生，都會(huì)由他的老師帶領(lǐng)著來(lái)到這個(gè)小門前，彎腰進(jìn)出一次。老師教育大家說(shuō)：大門當(dāng)然進(jìn)出方便，但是很多時(shí)候，我們要進(jìn)入的地方?jīng)]有很寬闊的大門，或者，有的大門不是隨便可以進(jìn)入的。這個(gè)時(shí)候，只有學(xué)會(huì)了彎腰側(cè)身、暫時(shí)放下尊貴和體面的人才能進(jìn)入，否則你只能被擋在門外。這是佛家的哲理，其實(shí)也是人生的哲學(xué)。你留意過(guò)大雪過(guò)后的雪松嗎？它的樹(shù)枝因積雪而壓彎了腰，低垂下來(lái)。第一次看的時(shí)候我曾這樣想，不是“大雪壓青松，青松挺且直”嗎？雪壓青松也彎腰，豈不愧對(duì)先人的贊譽(yù)？思緒一閃而過(guò)，眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐，雖然它們也高低錯(cuò)落，交叉穿梭，但卻有很多枝條因不能彎腰而被雪壓斷了。原來(lái)雪松之所以在大雪的重壓之下彎下腰來(lái)，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上。原來(lái)，彎腰并非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智!藺相如“先國(guó)家之急而后私仇”，諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，魯迅“俯首甘為孺子?！薄＿@些彎腰成就了他們，讓他們從凡人走向圣賢。需要指出的是，彎腰并非毫無(wú)原則的妥協(xié)，二是一個(gè)人走向成熟的標(biāo)志。對(duì)于外界的壓力，我們要盡可能地去承受，在承受不住的時(shí)候，不妨彎一下腰。是的，有時(shí)彎腰就如同蟬蛻。那不是倒下，而是通過(guò)自身的改變，來(lái)創(chuàng)造一個(gè)全新的自我。列舉雪松后，作者為什么還要舉梧桐的例子？請(qǐng)談?wù)劺碛?。（三）學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身

①一個(gè)木匠丟了一塊手表，幾個(gè)熱心的鄰居一起幫他找。他們將地上的刨花、工具箱以及木匠身上的每一個(gè)口袋都翻爛了也沒(méi)有找到，結(jié)果卻讓一個(gè)孩子找到了。木匠很驚訝，問(wèn)孩子是怎么找到的。孩子說(shuō)，很簡(jiǎn)單啊！手表是有聲音的，我只是在你們都安靜下來(lái)的時(shí)候坐到刨花旁聽(tīng)，然后沿著聲音的方向走過(guò)去，就找到了。

②事實(shí)上，在遇到困難時(shí)學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身，換個(gè)角度看問(wèn)題，問(wèn)題往往就迎刃而解。就像丟失在刨花里的那塊表，大人們翻爛了刨花，找遍了工具箱，甚至木匠的口袋，都沒(méi)能找到，而那個(gè)孩子只是換了一個(gè)尋找的角度，即憑借手表指針“嘀嗒、嘀嗒”的走動(dòng)聲就輕易地找到了。

③換個(gè)角度看問(wèn)題，往往可以化難為易、化繁為簡(jiǎn)。卡耐基說(shuō)：“一個(gè)人要想讓自己的生活愉快、自在，在事業(yè)上取得重大的成就，學(xué)會(huì)變通是很重要的。”一次，愛(ài)迪生讓助手幫助自己測(cè)量一個(gè)梨形燈泡殼的容積。助手接過(guò)后，立即開(kāi)始了工作。他一會(huì)兒拿游標(biāo)卡尺測(cè)量，一會(huì)兒在稿紙上計(jì)算，甚至還動(dòng)用了一些復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式，可幾個(gè)小時(shí)過(guò)去了，還是沒(méi)有算出結(jié)果。愛(ài)迪生看到助手面前擺滿了各種工具書和廢紙時(shí)，明白了一切。他拿起燈泡殼，朝里面倒?jié)M水，遞給助手說(shuō)：“你去把燈泡里的水倒進(jìn)量杯里，就會(huì)得出我們所需要的答案?！边@時(shí)，助手恍然大悟：自己想的太復(fù)雜了?？磥?lái)，學(xué)會(huì)變通，善于讓自己的思維轉(zhuǎn)身是很重要的。

④是的，我們很多人就像愛(ài)迪生的助手一樣，做事不知道變通，結(jié)果是花費(fèi)了很多力氣，到頭來(lái)卻一事無(wú)成。遇到看似難解的問(wèn)題，學(xué)會(huì)換一種思維，從不同角度看，這樣，“無(wú)法解決”的問(wèn)題就變得簡(jiǎn)單化了，而這，才是真正的大智慧。

⑤1916年，美國(guó)猶他州的小鎮(zhèn)準(zhǔn)備修建一座銀行。鎮(zhèn)長(zhǎng)買好了地，備好了建筑圖紙，可最后在磚頭上出現(xiàn)了問(wèn)題。因?yàn)椋没疖囘\(yùn)磚，每磅要2.5美元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了鎮(zhèn)里的預(yù)算。就在人們束手無(wú)策時(shí)，一個(gè)人想出了郵寄磚的辦法，包裹每磅郵費(fèi)是1.05美元，每個(gè)包裹裝7塊剛好不超重，比火車便宜了一半多。

⑥這樣，小鎮(zhèn)的居民很驕傲地?fù)碛辛怂麄兊牡谝患毅y行。更為有趣的是，這個(gè)故事后來(lái)還被西點(diǎn)軍校作為案例選入了教材，用來(lái)詮釋一條校訓(xùn)：要保持“頭腦簡(jiǎn)單”，敢于去干所謂“辦不到”的事情。

⑦通過(guò)郵局郵寄貨物，這無(wú)疑是最常見(jiàn)的運(yùn)輸方式，然而，就是這樣一個(gè)常見(jiàn)、簡(jiǎn)單而又便捷的方式，很多人就是想不到，為什么呢？因?yàn)樗麄儾欢棉D(zhuǎn)身。

⑧同一件事，如果依照同樣的習(xí)慣思維去運(yùn)作，肯定不會(huì)有新的改變。但若能改變一下固有的思維方式，轉(zhuǎn)個(gè)身，用不同的方法去開(kāi)拓，自然會(huì)結(jié)出不同的碩果。學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身，學(xué)會(huì)換一個(gè)角度看問(wèn)題，從而把看似復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生其實(shí)好簡(jiǎn)單，成功其實(shí)離你也并不遠(yuǎn)。文中運(yùn)用了事例來(lái)論證，請(qǐng)分別概括這兩個(gè)事例的內(nèi)容。（四）讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣①每個(gè)人的人生定位不同，生活態(tài)度自然就不同。打算把自己置于生活的哪個(gè)層次、何種境界，是每一個(gè)嚴(yán)肅生活的人都不得不考慮的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也決定了這個(gè)人基本的生活方式。魯迅立志揭出劣根性，以引起療救的注意，所以“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，把別人用來(lái)喝咖啡的時(shí)間用于讀書寫作。哈佛大學(xué)集中了全美甚至世界最優(yōu)秀的學(xué)生，他們的校訓(xùn)正是“追求卓越”。是的，雄鷹不甘宇下，駿馬難守圈欄。一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。②所謂習(xí)慣，是一種常態(tài)，一種下意識(shí)，一種自動(dòng)化，一種經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期培養(yǎng)歷練而形成的自然而然的狀態(tài)，一種無(wú)需思考即可再現(xiàn)的回憶。其程序好像早已置于大腦和肌肉中，成為一種特殊的記憶，一舉手，一投足，一顰一笑，都是優(yōu)秀的外化和證明，都會(huì)使人眼前一亮，為之折服和贊嘆。③優(yōu)秀習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，它可以有一個(gè)明確的起點(diǎn)，但肯定沒(méi)有固定的終點(diǎn)。但只要不斷追求，每一個(gè)階段性的成果都會(huì)成為一個(gè)新的起點(diǎn)。即便生命個(gè)體終結(jié)，后來(lái)者依然可以從他倒下的地方起步，向著更高的境界跋涉。④優(yōu)秀和勤勉是天然的盟友，是孿生兄弟。優(yōu)秀的人無(wú)一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最優(yōu)秀的，起碼是比較優(yōu)秀的。從某種意義上說(shuō)，勤勉本身就是優(yōu)秀的代名詞。所有天才無(wú)不是臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。請(qǐng)千萬(wàn)不要輕易相信天才的神話，那種似乎不需練習(xí)就能演奏的神童，那種不費(fèi)吹灰之力就品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)子，我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但沒(méi)見(jiàn)過(guò)，不可太當(dāng)真。即便有莫扎特那樣的特例，于我等也毫無(wú)借鑒之可能，不可作為榜樣盲目復(fù)制。道理很簡(jiǎn)單，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一個(gè)。哲學(xué)常識(shí)告訴我們，特例不揭示必然性。聰明的人從來(lái)不把自己當(dāng)特例，聰明人只知道下笨功夫。⑤因?yàn)樽非髢?yōu)秀，做什么都必須有“爭(zhēng)創(chuàng)一流”的意識(shí)。食人俸祿，盡其本分，是常人的標(biāo)準(zhǔn)，而在優(yōu)秀的人看來(lái)，是起碼的德性；考上名牌大學(xué)，獲得全優(yōu)成績(jī)，將來(lái)有一份體面的工作，是一般人夢(mèng)寐以求的理想境界，而在優(yōu)秀的頭腦中，僅僅是一個(gè)通向優(yōu)秀的起點(diǎn)而已。因?yàn)槎ㄎ挥趦?yōu)秀，別人可以睡的懶覺(jué)自己不能睡，別人可以敷衍的責(zé)任自己不能推，別人可以視而不見(jiàn)的工作自己不能躲，別人可以心安理得的生活自己不能忍。⑥優(yōu)秀作為一種品質(zhì)，當(dāng)然離不開(kāi)客觀環(huán)境。但真正優(yōu)秀的人懂得：命運(yùn)只有把握在自己手里，才是真正的命運(yùn)。平庸的人總是把別人的成功歸結(jié)為環(huán)境好、條件好、人緣好、運(yùn)氣好，而把自己所有的失敗歸結(jié)為外在原因。優(yōu)秀的人心里明白成功離不開(kāi)客觀條件，但從不過(guò)分依賴客觀條件。他們懂得：環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境。他們成功的時(shí)候往往以感恩之心面對(duì)社會(huì)、面對(duì)所有幫助過(guò)他們的人，把成功的功勞歸結(jié)于客觀條件。他們失敗的時(shí)候，往往把原因歸結(jié)為自己努力不夠。優(yōu)秀的人總是說(shuō)自己不行，認(rèn)為自己無(wú)知；平庸的人總是利用各種機(jī)會(huì)表白、粉飾自己。在真正優(yōu)秀的人看來(lái)，世界上沒(méi)有比這更愚蠢的事情了。⑦優(yōu)秀是一種酵母，把它用到生活中會(huì)產(chǎn)生一種奇特的效果。套用一句詩(shī)人的話：優(yōu)秀是優(yōu)秀人的通行證，平庸是平庸者的墓志銘。文章首段引用魯迅、哈佛大學(xué)的事例的作用是什么？如果把文章第④段中的“優(yōu)秀的人無(wú)一不是勤勉的”一句作為觀點(diǎn)，請(qǐng)你參照下面示例再寫一個(gè)具體事例作論據(jù)（所舉事例限制在所學(xué)初中教材的范圍內(nèi)）。示例：聞一多日不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血，終于寫成了《唐詩(shī)雜論》。二、學(xué)習(xí)研討：1、交流預(yù)習(xí)。2、歸納論據(jù)考查類型及其方法：