國開電大?？啤墩螌W(xué)原理》十年期末考試題庫(分題型排序版)

［最新］國開電大專科《政治學(xué)原理》十年期末考試題庫(分題型排序版)/r/n說明：資料整理于/r/n2021/r/n年/r/n7/r/n月/r/n14/r/n日，涵蓋了/r/n2008/r/n年/r/n7/r/n月至/r/n2021/r/n年/r/n7/r/n月中央電大期末考試的全部試題及答案。/r/n一、選擇題題庫/r/n16/r/n?/r/n17/r/n世紀(jì)以后，/r/n“第/r/n三等級/r/n”要/r/n求廢除等級制和限制君權(quán)的想法，反映在政治思考和研究中，就形成了反對專制主義的/r/n(ABC)/r/n理論的誕生。/r/n［2018/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n社會契約/r/nB./r/n君主立憲/r/nC./r/n人民主權(quán)/r/n16/r/n?/r/n17/r/n世紀(jì)以后，/r/n“第三/r/n等級"要求廢除等級制和限制君權(quán)的想法，反映在政治思考和研究中，就形成了反對專制主義的/r/n(ABC)/r/n理論的誕生。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n社會契約/r/nB./r/n君主立憲/r/nC./r/n人民主杈/r/n17/r/n世紀(jì)英國思想家洛克以掌握立法權(quán)人數(shù)的多少為標(biāo)準(zhǔn)，把政體分為/r/n(ACD)/r/n。/r/n［2018/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n君主/r/n政體/r/nC./r/n民主政體/r/nD./r/n寡/r/n頭政體/r/n17/r/n世紀(jì)英國思想家洛克以掌握立法權(quán)人數(shù)的多少為標(biāo)準(zhǔn)，把政體分為/r/n(ACD)/r/n。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n君主政體/r/nC./r/n民主政體/r/nD./r/n寡頭政體/r/n1847/r/n年，馬克思恩格斯創(chuàng)立了第一個國際性的工人階級政黨/r/n(D)/r/no/r/n［/r/n內(nèi)部資料］/r/nD./r/n共產(chǎn)主義者同盟/r/n1869/r/n年/r/n8/r/n月，德國創(chuàng)立了第一個民族國家范圍內(nèi)的工人階級政黨，即德國/r/n(A)o［/r/n內(nèi)部資料］/r/nA/r/n社會民主工黨/r/n1880/r/n年美國/r/n(D)/r/n政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的一個重要事件標(biāo)志/r/nO/r/n［2008/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nD./r/n哥倫比亞大學(xué)/r/n1949/r/n年?/r/n1978/r/n年，中國基本上實施/r/n(D)/r/n的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。/r/n［2010/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nD./r/n民眾主義/r/n1970/r/n年代以后/r/n，/r/n(/r/nC)/r/n的產(chǎn)生，使英美保守主義思想受到?jīng)_擊。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nC./r/n新右派/r/n1978/r/n年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了/r/n(C)/r/n的自上而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。/r/n［2009/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nC./r/n精/r/n英主義/r/n1978/r/n年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了/r/n(C)/r/n的自上而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。/r/n［2014/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nC./r/n精英主義/r/n1978/r/n年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上釆用了/r/n(C)/r/n的自上而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。/r/n［2016/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nC./r/n精英主義/r/n1978/r/n年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上釆用了/r/n(C)/r/n的自上而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nC./r/n精英主義/r/n20/r/n世紀(jì)后期在西歐，/r/n“新/r/n法西斯主義"往往與/r/n(ACD)/r/n的狹隘民族主義相聯(lián)系。［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n超國家主義/r/nC./r/n反對全球化/r/nD./r/n反對移民運動/r/n20/r/n世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點是/r/n(AB)o［2009/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n福利改革/r/nB./r/n經(jīng)濟干預(yù)/r/n20/r/n世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點是/r/n(AB)O［2015/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n福利改革/r/nB./r/n經(jīng)濟干預(yù)/r/n八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著/r/n(ABCD)/r/n的方針，實行參政議政，參與民主政治生活。［內(nèi)部/r/n資料］/r/nA./r/n肝/r/n膽相照/r/nB./r/n榮辱與共/r/nC./r/n互相監(jiān)督/r/nD./r/n長期共存/r/n八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著(全選)的方針，實行參政議政，參與民主政治畢活。/r/n［2009/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n肝膽相照/r/nB./r/n榮辱與共/r/nC./r/n互相監(jiān)督/r/nD./r/n長期共存/r/n保守一改良的發(fā)展道路，以/r/n(A)/r/n為典型。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n德國/r/n保守思想和觀念大體出現(xiàn)在/r/n18/r/n世紀(jì)末/r/n19/r/n世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生是對以/r/n(D)/r/n為標(biāo)志的經(jīng)濟和政治急劇變遷的反動。［內(nèi)/r/n部資料］/r/nD./r/n法國革命/r/n采用多數(shù)代表制計算選票方法。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n美國/r/nB./r/n法國/r/nC./r/n英國/r/n參加政黨活動在資本主義國家多集中在/r/n(D)/r/n期間。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nD./r/n選舉/r/n參政權(quán)是指公民參與社會政治生活的權(quán)利，主要包括(全選/r/n)□/r/n［2015/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n復(fù)決權(quán)/r/nB./r/n罷免權(quán)/r/nC./r/n創(chuàng)制權(quán)/r/nD./r/n選舉權(quán)/r/n抽象地看，實現(xiàn)政治穏定的途徑包括/r/n(AD)/r/n。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n政治制度化/r/nD./r/n減少政治參與/r/n除了國家的階級本質(zhì)之外，下列的/r/n(ABCD)/r/n因素影響著具體國家和歷史發(fā)展階段中具體政體的選擇。［內(nèi)/r/n部資料］/r/nA./r/n具體的歷史條件/r/nB./r/n民族構(gòu)成/r/nC./r/n政治力量的對比/r/nD./r/n經(jīng)濟生活方式/r/n傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個高度/r/n“政治/r/n化”的社會，具體表現(xiàn)在于/r/n(ABCD)o［2013/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n政治經(jīng)濟/r/n文化結(jié)構(gòu)高度合一/r/nB./r/n官本位/r/nC./r/n“皇權(quán)主義"和政治全能主義/r/nD./r/n權(quán)力本位/r/n傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個高度/r/n“政治/r/n化”的社會，具體表現(xiàn)在于/r/n(ABCD)o［2013/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n政治經(jīng)濟文化結(jié)構(gòu)高度合一/r/nB./r/n官本位/r/nC./r/n“皇權(quán)/r/n主義”和政治全能主義/r/nD./r/n權(quán)力本位/r/n傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個高度/r/n“政治/r/n化”的社會，具體表現(xiàn)在于/r/n(ABCD)o［2014/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n政治經(jīng)濟/r/n文化結(jié)構(gòu)高度合一/r/nB./r/n官本位/r/nC./r/n“皇/r/n權(quán)主義"和政治全能主義/r/nD./r/n權(quán)力本位/r/n傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個高度/r/n“政治/r/n化”的社會，具體表現(xiàn)在于/r/n(ABCD)o［2019/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n政治經(jīng)濟/r/n文化結(jié)構(gòu)高度合一/r/nB./r/n官本位/r/nC./r/n“皇權(quán)/r/n主義"和政治全能主義/r/nD./r/n權(quán)力本位/r/n傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個高度/r/n“政治/r/n化”的社會，具體表現(xiàn)在于/r/n(ABCD)o［2020/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n政治經(jīng)濟/r/n文化結(jié)構(gòu)高度合一/r/nB./r/n官本位/r/nC./r/n“皇權(quán)/r/n主義"和政治全能主義/r/nD./r/n權(quán)力本位/r/n傳統(tǒng)政治觀點主要關(guān)注圍繞著國家/r/n(C)/r/n而產(chǎn)生的行動與思想/r/n。［內(nèi)部/r/n資料］/r/nC./r/n政權(quán)/r/n從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的/r/n(C),/r/n它意味著人們之間的普遍合作。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nC./r/n政治/r/n秩序/r/n從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的/r/n(C),/r/n它意味著人們之間的普遍合作。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nC./r/n政治/r/n秩序/r/n從歷史的角度看，第一代/r/n“權(quán)利”指/r/n傳統(tǒng)的/r/n(AC)o［2020/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n自由權(quán)/r/nC./r/n公民權(quán)/r/n從歷史的角度看，第一代/r/n“權(quán)/r/n利”指傳統(tǒng)的/r/n(AC)/r/n。［/r/n內(nèi)部資料］/r/nA./r/n自由權(quán)/r/nC./r/n公民權(quán)/r/n從歷史和理論發(fā)展邏輯來說，/r/n(/r/nC)/r/n民主理論是民主理論最早和最典型的形態(tài)。［內(nèi)部/r/n資料］/r/nC./r/n直接參與/r/n從全球化的發(fā)展過程來看，推動著全球化的主要動力有/r/n(ABD)o/r/n［2015/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n技/r/n術(shù)革命/r/nB./r/n各國的制度變革/r/nD./r/n跨國公司/r/n從社會成員個體的角度講，政治社會化是一個人通過學(xué)習(xí)和實踐獲得有關(guān)政治體系的/r/n(ABCD)/r/n的過程。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n知識/r/nB./r/n規(guī)范/r/nC,/r/n價值/r/nD,/r/n規(guī)則/r/n從社會主義的發(fā)展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有/r/n(ACD)/r/n0/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n蘇維埃政權(quán)形式/r/nC./r/n巴黎公社政權(quán)形式/r/nD./r/n人民代表大會政權(quán)形式/r/n從社會主義的發(fā)展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有/r/n(ACD)/r/n0/r/n/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n蘇維埃政權(quán)形式/r/nC./r/n巴黎/r/n公社政權(quán)形式/r/nD./r/n人民代表/r/n大會政權(quán)形式/r/n從學(xué)科發(fā)展角度來看，中國古代社會政治研究與/r/n(D)/r/n研究高度結(jié)合，因此，一直沒有形成獨立的政治學(xué)科。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nD./r/n社會倫理/r/n從政府政治體系的角度來說，政治民主化主要表現(xiàn)為/r/n(B)/r/n的民主化改造。［內(nèi)部資料］/r/nB./r/n政府體制從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的/r/n(ABD)/r/n關(guān)系。［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n義務(wù)/r/nB./r/n責(zé)任/r/nD./r/n權(quán)利從總體上而言，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是/r/n(AC)/r/n。/r/n［2010/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n效率精神/r/nC./r/n契約觀念/r/n當(dāng)代政治共識的建立途徑更多地是通過/r/n(D)/r/n的形式來實現(xiàn)的。/r/n［2017/r/n年/r/n1/r/n月/r/n試題］/r/nD./r/n重/r/n疊共識/r/n當(dāng)今世界，/r/n(ABD)/r/n實行單一制國家結(jié)構(gòu)形式。/r/n［2011/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n法國/r/nB./r/n中國/r/nD./r/n日本/r/n當(dāng)今世界，/r/n(/r/nABD)/r/n實行單一制國家結(jié)構(gòu)形式。［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n法國/r/nB./r/n中國/r/nD./r/n日本/r/n當(dāng)今世界上，大多數(shù)國家都實行/r/n(A)/r/no/r/n［2009/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n多黨制/r/n當(dāng)今世界上，大多數(shù)國家都實行/r/n(A)o/r/n［2014/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n多黨制/r/n當(dāng)今世界上，大多數(shù)國家都實行/r/n(A)o［2019/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n多黨制/r/n道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國古代的/r/n(D)/r/n學(xué)說和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識。/r/n［2014/r/n年/r/n7/r/n月試/r/n題］/r/nD./r/n儒家/r/n道徳政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國古代的/r/n(D)/r/n學(xué)說和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識。/r/n［2018/r/n年/r/n7/r/n月試/r/n題］/r/nD./r/n儒家/r/n道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國古代的/r/n(D)/r/n學(xué)說和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識。［內(nèi)部資料］/r/nD./r/n儒家/r/n道德政治觀或倫理政治觀最為典型的傭子是中國古代的/r/n(D)/r/n學(xué)說和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識。/r/n［2012/r/n年/r/n7/r/n月試/r/n題］/r/nD./r/n儒家/r/n道家的政治學(xué)說以/r/n(B)/r/n為思想核心。/r/n［201/r/n0/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nB./r/n法自然/r/n

/r/n的存在形成了對/r/n“公/r/n權(quán)”和/r/n“私/r/n權(quán)”進行劃分的根本理由。/r/n［2010/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nB./r/n利益/r/n的存在形成了對/r/n“公/r/n權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分的根本理由。/r/n［2013/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nB./r/n利益/r/n的存在形成了對/r/n“公/r/n權(quán)”和/r/n“私/r/n權(quán)”進行劃分的根本理由。/r/n［2015/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nB./r/n利益/r/n第三次民主化過程中發(fā)展中國家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具備的基本條件是/r/n(ABCD)/r/n。/r/n［2014/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n經(jīng)濟/r/n市場化/r/nB./r/n文化世俗化/r/nC./r/n政治文明化/r/nD./r/n政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化/r/n第三次民主化浪潮實現(xiàn)民主化的方式是/r/n(CD)O/r/n［內(nèi)部資料］/r/nC./r/n妥協(xié)/r/nD./r/n選舉/r/n第三條道路”，指的是一種既非資本主義也非社會主義的第三種選擇的思想。它與所謂的/r/n(AD)/r/n思想有著密切的關(guān)系。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n新社會民主主義/r/nD./r/n后社會主義/r/n多元民主理論認(rèn)同/r/n(A)/r/n主義的民主觀，但在某些具體問題上持有不同觀點。［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n精英方案是/r/n“法/r/n治”/r/n社會的政治設(shè)計思路。/r/n［2011/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nC./r/n現(xiàn)實主義/r/n方案是/r/n“法/r/n治”/r/n社會的政治設(shè)計思路。/r/n［2012/r/n年/r/n1/r/n月/r/n試題］/r/nC./r/n現(xiàn)實主義/r/n［2018/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/n［2018/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nC./r/n現(xiàn)實主義/r/n［2021/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nC./r/n現(xiàn)實主義/r/n［內(nèi)部資料］/r/nC./r/n現(xiàn)實主義/r/n［2012/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nC./r/n理想主義/r/n方案是/r/n“法/r/n治”社會的政治設(shè)計思路。/r/n方案是/r/n“法/r/n治”社會的政治設(shè)計思路。/r/n方案是'項労”社會的政治設(shè)計思路。/r/n概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在/r/n(ABCD)o/r/n［2015/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n實/r/n現(xiàn)社會化和政治動員的途徑/r/nB./r/n組織政府的手段/r/nC./r/n實現(xiàn)利益聚集和表達的途徑/r/nD./r/n形成和培養(yǎng)政治精英的渠道/r/n概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在/r/n(ABCD)o/r/n［2019/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n實現(xiàn)社會/r/n化和政治動員的途徑/r/nB./r/n組織政府的手段/r/nC./r/n實現(xiàn)利益聚集和表達的途徑/r/nD./r/n形成和培養(yǎng)政治精英的集道/r/n概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在/r/n(ABCD)o/r/n［202/r/n0/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n實/r/n現(xiàn)社會化和政治動員的途徑/r/nB./r/n組織政府的手段/r/nC./r/n實現(xiàn)利益聚集和表達的途徑/r/nD./r/n形成和培養(yǎng)政治精英的渠道/r/n革命實踐了/r/n“人民/r/n主權(quán)”原則，通過革命推翻舊制度，確立人民代表大會制度模式。［內(nèi)部/r/n資料］/r/nA./r/n法國/r/n各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的/r/n(D)/r/n上。/r/n［2008/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nD./r/n參政權(quán)/r/n根據(jù)/r/n(D)/r/n的觀點，人是一種社會的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。/r/n［2009/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nD./r/n亞/r/n里士多德/r/n根據(jù)/r/n(D)/r/n的觀點，人是一種社會的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。/r/n［2011/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nD./r/n亞/r/n里士多德/r/n根據(jù)/r/n(D)/r/n的觀點，人是一種社會的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。/r/n［2020/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nD./r/n亞/r/n里士多德/r/n根據(jù)阿爾蒙徳觀點，政治文化是一個民族在特定時期流行的一套/r/n(ABC)o/r/n［/r/n內(nèi)部資料］丄政治態(tài)度/r/nB./r/n政治信仰/r/nC./r/n政治感情/r/n公民權(quán)利首先表現(xiàn)為/r/n(A)/r/n。［/r/n內(nèi)部資料］/r/nA./r/n政治權(quán)利/r/n公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)，因為公民可以利用/r/n(ABCD)/r/n制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。/r/n［2014/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n撤銷決定/r/nB./r/n制止行為/r/nC./r/n否決議案/r/nD./r/n選舉權(quán)利/r/n公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)。因為公民可以利用/r/n(ABC)/r/n制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n撤/r/n銷決定/r/nB./r/n制止行為/r/nC./r/n否決議案/r/n公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)。因為公民可以利用/r/n(ABCD)/r/n制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。/r/n［2016/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n撤銷決定/r/nB./r/n制止行為/r/nC./r/n否決議案/r/nD./r/n選舉權(quán)利/r/n公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)。因為公民可以利用/r/n(ABCD)/r/n制約手段監(jiān)督和/r/n影響政府的行為。/r/n［2017/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n撤銷決定/r/nB./r/n制止行為/r/nC./r/n否決議案/r/nD./r/n選舉權(quán)利/r/n共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是/r/n(C)/r/n政黨的典型。/r/n［2020/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nC./r/n單位化/r/n共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是/r/n(C)/r/n政黨的典型。/r/n［2021/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nC./r/n單位化/r/n共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是/r/n(C)/r/n政黨的典型。/r/n〔內(nèi)部資料］/r/nC./r/n單位化/r/n古典政治學(xué)時代政治學(xué)研究的主題是關(guān)于/r/n(ABC)/r/n0/r/n［2019/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n城市國家的觀念/r/nB./r/n城邦的理論/r/nC./r/n世界國家論/r/n古典政治學(xué)時代政治學(xué)研究的主題是關(guān)于/r/n(ABC)o［/r/n內(nèi)部資料］/r/nA./r/n城市國家的觀念/r/nB./r/n城邦的理論/r/nC./r/n世界國/r/n家論/r/n

/r/n古羅馬時代人們對政治問題的思考主要體現(xiàn)在對/r/n(AD)/r/n的硏究當(dāng)中。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n法律/r/nD./r/n國家/r/n古希臘時期的/r/n(AB)/r/n等人都把民主視為/r/n“暴民/r/n政治”或/r/n“愚民/r/n政治”。/r/n［2021/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n柏拉圖/r/nB./r/n亞里士多德/r/n古希臘時期的/r/n(AB)/r/n等人都把民主視為/r/n“暴/r/n民政治/r/n”或“愚民/r/n政治”。［內(nèi)部/r/n資料］/r/nA./r/n柏拉圖/r/nB./r/n亞里士多德/r/n關(guān)于權(quán)力的來源和基礎(chǔ)，西方歷史上曾經(jīng)盛行/r/n(A)/r/n。［/r/n內(nèi)部資料］/r/nA./r/n君權(quán)神授論/r/n觀念意味著政府在治理過程中不是一個權(quán)威的身份參與治理，而是與其他團體、公民平等的身份去參與,與它們協(xié)商合作，共同治理。［內(nèi)部資料］/r/nC./r/n契約/r/n懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉/r/n(D),/r/n反對任何宏大的社會設(shè)計和改造方案。/r/n［2017/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nD./r/n實用主義/r/n基督教神學(xué)后期最有影響的人物是/r/n(A)/r/n。/r/n［2017/r/n年/r/n6/r/n月試題］/r/nA./r/n托馬斯？阿奎那/r/n基督教神學(xué)后期最有影響的人物是/r/n(A)/r/n。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n托馬斯/r/n-/r/n阿奎那/r/n基于個人才能和工作愿望各不相同這樣的事實，自由主義并不同意/r/n(CD)/r/n這樣的觀念/r/nO/r/n［2008/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nC./r/n社會平等/r/nD./r/n收入平等/r/n加強基層民主建設(shè)，實行/r/n(C),/r/n是確保公民基本民主權(quán)利的最基本的途徑。［內(nèi)部資料］/r/nC./r/n村民自治/r/n漸進一妥協(xié)式的發(fā)展道路，以/r/n(C)/r/n為典型。/r/n［2009/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nC./r/n英國/r/n經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了一個龐大的/r/n(B),/r/n這是民主的基礎(chǔ)之一。/r/n［2019/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nB./r/n中產(chǎn)階級/r/n經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了一個龐大的/r/n(B),/r/n這是民主的基礎(chǔ)之一。/r/n［2021/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nB./r/n中產(chǎn)階級/r/n經(jīng)濟制度效率概念是/r/n20/r/n世紀(jì)意大利經(jīng)濟學(xué)家/r/n(D)/r/n率先提出的。［內(nèi)/r/n部資料/r/n］D./r/n帕累托/r/n精辟地論述道：/r/n“一/r/n切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權(quán)力的人們使用權(quán)力-直遇有界限的地方才休止?！乐篂E用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力?！?r/n［2020/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nB./r/n孟德斯鳩/r/n精辟地論述道：/r/n“一/r/n切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權(quán)力的人們使用權(quán)力/r/n一直遇有界限的地方才休止。/r/n……/r/n要防止濫用權(quán)力,/r/n一直遇有界限的地方才休止。/r/n……/r/n要防止濫用權(quán)力,/r/n孟德斯鳩/r/n精英民主理論所指的精英是指/r/n(CD)/r/n上最優(yōu)秀的人物,/r/n試題］/r/nC./r/n政治/r/nD./r/n道德/r/n精英民主理論所指的精英是指/r/n(CD)±/r/n最優(yōu)秀的人物,/r/n月試題］/r/nC./r/n政治/r/nD./r/n道德/r/n精英民主理論所指的精英是指/r/n(CD)/r/n上最優(yōu)秀的/r/n人物，/r/n月試題］/r/nC./r/n政治/r/nD./r/n道德/r/n精英民主理論所指的精英是指/r/n(CD)±/r/n最優(yōu)秀的人物，/r/n月試題］/r/nC./r/n政治/r/nD./r/n道德/r/n精英民主理論所指的精英是指/r/n(CD)/r/n上最/r/n優(yōu)秀的人物，/r/n月試題］/r/nC./r/n政治/r/nD./r/n道德/r/n就必須以權(quán)力約束權(quán)力。/r/n"/r/n［2021/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nB./r/n他們是與普通大眾相對的一個群體。/r/n［2020/r/n年/r/n7/r/n月/r/n他們是與普通大眾相對應(yīng)的一個群體。/r/n［2008/r/n年/r/n7/r/n他們是與普通大眾相對應(yīng)的一個群體。/r/n［2012/r/n年/r/n1/r/n他們是與普通大眾相對應(yīng)的一個群體。/r/n［2017/r/n年/r/n1/r/n他們是與普通大眾相對應(yīng)的一個群體。/r/n［2017/r/n年/r/n6/r/n精英民主理論所指的精英是指/r/n(CD)±/r/n最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應(yīng)的一個群體。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nC/r/n政治/r/nD./r/n道德/r/n就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括/r/n(ACD)o/r/n［2009/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n民主權(quán)/r/nC./r/n生存權(quán)/r/nD./r/n自由權(quán)/r/n就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括/r/n(ACD)O［2010/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n民主權(quán)/r/nC./r/n平等權(quán)/r/nD./r/n自由權(quán)/r/n就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括/r/n(ACD)O［2011/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n民主權(quán)/r/nC./r/n平等權(quán)/r/nD./r/n自由權(quán)/r/n就研究內(nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點可以概括為/r/n(B)o［/r/n內(nèi)部/r/n資料］/r/nB./r/n倫理政治學(xué)/r/n科學(xué)主義”政治學(xué)時代主要的研究方法是/r/n(ABC)o/r/n［2012/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n經(jīng)/r/n驗主義/r/nB./r/n實證主義/r/nC./r/n科學(xué)主義/r/n科學(xué)主義”政治學(xué)時代主要的研究方法是/r/n(ABC)o/r/n［2019/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n經(jīng)/r/n驗主義/r/nB./r/n實證主義/r/nC./r/n科學(xué)主義/r/n科學(xué)主義”政治學(xué)時代主要的研究方法是/r/n(ABC)o/r/n［/r/n內(nèi)部資料］/r/nA./r/n經(jīng)驗主義/r/nB./r/n實證主義/r/nC./r/n科學(xué)主義/r/n

/r/n理想主義途徑認(rèn)為民主的價值在于/r/n(ABD)/r/n。/r/n理想主義途徑認(rèn)為民主的價值在于/r/n(ABD)/r/n。理想主義途徑認(rèn)為民主的價值在于/r/n(ABD)O/r/n理想主義途徑認(rèn)為民主的價值在于/r/n(ABD)/r/n。/r/n理想主義途徑認(rèn)為民主的價值在于/r/n(ABD)/r/n。理想主義途徑認(rèn)為民主的價值在于/r/n(ABD)O/r/n理想主義途徑認(rèn)為民主的價值在于/r/n(ABD)/r/n。理想主義途徑認(rèn)為民主的價值在于/r/n(ABD)O/r/n理想主義途徑認(rèn)為民主的價值在于/r/n(ABD)O/r/n理想主義途徑認(rèn)為民主的價值在于/r/n(ABD)/r/n。/r/n克林頓和布萊爾政府所倡導(dǎo)的/r/n“第/r/n三條道路”宣稱是一種/r/n“新/r/n革新主義”，它倡導(dǎo)建立一種新的結(jié)構(gòu),并把/r/n(ABC)/r/n作為其基礎(chǔ)。［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n機會平等/r/nB./r/n個人責(zé)任/r/nC./r/n公民和社區(qū)動員/r/n［2015/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n權(quán)威/r/nB./r/n平等/r/nD./r/n自治/r/n［2016/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n權(quán)威/r/nB./r/n平等/r/nD./r/n自治/r/n［2017/r/n年/r/n6/r/n月試題］/r/nA./r/n權(quán)威/r/nB./r/n平等/r/nD./r/n自治/r/n［2018/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n權(quán)威/r/nB./r/n平等/r/nD./r/n自治/r/n［2019/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n權(quán)威/r/nB./r/n平等/r/nD./r/n自治/r/n［2021/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n權(quán)威/r/nB./r/n平等/r/nD./r/n自治/r/n理想主義途徑認(rèn)為民主的首要徐獐任于/r/n(D)/r/n。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nD./r/n自治/r/n立法權(quán)力、行政權(quán)力和司法權(quán)力是社會公共權(quán)力的一種/r/n(D)/r/n劃分。［內(nèi)部資料］/r/nD./r/n功能性梁啟超認(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進化方向，是中國未來政治的發(fā)展方向。/r/n［201/r/n1/r/n年/r/n7/r/n理想主義途徑認(rèn)為民主的首要徐獐任于/r/n(D)/r/n。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nD./r/n自治/r/n立法權(quán)力、行政權(quán)力和司法權(quán)力是社會公共權(quán)力的一種/r/n(D)/r/n劃分。［內(nèi)部資料］/r/nD./r/n功能性梁啟超認(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進化方向，是中國未來政治的發(fā)展方向。/r/n［201/r/n1/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nB./r/n君主立憲政體梁啟超認(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進化方向，是中國未來政治的發(fā)展方向。/r/n［2012/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nB./r/n君主立憲政體梁啟超認(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進化方向，是中國未來政治的發(fā)展方向。/r/n［2014/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nB./r/n君主立憲政體梁啟超認(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進化方向，是中國未來政治的發(fā)展方向。/r/n［2015/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nB./r/n君主立憲政體梁啟超認(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進化方向，是中國未來政治的發(fā)展方向。/r/n［2016/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nB./r/n君主立憲政體梁啟超認(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進化方向，是中國未來政治的發(fā)展方向。/r/n［2019/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nB./r/n君主立憲政體梁啟超認(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進化方向，主立憲政體)是中國未來政治的發(fā)展方向。［內(nèi)部資料］/r/nB./r/n君主立憲政體/r/n通過改良途徑建立/r/n(B)/r/n通過改良途徑建立/r/n(B)/r/n通過改良途徑建立/r/n(B)/r/n通過改良途徑建立/r/n(B)/r/n通過改良途徑建立/r/n(B)/r/n通過改良途徑建立/r/n(B)/r/n通過改良途徑建立(君/r/n梁啟超認(rèn)為君主專制政體君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進化方向，通過改良途徑建立/r/n(B)/r/n是中國未來政治的發(fā)展方向。/r/n［2021/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nB./r/n君主立憲政體/r/n兩黨制以/r/n(CD)/r/n最為典型。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nC./r/n英國/r/nD./r/n美國/r/n兩黨制以/r/n(D)/r/n最為典型。/r/n［2011/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nD./r/n美國/r/n列組織屬于邦聯(lián)制的是/r/n(ABD)O/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n歐洲共同體/r/nB./r/n獨聯(lián)體/r/nD./r/n東南亞國家聯(lián)盟馬克思主義創(chuàng)立的/r/n(CD)/r/n是人類思想發(fā)展史上的革命，也為人們科學(xué)認(rèn)識和把握政治的含義提供了方法論基礎(chǔ)。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nC./r/n歷史唯物主義/r/nD./r/n辯證唯物主義/r/n［2017/r/n年/r/n6/r/n月試題］/r/nA./r/n國家/r/n類型歷史演變/r/n馬克思主義對于/r/n(D)/r/n問題十分重視，把它作為工人階級取得政權(quán)之后實現(xiàn)民主的重要標(biāo)志。/r/n［2019/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/n［2017/r/n年/r/n6/r/n月試題］/r/nA./r/n國家/r/n類型歷史演變/r/n的方法論/r/nC./r/n社會發(fā)展/r/n［202/r/n1/r/n年/r/n7/r/n［202/r/n1/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n國家類型歷史演變/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n國家類型歷史演變的方法/r/n的方法論/r/nC./r/n社會發(fā)展/r/n馬克思主義分析/r/n(AC),/r/n為我們確定政治發(fā)展的含義提供了指南。/r/n論/r/nC./r/n社會發(fā)展/r/n/r/n馬克思主義認(rèn)為/r/n(A)/r/n是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。/r/n［2009/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n專制君主制/r/n馬克思主義認(rèn)為/r/n(A)/r/n是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。/r/n［2012/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n專制/r/n君主制/r/n馬克思主義認(rèn)為/r/n(A)/r/n是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。/r/n［2015/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n專制君主制/r/n馬克思主義認(rèn)為/r/n(A)/r/n制是奴隸制和封建制國家的典型政體形式/r/n。［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n專/r/n制君主/r/n馬克思主義認(rèn)為/r/n(D)/r/n是凝聚社會力量的核心。/r/n［2011/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nD./r/n利益/r/n馬克思主義認(rèn)為/r/n(D)/r/n是凝聚社會力量的核心。/r/n［2014/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nD./r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n國家類型歷史演變的方法/r/n馬克思主義認(rèn)為/r/n(D)/r/n是凝聚社會力量的核心。［內(nèi)部/r/n資料］/r/nD./r/n利益/r/n馬克思主義認(rèn)為，國家是/r/n(AD)/r/n的產(chǎn)物。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n私有制/r/nD./r/n分工/r/n馬克思主義認(rèn)為，社會的/r/n(A)/r/n決定政治權(quán)力的分配。［內(nèi)部/r/n資料］/r/nA./r/n經(jīng)濟秩序/r/n馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有/r/n(ABCD)/r/n。/r/n［2012/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n經(jīng)濟分析方法/r/nB,/r/n歷史研究方法/r/nC./r/n利益分析方法/r/nD./r/n階級分析方法/r/n馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有/r/n(ABCD)O［2018/r/n年/r/n7/r/n月/r/n試題］/r/nA./r/n經(jīng)濟分析方法/r/nB./r/n歷史研兗方法/r/nC./r/n利益/r/n分析方法/r/nD./r/n階級分析方法/r/n馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有/r/n(ABCD)/r/n。［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n經(jīng)濟分析方法/r/nB./r/n歷史研究方法/r/nC./r/n利益分析方法/r/nD./r/n階級分析方法/r/n馬克思主義政治觀的基木內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是/r/n(ABCD)/r/n。/r/n［2009/r/n年/r/n7/r/n月試題:/r/nA./r/n經(jīng)濟的集中體現(xiàn)/r/nB./r/n根本問題是政治權(quán)力/r/nC./r/n有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也/r/n是藝術(shù)/r/nD./r/n—種具有公共性約社會關(guān)系/r/n馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是/r/n(ABCD)o/r/n［2010/r/n年/r/n1/r/n月試題:/r/nA./r/n經(jīng)/r/n濟的集中體現(xiàn)/r/nB./r/n根本問題是政治權(quán)力/r/nC./r/n有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也/r/n是藝術(shù)/r/nD./r/n—種具有公共/r/n性豹社會關(guān)系/r/n馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是/r/n(ABCD)/r/nO/r/n/r/n［201/r/n0/r/n年/r/n7/r/n月試題:/r/nA./r/n經(jīng)濟的集中體現(xiàn)/r/nB./r/n根本問題是政治權(quán)力/r/nC/r/n有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)/r/nD./r/n—種具有公共性的社會關(guān)系/r/n馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是/r/n(ABCD)o/r/n［2013/r/n年/r/n1/r/n月試題:/r/nA./r/n經(jīng)濟的集中體現(xiàn)/r/nB./r/n馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是/r/n(ABCD)o/r/n［2013/r/n年/r/n1/r/n月試題:/r/nA./r/n經(jīng)濟的集中體現(xiàn)/r/nB./r/n根本問題是政治權(quán)力/r/nC./r/n有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)/r/nD.-/r/n種具有公共性的社會關(guān)系/r/n馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是/r/n(ABCD)o/r/n［2013/r/n年/r/n7/r/n月試題/r/n：/r/nA./r/n經(jīng)/r/n濟的集中體現(xiàn)/r/nB./r/n根本問題是政治權(quán)力/r/nC./r/n有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)/r/nD./r/n—種具有公共性豹社會關(guān)系/r/n馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是/r/n(ABCD)o/r/n［2014/r/n年/r/n7/r/n月試題:/r/nA./r/n經(jīng)/r/n濟的集中體現(xiàn)/r/nB./r/n根本問題是政治權(quán)力/r/nC./r/n有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)/r/nD./r/n—種具有公共性豹社會關(guān)系/r/n馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是/r/n(ABCD)/r/n。/r/n［2016/r/n年/r/n1/r/n月試題:/r/nA./r/n經(jīng)濟的集中體現(xiàn)/r/nB./r/n根本問題是政治權(quán)力/r/nC./r/n有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)/r/nD./r/n—種具有公共性旳社會關(guān)系/r/n馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是/r/n(ABCD)o/r/n［2017/r/n年/r/n1/r/n月/r/n試題:/r/nA./r/n經(jīng)濟的集中體現(xiàn)/r/nB./r/n根本問題是政治權(quán)力/r/nC./r/n有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)/r/nD.-/r/n種具有公共性的社會關(guān)系/r/n美國經(jīng)濟學(xué)家/r/n(A)/r/n指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，種理想就會成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)。/r/n［2009/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n哈耶克美國經(jīng)濟學(xué)家/r/n(A)/r/n指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，種理想就會成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)。/r/n［2011/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n哈耶克/r/n美國經(jīng)濟學(xué)家/r/n(A)/r/n指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，種理想就會成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)°/r/n［2014/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n哈耶克/r/n美國經(jīng)濟學(xué)家/r/n(A)/r/n指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，種理想就會成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)。/r/n［2017/r/n年/r/n6/r/n月/r/n試題］/r/nA./r/n哈耶克/r/n美國經(jīng)濟學(xué)家/r/n(A)/r/n指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，種理想就會成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n哈耶克/r/n美國政治學(xué)家/r/n(B)/r/n認(rèn)為政治是對于社會價值的權(quán)威性分配的決策活動。/r/n泛認(rèn)同和引用。/r/n［2013/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nB./r/n戴維/r/n?伊/r/n斯頓美國政治學(xué)家/r/n(B)/r/n認(rèn)為政治是對于社會價值的權(quán)威性分配的決策活動。/r/n泛認(rèn)同和引用。/r/n［2016/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nB./r/n戴維/r/n?伊/r/n斯頓美國政治學(xué)家/r/n(B)/r/n認(rèn)為政治是對于社會價值的權(quán)威性分配的決策活動。/r/n泛認(rèn)同和引用。/r/n［2017/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nB./r/n戴維/r/n?伊/r/n斯頓/r/n民主這/r/n民主這/r/n民主這/r/n民主這/r/n民主這/r/n這一定義在當(dāng)今西方社會得到廣/r/n這一定義在當(dāng)今西方社會得到廣/r/n這一定義在當(dāng)今西方社會得到廣/r/n美國政治學(xué)家/r/n(D)/r/n認(rèn)為，沒有自治組織的存在，就不可能實現(xiàn)國家層面上的民主。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nD./r/n達爾/r/n美國政治學(xué)家科恩提出民主政治需要具備的物質(zhì)條件是/r/n(ABCD)o/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n地/r/n理條件/r/nB./r/n經(jīng)濟條件/r/nC./r/n平等和福利/r/nD./r/n設(shè)施條件/r/n美國政治學(xué)家科恩提出民主政治需要具備的物質(zhì)條件是/r/n(全選/r/n)./r/n［2012/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n地理條件/r/nB./r/n經(jīng)濟條件/r/nC/r/n平等和福利/r/nD./r/n設(shè)施條件/r/n民主的限度包括/r/n(ACD)/r/n0/r/n［2008/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度/r/nC./r/n以不干涉社會自/r/n主為限度/r/nD./r/n以不侵入/r/n“私/r/n人領(lǐng)域/r/n“為/r/n限度/r/n民主的限度包括/r/n(ACD)o［2013/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度/r/nC./r/n以不干涉社會自/r/n主為限度/r/nD./r/n以不侵入/r/n“私人領(lǐng)域"/r/n為限度/r/n民主的限度包括/r/n(ACD)o［2015/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度/r/nC./r/n以不干涉社會自/r/n主為限度/r/nD./r/n以不侵入/r/n“私人領(lǐng)域"/r/n為限度/r/n民主的限度包括/r/n(ACD)o［2016/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度/r/nC./r/n以不干涉社會自/r/n主為限度/r/nD./r/n以不侵入/r/n“私人/r/n領(lǐng)域"為限度/r/n民主的限度包括/r/n(ACD)o［2020/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度/r/nC./r/n以不干涉社會自/r/n主為限度/r/nD,/r/n以不侵入“私人領(lǐng)域"為限度/r/n民主的限度包括/r/n(ACD)o［2021/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度/r/nC./r/n以不干涉社會自/r/n主為限度/r/nD./r/n以不侵入/r/n“私人領(lǐng)域"/r/n為限度/r/n民主化成為一種世界性的進程是在/r/n(B)/r/n。/r/n［2016/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nB./r/n20/r/n世紀(jì)/r/n民主制度對公民個性的/r/n“抑制/r/n"/r/n，實際上是另一種形式的專制，即/r/n(B)/r/no/r/n［/r/n內(nèi)部資料］/r/nB./r/n社會的專制目前，現(xiàn)代國家一般都釆用/r/n(ACD)/r/n民主制。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n代議制/r/nC./r/n直接參與/r/nD./r/n精英/r/n歐美的保守黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于/r/n(A)/r/n政黨。/r/n［2014/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n核心會議型/r/n歐美的保守黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于/r/n(A)/r/n政黨。/r/n［內(nèi)部/r/n資料］/r/nA./r/n核心會議型/r/n契約觀念的首要條件就是/r/n(B),/r/n它是人們締約的起點。/r/n［2008/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nB./r/n自愿契約觀念的首要條件就是/r/n(B),/r/n它是人們締約的起點。/r/n［2010/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nB./r/n自愿契約觀念的首要條件就是/r/n(B),/r/n它是人們締約的起點。/r/n［2011/r/n年/r/n1/r/n月/r/n試題］/r/nB./r/n自愿/r/n全球化對國家政治產(chǎn)生的深刻影響是/r/n(ABCD)o［2013/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n使國家主權(quán)受到一定的制約/r/nB./r/n推動/r/n世界范圍內(nèi)的民主化/r/nC./r/n對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響/r/nD./r/n對政府的治理提出了更高的要求/r/n全球化對國家政治產(chǎn)生的深刻影響是/r/n(ABCD)o［2016/r/n年/r/n7/r/n月/r/n試題］/r/nA./r/n使國家主權(quán)受到一定的制約/r/nB./r/n推動世界范圍內(nèi)的民主化/r/nC./r/n對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響/r/nD./r/n對政府的治理提出了更高的要求/r/n全球化對國家政治產(chǎn)生的深刻影響是/r/n(ABCD)/r/n0/r/n［2019/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n使國家主權(quán)受到一定的制約/r/nB./r/n推動/r/n世界范圍內(nèi)的民主化/r/nC./r/n對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響/r/nD./r/n對政府的治理提出了更高的要求/r/n全球化對國家政治產(chǎn)生的深刻影響是/r/n(ABCD)o［2020/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n使國家主權(quán)受到一定的制約/r/nB./r/n推動/r/n世界范圍內(nèi)的民主化/r/nC./r/n對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響/r/nD./r/n對政府的治理提出了更高的要求/r/n人們把古希臘/r/n(A)/r/n的/r/n“哲/r/n學(xué)王"思想看作是精英主義的最早表述。/r/n［2015/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n柏拉圖/r/n人們把古希臘/r/n(A)/r/n的/r/n“哲/r/n學(xué)王"思想看作是精英主義的最早表述。/r/n［2020/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n柏拉圖/r/n認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n羅爾斯認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正/r/n"/r/n。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n布坎南/r/n認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時，必須要征得參與者的同意，所謂/r/n“同/r/n意限定公正"。/r/nA./r/n布坎南/r/n儒家政治學(xué)說的主要內(nèi)容是/r/n(BC)/r/n。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nB./r/n德治/r/nC./r/n禮治/r/n儒家政治學(xué)說的主要內(nèi)容是/r/n(C)/r/n0/r/n［201/r/n0/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nC./r/n禮治/r/n善治的實質(zhì)在于建立在對/r/n(CD)/r/n認(rèn)同之上的合作。/r/n［內(nèi)部資料/r/n］C./r/n公共利益/r/nD./r/n市場原則/r/n善治是一個上下互動的管理過程，它主要通過/r/n(ABCD)/r/n方式實施對公共事務(wù)的管理。/r/n［2014/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)/r/nB./r/n合作/r/nC./r/n伙伴關(guān)系/r/nD./r/n協(xié)商/r/n善治是一個上下互動的管理過程，它主要通過/r/n(ABCD)/r/n方式實施對公共事務(wù)的管理。/r/n［2018/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)/r/nB./r/n合作/r/nC./r/n伙伴關(guān)系/r/nD./r/n協(xié)商/r/n善治是一個上下互動的管理過程，它主要通過/r/n(ABCD)/r/n方式實施對公共事務(wù)的管理。［內(nèi)部/r/n資料］/r/nA./r/n確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)/r/nB./r/n合作/r/nC./r/n伙伴關(guān)系/r/nD./r/n協(xié)商/r/n善治提倡有效率的治理，具體而言包括/r/n(BCD)/r/n0/r/n［內(nèi)部資料］/r/nB./r/n制/r/n度效率/r/nC./r/n回應(yīng)性/r/nD./r/n管理效率/r/n社會主義將/r/n(D)/r/n確定為其憲政規(guī)則。/r/n［2015/r/n年/r/n1/r/n月/r/n試題］/r/nD./r/n議行合一/r/n社會主義將/r/n(D)/r/n確定為其憲政規(guī)則。［內(nèi)部/r/n資料］/r/nD./r/n議行合-

/r/n生態(tài)主義是/r/n20/r/n世紀(jì)/r/n60/r/n?/r/n70/r/n年代開始在發(fā)達工業(yè)化國家興起的/r/n(ABC)/r/n的意識形態(tài)。/r/n［2009/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n倡導(dǎo)保護生態(tài)平衡/r/nB./r/n相信自然界為有機整體/r/nC./r/n倡導(dǎo)保護環(huán)境/r/n生態(tài)主義是/r/n20/r/n世紀(jì)/r/n60/r/n?/r/n70/r/n年代開始在發(fā)達工業(yè)化國家興起的/r/n(ABC)/r/n的意識形態(tài)。/r/n［2012/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n倡導(dǎo)保護生態(tài)平衡/r/nB./r/n相信自然界為有機整體/r/nC,/r/n倡導(dǎo)保護環(huán)境/r/n生態(tài)主義是/r/n20/r/n世紀(jì)/r/n60-70/r/n年代開始在發(fā)達工業(yè)化國家興起的/r/n(ABC)/r/n的意識形態(tài)。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n倡/r/n導(dǎo)保護生態(tài)平衡/r/nB./r/n相信自然界為有機整體/r/nC./r/n倡導(dǎo)保護環(huán)境/r/n市場經(jīng)濟本身教會公民/r/n(ABCD)/r/n,/r/n這都有助于維持一個民主制度。/r/n［2018/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n寬容/r/nB./r/n不要期望/r/n過高/r/nC./r/n自立/r/nD./r/n多元化/r/n市場經(jīng)濟本身教會公民/r/n(ABCD)/r/n,/r/n這都有助于維持一個民主制度。/r/n［2019/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n寬容/r/nB./r/n不要期望/r/n過高/r/nC./r/n自立/r/nD./r/n多元化/r/n市場經(jīng)濟本身教會公民/r/n(ABCD)/r/n,/r/n這都有助于維持一個民主制度。［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n寬容/r/nB./r/n不要期望過高/r/nC./r/n自立/r/nD./r/n多元化市民社會是在國家權(quán)力體系外自發(fā)形成的一種自治社會，以其/r/n(AD)/r/n為特點。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n制度化/r/nD./r/n獨立/r/n性/r/n是多黨制的典型國家。/r/n［2012/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n法國/r/nD./r/n意大利/r/n是實現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。［內(nèi)部資料］/r/nD./r/n政治制度化/r/n是實現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑/r/n。［內(nèi)部資料］/r/nI/r/n)/r/n./r/n政治制度化/r/n［2010/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nD./r/n壓力方式/r/n［2011/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nD./r/n壓力方式/r/n［2013/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nD./r/n［2010/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nD./r/n壓力方式/r/n［2011/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nD./r/n壓力方式/r/n［2013/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nD./r/n壓力方式/r/n［內(nèi)部資料］/r/nB./r/n規(guī)范方式/r/n［內(nèi)部資料］/r/nD./r/n壓/r/n力方式/r/n［2012/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n組織/r/nB./r/n能/r/n力素質(zhì)/r/nC./r/n身份資格/r/nD./r/n理論與策略/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n組織/r/nB,/r/n能力素質(zhì)/r/nC./r/n身份資格/r/nD,/r/n理論與策略/r/n是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。［內(nèi)部資料］/r/nD./r/n理論與策略守夜人/r/n”的小/r/n政府階段政府的職能主要是/r/n(ABCD)/r/n。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n保護社會成員的財產(chǎn)安全/r/nB./r/n提供一些公/r/n共事業(yè)和公共設(shè)施/r/nC./r/n保衛(wèi)國家不受侵犯/r/nD./r/n保護社會成員的人身安全/r/n守夜人”的小政府階段政府的職能主要是(全選/r/n)o［2017/r/n年/r/n6/r/n月試題］/r/nA./r/n保護社會成員的財產(chǎn)安全/r/nB./r/n提/r/n供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施/r/nC./r/n保衛(wèi)國家不受侵犯/r/nD./r/n保護社會成員的人身安全/r/n雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度屮/r/n，/r/n(/r/nB)/r/n是最根本的民主途徑。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nB./r/n選舉/r/n雖然解決矛盾或危機的方法很多,但在民主政治制度中/r/n，(/r/nB)/r/n則是最根本的民主途徑/r/no［2009/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nB./r/n選舉/r/n雖然解決矛盾或危機的方法很多,但在民主政治制度中/r/n，(/r/nB)/r/n則是最根本的民主途徑/r/no［2017/r/n年/r/n6/r/n月試題］/r/nB./r/n選舉/r/n孫中山先生是/r/n(A)/r/n政治觀的代表人物/r/n。［內(nèi)部資料/r/n］A./r/n管理/r/n特定的政治符號在社會生活中具有重要的政治/r/n(BD)/r/n,/r/n因此在政治社會化過程中起著重要的政治文化的傳播作用。［內(nèi)部資料］/r/nB./r/n代表意義/r/nD./r/n象征意義/r/n提高政治體系的效率，首先就要求政府的/r/n(AD)/r/n能夠符合市場經(jīng)濟對政治體系的要求。［內(nèi)部/r/n資料］/r/nA./r/n機構(gòu)精簡/r/nD./r/n職能合理/r/n提供了全球化的物質(zhì)基礎(chǔ)。/r/n［2018/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nD./r/n技/r/n術(shù)革命/r/n提供了全球化的物質(zhì)基礎(chǔ)。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nD./r/n技術(shù)革命/r/n途徑可以把我們引向/r/n“民/r/n主就是人民的統(tǒng)治"，其實質(zhì)就是/r/n“公民/r/n自治”的結(jié)論。/r/nA,/r/n理想主義/r/n完善人民代表大會制度需要/r/n(ABCD)o/r/n［2009/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n完善人大的選舉制度/r/nB,/r/n完善人大的罷免制度/r/nC./r/n完善人大的質(zhì)詢制度/r/nD./r/n厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系/r/n

/r/n完善人民代表大會制度需要/r/n(ABCD)o［201/r/n0/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n完善人大的選舉制度/r/nB./r/n完善人大的罷免制度/r/nC./r/n完善人大的質(zhì)詢制度/r/nD./r/n厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系/r/n為了紡&政府濫用公權(quán)，侵害公民自由權(quán)利，代議制民主理論家提出/r/n(/r/nACD)/r/n等原則，限制公共權(quán)力，還主張通過分權(quán)與制衡，實現(xiàn)公共權(quán)力部門之間的相互制約。［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n有限政府/r/nC./r/n高效政府/r/nD./r/n法治政府/r/n為了有焰肖除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了/r/n(ABD)/r/n等一系列的權(quán)力制約方法。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n限任/r/nB./r/n監(jiān)督/r/nD./r/n選舉/r/n為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了/r/n(ABD)/r/n等一系列的權(quán)力制約方法。/r/n［內(nèi)部/r/n資料］/r/nA./r/n限任/r/nB./r/n監(jiān)督/r/nD./r/n選舉/r/n我國公民享有的民主權(quán)利主要包括/r/n(ABCD)/r/n。/r/n［2010/r/n年/r/n7/r/n月試題/r/n］A./r/n選舉權(quán)和被選舉權(quán)/r/nB./r/n申訴和控告權(quán)/r/nC./r/n監(jiān)督權(quán)/r/nD./r/n批評和建議權(quán)/r/n我國公民享有的民主權(quán)利主要包括/r/n(ABCD)/r/n0/r/n［2015/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n選舉權(quán)和被選舉權(quán)/r/nB./r/n申訴和控告權(quán)/r/nC./r/n監(jiān)督權(quán)/r/nD./r/n批評和建議權(quán)/r/n我國公民享有的民主權(quán)利主要包括/r/n(ABCD)/r/n0/r/n［2017/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n選舉權(quán)和被選舉權(quán)/r/nB./r/n申訴和控告權(quán)/r/nC./r/n監(jiān)督權(quán)/r/nD./r/n批評和建議權(quán)/r/n西方傳統(tǒng)政黨最早出現(xiàn)于/r/n(B)o/r/n［2009/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nB./r/n英國/r/n西方國家政治社團發(fā)揮功能和作用的途徑主要有/r/n(ABCD)/r/n0/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n大眾傳媒/r/nB./r/n立法機關(guān)/r/nC./r/n超國家/r/n機構(gòu)/r/nD./r/n政黨和議會黨團/r/n西方現(xiàn)代政治學(xué)的研究方法主要有/r/n(ABCD)/r/n。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n政治溝通分/r/n析方法/r/nB./r/n心理研/r/n究方法/r/nC./r/n政治系統(tǒng)分析/r/nD./r/n社會學(xué)研/r/n究方法/r/n下列關(guān)于改良社會主義的觀點，表述正確的是/r/n(AC)/r/n。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n按/r/n照道德原則分/r/n配財富/r/nC./r/n反對/r/n暴力革/r/n命/r/n下列國家中釆取兩院制的有/r/n(ACD)o/r/n［/r/n內(nèi)部資料］/r/nA./r/n日本眾/r/n議院，參議院/r/nC./r/n美國/r/n眾/r/n議院，參議員/r/nD./r/n英國上議院下議院/r/n下列權(quán)利屬于第二代/r/n“權(quán)利/r/n"/r/n的是/r/n(ABCD)O［2019/r/n年/r/n7/r/n月/r/n試題］/r/nA./r/n受教育權(quán)利/r/nB./r/n健康/r/nC,/r/n選擇職業(yè)/r/nD./r/n保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)/r/n下列權(quán)利屬于第二代/r/n“權(quán)利/r/n"/r/n的是/r/n(ABCD)/r/n。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nA./r/n受教育權(quán)利/r/nB./r/n健康/r/nC./r/n選擇職業(yè)/r/nD./r/n保持/r/n最低生/r/n活標(biāo)準(zhǔn)/r/n下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物的是/r/n(B)o［201/r/n1/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nB./r/n韓非/r/n下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物的是/r/n(B)/r/n。［/r/n內(nèi)部資料］/r/nB./r/n韓非/r/n［2013/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n平等選/r/n舉原則/r/nB./r/n直接選舉原則/r/nC./r/n間接選舉原/r/n［2016/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n平等選舉原則/r/nB./r/n直接選舉原則/r/nC./r/n間接選舉原/r/n［2020/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n平等選舉原則/r/nB./r/n直接選舉原則/r/nC./r/n間接選舉原/r/n［2021/r/n年/r/n1/r/n［2013/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n平等選/r/n舉原則/r/nB./r/n直接選舉原則/r/nC./r/n間接選舉原/r/n［2016/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n平等選舉原則/r/nB./r/n直接選舉原則/r/nC./r/n間接選舉原/r/n［2020/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n平等選舉原則/r/nB./r/n直接選舉原則/r/nC./r/n間接選舉原/r/n［2021/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n平等選舉原則/r/nB./r/n直接選舉原則/r/nC./r/n間接選舉原/r/n則/r/nD./r/n普遍選舉原則/r/n現(xiàn)代國家政權(quán)建構(gòu)的基本原則中/r/n(D)/r/n是國家產(chǎn)生的邏輯起點。/r/n［內(nèi)部資料］/r/nD./r/n人民主權(quán)原則/r/n現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有/r/n(ABCD)O/r/n［2008/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n人/r/n們的社會期望/r/n以及參/r/n與意識的提高/r/nB./r/n政/r/n府的執(zhí)行危機/r/nC./r/n新舊價值觀念的沖突/r/nD./r/n利益沖突加劇/r/n現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有/r/n(ABCD)o/r/n［2011/r/n年/r/n1/r/n月試題］/r/nA./r/n人們的社/r/n會期望/r/n以及參/r/n與意識的提高/r/nB./r/n政/r/n府的執(zhí)行危機/r/nC./r/n新舊價值觀念的沖突/r/nD./r/n利益沖/r/n突加劇/r/n現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穏定的原因有/r/n(ABCD)O/r/n［2015/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n人們的社/r/n會期望/r/n以及參與意識的提高/r/nB./r/n政/r/n府的執(zhí)行危機/r/nC./r/n新舊價/r/n值觀念/r/n的沖突/r/nD./r/n利益沖突加劇

/r/n現(xiàn)代民/r/n主是一/r/n種/r/n“多/r/n元民主/r/n"，/r/n這種多元的民主以/r/n(AD)/r/n為特征。/r/n［2021/r/n年/r/n7/r/n月試題］/r/nA./r/n組織的/r/n多元化/r/nD./r/n社會權(quán)力的多中心/r/n現(xiàn)代民主是一種“多元民主”，這種多元的民主以