廣告語賞析與個性廣告語設(shè)計

67/67廣告語賞析與個性廣告語設(shè)計

1、簡單鑒賞：

我們翻開報紙雜志，打開電視機，上因特網(wǎng)，在不同的角落，或者專門醒目的地點總會有如此那樣的廣告。有時確實讓人覺得有點煩。但回過頭來一想，那個地點的學問也不小啊。好的廣告語確實是品牌的眼睛。在現(xiàn)實生活中，人們不難體會到，獨特、新異、與眾不同的東西的確比較容易讓人經(jīng)歷猶新，甚至終生難忘。

我們以中央電視臺的廣告語為例。（見課件）看一看他們的特點。

藥材好藥才好（六味地黃丸）透心涼透心亮（雪碧）關(guān)愛健康從頭開始（通化東寶）

您的健康是天大的事（天大藥業(yè)）聰慧的媽媽會用鋅（三精葡萄糖酸鋅口服液）

師生：前兩個的特點是反復但不重復，用一個字的微妙變化來體現(xiàn)產(chǎn)品的特點?？芍^匠心獨具。后面的是一字雙關(guān)。

悠悠歲月酒滴滴家鄉(xiāng)情（沱牌酒）絲般柔順綢般潤滑（飄柔）英雄不問來路詞典要看出處（步步高電子詞典）凝聚產(chǎn)生力量團結(jié)誕生興盛（中央電視臺）你健康我歡樂（恒利集團）有壓力才有動力（統(tǒng)一油壓王）

師生：接下來的是運用對偶的修辭，同時感情細膩，情真意切。

一次浸泡二次漂清省1/2（雕牌皂粉）

1：1：1營養(yǎng)均衡更健康（金龍調(diào)和油）

1234胃必治（胃必治）

師生：用阿拉伯數(shù)字的。我們小的時候就開始數(shù)數(shù)，從1數(shù)到5，再數(shù)到10。那么，不要那么難，只用前幾個就好了，特不容易記。

滴滴魯花香飄萬家（萊陽魯花）

曲線美一點自信每一天（曲美）21金維他健康你我他（21金維他）

師生：用音韻學或者是音樂學，多用“啊”音。聲音響亮，鏗鏘有力。

師：下面這些廣告應(yīng)該講是最有個性了

恒源祥:羊！羊！羊！

農(nóng)夫山泉：農(nóng)夫山泉有點甜張裕：傳奇品質(zhì)，百年張裕

連用三個“羊”，強調(diào)該羊毛衫是純羊毛制成，一唱三嘆，蕩氣回腸，

當進口紅酒蜂擁進入中國市場時，以張裕為代表的國產(chǎn)紅酒并沒有被擊退，而是通過塑造百年張裕的品牌形象，豐富了酒文化內(nèi)涵，使一個擁有傳奇品質(zhì)的民族老字號企業(yè)毅然挺立。

一句廣告語打響一個品牌用在農(nóng)夫山泉身上絕只是分。沒有這句廣告語就沒有廣告的成功，而品牌的長期積存，則離不開這句廣告語的作用。換一個角度去看瓶裝水，換一個思維去理解瓶裝水，就會找到差異，而后，品牌個性也就不難塑造了。

2、個性廣告語示例：

為了激發(fā)大伙兒的靈感，再看幾條個性的廣告語。

某石灰廠廣告———“白手起家！”

某理發(fā)店廣告———“一毛不拔！”

某打字機廣告———“不打不相識！”

某眼鏡店廣告———“眼睛是心靈的窗戶，為了愛護您的心靈，請為您的窗戶安上玻璃?！?/p>

某公路交通廣告——“假如你的汽車會游泳的話，請照直開，不必剎車?！?/p>

某新書廣告——“本書作者是百萬富翁，未婚，他所希望的對象，確實是本小講中描寫的女主人公！”

某化妝品廣告———“趁早下‘斑’，請勿‘痘’留。”

某公共場所禁煙廣告———“為了使地毯沒有洞，也為了使您肺部沒有洞，請不要吸煙?！?/p>

3、設(shè)計創(chuàng)意：

師：看完了，那么接下來就要大伙兒開動腦筋，開始創(chuàng)意設(shè)計了?，F(xiàn)在你確實是一名設(shè)計人員，公司讓你在10分鐘之內(nèi)設(shè)計出來，假如合格，獎金1萬。開始吧。一組選一個，在完成自己組任務(wù)的同時也能夠設(shè)計其它的。

（課件）提示：能夠從以下的特征著手。

字數(shù)：一般在12字以內(nèi)，表意簡潔，讀來上口，如：“愛生活，愛拉芳”、“打開麥香的每一天”等。

分割：對仗排列，語意連貫或相反，如“分享此刻，分享生活”、“只溶于口，不溶于手”等。

句式：陳述句，確信句多見，慎用否定、疑問、反問句，如“有沒有5000萬？”“年輕沒有失敗”等。

諧音：運用諧音能夠較快達成消費者對廣告詞的經(jīng)歷，應(yīng)適當注意諧音與諧義之間的關(guān)系以達到更好表現(xiàn)效果，如“溝通從心開始”“一切盡在掌握中”等。

俗語：利用俗語在消費者心目中也已形成的文化積淀，快速達成對廣告詞的經(jīng)歷。如“人靠衣裝，美靠亮莊”、“車到山前必有路，有路必有豐田車”等。

連綴：廣告詞表義連貫，語句之間暗含必定因果關(guān)聯(lián)，如“牙好，胃口就好，吃飯香”、“十足女的味，太太口服液”等。

4、廣告對象：（課件）

奇步保健鞋墊本品采納民間祖?zhèn)髅胤?，結(jié)合現(xiàn)代高科技，歷經(jīng)三十余年潛心研制而成。具有促進循環(huán)，激活筋節(jié)，軟化通暢毛細血管，消除腳氣腳臭、風濕關(guān)節(jié)炎痛等功效。在激烈運動、步旅長途中不但腳不傷腫不疲勞，還能強筋健力、增強體質(zhì)，最適宜體育愛好者、長途步旅者、陸軍步兵戰(zhàn)士使用。本品對人體無任何副毒作用(腳底有裂口出血者不宜使用)

處州白蓮系麗水市傳統(tǒng)地點名產(chǎn)，產(chǎn)于麗水市富嶺一帶，古即有盛譽。處州白蓮粒圓色白，甘醇不膩，具有獨特藥理作用。

麗水椪柑果肉脆嫩多汁，味甜濃，色金黃，具香氣，品質(zhì)上質(zhì)，曾多年在國家和省級優(yōu)質(zhì)水果鑒評會上連續(xù)奪得金獎。

麗水又叫“浙江綠谷”，古稱處州。她位于中國浙江省的西南部，迄今已有1400多年歷史。麗水資源豐富、生態(tài)優(yōu)良、山青水秀、風光優(yōu)美。麗水是國家級生態(tài)建設(shè)示范試點地區(qū)。全市森林覆蓋率79.1%，被譽為“浙南林?！焙汀叭A東天然氧吧”。八百里甌江貫穿全境。還有獨具民族文化特色的全國唯一的畬族自治縣——景寧?！鞍捅人伞庇彤嫪毦喵攘??！爸袊鴶z影之鄉(xiāng)”使麗水成為攝影藝術(shù)中的一顆耀眼的明珠。麗水古跡眾多、文化燦爛。

5、較好的廣告詞反饋如下：

麗水：

山窮水復疑無路，柳暗花明在綠谷（諸葛俊芳）

黃河之水天上來甌江之水麗水來（蔡穎）

杭州西湖麗水綠谷（鐘毅）

美有硅谷浙有綠谷（葉森森）

山中山青山擁千翠水中水綠水照萬年浙江綠谷（黃斌）

麗水椪柑：

麗水椪柑地球人都明白（張揚）

月是家鄉(xiāng)明柑是麗水甜（尹培燕）

吃了椪柑口不干（朱慶）

源于大自然的柑甜（鈔票沙翼）

碰了才明白甜

椪柑金玉其外優(yōu)質(zhì)其中（潘柳華）

麗水椪柑讓你口水流干（顏飛菲）

奇步保健鞋墊：

起步走健康之路（陳佳豐）

讓我們奇步前進（蘭邱平）

奇步鞋墊邱津津的選擇（邱津津）

從腳到頭的舒服奇步

腳踏奇步全身舒服

觸墊的感受真好。（郭君瑞）

用奇步好起步（章麗莉）

讓你有奇妙的步伐（王璐）

一試一穿一跳忘不掉還想要（張志超）

一穿奇步十分滿足

處州白蓮：

人參的效果蘿卜的價格白蓮（毛硯洋）

天上雪蓮麗水白蓮（季軒澄）

水中的白衣天使（鈔票沙翼）

6、總結(jié)：

我們通過對廣告語的設(shè)計實踐，開動了大伙兒的腦筋，激發(fā)了大伙兒的靈感。大伙兒也創(chuàng)作出了這么多比較有個性的廣告語。希望大伙兒在那個基礎(chǔ)上能夠在寫作文的時候再有所創(chuàng)新，擺脫舊的傳統(tǒng)的思維束縛，讓大伙兒的作文能夠盡展個性風采。

7、作業(yè)布置：

找一篇自己認為有個性的作文進行賞析，然后在班級交流。

8、教后反思：

這節(jié)課在上的過程中，同學的興致極高，課堂氛圍更是其樂融融。平常上課不愛發(fā)言的同學也積極響應(yīng)。什么緣故呢？我覺得這是因為他們對那個感興趣，熟悉，有話可講。而且自主權(quán)真正的還給了他們。從反饋回來的廣告語來看，同學們確實是動了腦筋。那么如此的課對具體的寫作（或者講面對高考的話題作文）是否有一定的益處或者關(guān)心，我自己還確實有點困惑。只是有一點能夠確信，那么確實是通過這節(jié)課，我能夠激勵同學們在平日里積極積存素材，以致于在寫作過程中象設(shè)計廣告語一樣，有話可講，還有要寫出自己的與眾不同的積極的東西，這確實是個性。

（該文獲得浙江省教學案例三等獎）《錯誤》（人教版高中語文第一冊）教學案例（上）一、教學目標：1、知識目標：了解中國古代閨怨詩的特點以及鄭愁予對古代閨怨詩的繼承和進展。2、能力目標：（1）學會抓住詩歌語言所描繪的意象，通過對課文信息的拓展，借助想象和聯(lián)想，體會詩中的情思和意味。（2）結(jié)合對詩歌創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的了解，聯(lián)系自身的生活經(jīng)驗，學會挖掘詩歌主題的多義性。3、情感目標：通過朗讀體驗和遷移拓展，體會自古以來思婦等待歸人和過客不歸的復雜情感，與詩歌實現(xiàn)真正意義上思想的交流。二、設(shè)計理念：1、中國傳統(tǒng)詩歌專門注意選取“意象”，因為詩歌的意境美和情感、主題差不多上通過“意”“象”來表現(xiàn)的，因此找出并品味詩歌的典型意象是詩歌學習的關(guān)鍵所在。然而，詩歌的意象不是單憑教師的概念講教就能解決的問題，學生要有一定的閱讀量才能感受到，由此本課的教學設(shè)計重點之一是拓展文本內(nèi)容，嘗試在聯(lián)系舊知和遷移新知中強化學生對詩歌傳統(tǒng)意象的感受，從而自然而然地感悟到鄭愁予詩歌對中國古典詩歌傳統(tǒng)的繼承。2、自“赫爾巴特教育學”至今，人們始終把學生、教師和他們共同面對且必須處理的“第三者”──教材（要緊指教科書）作為教學活動的最差不多要素，這三者之間存在著互動關(guān)系。語文教科書是最重要的教學資源，這也是新課標的差不多精神；品味語言，走進文本，這是語文教學的生命所在。因此，拓展又必須是建立在緊扣文本內(nèi)容的基礎(chǔ)之上的，以免成為無源之水、無本之木。3、引導學生投身感情體驗，應(yīng)該講求科學的方式方法。鑒于詩歌這種文學體裁具有“語言精煉，感情飽滿”的特點，因此能夠通過各種形式的朗讀和各種類型的教學設(shè)問，誘引學生潛心吟詠該詩，以實現(xiàn)詩歌觀賞的共鳴和再制造。三、教學實錄：（一）

導入師：剛才我們在課前2分鐘預備鈴的時刻聽了一首歌，唱的確實是臺灣詩人鄭愁予的詩《錯誤》，聽來有些纏綿哀婉，不明白那其中蘊涵了一個如何樣的故事。只是我們發(fā)覺，歌詞與原詩相比，做了一定的發(fā)揮（投影歌詞），今天就讓我們來學習鄭愁予的原詩。（二）

解讀與探究師：先聽朗讀錄音，再請同學們自由朗讀詩歌一遍，注意詩中出現(xiàn)的兩個人物——“我”和“你”，試著推斷他們的性不。生：“我”是男性，“你”是女性。師：如何推斷出來的呢？生1：詩中講“我打江南走過”，“不是歸人，是個過客”，而且有“達達的馬蹄”，可見是個漂泊在外，騎著馬的男性。生2：至于“你”，詩中有形容她容顏的詩句“如蓮花的開落”，可見是個女子。師：從“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”一句能推斷女子在做什么嗎？生2：女子在等待她的歸人。師：回答得專門好。（投影：女子等待歸人）下面讓我們來看看那是如何樣的一個女子，她具有如何樣的外形特點和內(nèi)心世界？請注意詩中出現(xiàn)的意象。女同學朗讀詩歌。師：詩中用什么意象來形容這位女子的外貌？生：蓮花。（投影：容顏如蓮花的開落）師：蓮花往往具有什么樣的特點？聯(lián)系初中我們所學的《愛蓮講》談?wù)劇Ｉ?：《愛蓮講》中寫蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，可見蓮漂亮純潔高雅。（投影：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植……”——周敦頤《愛蓮講》）師：再想想不久前，我們所讀的徐志摩的詩《沙揚娜拉》，那兒面寫“最是那一低頭的溫柔——”生：“像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞”，講明蓮給人的感受是溫柔羞澀的。（投影：“最是那一低頭的溫柔像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞”——徐志摩《沙揚娜拉》）師：對。出現(xiàn)在我們眼前的顯然是一個具有中國古典氣質(zhì)的女子，她漂亮純凈，溫情脈脈。（投影：蓮花：純凈溫柔）師：同學們有沒有注意到“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”那個句式的專門性？生4：倒裝句，應(yīng)該是“那等在季節(jié)里的容顏如開落的蓮花”。師：什么緣故要倒裝呢？生4：應(yīng)該是為了強調(diào)吧，強調(diào)“開落”。師：事實上確實是為了強調(diào)什么呢？我想到一句歌詞“我等到花兒也謝了”。生：等的時刻專門長。生5：蓮花開了又落，落了又開，講明季節(jié)的變遷，年復一年，在漫長的等待中，我們仿佛也能看見女子的容顏在憔悴。（投影：開落：漫長的等待）師：我們看到一個如蓮花般純凈溫柔的女子在等待她的歸人（投影：如蓮的女子等待歸人），那么她的內(nèi)心世界又是如何樣的呢？詩中運用了哪些意象？生6：詩中講“心如小小的寂寞的城”“恰若青石的街道向晚”“心是小小的窗扉緊掩”，她的內(nèi)心專門寂寞。師：“向晚”的含義是什么？“向”即“接近”，“向晚”確實是接近傍晚，暮色降臨。請接著體會女子的內(nèi)心世界。生7：我們能夠想象，在暮色降臨、天色漸暗的時候，小鎮(zhèn)上青黑色的街道愈加顯得陰暗冷清堅硬，那孤寂的女子內(nèi)心勢必生出一股寒意，那是一種極度凄怨和沉寂的心情。生8：“心是小小的窗扉緊掩”講明她的內(nèi)心世界極為封閉，她十分孤獨。師：同學們講得專門不錯。只是，有沒有注意到這三句里也有兩句是倒裝句，它的好處是什么？生9：后兩句是倒裝，突出強調(diào)“向晚”和“緊掩”，也確實是突出女子封閉、清冷、幽怨的內(nèi)心。（投影：倒裝句式：化板為活，去俗生新，加強了語言的變化，婉曲的表現(xiàn)了思婦的懷人心理，描摹出思婦清冷、幽閉的內(nèi)心世界。）生7：我發(fā)覺，倒裝以后還有一大好處是形成押韻，“晚”和“掩”都押“an”韻。師：請你回過頭去看看詩的前一節(jié)，剛才“如蓮花的開落”那句倒裝有沒有這種效果？生7：也有，倒裝后“開落”的“落”與上一句尾字“過”押韻，如此讀起來音韻和諧，富有音樂的美感。師：這位同學的發(fā)覺專門好。的確，詩歌是講究音樂性的。師：現(xiàn)在，我們差不多明白一個如蓮的女子是在寂寞中等待她的歸人（投影：如蓮的女子寂寞地等待歸人），但是，故事發(fā)生的地點在哪里呢？生：江南。師：提起江南，它的春天總讓人聯(lián)想起桃紅柳綠、草長鶯飛的景象，同學們差不多上杭州人，對此一定不陌生，就像白居易在詞中所寫“江南好，風景舊曾諳——”生：“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍,能不憶江南?！睅煟菏裁淳壒蔬@一派生機勃勃的景象女子全然不見呢？詩中有沒有揭示出某種因果關(guān)系的詩句呢？生10：有，“東風不來，三月的柳絮不飛”“跫音不響，三月的春帷不揭”。師：“東風”指的是什么風？初中學過黃巢的《題菊花》，“颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來”，明白“西風”和“東風”指什么風了嗎？生：秋風和春風。師：李商隱有詩曰：“相見時難不亦難，東風無力百花殘?！保ㄍ队埃┐蟾耪凳疚覀?，春風吹起之時，也該是百花盛開繁艷之際。蘇軾有詞寫到：“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。”（投影）講的是若柳絮在勁吹的東風里輕舞飛揚、紛紛墜落枝頭時，愛情的種子也該在生命的春天里開花結(jié)果了。惋惜在女子的生命里，季節(jié)的春天顯然沒有來到，因此柳絮只有靜待枝頭，獨守著一份寂寞了。師：“跫音”指什么？生：腳步聲。師：那個“跫音”和剛才的“東風”事實上差不多上喻指什么？生：所等的男子。師：思念的人兒既然沒有來到，又為必揭開春帷？不處的爛漫春光與我無關(guān)，即便揭開春帷，也只是是像劉禹錫所寫“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”（投影）罷了，看見的只是一院的愁緒。這兩句詩也讓我想起歐陽修的詞“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)”（投影），完全是一個獨守深閨、癡情等待的女子形象。（投影：獨守深閨,癡情等待……）師：就在這漫長而又孤寂的等待中，一個漂亮的錯誤出現(xiàn)了（投影：等待中——一個漂亮的錯誤），是什么？生：“我達達的馬蹄是漂亮的錯誤我不是歸人，是個過客……”師：錯誤什么緣故是漂亮的？生11：聽到“達達的馬蹄”，女子以為是她朝思暮想的人回來了，一時刻興奮萬分，滿心喜悅，盡管后來發(fā)覺是個錯誤，但女子終究經(jīng)歷了希望和興奮，因此講錯誤是漂亮的。生12：“達達的馬蹄”不只踏在青石的街道上，更踏在了女子渴盼相遇的心上，她是多么興奮、欣喜地揭開春帷，推開窗扉，笑容如蓮花般綻放，然而一瞬間那笑容卻凋零了，窗扉又緊掩了，在幸福的急流襲過之后是最深的失落和悲傷，可怎么講在錯誤的發(fā)生前她有過最漂亮的感受。師：“漂亮的錯誤”，這兩個看似矛盾的詞語用在一起，富有高度的戲劇性，造成跌宕起伏的感受，對讀者的心靈也就形成強烈的撞擊。前不久讀徐志摩的詩《沙揚娜拉》，“道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有——”生：“蜜甜的憂愁”。師：對，有異曲同工之妙。請同學們齊聲朗讀《錯誤》，細細品味。（投影：“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲?！薄獪赝ン蕖锻稀罚煟哼@是初中學過的一首詞，（點名同學朗讀），里面也有一個漂亮的錯誤，是什么？生：“過盡千帆皆不是”。師：能具體講講嗎？生13：一個年輕的女子在愛人到來之前，精心梳妝裝扮，獨自登樓遠眺，江上駛過的船只，每一次都給她帶來希望，然而每一次又終是失望。終于夕陽西下，江水悠悠，愛人卻杳無音信，女子怎不難過欲絕？師：對，“過盡千帆皆不是”確實是漂亮的錯誤，就像柳永詞中所寫“想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識歸舟”（投影）。而這漂亮的錯誤是因為思念太深產(chǎn)生的一種幻覺，就像唐代盧仝《有所思》中講的“相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君”那樣。師：思婦盼歸人的故事在中國古典詩詞中是不乏其例的（投影：等待——思婦盼歸人），除溫庭筠《望江南》外，再看白居易《長相思》和劉禹錫《望夫石》（投影：汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。——白居易《長相思》終日望夫夫不歸，化為孤石苦相思。望來已是幾千載，只似當時初望時。——劉禹錫《望夫石》）。（分不點名同學朗讀）師：溫詞中的女子等得是“腸斷白蘋洲”；白詞中的女子等得則是“思悠悠，恨悠悠”“此恨綿綿無絕期”“恨到歸時方始休”；至于劉詩中的女子，更是千年等一回，等得“化為孤石”還要苦苦相思，如此的堅貞不移，可謂把這種等待發(fā)揮到了極致。女子為所愛的人苦苦等待，甚至不惜用一生來守侯，有時候我們真不知這等待是對依舊錯。師：有評論家講“鄭愁予是中國的中國詩人”（投影：“鄭愁予是中國的中國詩人，用良好的中國文字寫作，形象準確，聲籟華美……”——楊牧《鄭愁予傳奇》），請同學們講講你對這兩個“中國”的理解。生14：第一個“中國”是指鄭愁予是個中國人，第二個“中國”是指他的詩歌具有中國的文學傳統(tǒng)和特色。生15：第一個“中國”是從地域、國籍、血統(tǒng)等方面講的，第二個“中國”是就詩歌創(chuàng)作的構(gòu)思、選材、意象、情感、語言等等而言。師：對，鄭愁予的詩《錯誤》從中國詩歌的濃厚傳統(tǒng)中吸取了豐富的養(yǎng)料，形成了濃厚的民族風格。（投影：講述著一個永恒、漂亮的中國的故事；承接著中國古代閨怨詩的傳統(tǒng)；運用了中國傳統(tǒng)古典詩歌的意象；全詩曲折委婉，情意綿綿，讀來凄美幽怨，“堪與宋詞小令相提并論”。）師：現(xiàn)在我還有一個問題，確實是那女子在寂寞中的等待，男子如何會明白？（投影：寂寞中的等待——男子如何知曉？）生：心電感應(yīng)。師：什么樣的人之間會產(chǎn)生心電感應(yīng)？設(shè)想一下，有幾種情況？生16：男子出門在外，家里有一個思念他的人，每日希望他早些歸來。男子深深地理解女子的相思之情，這是一種推己及人的移情作用。生17：講不定那個男子確實是女子等的人，他明白女子的心，可他可能像大禹一樣過家門而不入，有著某種不得已的苦衷，使他對女子感到深深的抱歉。（投影：“我”確實是“你”等待的人“我”的身后也有等待的人）師：同學們講得專門好。不管如何樣，“我”都專門無奈，因為“我”只是一個過客，“我”還無法成為“你”的歸人。至于男子不歸的緣故，詩歌則給我們留下了寬敞的——生：想象空間。師：接下來我們再把《錯誤》和古代閨怨詩做一個比較，看看兩者在寫法上一個明顯的不同是什么。（回到投影：溫庭筠《望江南》，白居易《長相思》和劉禹錫《望夫石》）生18：仿佛古詩中沒有直接的人稱代詞“我”“你”。師：假如我們在古詩中加進一個人稱代詞“我”，會有什么發(fā)覺嗎？生19：古詩中的“我”差不多上女的，而《錯誤》中的“我”是男的。師：對，我們發(fā)覺詩歌的創(chuàng)作視角發(fā)生了轉(zhuǎn)變，（投影：以男子的口吻并以男子的立場出現(xiàn)，對鐘愛、希望著他們的女子，做了坦白而憂傷的回答。那個地點面既有對女子深深的憐惜與歉疚，也有幽幽的無奈與毅然的前行。）（投影：“達達的馬蹄”不僅沒有釋解思婦的愁懷，同樣沒有緩解過客的思家之苦，這雙重的無奈也是雙重的“漂亮的錯誤”。）這也是鄭愁予對中國古代閨怨詩的超越。請男同學齊聲朗讀詩歌。（三）

主題延伸（投影：一個關(guān)于等待的故事——詩歌主題多義性的挖掘）師：我們把《錯誤》差不多解讀成了一個關(guān)于思婦等待歸人的故事，然而詩歌的主題并不一定只局限在我們所探討的閨怨中。詩歌觀賞是一種見仁見智的活動，詩歌的主題往往具有多義性。（投影：“作者用一致之思，讀者各以其情而自得?！薄醴蛑?/“詩歌觀賞能夠認為是讀者在詩人所啟發(fā)的范圍內(nèi)重新制造的藝術(shù)世界。那個世界最大的特點確實是讀者往往走進詩人所制造的境地中去，往往把自己內(nèi)心的主觀世界融進詩的客觀世界中去。”——謝冕）下面我提供兩段文字，請同學們閱讀后想想詩歌的主題還可能是什么。（投影：鄭愁予（1933——），本名鄭文韜，原籍河北，生于山東濟南。童年時就跟隨當軍人的父親走遍了大江南北，長城內(nèi)外?？箲?zhàn)時期，隨母親轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處。在避難途中，由母親教讀古詩詞。1949年隨家人去臺灣后，一面學習，一面寫作，1963年成為現(xiàn)代詩社中的要緊成員。這首詩寫于1954年，當時的鄭愁予年僅21歲。）（投影：他在原詩的《后記》中講：“童稚時，母親攜著我的手行過一個小鎮(zhèn)，在青石的路上，我一面走一面踢著石子。那時是抗戰(zhàn)初起，母親牽著兒子趕路是常見的難民形象。我在低頭找石子的時候，忽聽背后傳來轟轟的聲響，馬蹄擊出金石的聲音，只見馬匹拉著炮車疾奔而來，母親將我拉到路旁，戰(zhàn)馬與炮車一輛一輛擦身而過。這印象永久地潛存在我意識里。打仗的時候，男子上了前線，女子在后方等待，是戰(zhàn)爭年代最凄楚的景象，自古便是如此……母親的等待是這首詩、也是那個大時代最重要的主題，以往的讀者專門少向這一境地去探究。）師：能夠聯(lián)系詩人的生平經(jīng)歷來考慮，也能夠撇開這一切，從象征的角度去考慮。生20：母親等待小孩的主題，因為戰(zhàn)亂年代背井離鄉(xiāng)的場景深深地烙在詩人的心上。生21：這首詩寫于1954年，當時的鄭愁予身在臺灣，剛剛經(jīng)歷過戰(zhàn)亂和動蕩漂泊，可能有一種等待回到家鄉(xiāng)的心情，感到在島上仿佛一個過客。生22：從象征性的角度講，等待也能夠是等我們自己內(nèi)心深處一個最隱秘、最美好的愿望，許多次誤以為它將變成現(xiàn)實，結(jié)果卻發(fā)覺是一個漂亮的錯誤。因此，我們接著默默地等，獨自固守著它，任憑魂牽夢縈、望眼欲穿。師：你的講法讓我想起了荒誕派戲劇家貝克特的作品《等待戈多》，兩個流浪漢在等待戈多，可戈多是誰，戈多會可不能來，他們并不清晰，然而他們依舊等待，只因為戈多是他們心中的希望。生命的存在，是需要一根精神支柱的。[投影：閨怨（等待歸人）羈旅（過客不歸）鄉(xiāng)愁（母盼子歸）（回歸家鄉(xiāng)）對美好的追求（等待一個心底的期望）……]師：通過大伙兒的考慮，我們也就在詩歌中讀出了更多的東西，完成了一次再制造的過程，同學們應(yīng)該為自己感到驕傲。最后讓我們在對詩歌的朗讀中結(jié)束本次課的學習。四、教學后記：語言是語文課的核心要素。語文的人文價值由語言來負載，語言天生是語文教學的根基。假如放棄語言那個著眼點，不管教學過程多么流暢，教學手段多么新穎，課堂氣氛多么活躍，語文課都將異化成空中樓閣。因此，在設(shè)計《錯誤》的教學時，我告誡自己必須要引領(lǐng)學生關(guān)注文本語言，楊煉講“鄭愁予是中國的中國詩人，用良好的中國文字寫作，形象準確，聲籟華美，而且是絕對地現(xiàn)代的”，因此鑒賞他的詩歌，我有一個感受，確實是要設(shè)法在語言層面，打通其詩歌語言現(xiàn)代中古典的一面，從用詞、意象、修辭等角度引導學生含英咀華。一方面，要求學生傾聽、朗讀詩歌，在聽和讀的過程中靜心品味、感悟積存；另一方面，在讓學生抓住詩歌意象的基礎(chǔ)上，適當結(jié)合課外詩句，進行語言的分析、理解和咀嚼，以此把握詩歌所表達的豐富內(nèi)涵，充分感受文學的韻味。我一直以為，解讀詩歌不能“只見文字不見人”，還必須引導學生透過文本的語言層，去窺探作者的心靈世界。一個詩歌文本是一個開放的結(jié)構(gòu)，一個讀者事實上確實是一個創(chuàng)作者，閱讀詩歌事實上也確實是一個再創(chuàng)作的過程。因此，教學過程中應(yīng)該關(guān)注學生的情感與想象活動，一旦學生的情感體驗被激活，想象空間被打開，教師、學生、文本三者之間的平等對話就能得以實現(xiàn)。讓學生課前聽歌曲，不斷地聯(lián)系初中的知識儲備，適時地拋出相關(guān)聯(lián)的詩歌，恰當?shù)靥峁┍尘百Y料，差不多上為了預設(shè)一些考慮的鋪墊，營造一種體驗的氛圍，進而激起學生有效的情思活動，那么，學生也就能從“被訓聽”、“被追問”的狀態(tài)中解放出來，自主發(fā)覺、自主分析、自主解決問題的探究能力將得到體現(xiàn)。當他們的心靈與詩歌有了親熱接觸時，詩歌觀賞的共鳴與再創(chuàng)作都會變得水到渠成。從本節(jié)課來看，我認為達成了教學預期。值得考慮的一點是，本節(jié)課假如課前布置學生去自行查閱、搜集或整理有關(guān)的中國古典詩歌的傳統(tǒng)意象，是否更能體現(xiàn)出學生的自主學習性，且擁有更大的信息量？——也可作進一步的探討。<<道士塔>>教學案例(上)[案例背景]關(guān)于<<道士塔>>這篇散文的教學,傳統(tǒng)的教學方式是在整體感知的前提下,對文章進行條塊分割,概括每節(jié)要緊內(nèi)容,理解全文主旨,繼而找出文中一些語句加以品味。采取這種方式，往往使得本是浸透著歷史意識、當代意識、文化氣息、愛國精神的一篇精典散文變得索然無味，無法使學生這一閱讀主體獲得情感共鳴。教學是完成了，但學生情感上的體會卻缺失了，培養(yǎng)和提高文學鑒賞能力，訓練語感，提升文化品味和審美趣味這一教學目標并沒能達到。[案例題旨]語文新課程標準明確指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學生的閱讀實踐?！币虼酥袑W閱讀教學的核心是提倡學生個性化閱讀，這需要重新定位師生關(guān)系，教師不再做閱讀的主宰者，要把閱讀權(quán)交給學生，使學生成為閱讀的主人。據(jù)此，本案例研究的要緊問題是：1．教學條件下的文學作品閱讀應(yīng)該讓學生得到什么？如何得到？2．教師在學生閱讀過程中起什么作用？運用教學策略的差不多途徑有哪些？教學策略對學生自主閱讀具有何種意義？3．如何讓學生獲得情感共振和理性認識？據(jù)此，本案例設(shè)計為：找準作品切入點，設(shè)置“問題情景”，引導學生閱讀考慮，讓學生自主探究理解文本意義，構(gòu)建知識，最終實現(xiàn)提高閱讀觀賞能力并獲得整體進展的目的。[案例實錄]導入新課后，介紹作家作品及其作品風格（出示投影）介紹敦煌莫高窟的一些知識（多媒體展示敦煌莫高窟資料圖片）重點介紹敦煌莫高窟的歷史、文化地位及其價值。在學生預習的基礎(chǔ)上，切入文本，設(shè)置問題。師：在文章中，余秋雨先生給予敦煌莫高窟的評價是什么？（眾生答：中國古代最燦爛的文化）專門好，看來大伙兒預習工作做得不錯。那么，敦煌莫高窟是由誰把持著？他是如何樣一個人？（學生閱讀，查找相關(guān)信息）生（1）：是王道士?！八呛甭槌堑霓r(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸有他當了莫高窟的家?！保◣煵鍐枺菏裁淳壒首髡哂昧恕安恍摇蹦莻€詞，寓意在哪里？）（生考慮片刻）因為中國古代最燦爛的文化卻由一個愚昧、無知的道士掌管，這本身確實是莫高窟的不幸。生（2）：我覺得“不幸”還有一種諷刺意味，也有作者的憤慨和無奈的情感。師：是啊，讓人覺得可笑，但又是多么的無奈?。∵@真是莫高窟的不幸，中國文化的不幸啊！教師請同學齊聲朗讀文中引入的一首詩我好恨恨我沒早生一個世紀使我能與你對視著站立在陰森幽暗的古堡晨光微露的曠野要么我撿起你扔下的白手套要么你接住我甩過去的劍要么你我各乘一匹馬遠遠離開遮天的帥旗離開如云的戰(zhàn)陣決勝負于城下讓學生談?wù)勛x完這首詩的體會，詩中哪一句表達的情感最強烈？同學們一致認為“我好恨”?！昂奘裁茨?？”同學們七嘴八舌地討論起來。在同學們高漲地閱讀興趣下，自然轉(zhuǎn)入對文章的探討。師：在這篇文章中，余秋雨先生也講“我好恨”，“不止是我在恨。敦煌研究院的專家們比我恨得還狠?！蹦敲次覀兿胍幌耄嗲镉晗壬奘裁?？（學生自讀考慮，找“恨”的內(nèi)容）生（1）：他在恨王道士。因為他從外國冒險家手里接過極少的鈔票財，讓他們把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運走；他將寶貴的文物大肆的破壞，還將它們當做禮品送給當時的官吏們。生（2）：我認為作者痛恨還有當時的滿清官僚。他們過著奢侈的生活，卻講窮；無法愛護這些文物。還把這些文物當做自已官場升遷的砝碼，送給京官做生日禮品。生（3）：我覺得令人痛恨的是那些外國冒險家，不，應(yīng)該講是無恥的文化強盜，他們瘋狂地掠走了祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)。師：嗯，“無恥”那個詞用得好！那么他們“無恥”在哪里呢？生（3）：他們利用王道士的愚昧無知，騙他講“自己十分崇拜唐僧，這次是倒溯著唐僧的腳印，從印度到中國取經(jīng)來了”。還利用王道士貪財?shù)谋拘?，用極少的鈔票財換取了難以計數(shù)的文物。師：這幾位同學講得專門好，還有嗎？（片刻無聲）我想問大伙兒，這些無恥的文化強盜是哪些呢？（眾答：俄國人勃奧魯切夫，匈牙利人斯坦因、法國人伯希和、日本人吉川小一郎和橘瑞超．．．．．．）好！英國有大英博物館，法國有凡爾賽宮，盧浮宮，什么緣故他們沒有遭到如此瘋狂地掠奪呢？什么緣故偏偏是我們敦煌莫高窟？（學生紛紛討論起來）生（4）：因為當時他們已是強大的西方列強，只會掠奪不人，可不能遭受掠奪。而當時的中國，滿清政府腐敗無能，國力衰微，割地賠款，喪失了主權(quán)，更不講有能力去愛護敦煌莫高窟了?。ū娚R鼓掌，課堂氣氛極為熱烈）師：同學們分析專門好，專門到位，那么我們來歸納一下“我好恨”的內(nèi)容。（學生考慮片刻）愚昧無知的王道士腐敗麻木的滿清官員昏庸無能的滿清政府厚顏無恥的文化強盜通過一番考慮探究，學生們差不多感受到了文章中所浸透的作者的愛國情感，以及對那段歷史的深刻反思。文章沛然氣動的情感沖擊著學生的內(nèi)心，學生的情感與作者一起一伏，產(chǎn)生情感共鳴。帶著情感的共鳴進行進一步的挖掘和探究自然專門容易了。學生齊聲朗讀課文第一部分，品味“今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻的微量膠卷，嘆息一聲，走到放大機前。”師：品味這一語句，哪些是關(guān)健詞？（眾生答：只得、一次次、屈辱、買、嘆息）專門好，那么這句飽含著作者如何樣的情感呢？生：無奈，憤慨。師：我這有一個疑感，敦煌的文獻是祖先留給我們的，而我們卻要向不人去買，而且還只是微量膠卷，這是我們民族的．．．．．．生：恥辱，悲劇。師：是啊，這確是一個巨大的民族悲劇，誰之過？（學生考慮、討論）生（1）：愚昧無知的王道士，歷史對他的審判是：他是敦煌石窟的罪人。生（2）：我不如此認為，因為文中告訴我們“王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。”“他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對牛談琴，換得一個漠然的表情。讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會覺得無聊?！保◣煵澹耗敲粗鹘鞘钦l？）是腐敗麻木的滿清官員，他們只知升官發(fā)財卻對寶貴的文物漠不關(guān)懷。師：那這些官員能夠如此辯解啊，“我們只是奴才，主子都不心疼，我們操什么心啊！”（眾生笑）生（3）我想厚顏無恥的文化強盜也應(yīng)為此負責任，是他們通過卑鄙的手段掠走了我們的文物。師：這些強盜也能夠辯解啊，“你們不是窮嗎，沒有能力，我們就幫你們保存吧！不客氣?。ū娚Γ煟哼@幾位同學分析得專門有道理，王道士、滿清官員、無恥的文化強盜差不多上這一場民族悲劇的罪人。但誰是真正的罪人，換句話講：造成這場民族悲劇的根源是什么？（學生紛紛討論起來，課堂氣氛極為熱烈）眾生答：滿清政府。師：是，滿清政府，他們腐敗無能，喪權(quán)辱國，對祖先饋贈的文化遺產(chǎn)不僅看不牢，守不住，反而大量糟蹋，以致列強有機可乘，掠奪文物，這是釀成民族悲劇的全然緣故，當年統(tǒng)治者應(yīng)該為此負責。這正好印證了魯迅先生的一段話：“中國公共的東西，實在不容易保存。假如當局者是外行，他便將東西糟完，倘是內(nèi)行，他便將東西偷完。而事實上也并不單是關(guān)于書籍或古董?！睂W生齊讀課文第一部分和最后一部分師：一百多年前的傷口至今依舊在流血，如何去彌合那個傷口呢？生（1）：敦煌學的專家學者們，用他們的研究成果在彌合那個傷口，證明敦煌在中國，敦煌學也在中國。生（2）：我認為不應(yīng)不記得這場民族悲劇，時刻警醒，落后就要挨打，應(yīng)該強大我們的民族，傷口會愈合。生（3）：為中華崛起而讀書．．．．．．．．．．．．學生們涌躍發(fā)言，激情而又不失理性的表達著自已的觀點和看法。快要下課了，教師只好小結(jié)道：“今天同學們表現(xiàn)的都專門好，讓我感受到了你們面對我們民族那段歷史的深刻的考慮和獨到的見解。我能感受到你們走近了余秋雨，用你們的心與作者進行了至深的交流和情感的碰撞。感受到了作者那種浸濡歷史滄桑感的困擾，以及走出困擾的使命意識，那是華夏文化的精髓和內(nèi)核—民族主義和愛國主義。課結(jié)束了，但學生們大概還沉醉在對歷史，對我們那個民族命運走向的深深思索中。[教學設(shè)計]教學目標（一）

了解作者、作品及其作品風格。（二）

了解有關(guān)敦煌的一些文化常識（三）

培養(yǎng)和提高文學鑒賞能力，訓練語感，提升文化品位和審美趣味。教學重點（一）

引導學生認真閱讀文本，熟諳作者所記述的史實。（二）

領(lǐng)會文章豐富深邃的思想內(nèi)涵和作者語言運用所反映的厚重情感。（三）根植文本，有理有據(jù)進行鑒賞，通過具體分析關(guān)鍵語句，關(guān)鍵詞語，深刻把握作者的思想情感。教學原則以學生閱讀考慮為要緊課堂活動，以教師啟發(fā)，點撥為主導，以問題啟發(fā)學生思維為訓練主線。教學過程一．

引入作家作品，了解創(chuàng)作風格。余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我國當代聞名藝術(shù)理論家，文化史學者，散文家。大伙兒畢業(yè)后留校任教多年，曾任上海戲劇學院院長、教授，上海寫作學會會長。辭職后接著從事教學和寫作。要緊著作有《戲劇理論史稿》、《藝術(shù)制造工程》、《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》、《山居筆記》等。1997年被授予“國家級突出貢獻專家”稱號，入載多部世界名人錄。其文化散文以其學者的獨特視角，獨到的表現(xiàn)方式以及深沉考慮得到高度評價。（投影展示）二．

托背景介紹，整體感知文本多媒體展示敦煌莫高窟的資料圖片。介紹敦煌莫高窟的歷史、文化地位及其價值。根植文本，在學生預習的前提下，切入文本，設(shè)置問題，整體感知。在文章中，余秋雨先生給予敦煌莫高窟的評價是什么？敦煌莫高窟由誰把持著？敦煌莫高窟遭遇了如何樣的歷史劫難？這一問題旨在培養(yǎng)學生篩選，提取相關(guān)信息的能力和概括能力?！爸袊糯顮N爛的文化”王道士“他原是湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當了莫高窟的家”“他從外國昌險家手里接過極少的鈔票財，讓他們把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運走”三．

閱讀鑒賞文本，學生自主探究教師合理切入文本，設(shè)置啟發(fā)性“問題情景”，學生進行閱讀考慮。1．

教師請同學朗讀文中引入的一首詩，讓學生談?wù)勛x完這首詩的體會，詩中哪一句表達的情感最強烈？這一問題旨在激發(fā)學生的閱讀興趣，體會作品思想感情，繼而使學生發(fā)覺作者的獨特情懷，主客體產(chǎn)生情感契合與共鳴，為下一步具體研習探討文本做鋪墊。2．在這篇散文中，余秋雨先生也講“我好恨”，“不止是我在恨。敦煌研究院的專家們比我恨得還狠?！蹦敲次覀兿胍幌?，余秋雨先生恨什么？這一問題旨在培養(yǎng)和訓練學生對文學作品的宏觀把握能力，抽取相關(guān)信息能力以及分析概括能力。學生通過對文章一、二、三、四節(jié)的閱讀探究，差不多上能夠達到預期效果。愚昧無知的王道士我好恨腐敗無能的滿清官員昏庸無能的滿清政府卑鄙無恥的文化強盜2．

讓學生朗讀課文第一部分，品味“今天敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機前”。這一問題旨在培養(yǎng)學生品味理解文中含義深刻語句的能力。學生在整體把握全文的前提下，有理有據(jù)，不作架空分析，抓住“只得”“一次次”“屈辱”“買”“嘆息”這些關(guān)鍵詞，從而理解作者面對這場民族悲劇憤慨而又無奈的復雜情感。3．

敦煌文獻是祖先留給我們的，而我們又要向不人去買，而且還只是微縮膠卷，這是我們民族的悲劇，誰該為此負責呢？這一問題旨在引導學生探究文本，啟發(fā)學生考慮作品所反映的深層次思想內(nèi)涵。在此過程中教師能夠通過點撥，引導的方式，讓學生逐步領(lǐng)悟到造成這場民族悲劇的根源是當時的統(tǒng)治者，他們腐敗無能，喪權(quán)辱國，對祖先饋贈的文化遺產(chǎn)不僅看不牢，守不住，反而大量糟蹋，以致列強有機可乘，掠奪文物。投影出示魯迅的一段話加深學生的認識和理解“中國公共的東西，實在不容易保存，假如當局者是外行，他便將東西糟完，倘是內(nèi)行，他便將東西偷完。而事實上也并不單是對書籍和古董?！保ā抖鸭q談所謂“大內(nèi)檔案”》）4．

學生朗讀課文第一部分，品味文末一句“那兒一個古老民族的傷口在滴血?！庇纱嗽O(shè)問：一百多年前的那道傷口依舊在流血，如何去彌合那個傷口呢？這問題旨在引導學生通過對文本意義的解讀，對作者那種浸濡歷史滄桑感的困擾，以及走出困擾的使命意識的感悟。進行自我對歷史的反思和現(xiàn)實使命的思索。（開放式的設(shè)問，開放式的回答）四．

閱讀擴展與延伸要求學生閱讀余秋雨的其它作品然后寫一篇讀后感，字數(shù)不限。推舉作品：《莫高窟》《一個王朝的背影》《遙遠的絕響》《蘇東坡突圍》《白發(fā)蘇州》[案例后記]優(yōu)秀的文學作品不是用一兩節(jié)課堂教學就能講得盡的。教師引領(lǐng)學生領(lǐng)會的或許只是作品的冰山一角。這需要教師善于激發(fā)學生的閱讀興趣，教給學生閱讀的方法，讓學生主動去獲得更多的閱讀體驗和認識，此其一。教師需具備一定的課堂開發(fā)意識與能力，善于把握和調(diào)控課堂氣氛，此其二。課堂教學的有效實施，需要教師具有大語文的觀念。語文學習是一種學生個性化的活動，也是一種制造性活動。作為教師，不僅要珍惜學生的閱讀感悟、體驗，更要愛護他們的智慧火花。[案例反思]首先，學生的閱讀實踐活動貫穿教學的始終，不管是對文本意義的解讀，作品主旨的認識，依舊作者情感的把握，差不多上由主體通過自主探究而發(fā)覺的，并不是教師將自己預備好的知識和觀點傳遞、告知給學生的。作為閱讀主體也不是盲從于教師的講解分析。在課堂上，閱讀主體有著充分的閱讀權(quán)、考慮權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)覺”提供了保證，學生不再是名義上的，形式上的主體，而是實質(zhì)性主體——真正成為學習的主人。其次，教學過程中的閱讀活動，教師的作用要緊是策動并促成主體閱讀。策動、引導、啟發(fā)，閱讀主體的實踐活動，案例中教師做到：找準文章切入點，激發(fā)學生閱讀興趣，設(shè)置啟發(fā)性“問題情境”，調(diào)動學生考慮、探究。重視對學生思維行為的引導、點撥，使閱讀活動圍繞一定的目標展開。教師不再是將知識全盤授于學生，不再是將學生的頭腦看作是一個等待灌裝的容器，從而使學生對知識的把握成為一個被動的同意者。而應(yīng)當將學生看作是等待點燃的火把，給予他們充分的閱讀考慮的權(quán)利和空間。教師努力將一定的教學內(nèi)容問題化，用問題驅(qū)動學生進行閱讀實踐，從而實現(xiàn)一定的教學目標，同時在主體的閱讀活動過程中，教師以提供支持，激勵，引導的方式給予切實的關(guān)心，使得學生思維，語言情意，品質(zhì)得到同步進展，體現(xiàn)語文教學的人文理念。在討論“我好恨”這一問題時，教師能感受到作品給予學生的情感沖擊。閱讀主客體達到了某種情感的契合和共鳴。教師、作者、學生在課堂這一特定的閱讀環(huán)境中，進行著彼此情感的交流。作為教師，你首先要被作品感動，帶著感動進行教學，以你的感動去感染學生，營造充滿情感的課堂氛圍。從某種意義上講，教師需要將“情緒”帶進課堂。在討論“這是一個巨大的民族悲劇，誰之過”這一問題時，學生參與意識積極而熱烈，思維活動敏捷而深刻，客觀理性的分析令人贊美。這在昭示著一個事實：學生有考慮的欲望同時能夠考慮，善于考慮。關(guān)鍵在于調(diào)動他們的考慮興趣，給予他們考慮的權(quán)利和空間，這就需要教師對文學作品的切入點是合理的、準確的；設(shè)置的問題是大氣的，開放式的。加以教師開放式的點撥，使學生有了一個能夠選擇的空間。學生主動，課堂才會生動。走進文字

品出美感——《林黛玉進賈府》教學案例教材講明

《林黛玉進賈府》選自全日制一般高級中學教科書（實驗修訂本·必修）語文（人教版）第四冊第三單元。

教學思路

中國古代小講是中華文化的奇葩，有其深厚的文化積淀，獨特的審美底蘊。

本課擬向?qū)W生介紹讀書法時，融入觀賞方法的提示，教給學生如何讀書，如何鑒賞。前半部分是點評式讀書法的介紹和觀賞方法提示兩條線索并列進行；后半部分，學生先點評，再引入名家點評，是層進式。大體思路如下：

導入新課——教師示范——學生實踐——名家點評——課外作業(yè)

課堂實錄

(課前，學生齊讀課件上的內(nèi)容，積存紅樓夢中的有關(guān)名句)

一、新課導入。

師：同學們，上一堂課的學習，使我們對《紅樓夢》這部名著有了差不多的了解。記得當代紅學大伙兒周汝昌曾如此評價曹雪芹：“曹雪芹是個驚人的天才，他儀態(tài)萬方地體現(xiàn)了我們中華文化的光彩和境地。他是大文豪、大詩人、大思想家、大詞曲家、大音樂家、大美學家、大社會學家、大心理學家、大民俗學家、大醫(yī)藥學家、大園林建筑學家。如此一個學識極廣博，素養(yǎng)極高深的人寫出來的小講，無怪乎有人將它比作‘百科全書’。”

要品讀這部鴻篇巨制，無疑要花費專門多的時刻和精力。今天，我們僅從一個角度——文學角度，嘗試著用一種方法——點評式讀書法，就節(jié)選部分的兩個要緊人物，去鑒賞曹雪芹這位文學巨匠運用語言塑造人物的高超技藝。

二、教師示范

師：首先，我來介紹一下什么是“點評式讀書法”（結(jié)合課件講解）?！包c評”，確實是圈點并批判?！叭c”，是在需要評論的地點畫圈或點點，做些符號?！芭小?，確實是評論。

點評的方式有圈點、總批、眉批、夾批等。圈點，確實是剛才講到的一些符號的運用?？偱?，是對一篇文章總的評價。眉批，是將評論寫在書的上面的空白處。過一會兒，在我講完如何樣運用那個方法后，大伙兒能夠在書的上邊或右邊這些空白處寫上自己的評論。夾批，是在行距之間寫上感想。

評的內(nèi)容能夠是作品的思想內(nèi)容，或者是寫作手法，或者是用詞方面，你覺得某處用得特不行，禁不住要評論一番，也能夠。

評的形式能夠是贊許的，也能夠是批判的，或者是和不的作品進行比較，或者是由此及彼，展開聯(lián)想?？傊?，這些評語，大多都比較簡短，三言兩語，隨手批出。

師：語言學家王力講：“看一本好書，假如自己一點意見都沒有，就能夠講你沒有好好看。你好好看的時候，總會有意見?！蹦莻€“意見”，通過用剛才講的圈點方式寫出來，確實是你的點評。下面，我就以林黛玉為例試做點評。

師：課本中有三次從不同的層面刻畫了林黛玉的音容笑貌、神態(tài)風度。第一次是什么時候，在哪里？

生：眾人見黛玉，80頁。

師：下面大伙兒把這部分齊讀一下。

（學生齊讀“眾人見黛玉”部分）

師：還有一處是王熙鳳夸贊她的，哪一句？

（學生講王熙鳳夸贊林黛玉的句子）

師：第三次是在什么時候？

生：寶玉見黛玉。

師：下面我們就以“寶玉見黛玉”為例，鑒賞黛玉的外貌描寫。先齊讀有關(guān)文字。

（學生齊讀“寶玉見黛玉”部分）

師：（課件展示）

例1：細看形容，與眾各不：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目,態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

師：我特不關(guān)注了“與眾各不”那個詞，在那個詞的下面劃了線，覺得從中能看出林黛玉跟不人不一樣，超凡脫俗。還有“罥煙眉”，我也加了點，“罥煙眉”到底是一種什么樣的眉呢？注解里有注釋。

生：像一抹清煙似的眉。

師：對。淡、輕、秀。還有“一雙似喜非喜含情目”，“含情目”給人一種什么樣的感受？

生：一雙會講話的眼睛。

師：再聯(lián)系“愁”、“病”等詞加以咀嚼，我在一邊做了如此的點評。（課件展示如下）

點評：氣質(zhì)超凡脫俗，美貌多情、體弱多病

師：寶玉看黛玉，沒有注意她的穿著、服飾，而注重的是神韻、氣質(zhì)。五個對偶句抓住林黛玉弱不禁風、多愁善感的性格特點，表現(xiàn)了黛玉無與倫比的姿容、神韻和風采，繪出了一幅精美的風流俊逸的病美人圖。這一形象只有寶玉的眼睛能看出來，其他任何人差不多上無法發(fā)覺的。

在此，我還要提示大伙兒注意觀賞古代小講的方法。（課件展示如下）

觀賞方法提示一：要認真揣摩語言，要細細咀嚼品味，提高語言的觀賞能力。

師：當邢夫人苦留黛玉吃晚飯時，黛玉有什么表現(xiàn)呢？（課件展示）

例2：邢夫人苦留吃過晚飯去，黛玉笑回道：“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭，異日再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒.”

師：黛玉的這番話有什么特點？

生：有禮貌，得體，有修養(yǎng)。

師：我在旁做了如此的點評。（課件展示如下）

點評：語言之得體，聲聲入耳。既表對邢夫人之尊敬、感激，又明自己顧全大局之禮。乃“步步留心”之具體表現(xiàn)也。

師：林黛玉進賈府，處處留心，時時在意，這種周到的語言，正是她小心慎重的具體表現(xiàn)。因此，我們在觀賞人物時，要善于透過人物的語言去把握人物的性格特點。再看下一個例子。（課件展示）

例3：當日林如海教女以惜福養(yǎng)身,云飯后務(wù)待飯粒咽盡，過一時再吃茶，方不傷脾胃。今黛玉見了那個地點許多情況不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過來，因而接了茶。

師：林黛玉接了茶預備干什么的？

生：預備喝的。

師：實際上那個茶是不是用來喝的？從哪里能夠看出來？

生：不是。從后文“黛玉照樣漱了口，盥了手，又見端上茶來，這方是吃的茶。”

師：正因為黛玉的處處留心，時時在意，才沒有將漱口水當茶喝。那個地點是對黛玉行動的描寫。我在旁寫了如下的評語。（課件展示如下）

點評：連生活適應(yīng)也驚奇隨俗，可見其小心到了何種程度。

師：生活適應(yīng)是通過專門長的時刻才形成的，是專門難改的。但林黛玉進了賈府，連生活適應(yīng)也要隨現(xiàn)在的環(huán)境，可見她小心到了何種程度。剛才的兩個例子，提示我們在觀賞時要由表及里，透過人物言行認識人物思想性格。（課件展示如下）

觀賞方法提示二：由表及里，透過人物言行認識人物思想性格。

師：在讀課文時，我還發(fā)覺一個有意思的問題，不知大伙兒有沒有注意到。

（學生沒有什么反映）（師提示）（課件展示如下）

例4：當賈母問黛玉念何書時，黛玉答：“只念了《四書》?！倍攲氂駟査翱稍x書”時，她卻問答：“不曾讀。”

一個問題兩種回答。什么緣故？

（學生反映熱烈，相互小聲交流）

生1：寶玉不喜愛讀書，為了迎合他。

生2：依照下文，賈母問黛玉讀了什么書，黛玉道：只念了《四書》“黛玉問姐妹們讀的什么書，賈母講讀的什么書，只是認識兩個字，不做睜眼瞎罷了?！笨芍Z母不喜愛女小孩讀書。

師：專門好。這位同學在讀書時注意到了聯(lián)系上下文。大伙兒想，當黛玉聽完賈母的話后，會有什么樣的心理活動？

生1：覺得賈母對她有點不滿。

生2：其他姐妹都沒如何讀書，就我讀了《四書》，覺得不太謙虛。

師：針對這一問題，我做了如此的點評。（課件展示如下）

點評：因為黛玉發(fā)覺賈母不喜愛女小孩讀書，覺得自己失了口，因此寶玉問時改了口，表現(xiàn)她慎重小心的性格。

師：諸如這類的地點，需要我們在讀書時聯(lián)系上下文，認真揣摩，如此才能鑒賞出豐富的含義來，因此，我在此提示第三種觀賞方法。（課件展示如下）

觀賞方法提示三：要領(lǐng)悟小講語言的言外之意，觀賞含蓄之美。含蓄雋永之處應(yīng)該問一個“什么緣故”，培養(yǎng)良好的觀賞適應(yīng)。

師：講到那個地點，我不知大伙兒有沒有生出如此的疑問，我在不的班講到那個地點時，有的同學趕忙提出來：黛玉在自己的外婆家什么緣故要這么小心慎重呢？（課件展示問題如下）

考慮：黛玉進賈府，什么緣故要“步步留心，時時在意，不肯輕易多講一句話，多行一步路”?

生：因為賈府是名門望族，黛玉的出身、家庭與賈府的比起來比較低微，所有，她專門在意，怕被不人嘲笑了去。

師：黛玉的“步步留心，時時在意”，謹小慎微的態(tài)度，表現(xiàn)她“寄人籬下”的心境。黛玉“上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持”，只好依傍外祖母。她有專門強的自尊心，也有專門強的自卑感。因此，即使在外婆家也“步步留心，時時在意”。在此，我要提示觀賞方法四。（課件展示如下）

觀賞方法提示四：要從分析環(huán)境入手，看人物命運與思想性格之因此如此的社會緣故。

師：從以上的分析點評中，我們能夠明白林黛玉是一位美貌多情、體弱多病、孤傲自尊女子。

三、學生點評

師：前一段時刻，大伙兒在課上分小組活動情況的積分如下：（課件展示）

小組得分情況：

學

富五車隊：

27分

卓

越

隊：

22分

奔

騰世家隊：

26分

獨

行

俠隊：

25分

花

非

花隊：

25分

鷹

翔萬里隊：

27分

飛

火流星隊：

27分

T

N

T隊：

10分

靜水流深

隊：

10分

茶

源

鄉(xiāng)

隊：

10分

師：從以上的情況來看，有的隊遙遙領(lǐng)先，有的得分還比較少，希望大伙兒在這堂課積極合作，積極參與，為各自的小組爭光。

師：下面請同學們依照下面的提示，用點評式讀書法來點評王熙鳳這一形象。（課件展示問題提示）那個地點的問題只作提示大伙兒去點評，不必回答。

提示：

①王熙鳳的出場有什么特點？對刻畫她的性格有什么作用？

②“見黛玉”一節(jié)中，通過對王熙鳳舉止言談的描寫，表現(xiàn)了她如何樣的感情變化？

③“回王夫人”一節(jié)中，展現(xiàn)了王熙鳳哪方面的性格特點？

（學生分組點評，各小組活動積極，紛紛在書本上圈圈點點，寫出自己的點評。）

師：剛才同學們點評得專門熱烈，現(xiàn)在請每個組派一名代臺展示你們的點評。好，這位同學上臺來了。

生1：（利用實物投影展示自己所寫的點評內(nèi)容）我們要緊點評王熙鳳的出場。像這一句：一語未了，只聽后院中有人笑聲，講：“我來遲了，不曾迎接遠客！”黛玉納罕道：‘……這來者系誰，如此放誕無禮？’從黛玉的心理活動中，能夠得知王熙鳳人特不大膽、不拘一格，也略顯出一些掌權(quán)者的氣派。因為鳳姐要緊是料理和主管賈府一些日常的事務(wù)的，手中掌握著財政的大權(quán)，因此，能夠講是實際當家人。再從她的衣著來看，充分表現(xiàn)了當權(quán)者那種華麗富貴的氣概。另外，“賈母笑道”那個地點，……南省俗稱‘辣子’……‘辣子’之稱，便足以讓人感受到她骨子里的潑辣之氣。還有第82面，“這倒是我先料著了，明白妹妹只是這兩日到的”，講明她特不精明能干?？傊?，王熙鳳是特不精明能干，膽大心細又透出幾分潑辣的人。

師：專門好，這位同學的點評表達了自己獨到新穎的見解，特不是關(guān)于“辣子”的點評，用語準確，概括出王熙鳳的性格特點。我給她打內(nèi)容分為10分。

生2：我們點評的是王熙鳳夸黛玉這部分：“天下竟有如此標致的人物，我今兒才算見了！”有點恭維，因為她明白賈母喜愛黛玉，因此刻意去討好賈母。后來又體貼地問黛玉上過學沒有？假如有什么事都只管找她，都講明她是賈府的實際掌權(quán)人。還有她跟王夫人的對話，講明她明白得察言觀色去迎合不人。她有能干的一面，但又比較狡黠。

師：能干又比較狡黠。專門好，有兩面性，能辨證地去看待那個人物，特不行。我給她的內(nèi)容分為12分。

生3：“一語未了，只聽后院中有人笑聲，講：“我來遲了，不曾迎接遠客！”那個地點未見其形，先聞其聲。還有通過黛玉的心理描寫，刻畫出王熙鳳在嚴肅的場合還那么隨便講笑，放肆，這差不多上由于賈母對她的寵愛，從而形成了她在賈俯的專門地位。

師：點評得專門好。注意“嫡親的”“嫡”字念dí，剛才讀得不太清晰。我給他的內(nèi)容分為11分。這三位同學的點評，有從語言、外貌、回王夫人幾個方面入手的，還有哪個組要上來點評的？好，我們班最膽小的一位也勇敢地走上來了。大伙兒給點掌聲鼓舞她。

（學生鼓掌）

生4：眾人的嚴肅恭整，王熙鳳的放誕無理，通過這一對比，能夠看出她在賈府中的地位是比較專門，性格也是比較潑辣的。從她的忙轉(zhuǎn)悲為喜的對比中，能夠看出她是一個機變，狡黠，八面玲瓏的人物?！把绢^、夫人不行，只管告訴我。”能夠看出她作為當家人的身份和威勢。這句話也是，“這倒是我先料著了，明白妹妹只是這兩日到的，我已預備下了，等太太回去過了目好送來?！狈从吵鏊木髂芨?，狡黠。還有從她的出場，穿著裝扮，談吐行動等能夠看出她在賈府有著專門的權(quán)勢、地位，是一個炙手可熱的人物。

師：專門好。用了一個成語“炙手可熱”專門恰當。我為她的內(nèi)容打12分。

（學生中還有人想上臺點評）

師：還有同學想上來點評，我們下課在接著評，好嗎？

四、名家點評：

師：剛才同學們的點評都特不精彩，周到。確實專門不錯，只是，我覺得有的地點點評得還不夠更深刻，因此，我那個地點提供給大伙兒一些名家的點評來提高我們的鑒賞水平。

師：王熙鳳的一出場，脂硯齋的點評是（課件展示如下）

“一語未了，只聽后院中有人笑聲，講：“我來遲了，不曾迎接遠客！”

脂批：“第一筆，阿鳳三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳紙上？此等文字非仙助即神助，從何得此機括耶？”

師：關(guān)于她的穿著評得都不錯了。我們就簡單地看一下。（課件展示如下）

那個裝扮與眾小姐不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。

點評：極力鋪陳其裝扮：集珍寶寶玉于一身。俗氣、貪欲、內(nèi)心空虛。

師：對王熙鳳的容貌，如何沒有人去評，我們重點講一下。（課件展示）

一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

師：大伙兒明白，中國古代美女的特點是“丹鳳眼，柳葉眉”，可見，王熙鳳也是一個專門漂亮的女子。只是，在“丹鳳”之后卻加上了“三角”二字，在“柳葉”之后也多了“吊梢”一詞，這兩個詞大伙兒一定不要放過，要好好探個究竟。脂硯齋是如此點評的。（課件展示）

脂批：“非如此眼，非如此眉，不得為熙鳳.”脂批：“問諸公：從來小講中可有寫形追像至此者？”

師：什么緣故如此講呢？作者讀過麻衣相法：三角眼和吊梢眉有狡黠、狠毒、性巧、通變等意義。如此寫是為了借以揭示王熙鳳的性格為人。還有“粉面含春威不露”，這句也評得不夠。“春”和“威”是兩個相對的詞語，尤其不要放過，要細細咀嚼，品味。像春風般一團和氣的外表里卻藏著看不見的威勢，笑里藏刀。有人如此講王熙鳳“明是一把火，暗是一把刀”因此，這段描寫，能夠概括為：漂亮的外表下，隱藏著刁鉆、狡黠。如此的描寫，就把王熙鳳的形和神表露無遺。

師：再看熙鳳見黛玉一節(jié)。（課件展示）

這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母周圍坐下，因笑道“天下竟有如此標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。”

師：剛才許多同學都就這段評論了她的逢迎、周到、八面玲瓏?？粗廄S是如何評論的。（課件展示）

脂批：“這方是阿鳳言語，若一味浮詞套語，豈復為阿鳳哉？出自鳳口，黛玉風姿可知?！?/p>

正因為王熙鳳沒讀過書，因此只能用如此的語言，而不是“沉魚落雁”、“閉月羞花”之類有文氣的詞，如此寫特不符合人物的身份。

師：為了更好地體會這段語言的精妙，我們做一個小練習。剛才王熙鳳的一番話，使在場的相關(guān)人員都有如何樣的感受呢？請?zhí)顚懴铝锌瞻住?/p>

（做練習，課件展示）

這段話，使

歡心，

感到溫暖，

感到愉悅，

覺得內(nèi)心平衡。

師：贊揚黛玉實際是在阿諛賈母，又不忘安慰三姐妹這些嫡親的孫女，真是面面俱到，圓滑之至！

師：對王熙鳳的感情變化之快，我要特不強調(diào)一個字“忙”。（課件展示）

“這熙鳳聽了,忙

轉(zhuǎn)悲為喜道”

師：看看名家點評：（課件展示）

前人評曰：“何旋轉(zhuǎn)之速如是？”

王蒙評：“著一‘忙’字而性情全出?！?/p>

師：僅這一個“忙”字就入木三分的刻畫了她察言觀色、機變逢迎的性格特點。

師：“回王夫人”一節(jié)中熙鳳道：“這倒是我先料著了，明白妹妹只是這兩日到的，我已預備下了，等太太回去過了目好送來?！蓖醴蛉艘恍?，點頭不語。

脂批：“余知此緞，阿鳳并未拿出，此借王夫人之語機變欺人處耳?！?/p>

前人評：“賊耶？鬼耶？”

表明王熙鳳精明能干、心計過人。

師：通過以上的分析，我們能夠看出王熙鳳是一個精明能干，慣于玩弄權(quán)術(shù)的人。她為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對上善于阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨攬了賈府大權(quán)，成為賈府的實際統(tǒng)治者。

五、總結(jié)：

師：《紅樓夢》博大精深，我們這一課僅就兩個要緊人物的形象進行了鑒賞，對曹雪芹藝術(shù)匠心的體會，也只能是管窺蠡測。希望大伙兒課下能積極實踐“點評式讀書法”，利用我們今天所提示的觀賞方法用心體會文學作品的人物形象，藝術(shù)技巧和語言特點，不斷提高自己的文學素養(yǎng)，提高對文學作品的觀賞能力。

下課以后，請同學們運用這堂課所學的方法點評賈寶玉這一人物。

課后反思

走進文字

品出美感

目前，《語文味的理論與實踐探究》的課題研究正在深圳市語文教研界深入展開。語文味是“指在語文教育（要緊是教學）過程中，以共生互學的師生關(guān)系為前提，要緊通過情感激發(fā)和語言品味等手段，讓人體驗到的一種令人陶醉的審美快感?！薄罢Z文味的最高形式，要緊體現(xiàn)在教師引導學生憑借自己的經(jīng)歷、閱歷和文化積淀，去體會、感悟作品，引導學生在充分的思維空間中，多角度、多層面去理解、鑒賞作品，產(chǎn)生對文本的情感美、文體美和語言美的認同與欣賞，并產(chǎn)生強烈的閱讀欲、創(chuàng)作欲，在長期的濡染中培養(yǎng)學生的語感和美感……”（程少堂《語文味：中國語文教育美學的新起點》）?！罢Z文味”是對語文教學本質(zhì)的呼喚，而對語言文字進行品味，領(lǐng)悟出其中所蘊涵的美感是語文課差不多特征的體現(xiàn)。

中國古代小講是培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)，濃郁學生文化氣質(zhì)的豐富資源。高中教材第四冊第三單元是古代小講專題，其中《林黛玉進賈府》節(jié)選自古典四大名著《紅樓夢》的第三回，是一篇傳統(tǒng)課文。由因此經(jīng)典名篇，專門多老師都曾精心教授過，因此專門難講出新意。我結(jié)合本冊本單元的學習重點——“鑒賞古代小講的人物形象和語言”的教學要求，從品味鑒賞語言入手，對教材進行大膽處理，將課本上并沒有要求學習的讀書方法——“點評式讀書法”引進課堂并帶領(lǐng)學生走進文字，觀賞形象，獲得審美享受。

1．進讀書方法，讓學生跟語言文字親熱接觸。

文學的藝術(shù)形象是以語言為中介的，觀賞者在讀明白語言后，借助于想象才能把語言所描寫的轉(zhuǎn)化成具體生動的藝術(shù)形象。文學形象的間接性為閱讀者觀賞藝術(shù)發(fā)揮想象力進行藝術(shù)的再制造提供了十分寬敞的天地。

在以往的教學中，一些教師喜愛用電視劇《紅樓夢》中的人物劇照或電視劇片段來吸引學生的眼球、調(diào)節(jié)課堂氣氛。我覺得如此做容易讓學生的注意力集中在片中人物的外在形象上，從而忽略了對名著語言的品味鑒賞，這與語文教學的宗旨是相悖的。語文課確實是要培養(yǎng)學生對語言文字的感受，提高學生的語文素養(yǎng)。因此我在上這節(jié)課時，力求不用一張圖片，一段電視劇，充分利用語言文字的間接性，通過“點評式讀書法”的介紹和運用，再加上對觀賞方法的適當點撥，引導學生盡可能地貼近文字，走進文字，與語言文字親熱接觸，從而領(lǐng)會文字所蘊涵的豐富內(nèi)容，感受文學大師運用文字的高超技藝，提高學生的觀賞水平。

比如：例1.

細看形容，與眾各不：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目,態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

通常情況下，學生從以上的描寫中大多能感受到林黛玉的“美”來。但這種感受多數(shù)是短暫的、稍縱即失的，模糊膚淺的。而對她的“弱”、“多情”則更是忽略。這堂課，在教師示范部分，我就提示學生特不注意“愁”“病”等詞來體會她的“體弱多病”，注意“含情目”一詞來體會她的“多情”，并在原文加上一些點評符號如著重號等以提醒學生注意。接著對這一段文字點評到：

氣質(zhì)超凡脫俗，美貌多情、體弱多病。如此，不僅使學生通過對一些關(guān)鍵詞的理解一步步走進文字，更深入地理解所寫人物的性格特點，還提示學生要培養(yǎng)良好的觀賞適應(yīng)“認真揣摩語言，細細咀嚼品味”。如此一來，事實上確實是讓學生將那些模糊膚淺的感受用文字進行加工、提升從而表達出來的過程。換言之，也確實是引導學生讀文學作品從“看喧鬧”的層次提升到審美鑒賞的層面。

又如：例2.當賈母問黛玉念何書時，黛玉答：“只念了《四書》?！倍攲氂駟査翱稍x書”時，她卻問答：“不曾讀。”

一個問題兩種回答。什么緣故？關(guān)于文中出現(xiàn)的這種“矛盾”，許多學生是視而不見的。學生在閱讀文學作品時大多只追求故情況節(jié)和人物的大概印象，尤其不注意一些看似平常但卻意味雋永的細微之處，這也是學生不能專門好地深入體會文學作品奧妙的障礙之所在。這時我提出這一問題是要引導學生注意不要忽略了如此一些特不有價值的“細節(jié)”，要領(lǐng)悟小講語言的言外之意，觀賞含蓄之美。碰到這種含蓄雋永之處應(yīng)該經(jīng)常多問幾個“什么緣故”，從而培養(yǎng)良好的觀賞適應(yīng)。像上面的那個問題，在引導學生閱讀文中的有關(guān)文字后，讓學生自己找答案，學生專門快便理解到是因為黛玉發(fā)覺賈母不喜愛女小孩讀書，覺得自己失了口，因此寶玉問時改了口。那個細節(jié)表現(xiàn)了她慎重小心的性格。

如此的教學處理，既幸免了學生淺嘗輒止的不良思維適應(yīng)，，又使學生能更明確更有深度地理解文字、解讀名著，提高鑒賞力。

2.觀賞品味語言，讓學生在審美中獲得精神愉悅。

語文課通過文字的間接性，引導學生想象品味其中的韻味，不僅能培養(yǎng)學生的語感，提高學生的語文素養(yǎng)，還能使學生在鑒賞的過程中獲得精神愉悅，審美享受。如：專門多同學在點評王熙鳳的外貌神態(tài)“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”時，只點評出她的“漂亮”或“漂亮”而完全沒有看出她的兇狠來。我針對這一實際情況在名家點評觀賞時，重點引導學生被他們忽略的“三角眼”“吊梢眉”以及“春”和“威”幾個詞，并在這些詞上加了著重號或圈符，使之格外醒目。引導學生從這些詞中，體會曹雪芹描寫人物不僅寫人物外在的形貌，還通過極精練的語言寫出了人物的神韻的高超技藝。在那個基礎(chǔ)上，我再展示出名家對其外貌部分的點評：

脂批：“非如此眼，非如此眉，不得為熙鳳.”脂批：“問諸公：從來小講中可有寫形追像至此者？”

至此，學生對王熙鳳的認識已從外表深入到了靈魂，對大師看似簡單的文字卻蘊含獨特的匠心的高妙技巧不得不由衷地嘆服。

再如：這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母周圍坐下，因笑道“天下竟有如此標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。”

在學生點評時，已有學生點評出王熙鳳夸黛玉事實上是為了討好賈母。為了更好地品味語言

先通過填空練習，讓學生體會語言的妙處：

這段話，使

歡心，

感到溫暖，

感到愉悅，

覺得內(nèi)心平衡。

在學生有了一定體會后，再出示名家點評。

脂批：“這方是阿鳳言語，若一味浮詞套語，豈復為阿鳳哉？出自鳳口，黛玉風姿可知?！?/p>

假如讓王熙鳳用“沉魚落雁”，“閉月羞花”之類的詞來形容林黛玉的美貌，則陷入“一味浮詞套語”既平凡又沒有什么表達效果。曹雪芹不愧是大手筆，隨手寫出，看似平常的一番話，卻有著如此奇妙的表達效果：既夸了林黛玉的美貌，又沒有冷落了在場的相關(guān)人員。既表現(xiàn)了她逢迎、周到、八面玲瓏的性格特點，又契合她沒有上過學，讀過書的身份。只有曹雪芹這位大師才能寫出這獨一無二的王熙鳳。

在這一系列的鑒賞過程中，學生對作品人物、對大師運用語言技巧的認識不斷深入，伴隨而來的是學生的精神世界不斷豐富，獲得的審美享受也在不斷加強。學生慢慢發(fā)覺原來名著之因此經(jīng)典，之因此流傳，是因為有太多能夠不斷發(fā)掘，不斷品味的地點，許多看似不經(jīng)意的描寫都有令人回味無窮的韻味。假如我們經(jīng)常開展如此的鑒賞活動，那么學生的語文能力、語文素養(yǎng)就會不斷提高，學生身上就會自然而然地洋溢著濃郁的語文味即文化味。

3.提供舞臺空間，讓學生成為課堂教學的主角。

本堂課，還力求體現(xiàn)“學生為本”的教學思想，讓學生真正成為課堂教學的主體。

《林黛玉進賈府》一課的后半部分，引入了小組內(nèi)的合作、小組間的競賽等形式。從課堂情況來看，“小組合作”這種學習方式大大激發(fā)了學生主動學習的積極性，充分展現(xiàn)了學生自主學習的意識。培養(yǎng)了學生主動探究、團結(jié)協(xié)作的能力，而且落實了本課的重點——點評式讀書法的運用。從學生的點評情況來看，學生通過小組成員的合作，能夠從多方面展開對王熙鳳那個人物形象的鑒賞。離開了老師的講解，學生的制造性思維和對文學作品的鑒賞水平都大大超出了老師們的預料，教師完全沒有必要擔心學生可不能觀賞或觀賞不到位的問題。因為在學生積極地結(jié)合自己的生活經(jīng)驗通過想象對形象加以補充豐富進行再制造的同時，學生的思維是自由的、是個性化的，而如此的一種氛圍以及學生們積極熱情的參與過程，差不多使自主學習的特點表現(xiàn)了出來。學生各種思維的火花互相碰撞，取得了專門好的學習效果。

語文味理念提倡要充分發(fā)揮學生的制造性思維空間。點評式讀書法的運用正好給學生提供了如此一個充分制造個性思維和個性表達的空間。每一個學生個體在鑒賞的時候差不多上獨特的、個性化的，正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。從學生評的情況看，許多學生都表現(xiàn)出了出乎老師意料的鑒賞能力和獨特的思維角度，這