2023屆益陽市重點(diǎn)中學(xué)高三下第一次測試歷史試題含解析

2023高考?xì)v史模擬試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．章太炎曾說：“船山（王夫之）學(xué)說為民族光復(fù)之源，近代倡義諸公，皆聞風(fēng)而起者，水源木本，端在于斯?！逼湓蚴峭醴蛑膶W(xué)說A．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)民主思想B．沖擊了宋明理學(xué)僵化體系C．動(dòng)搖了儒家思想正統(tǒng)地位D．為民主革命思想提供啟示2．“喚起吾國四千年之大夢(mèng)，實(shí)自甲午一役始也?！薄凹孜缫灰邸敝苯訂酒鹆藝?，催生了A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) C．維新運(yùn)動(dòng) D．辛亥革命3．有學(xué)者在談到雅典民主制時(shí)指出，當(dāng)古羅馬發(fā)展到羅馬帝國后，民主制就為元首制、帝制所取代，而近代西方大國則創(chuàng)立了資產(chǎn)階級(jí)代議制。其意在強(qiáng)調(diào)雅典民主A．開世界民主政治之先河 B．適用于小國寡民式城邦制度C．是狹隘的男性公民的民主 D．對(duì)后世西方政治的影響有限4．16世紀(jì)后，大量歐洲人是通過直接閱讀書籍了解某種觀念，而不是像從前那樣從別人那里聽到某種觀念。這使他們能夠自主比較和對(duì)照不同文本表達(dá)的觀點(diǎn)，而不是面對(duì)面地被一個(gè)雄辯的演說家征服。這反映了當(dāng)時(shí)A．世界各地的文化聯(lián)系日趨緊密B．宗教改革運(yùn)動(dòng)在歐洲迅速擴(kuò)展C．民族國家興起并強(qiáng)調(diào)民族語言D．技術(shù)進(jìn)步對(duì)人文主義起促進(jìn)作用5．先秦盟書，通常指的是天子與諸侯或諸侯與諸侯之間為維持某種特定政治關(guān)系而將雙方盟誓內(nèi)容寫成的文字材料。西周時(shí)期盟書甚少，春秋時(shí)期盟書大量出現(xiàn)，戰(zhàn)國時(shí)期盟書又逐步減少乃至消失。這反映出A．締結(jié)盟書是維護(hù)天子權(quán)威的主要手段B．諸侯爭霸戰(zhàn)爭演變?yōu)橹醒牒偷胤街疇嶤．分封制逐漸向中央集權(quán)制轉(zhuǎn)變D．儒家的誠信觀念為時(shí)人所接受6．某班要舉行關(guān)于“貞觀之治”盛況的故事會(huì)，同學(xué)們準(zhǔn)備到圖書館去查找資料。你會(huì)向他們推薦的參考書籍是A．《春秋》 B．《史記》 C．《史通》 D．《資治通鑒》7．據(jù)1903－1905年江浙地區(qū)多個(gè)城鎮(zhèn)的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，當(dāng)?shù)毓灿嗁張?bào)刊62種，20237份，11000余份多為私人訂閱。其中日?qǐng)?bào)銷量最大，不僅開明士紳、官吏、商人和學(xué)生訂閱，一般市民也加入訂閱行列。這反映了當(dāng)時(shí)A．革命潮流使民眾萌發(fā)趨新意識(shí)B．政府加強(qiáng)了對(duì)公眾輿論的控制C．社會(huì)變革提升傳媒文化的功能D．崇尚西方文明的社會(huì)風(fēng)氣盛行8．1950年，在印度“獨(dú)立日”，國大黨發(fā)表誓言：“我們認(rèn)為，擁有自由、享有自己辛勤勞動(dòng)的成果、占有生活必需品，以致可以有充分機(jī)會(huì)發(fā)展——這是其他任何民族的不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，也是印度人民的不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利。我們還認(rèn)為，如果任何一個(gè)政府使一個(gè)民族喪失這些權(quán)利，并壓迫他們，那么，這個(gè)民族就有改變它或廢除它的進(jìn)一步的權(quán)利?！痹撌难阅軌蚍从常ǎ〢．殖民主義產(chǎn)生了客觀上的積極作用B．“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的理論淵源C．印度人民在甘地領(lǐng)導(dǎo)下贏得了民族獨(dú)立D．印度積極號(hào)召開展不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)維護(hù)獨(dú)立9．古希臘作家阿里斯托芬在《呂西斯特拉特》中曾記載了一種“透亮”的服裝，稱其為“阿摩戈斯服裝”，美國學(xué)者瑞切特認(rèn)為“阿摩戈斯織物”就是絲，并認(rèn)為這種織物通過進(jìn)口獲得。20世紀(jì)30年代，考古學(xué)家系統(tǒng)發(fā)掘了雅典的克拉米克斯公墓并發(fā)現(xiàn)被燒過的輕薄的紡織品殘跡。60年代，德國科學(xué)家亨特及其科研團(tuán)隊(duì)對(duì)紡織品殘跡進(jìn)行了鑒定，認(rèn)為這正是原產(chǎn)自中國的家蠶絲。諸多學(xué)者基千上述檢測結(jié)果，結(jié)合其他地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)對(duì)古代中國絲綢西傳的問題提出了不同看法。21世紀(jì)初，再次對(duì)克拉米克斯公墓出土的紡織品樣品進(jìn)行檢測，此次采用了更多更先進(jìn)的技術(shù)，檢測結(jié)果出乎意料——這些樣品里面并沒有絲的成分，科學(xué)家檢測到了亞麻等四種紡織品的成分。當(dāng)然，盡管此次重新檢測使用了更為先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，但是中國絲綢何時(shí)進(jìn)入古希臘地區(qū)并未形成最終定論。這說明A．文獻(xiàn)記載必須通過考古挖掘和科學(xué)鑒定的印證才可信B．墓葬出土的文物并不能否認(rèn)古希臘人使用絲的可能性C．現(xiàn)有科學(xué)技術(shù)的鑒定還無法滿足弄清歷史真相的要求D．運(yùn)用科學(xué)技術(shù)對(duì)考古文物進(jìn)行鑒定會(huì)讓歷史難以定論10．新中國成立后，于1952年、1956年、1958年、1960年先后形成了四次掃盲運(yùn)動(dòng)的高潮。從1949年到1960年約有1.5億人參加了掃盲和各級(jí)業(yè)余學(xué)校的學(xué)習(xí)。這些掃盲運(yùn)動(dòng)A．推動(dòng)了義務(wù)教育的普及B．強(qiáng)化了民眾對(duì)國家的認(rèn)同C．促進(jìn)高科技水平的提高D．奠定高校院系調(diào)整的基礎(chǔ)11．如表可以用來說明1870年和1913年各主要資本主義國家在世界貿(mào)易中所占的比重英國美國德國法國俄國1870年22%8%13%10%—1913年15%11%13%8%4%A．資本主義世界市場開始形成 B．農(nóng)奴制存在阻礙俄國經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．英國喪失了貿(mào)易上優(yōu)勢(shì)地位 D．世界貿(mào)易形成多中心發(fā)展趨勢(shì)12．土地革命時(shí)期,各地蘇維埃政權(quán)推行工農(nóng)兵代表會(huì)議制度;建立廣大的消費(fèi)合作社生產(chǎn)合作社、借貸合作社:實(shí)行了消滅文盲的運(yùn)動(dòng),并開始普及免費(fèi)教育;工會(huì)、貧民團(tuán)、婦女代表會(huì)、少先隊(duì)等組織紛紛建立。這表明A．新型社會(huì)體制萌芽 B．農(nóng)村包圍城市道路形成C．蘇區(qū)政權(quán)日益鞏固. D．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展壯大13．1851年，正當(dāng)倫敦世博會(huì)召開，宣布資本主義工業(yè)革命正以雷霆萬鈞之力重塑歐洲乃至全球經(jīng)濟(jì)和社會(huì)形態(tài)時(shí)，已經(jīng)有人在解剖他的病灶，預(yù)備提前宣判他的死刑了。該事件是指A．馬克思發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》 B．盧梭發(fā)表《社會(huì)契約論》C．在中國興起太平天國運(yùn)動(dòng) D．在法國發(fā)生了工人運(yùn)動(dòng)14．《淺議中國政治制度對(duì)城市行政管理的影響》文中寫道：“…在這樣的制度框架下官員對(duì)下管理地方事務(wù)，對(duì)上服從或者等待調(diào)遣，很多建設(shè)環(huán)節(jié)僅限于政府強(qiáng)大的縱向行政運(yùn)作體系中……“由此可見郡縣制下的城市管理模式A．不利于公眾力量的積極參與 B．有利于民生問題的有效解決C．有助于城市建設(shè)的科學(xué)規(guī)劃 D．官員疏于政務(wù)貪污腐敗成風(fēng)15．有學(xué)者說：“魏晉南北朝之士大夫尤多儒道兼綜者，則其人大抵為遵群體之綱紀(jì)而無妨于自我之逍遙，或重個(gè)體之自由而不危及人倫之秩序者也?！边@一論述說明魏晉南北朝A．儒學(xué)獨(dú)尊地位未喪失 B．統(tǒng)治意識(shí)出現(xiàn)宗教化C．儒學(xué)受道教沖擊劇烈 D．社會(huì)上流行崇尚道教16．如圖是德國牧師、制圖師馬丁·瓦爾德澤米勒于1507年繪制的地球儀月形圖，采用木板印刷出版；與此同時(shí)出版了《宇宙志導(dǎo)論》，教學(xué)生如何使用世界地圖，成為當(dāng)年的暢銷書。上述信息可以用來說明當(dāng)時(shí)A．人和世界被發(fā)現(xiàn) B．新教的廣泛傳播 C．自然科學(xué)的興起 D．三角貿(mào)易的繁盛17．1937年至1939年，武漢與廣州取代上海和北平成為文學(xué)活動(dòng)的新的中心。1939年的重慶“文學(xué)活動(dòng)十分活躍，幾乎像二十年以前文學(xué)革命期間的北京一樣?！睂?dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是中國A．政治局勢(shì)的急劇變化 B．近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的根本變動(dòng)C．文化中心的逐漸西移 D．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的擴(kuò)大18．除了“天父天子”的口號(hào)外，太平天國所宣傳的思想內(nèi)涵，與中國歷史上傳統(tǒng)民間宗教的思想并沒有很大的差別。“平均主義”的部分，也只見于文字號(hào)召，并未付諸實(shí)施。材料表明A．洪秀全融合了西方宗教和中國本土宗教B．基督教的平均主義在中國缺乏實(shí)施條件C．太平天國革命實(shí)踐與革命理想出現(xiàn)背離D．太平天國的思想很難發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行斗爭19．“行不更名，坐不改姓”，但歷史上滿朝貴族紛紛改姓，該歷史時(shí)期是A．秦朝 B．北魏 C．唐朝 D．元朝20．中世紀(jì)城市“街道大部分狹小，彎曲小巷中人與獸穿梭往來，…豬可以自由行走于垃圾之間；雨后街道泥濘數(shù)日，……城市對(duì)腳和鼻子都不太安全。”造成“都不太安全”的最重要因素是A．城市設(shè)施落后 B．城市環(huán)境臟亂 C．瘟疫容易爆發(fā) D．經(jīng)濟(jì)水平制約21．《全球通史》記載，西方列強(qiáng)維持著幾支炮艦艦隊(duì)，在從上海到重慶1500里長、橫穿中國中心的長江中巡邏。實(shí)際上英國海軍中有位軍官還擁有“長江海軍少將”的頭銜。該現(xiàn)象發(fā)生在A．《南京條約》簽訂后B．“二十一條”簽訂后C．《辛丑條約》簽訂后D．《馬關(guān)條約》簽訂后22．以下為一幅歷史地圖（局部)。判斷該圖所承載的歷史信息是A．"星星之火,已經(jīng)燎原" B．"到敵人后方去"C．"對(duì)日寇最后一戰(zhàn) D．"打倒蔣介石,解放全中國"23．圖中的動(dòng)物是鄭和下西洋時(shí)外國使臣隨船向明政府貢獻(xiàn)的奇珍異獸。明朝君臣認(rèn)為，這就是中國傳說中的“麒麟”。明成祖遂厚賜外國使臣。這表明當(dāng)時(shí)A．對(duì)外交流促使中國傳統(tǒng)繪畫出現(xiàn)新的類型 B．朝廷用中國文化對(duì)朝貢貿(mào)易貢品加以解讀C．海禁政策的解除促進(jìn)了對(duì)外文化交流 D．外來物品的傳入推動(dòng)了傳統(tǒng)觀念更新24．中國古代監(jiān)察機(jī)構(gòu)主要負(fù)責(zé)監(jiān)督法律的實(shí)施，維護(hù)國家法令的統(tǒng)一，參與監(jiān)督中央和地方政治，歷來統(tǒng)治集團(tuán)都重視監(jiān)察體制的建設(shè)，通過監(jiān)察機(jī)構(gòu)的設(shè)置以達(dá)到專制統(tǒng)治目的。下列關(guān)于中國古代監(jiān)察體制的表述，不正確的是A．秦朝在郡、縣都有專門負(fù)責(zé)監(jiān)察的官員B．西漢時(shí)期御史大夫主管的機(jī)關(guān)是最主要的監(jiān)察機(jī)構(gòu)C．宋朝的提點(diǎn)刑獄司是專職監(jiān)察刑獄的官員D．元朝的人命重案移送御史臺(tái)并由監(jiān)察御史復(fù)按25．20世紀(jì)六七十年代，美國文壇興起了一種獨(dú)具特色的文學(xué)學(xué)派——黑色幽默，這一學(xué)派用痛苦的幽默來表現(xiàn)社會(huì)對(duì)人的異化，理性原則破滅后的惶惑，自我掙扎的徒勞。這反映了A．美國社會(huì)精神信仰面臨危機(jī) B．抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求C．社會(huì)大眾對(duì)工業(yè)文明的贊美 D．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)引發(fā)社會(huì)共鳴26．宋代民事立法較之唐代有大規(guī)模發(fā)展，內(nèi)容廣泛，條文細(xì)密，涉及所有權(quán)、債、財(cái)產(chǎn)繼承、契約關(guān)系等十幾個(gè)方面。宋代民事立法發(fā)展表明A．社會(huì)治理體系實(shí)現(xiàn)法制化 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)化私有權(quán)觀念C．政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)控制加強(qiáng) D．私有財(cái)產(chǎn)權(quán)得到法律保護(hù)27．漢武帝時(shí)，桑弘羊主持財(cái)政，首次實(shí)行平準(zhǔn)政策，“大農(nóng)諸官盡籠天下之貨物，貴則賣之，賤則買之。如此，萬物不得騰躍，故抑天下之物。番貨長財(cái)，以佐助邊費(fèi)”。材料表明漢代平準(zhǔn)政策A．使重農(nóng)抑商政策有所松弛 B．導(dǎo)致百姓賦稅負(fù)擔(dān)更加沉重C．為解決邊患創(chuàng)造有利條件 D．政府專賣抑制富商大賈勢(shì)力28．“國家應(yīng)在經(jīng)營范圍、原料供給、銷售市場、勞動(dòng)條件、技術(shù)設(shè)備、財(cái)政政策、金融政策等方面，調(diào)劑國營經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)，使各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分在國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)之下，分工合作，各得其所，以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！贝硕卧挿舷铝心囊晃募木馎．《臨時(shí)約法》B．《共同綱領(lǐng)》C．五四憲法D．八二憲法29．1951年4月，西歐六國建立“歐洲煤鋼共同體”。其作用是①加強(qiáng)了成員國的經(jīng)濟(jì)和政治聯(lián)系②推動(dòng)了法國和聯(lián)邦德國的和解③奠定了歐洲進(jìn)一步聯(lián)合的基礎(chǔ)④防范了軍國主義的復(fù)活A(yù)．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④30．史書有不同的體裁，不同的體裁又有不同的特征。司馬光的《資治通鑒》的體裁特征是A．以事件為中心B．以人物為中心C．以年代為中心D．以制度為中心二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．（歷史選修：歷史世界文化遺產(chǎn)）材料《史記》記載，秦始皇末年，“以為成陽人多，先王之宮廷小……乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山……阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮”。項(xiàng)羽進(jìn)入成陽后“燒秦宮室，火三月不滅”。中晚唐詩人杜牧因唐敬宗“大起宮室，廣聲色”，撰《阿房宮賦》加以諷喻。賦中說：“蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日……一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊……戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”因此賦流傳，秦修建阿房宮而速亡，成為人們關(guān)于秦朝的一種歷史記憶。當(dāng)代考古學(xué)者試圖尋找阿房宮建筑群的遺跡，只在相當(dāng)于《史記》所記阿房宮前殿的位置，發(fā)現(xiàn)了夯筑過的地基和東西北三側(cè)的圍墻，卻根本找不到紅燒土、木炭等表明此處曾被大火焚燒的痕跡。他們中有人因此認(rèn)為，阿房宮不過是“一座想象中的空中樓閣”?！獡?jù)《史記》等請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料，概括指出阿房宮被考古學(xué)者認(rèn)為“是一座想象中的空中樓閣”的原因。（2）以《阿房宮賦》為例，說明歷史題材文學(xué)作品對(duì)探討歷史問題的作用。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝時(shí)期蒙學(xué)教育發(fā)展較快，這時(shí)期編寫了眾多蒙學(xué)教材，主要有：識(shí)字類教材，如《急就篇》、《千字文》等；思想類教材，如《太公家教》、《新集文詞九經(jīng)抄》等；歷史類如《蒙求》、《詠史詩》等；工具類如《雜抄》、《俗務(wù)要名林》等；另外還有專門為應(yīng)付科舉考試而編寫的教材，如《兔園冊(cè)》、《文場秀句》等。這些教材，篇幅短小，句子較短、語言簡練，采用韻語的形式表達(dá)，音韻流暢，鏗鏘悅耳。它將識(shí)字教學(xué)、知識(shí)傳授和思想品德教育融為一體，在識(shí)字教學(xué)中傳授知識(shí)，在傳授知識(shí)中培養(yǎng)品德習(xí)慣，教學(xué)生如何做人?！幾躁愑裼ⅰ短拼蓪W(xué)教育研究》材料二在中世紀(jì)，人們認(rèn)為兒童就是小大人，他們的言行舉止、衣著打扮與成人沒有差別。新生的嬰兒是帶著原罪來到世間的，為拯救靈魂，兒童從幼年起就要接受基督教教義的教育。兒童在家里任何事情上都必須絕對(duì)服從父母，否則即受懲罰，甚至當(dāng)大人們外出的時(shí)候，兒童在家里也必須安安靜靜地坐著。到了近代，兒童逐漸被發(fā)現(xiàn)，夸美紐斯把兒童比作“上帝的種子”，比作比金銀珍寶還要珍貴的“無價(jià)之寶”，他相信人生來就具有知識(shí)、德行、虔信的種子，應(yīng)通過教授自然光學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、年代學(xué)、歷史學(xué)、家務(wù)政治學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何學(xué)、音樂、語言等學(xué)科以使他們?nèi)姘l(fā)展。到盧梭時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了兒童觀歷史上的“哥白尼式的革命”，他強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童的教育必須遵循自然的要求，順應(yīng)兒童自然本性，反對(duì)成人按照傳統(tǒng)與偏見強(qiáng)制兒童接受教育，干涉或限制兒童的自由發(fā)展。其教育學(xué)著作《愛彌兒》為科學(xué)研究兒童奠定了基礎(chǔ)?！幾灾芗t安《中西兒童觀的歷史演進(jìn)及其在教育維度中的比較》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代蒙學(xué)教育的特點(diǎn)，并簡析其意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析與中世紀(jì)相比近代歐洲兒童教育領(lǐng)域出現(xiàn)的變化及原因。33．思想啟蒙新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是為辛亥革命補(bǔ)上理念一課。雖然人們把“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的桂冠贈(zèng)與了它，但它與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)，無論是思想譜系還是前因后果，都有著完全不同的DNA，無法相提并論。中國新文化運(yùn)動(dòng)，肇遠(yuǎn)因于鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，承近因于辛亥革命，從一開始就以民族主義為前提，以救亡為己任。所以當(dāng)我們追溯那段歷史時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，亡國滅種的陰影，一直盤桓在知識(shí)分子的心頭，也成了新文化運(yùn)動(dòng)一個(gè)轉(zhuǎn)貫穿始終的主要話題——葉曙明《重返五四現(xiàn)場》（1）為什么說新文化運(yùn)動(dòng)“肇遠(yuǎn)因于鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，承近因于辛亥革命”？（2）既然新文化運(yùn)動(dòng)“與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)，無論是思想譜系還是前因后果，都有著完全不同的DNA”，為何它還會(huì)贏得“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的桂冠？（3）你是否同意“新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是為辛亥革命補(bǔ)上理念一課”？簡要說明理由。

參考答案（含詳細(xì)解析）一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【答案解析】

根據(jù)“民族光復(fù)之源，近代倡義諸公，皆聞風(fēng)而起者，水源木本，瑞在于斯”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料體現(xiàn)了王夫之的思想對(duì)近代民主革命產(chǎn)生了重要影響，故D正確；王夫之的思想仍然屬于封建儒家思想范疇，不是資產(chǎn)階級(jí)民主思想，排除A；材料信息沒有涉及“宋明理學(xué)”，排除B；新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了儒家思想正統(tǒng)地位，C不符合題意，排除。2、C【答案解析】

試題分析：根據(jù)所學(xué)，甲午戰(zhàn)爭之后，爆發(fā)了戊戌變法，即統(tǒng)稱的維新變法。C正確?？键c(diǎn)：中華民族的覺醒與抗?fàn)?民族資本主義與早期維新思想?戊戌變法的意義【題目詳解】3、B【答案解析】

從材料中可以看出“羅馬帝國”、“西方大國”使得民主制變?yōu)樵字苹蛴芍苯用裰髯優(yōu)殚g接民主，這都是因?yàn)閲易兇蠛蟮慕Y(jié)果。因此材料“意在強(qiáng)調(diào)”雅典民主是適用于小國寡民式城邦制度，故選B；A與材料信息無關(guān)，排除；C材料信息無法體現(xiàn)，排除；雅典民主對(duì)后世西方政治產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，排除D?！敬鸢更c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“羅馬帝國”、“西方大國”，緊扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系雅典民主政治的特點(diǎn)分析解答。4、D【答案解析】

當(dāng)時(shí)印刷術(shù)等技術(shù)的進(jìn)步，使書籍推廣范圍擴(kuò)大，歐洲人可以通過直接閱讀書籍了解某種觀念，從而推動(dòng)人文主義的發(fā)展。故答案為D項(xiàng)?？梢灾苯娱喿x書籍是技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果，與世界各地的文化聯(lián)系日趨緊密無關(guān)，排除A項(xiàng)；這種現(xiàn)象與宗教改革運(yùn)動(dòng)無關(guān)，歐洲直接閱讀的書籍不一定是宗教書籍，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料信息沒有涉及，排除。5、C【答案解析】

戰(zhàn)國時(shí)期中央集權(quán)體制逐漸形成，新的政治權(quán)威建立，依靠盟書維持秩序的時(shí)代結(jié)束，故C項(xiàng)符合題意；西周是宗法分封制的鼎盛時(shí)期，盟書甚少，春秋時(shí)期天子權(quán)威衰落，盟書大量出現(xiàn)，說明盟書不是維護(hù)天子權(quán)威的手段，而是天子權(quán)威衰落、諸侯爭霸及宗法分制走向瓦解的產(chǎn)物，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)國時(shí)期，兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭仍是諸侯國之間的戰(zhàn)爭，不是中央與地方之爭，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及盟約執(zhí)行情況，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、D【答案解析】

“貞觀之治”是唐代歷史時(shí)期，因此可以從宋代《資治通鑒》找到資料，選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)A、B是唐朝前的史書，排除；《史通》是史學(xué)理論著作，并未涉及史實(shí)，排除C。7、C【答案解析】因?yàn)榻袊鐣?huì)變革的急遽，傳媒行業(yè)的發(fā)展適應(yīng)了群眾了解社會(huì)變革的熱切渴求。因此，出現(xiàn)材料中的現(xiàn)象，故答案選C。A選項(xiàng)錯(cuò)在“萌發(fā)”，實(shí)際上，鴉片戰(zhàn)爭后，民眾即有趨新意識(shí)的出現(xiàn)，經(jīng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變化，到辛亥革命時(shí)期，民眾的趨新意識(shí)應(yīng)該是進(jìn)一步發(fā)展，而不是“萌發(fā)”階段。題干中，開明士紳、官吏都訂閱報(bào)紙，說明政府中的部分官吏極為重視公眾輿論的影響，也產(chǎn)生了變革圖強(qiáng)的意識(shí)，并付諸實(shí)踐。政府從出于維護(hù)自己統(tǒng)治的角度出發(fā)，也開放部分“言禁”和“報(bào)禁”，以緩和日益激化的社會(huì)矛盾，排除B。當(dāng)時(shí)中國人閱讀到的報(bào)紙里，不僅有西方文明的傳播，也有大量中國社會(huì)變革的報(bào)道，僅憑材料信息無法得出當(dāng)時(shí)國人崇尚西方文明的現(xiàn)象，排除D。8、A【答案解析】

根據(jù)材料，1950年印度慶祝獨(dú)立日，宣揚(yáng)民族主義。結(jié)合所學(xué)可知，這個(gè)誓言反映出殖民主義客觀上促進(jìn)了印度民族主義和民族國家理念的發(fā)展，A選項(xiàng)符合題意；非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的理念，在材料里面無從體現(xiàn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；在尼赫魯?shù)念I(lǐng)導(dǎo)下，印度獲得了民族獨(dú)立,C選項(xiàng)不符合題意；1950年印度獨(dú)立日誓言中，不包含不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的宗旨，與不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的展開無關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。9、B【答案解析】

根據(jù)題干信息可知，從《呂西斯特拉特》關(guān)于絲的推測到20世紀(jì)30年代對(duì)克拉米克斯公墓的發(fā)掘，到60年代對(duì)紡織品殘跡鑒定再到21世紀(jì)初的更多技術(shù)鑒定均不能對(duì)中國絲綢何時(shí)進(jìn)入古希臘地區(qū)形成定論，故墓葬出土的文物均不能對(duì)《呂西斯特拉特》關(guān)于絲的推測進(jìn)行印證，無法得出是否古希臘人使用絲，故B項(xiàng)符合題意；文獻(xiàn)記載具有一定真實(shí)性，并非全靠考古挖掘和科學(xué)鑒定的印證，排除A項(xiàng)；題干并未強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)歷史真相探尋的作用，排除C項(xiàng)；運(yùn)用科學(xué)技術(shù)對(duì)考古文物進(jìn)行鑒定可以使歷史定論證據(jù)更加可靠，排除D項(xiàng)。故選B。10、B【答案解析】

新中國前期的四次掃盲運(yùn)動(dòng)有利于提高普通民眾的識(shí)字率，掃盲運(yùn)動(dòng)并非一般意義的文化教育，而是著眼于社會(huì)主義政治認(rèn)同的塑造，是希望由此塑造農(nóng)民對(duì)新國家的政治認(rèn)同，故選B項(xiàng)；義務(wù)教育是在改革開放后才開始，時(shí)間不符合題意，排除A項(xiàng)；高科技水平需要大學(xué)科研人員的鉆研，掃盲運(yùn)動(dòng)不可能促進(jìn)高科技水平的提高，排除C項(xiàng)；奠定高校院系調(diào)整的基礎(chǔ)需要國家政策支持和經(jīng)費(fèi)的支撐，并非掃盲運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。11、D【答案解析】

根據(jù)題干可知，1870年英國世界貿(mào)易占比最高，反映了第一次工業(yè)革命后英國的經(jīng)濟(jì)中心地位，而1912年反映主要資本主義國家在世界貿(mào)易中占比大體均衡，體現(xiàn)了多中心的發(fā)展趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；世界市場開始形成于第一次工業(yè)革命后，排除A項(xiàng)；題干信息不能反映俄國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約因素，排除B項(xiàng)；1912年英國世界貿(mào)易占比均高于其他國家，說明其貿(mào)易優(yōu)勢(shì)尚存，排除C項(xiàng)。故選D。12、A【答案解析】

“推行工農(nóng)兵代表會(huì)議制度”“消費(fèi)合作社生產(chǎn)合作社、借貸合作社”以及各種團(tuán)體的建立都反映出了在土地革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨對(duì)新型社會(huì)體制的實(shí)踐，以及新體制的萌芽，故A項(xiàng)正確；根據(jù)“蘇維埃政權(quán)”可知，此時(shí)至少是在1931年之后，而農(nóng)村包圍城市道路形成是在這之前，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無法反映政權(quán)的進(jìn)一步鞏固，排除C項(xiàng)；材料的主旨與革命統(tǒng)一戰(zhàn)線無關(guān)，排除D項(xiàng)。13、A【答案解析】

根據(jù)材料“1851年宣布資本主義死刑”并結(jié)合所學(xué)史實(shí)可知，這指的是1848年馬克思發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，宣告了科學(xué)社會(huì)主義的誕生，無產(chǎn)階級(jí)革命推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治開始成為一種社會(huì)思潮而且迅速蔓延。A正確；盧梭的《社會(huì)契約論》發(fā)表在18世紀(jì)，而且它是為資本主義社會(huì)構(gòu)建“理想藍(lán)圖”，B錯(cuò)誤；太平天國屬于農(nóng)民反封建斗爭，不符合題意，排除，C錯(cuò)誤；巴黎公社發(fā)生在1871年，時(shí)間不符，D錯(cuò)誤。故選A。14、A【答案解析】

據(jù)材料“…在這樣的制度框架下官員對(duì)下管理地方事務(wù)，對(duì)上服從或者等待調(diào)遣，很多建設(shè)環(huán)節(jié)僅限于政府強(qiáng)大的縱向行政運(yùn)作體系中……”可知，郡縣制制度下很多建設(shè)環(huán)節(jié)僅限于政府強(qiáng)大的縱向行政運(yùn)作，民眾是被管理者而非參與者，故A符合題意；據(jù)材料沒有涉及“民生問題的有效解決”、“城市建設(shè)的科學(xué)規(guī)劃”、“官員疏于政務(wù)貪污腐敗成風(fēng)”，B、C、D錯(cuò)誤。15、A【答案解析】

根據(jù)材料“則其人大抵為遵群體之綱紀(jì)而無妨于自我之逍遙，或重個(gè)體之自由而不危及人倫之秩序者也”可以看出，雖然此時(shí)人們行為符合道家思想，但仍然是在遵守儒家倫理基礎(chǔ)之上，說明儒學(xué)獨(dú)尊地位并未喪失，A項(xiàng)正確；題干描述的是儒道融合，沒有體現(xiàn)出統(tǒng)治意識(shí)出現(xiàn)宗教化，B項(xiàng)錯(cuò)誤；魏晉南北朝儒道走向融合，無法體現(xiàn)儒學(xué)受到道教劇烈沖擊，C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“士大夫尤多儒道兼綜者”可得出當(dāng)時(shí)儒家地位仍然十分重要，不能說明社會(huì)上流行崇尚道教，D項(xiàng)錯(cuò)誤。16、A【答案解析】

根據(jù)題干“馬丁·瓦爾德澤米勒于1507年繪制的地球儀月形圖……非洲、美洲”信息結(jié)合所學(xué)可知，德國牧師并未使用傳統(tǒng)宗教地圖反映天主教權(quán)威受到?jīng)_擊，人們的主體意識(shí)增強(qiáng)；地球儀月形圖非洲及美洲等信息反映了新航路開辟過程中1492年哥倫布最早發(fā)現(xiàn)美洲大陸及1487年，迪亞士繞過非洲南端到達(dá)印度洋好望角的史實(shí)，兩者反映了人與世界的被發(fā)現(xiàn)，故A項(xiàng)符合題意；材料不能反映宗教改革中新教的傳播，排除B項(xiàng)；近代自然科學(xué)興起于天文學(xué)領(lǐng)域，排除C項(xiàng)；三角貿(mào)易中并不包括亞洲，排除D項(xiàng)。故選A。17、A【答案解析】

據(jù)材料時(shí)間可知，此時(shí)正處于全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，由于日本全面侵華，上海南京淪陷，國民政府遷往重慶，重慶成為戰(zhàn)時(shí)“陪都”，故A正確；B與材料無關(guān)；C不是材料主旨；D與材料無關(guān)?！敬鸢更c(diǎn)睛】材料的關(guān)鍵信息是“1937年到1939年”，考查的是學(xué)生對(duì)全面抗戰(zhàn)時(shí)期知識(shí)的理解和熟練程度。1937年12月，南京淪陷，國民政府遷往重慶。18、C【答案解析】

根據(jù)題干可知，材料表明太平天國的思想脫離了當(dāng)時(shí)中國國情，因此其思想不可能在革命過程中充分體現(xiàn)出來，必然會(huì)出現(xiàn)口號(hào)和結(jié)果的背離，故C項(xiàng)正確；材料表明洪秀全僅僅是借助了西方宗教的形式，沒有體現(xiàn)西方宗教和中國本地宗教的融合，排除A項(xiàng)；平均主義根植于中國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，和西方宗教無關(guān)，排除B項(xiàng)；太平天國思想的口號(hào)雖然有矛盾和不科學(xué)的地方，但對(duì)當(dāng)時(shí)的群眾有很大的吸引力，所以太平天國運(yùn)動(dòng)發(fā)展迅速，排除D項(xiàng)。故選C。19、B【答案解析】

結(jié)合所學(xué)，北魏孝文帝改革，推行漢化政策，如改漢姓，故B符合題意；秦朝、唐朝和元朝屬于大一統(tǒng)的封建王朝，沒有大規(guī)模要求少數(shù)民族改漢姓的措施，故ACD不符合題意。故選B。20、D【答案解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知中世紀(jì)時(shí)歐洲的城市設(shè)施落后、環(huán)境臟亂，由此導(dǎo)致瘟疫容易爆發(fā)，而造成這一切的原因主要是經(jīng)濟(jì)的落后，無力進(jìn)行城市建設(shè)，因此ABC項(xiàng)都屬于表現(xiàn)，只有D項(xiàng)是原因，故選D項(xiàng)。21、D【答案解析】

題干提到西方列強(qiáng)的炮艦艦隊(duì)在上海到重慶的區(qū)域航行，結(jié)合所學(xué)可知，上海是在《南京條約》中被開放為通商口岸的，而重慶是在《馬關(guān)條約》里被開辟為通商口岸的，故選D而排除A；“二十一條”出現(xiàn)于《馬關(guān)條約》之后，主要涉及中日關(guān)系，而題干中說到的西方列強(qiáng)中有英國，故排除B；《辛丑條約》中沒有開放通商口岸的內(nèi)容，故排除C?！敬鸢更c(diǎn)睛】新課程的課標(biāo)要求中，關(guān)于歷史史實(shí)是最需要學(xué)生通過記憶來掌握的，其他的諸如歷史事件發(fā)生的背景、意義、影響和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、啟示之類的東西都離不開史實(shí)，而這些東西都是史實(shí)推論或者概括總結(jié)得出的，所以在新課標(biāo)的要求之下，識(shí)記的任務(wù)只有史實(shí)，結(jié)論性的東西都不用死記硬背了，等于減輕了考生的記憶負(fù)擔(dān)，但是需要明確的是，歷史學(xué)科其他能力的要求在新課標(biāo)下等于提高了，需要考生提高到一定程度才可以從容應(yīng)對(duì)高考。同時(shí)，即使是識(shí)記的知識(shí)，也不會(huì)考查直接的死記硬背，而是考查在新情境下能否靈活運(yùn)用。22、B【答案解析】

據(jù)圖示內(nèi)容可知反映的是人民軍隊(duì)向河北、山西、山東等地進(jìn)發(fā)，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知與該圖相符的應(yīng)該是抗日戰(zhàn)爭中，中共軍隊(duì)“到敵人后方去”開辟敵后抗日根據(jù)地，故選B；A反映的是國共十年對(duì)峙時(shí)期，人民軍隊(duì)活動(dòng)范圍在南方，排除A；人民軍隊(duì)的進(jìn)軍路線和“對(duì)日寇最后一戰(zhàn)”時(shí)期的形勢(shì)不符，排除C；D項(xiàng)是解放戰(zhàn)爭時(shí)期，人民軍隊(duì)的進(jìn)軍路線應(yīng)該是從北到南，排除。故選B。23、B【答案解析】

圖中的動(dòng)物是長頸鹿，而明朝君臣則認(rèn)為這是傳說中的麒麟，麒麟在傳統(tǒng)中國被視為祥瑞之物，這說明明朝君臣在用傳統(tǒng)文化解讀朝貢貿(mào)易的貢品，故B項(xiàng)正確；圖中屬于古代繪畫中的動(dòng)物畫，屬于傳統(tǒng)的繪畫類型，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；明朝初年，東南沿海倭患嚴(yán)重，下令實(shí)行海禁，禁止官民私自出海，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的觀念仍然是“天朝上國”的觀念，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢更c(diǎn)睛】本題考查歷史解釋的核心素養(yǎng)，落實(shí)對(duì)教材主干知識(shí)的考查，體現(xiàn)出高考考查“雙基”的基本特點(diǎn)?！氨砻黝悺边x擇題的解題可轉(zhuǎn)化為問題意識(shí)，如本題材料可轉(zhuǎn)化為“為什么明朝君臣要把外國進(jìn)獻(xiàn)的長頸鹿當(dāng)做‘麒麟’”？這一方面說明明朝君臣孤陋寡聞，另一方面說明“天朝上國”的心態(tài)，用中國文化解讀外國貢品。24、A【答案解析】

結(jié)合所學(xué)可知，秦朝地方郡縣監(jiān)察由郡監(jiān)御史負(fù)責(zé)，縣級(jí)并未設(shè)置專門的監(jiān)察官，故A項(xiàng)表述符合題意；西漢時(shí)期御史大夫負(fù)責(zé)管轄中央監(jiān)察事務(wù)，B項(xiàng)不符合題意，排除；宋朝提點(diǎn)刑獄司負(fù)責(zé)監(jiān)察刑獄，C項(xiàng)不符合題意，排除；元朝設(shè)立御史臺(tái)負(fù)責(zé)監(jiān)察且受由監(jiān)察御史制約，D項(xiàng)不符合題意，排除。故選A。25、A【答案解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，西方現(xiàn)代主義文學(xué)的黑色幽默流派突出描寫荒謬的世界和社會(huì)對(duì)人的壓迫，反映了美國社會(huì)精神信仰面臨危機(jī)，因此A選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)是浪漫主義的特征，排除；C選項(xiàng)材料并未體現(xiàn)；黑色幽默不是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。26、B【答案解析】

宋代民事立法涉及所有權(quán)、債、財(cái)產(chǎn)繼承、契約關(guān)系，這說明宋代的私有權(quán)觀念比唐代有所加強(qiáng)，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)化私有權(quán)觀念，故B正確；此時(shí)的社會(huì)治理體系遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)法制化，故A錯(cuò)誤；材料主旨不是說明政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的控制，故C錯(cuò)誤；古代社會(huì)不是法治社會(huì)，故D說法錯(cuò)誤。27、C【答案解析】

材料中“番貨長財(cái)，以佐助邊費(fèi)”明確說明桑弘羊平準(zhǔn)政策的作用，即為解決邊患創(chuàng)造有利條件，C正確；平準(zhǔn)物價(jià)，與商民爭利，是重農(nóng)抑商的表現(xiàn)，排除A；平準(zhǔn)政策涉及商業(yè)，百姓賦稅負(fù)擔(dān)主要是農(nóng)業(yè)，兩者不存在因果聯(lián)系，排除B；漢代專賣主要是鹽鐵官營，平準(zhǔn)政策不屬于專賣政策，排除D。28、B【答案解析】試題分析：據(jù)材料提到，調(diào)劑國營經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)，使各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分在國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)之下，分工合作，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了當(dāng)時(shí)新中國新民主主義經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，屬于《共同綱領(lǐng)》的內(nèi)容，故B正確?！杜R時(shí)約法》，屬于中華民國時(shí)期，故A排除。五四憲法，不存在私人資本主義經(jīng)濟(jì)，故C排除。八二憲法，也不存在私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)，故D排除?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一·新中國的民主政治建設(shè)·《共同綱領(lǐng)》29、D【答案解析】

煤鋼共同體作為區(qū)域合作組織，有效推進(jìn)了成員國經(jīng)濟(jì)和政治的聯(lián)系，①正確；煤鋼共同體國家包括法國與德國，因此促進(jìn)了兩國之間的和解，②正確；煤鋼共同體是歐洲一體化邁出的第一步，③正確；煤鋼共同體的國家有德國、意大利，通過經(jīng)濟(jì)的合作交流來抑制軍國主義的再次復(fù)活，④正確；①②③④正確，故選D；ABC不符合題意，排除。30、C【答案解析】

《資治通鑒》是編年體史書，以年代為中心，故C正確。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）《史記》記載阿房宮并未建成；考古發(fā)掘證實(shí)了《史記》的記載；人們關(guān)于阿房宮的印象，很大程度上受《阿房宮賦》夸張?zhí)摌?gòu)的影響。（2）歷史題材的文學(xué)作品對(duì)傳播歷史知識(shí)有重要作用，但不能簡單地作為歷史研究的直接證據(jù)；文學(xué)作品的創(chuàng)作背景可以反映一定的歷史問題?！敬鸢附馕觥勘绢}考查學(xué)生分析材料的能力。材料設(shè)計(jì)的是考古發(fā)現(xiàn)中的一些問題，是比較新穎的一些問題，需要學(xué)生較強(qiáng)的綜合能力。（1）本題考查學(xué)生分析材料的能力。本題實(shí)際上告訴我們文學(xué)創(chuàng)作往往與歷史事實(shí)不相符。以阿房宮為例，在杜牧的《阿房宮賦》中它是一座非常華美的宮殿，可是《史記》中記載它并未建成。而考古發(fā)現(xiàn)恰恰佐證了《史記》中的記載，這就是文獻(xiàn)所代表的第二史料的局限性所在。（2）本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力。本題是一道開放性的題目，需要學(xué)生從這一事件中總結(jié)出一些結(jié)論，并加以論述。本題難度不大，只需要用比較的眼光去看待這一問題，文學(xué)作品是經(jīng)過加工的，并不是完全的真實(shí)的記載，所以我們要擦亮眼睛，辯證的看待這一問題。點(diǎn)睛：我們一般將材料分為第一手史料和第二手史料，前者是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料；后者是指經(jīng)過后人運(yùn)用第一手史料所作的研究及詮釋。這兩者都對(duì)歷史研究有重要的意義，但是參考價(jià)值是有區(qū)別的，我們要格外重視。32、（1）特點(diǎn)：編寫的教材種類多；教學(xué)內(nèi)容豐富（全面）；帶有功利性教學(xué)價(jià)值取向（受科舉制度影響較大）；關(guān)注兒童身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)；深受儒家思想影響，教學(xué)思想倫理化傾向明顯（重視思想品德教育）；意義：有助于推動(dòng)教育發(fā)展；有利于提高兒童素質(zhì)，促進(jìn)國家人才培養(yǎng)；為后來蒙學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)（提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)）（2）變化：從原罪觀到兒童無罪論（從性惡論到性善論）；從預(yù)成論到關(guān)注兒童的特殊性（從否認(rèn)兒童差