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古詩(shī)趙威后問(wèn)齊使翻譯賞析文言文《趙威后問(wèn)齊使》選自初中文言文大全,其古詩(shī)原文如下:【原文】齊王使使者問(wèn)趙威后。書(shū)未發(fā),威后問(wèn)使者曰:“歲亦無(wú)恙邪?民亦無(wú)恙邪?王亦無(wú)恙邪?”使者不說(shuō),曰:“臣奉使使威后,今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民,豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰:“不然,茍無(wú)歲,何以有民?茍無(wú)民,何以有君?故有舍本而問(wèn)末者耶?”乃進(jìn)而問(wèn)之曰:“齊有處士曰鐘離子,無(wú)恙耶?是其為人也,有糧者亦食,無(wú)糧者亦食;有衣者亦衣,無(wú)衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民也,何以至今不業(yè)也?葉陽(yáng)子無(wú)恙乎?是其為人,哀鰥寡,恤孤獨(dú),振困窮,補(bǔ)不足。是助王息其民者也,何以至今不業(yè)也?北宮之女?huà)雰鹤訜o(wú)恙耶?徹其環(huán)瑱,至老不嫁,以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也,胡為至今不朝也?此二士弗業(yè),一女不朝,何以王齊國(guó),子萬(wàn)民乎?于陵子仲尚存乎?是其為人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交諸侯。此率民而出于無(wú)用者,何為至今不殺乎?”【注釋】(1)使:命令,派遣。使(音事)者:奉使命的人。者:的人。問(wèn):,問(wèn)候,聘問(wèn),當(dāng)時(shí)諸侯之間的一種禮節(jié)。(2)趙威后:趙惠文王之妻。(3)書(shū)未發(fā):國(guó)書(shū)沒(méi)有打開(kāi)。書(shū):信,此指齊國(guó)給趙國(guó)的國(guó)書(shū)。發(fā),啟封。
4)歲:年成,收成。5)恙:災(zāi)禍。6)說(shuō):通“悅”高興。確。(7)不然:不是這樣的。然:……的樣子。另一版本為對(duì),正確。8)茍:如果。9)故:所以。10)本:根本。11)末:次要的。12)處士:有才能而隱居不出來(lái)做官的人。鐘離:復(fù)姓。13)是:這,這個(gè)人。(14)食(1):拿食物給人吃,作動(dòng)詞。(15)衣(yi):給人衣服穿,作動(dòng)詞。16)業(yè):使之作官而成就功業(yè)。用作動(dòng)詞,這里指重用。(17)葉(hO)陽(yáng)子:齊國(guó)的處士。葉陽(yáng)為復(fù)姓。(18)哀鰥(gudn)寡:憐憫鰥夫寡婦。19)恤:顧憐。20)孤獨(dú):孤,幼年喪父;獨(dú),老年喪子。21)振;通“賑”,救濟(jì)。22)息:繁衍。23)北宮:復(fù)姓。嬰兒子,是其名。(24)徹:通“撤”環(huán)瑱(tidn):耳環(huán)和戴在耳垂上的玉。(25)不朝:不上朝,古代女子得到封號(hào)才能上朝,這句是說(shuō)為什么還沒(méi)有得到封號(hào)呢?(26)王(dng):統(tǒng)治。子萬(wàn)民:以萬(wàn)民為子,意謂為民父母。(27)于陵子仲:于(口烏)陵,地名,在今山東省長(zhǎng)山縣西南;子仲,齊國(guó)的隱士。(28)臣:用作動(dòng)詞。臣于王,做王的臣。(29)索:求。【翻譯】齊襄王派遣使者問(wèn)候趙威后,還沒(méi)有打開(kāi)國(guó)書(shū),趙威后問(wèn)使者:“今年收成還沒(méi)有憂患吧?百姓還沒(méi)有憂患吧?(你們的)大王還沒(méi)有憂患吧?”使者(有點(diǎn))不開(kāi)心,說(shuō):“臣奉大王之命向太后問(wèn)好,您不先問(wèn)我們大王狀況卻打聽(tīng)收成、百姓的狀況,怎能把低賤者放在前頭而把尊貴者放在后邊呢?”趙威后回答說(shuō):“不是這樣的。如果沒(méi)有收成,百姓憑什么繁衍生息?如果沒(méi)有百姓,怎么會(huì)有國(guó)君?所以哪有不問(wèn)根本而去問(wèn)末梢的人呢?”她接著又問(wèn):“齊有隱士鐘離子,還好吧?他主張有糧食的人讓他們有飯吃,沒(méi)糧食的人也讓他們有飯吃;有衣服的給他們衣服,沒(méi)有衣服的也給他們衣服,這是在幫助君王養(yǎng)活百姓,齊王為何至今未有重用他?葉陽(yáng)子還好吧?他主張憐恤鰥寡孤獨(dú),振濟(jì)窮困不足,這ORg是替大王使其人民得到繁衍繁殖,為何至今還不加以任用?北宮家的女兒嬰兒子還好嗎?她摘去耳環(huán)玉飾,至今不嫁,一心奉養(yǎng)雙親,用孝道為百姓作出表率,為何至今未被朝廷褒獎(jiǎng)?這樣的兩位隱士不受重用,一位孝女不被接見(jiàn),齊王怎能治理齊國(guó)、撫恤萬(wàn)民呢?于陵的子仲這個(gè)人還活在世上嗎?他
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