第3專題《東方和西方的科學(xué)》課件3-蘇教版-語文必修三

第10課東方和西方的科學(xué)第10課東方和西方的科學(xué)

本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。在上古和中古時期，這里曾建立了光輝燦爛的埃及文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和華夏文明等等。解題西方東方

本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是

喬治?薩頓（1884～1956），美國科學(xué)史專家。生于比利時的根特。在大學(xué)期間，學(xué)習過哲學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、結(jié)晶學(xué)等專業(yè)，1911年獲博士學(xué)位。1912年創(chuàng)辦國際性科學(xué)史雜志“Isis”，擔任該雜志主編近40年，并發(fā)起成立國際科學(xué)史學(xué)會。他為科學(xué)史研究作出了重要貢獻，一生著述甚豐，出版著作15部，發(fā)表論文800余篇，代表作是《科學(xué)史導(dǎo)論》。他為創(chuàng)立“科學(xué)史學(xué)科”做出了奠基性的貢獻，因而被人們稱為“科學(xué)史學(xué)之父”。他具有非常廣博的知識，并掌握包括阿拉伯語和漢語在內(nèi)的14種語言。有人稱他為20世紀世界上學(xué)識最淵博的人之一。他將自然科學(xué)知識和人文學(xué)科知識和諧地集于一身，成為罕見的科學(xué)家與人文學(xué)者相結(jié)合的典范。了解作者科學(xué)史學(xué)會的薩頓獎?wù)?/p>

喬治?薩頓（1884～1956），美國辨析文體

本文是一篇科學(xué)隨筆?！半S筆”亦稱雜文，是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，風趣幽默，寫作者往往運用各種修辭手法委婉曲折地傳達自己思想感情。按照內(nèi)容分為生活隨筆、思想隨筆、文化隨筆、學(xué)術(shù)隨筆等。本文屬于學(xué)術(shù)隨筆的一個小類，表達了作者對于東、西方科學(xué)和全人類科學(xué)發(fā)展的看法、觀點和主張，字里行間跳動著一個著眼全人類科學(xué)發(fā)展的科學(xué)史學(xué)者的拳拳之心。本文屬于什么文體？辨析文體本文是一篇科學(xué)隨筆。“隨筆”亦稱1、正音：重蹈覆轍(chóngdǎofùzhé)衰(shuài)亡盛(shèng)氣凌人2、辨形：蔓(“艸”，意為像蔓草一樣延伸開來)：蔓延。漫(“氵”，像水流淌開來)：漫延，漫步，漫山遍野。3、補釋：經(jīng)院式：指陳詞濫調(diào)的一套套形式。經(jīng)院，原指天主教會的學(xué)院。希臘精神：唯我獨尊的神態(tài)。猶太精神：艱苦奮斗、精打細算、堅忍不拔的實干精神。道德熱忱：最可嘉的工作熱情。字詞讀寫1、正音：字詞讀寫①渺小/縹緲；②蔓延/漫談；③重復(fù)/顛覆；④衰敗/熱衷；⑤駭人聽聞/言簡意賅/放浪形?。虎抟ㄋ?獻諂/缺陷。熱身練習

1、比較字形，組成詞語。①渺（）②蔓（

）緲（）漫（）③復(fù)（）④衰（

）覆（

）衷（）⑤駭（

）⑥舀（

）賅（）諂（）骸（）陷（

）答案①渺小/縹緲；熱身練習1、比較字形，組成詞語。答案2、根據(jù)課文內(nèi)容，簡要回答下面問題（不要再用“母親”或“父親”的比喻）。①東方的科學(xué)的特色是。②西方的科學(xué)的特點是。

3、指出下列各句的論證方法。①從實驗科學(xué)的角度（特別是在其發(fā)展的現(xiàn)階段）來看，東方和西方是極端對立的。（）②在很大程度上，實驗科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代。（）③熱愛真理——像科學(xué)家那樣熱愛真理的全部，包括愉快的和不愉快的、有實際用途的和沒有實際用途的；熱愛真理而不是害怕真理。（）④科學(xué)的應(yīng)用常常握在那些沒有任何科學(xué)知識的人手中，猶如不經(jīng)過教育和訓(xùn)練而去駕駛一輛能導(dǎo)致各種破壞的大馬力汽車。（）一切科學(xué)的基礎(chǔ)以實驗科學(xué)為主的對比論證

比喻論證

演繹論證

比喻論證

不是擬人。所謂“擬人”，必須寫出人的特性

2、根據(jù)課文內(nèi)容，簡要回答下面問題（不要再用“母親”或“父親自主研讀1、速讀全文，試給課文分出3部分，并歸納各部分大意。思路提示：可按引論、本論、結(jié)論來劃分。引論部分抓住“兩件事”這一中心；本論部分抓住對科學(xué)的態(tài)度；結(jié)論部分抓住“希望和前景”。

引論寫了3段，強調(diào)“必須記住兩件事”，說明要正確對待東西方科學(xué)；本論第4～9段，論述研究科學(xué)，必須有科學(xué)的態(tài)度；第3部分是結(jié)論，提出“希望和前景”。自主研讀1、速讀全文，試給課文分出3部分，并歸納各部分大意。2、閱讀前3段，看看作者是怎樣使論證充滿力度的。思路提示：比喻論證只是達到生動有趣的目的，論證要有“力度”還得通過例證。答：古希臘因為目空一切，忘乎所以，唯我獨尊，最后走向衰亡，一落千丈。這是一個強有力的例子。事實勝于雄辯。2、閱讀前3段，看看作者是怎樣使論證充滿力度的。3、仔細閱讀本論部分，完成以下練習。（1）試分析這一部分的結(jié)構(gòu)特點。思路提示：也可分出“三段論”來。答：本論第4段，直截了當:“態(tài)度粗暴言過其實”的人，“大概不是科學(xué)家”，觀點鮮明。接著5、6、7段反復(fù)論述“必須謙虛”“不應(yīng)傲慢”，第8、9段小結(jié)：要“以謙虛的態(tài)度從事這一切（科學(xué)工作）”。3、仔細閱讀本論部分，完成以下練習。（2）論述“我們必須謙虛”時，用了怎樣的論據(jù)？論述走向?qū)嵶C科學(xué)的極端時，含而不露地寫到了怎樣的論據(jù)？思路提示：第一問，答案在第5段。第二問，答案在第6段。答：第一問：用了美國的歷史記載短暫來強調(diào)必須謙虛，同時也與上文提到的古希臘的例證對照。第二問：“駭人聽聞”，除了二戰(zhàn)時美國為了逼迫日本投降而在廣島、長崎投了兩顆原子彈外，還能指什么呢？這不正是“科學(xué)方法”“被錯誤地應(yīng)用”嗎？第7段的比喻其實也是暗指這一點。（2）論述“我們必須謙虛”時，用了怎樣的論據(jù)？論述走向?qū)?/p>

（3）作者怎樣推崇東方科學(xué)的？思路提示：抓住第8段的“美麗和博愛”和第9段的“道德熱忱，黃金規(guī)則”“恩惠”來理解。答：從字里行間看，“博愛”與“西方”對應(yīng)，“美麗”恰與“東方”對應(yīng)。作者認為，“道德熱忱，黃金規(guī)則”都起源于東方，所以說，東方是科學(xué)的“母親”。

（3）作者怎樣推崇東方科學(xué)的？4、溫習全文，看看作者怎樣“表述”結(jié)論的？思路提示：抓住優(yōu)美的句式特點來領(lǐng)會。答：先是對偶句“光明從東方來，法則從西方來”（英文為Luminositycomesfromtheeastwhilerulescomefromthewest.也是對偶和押韻的）。靈光四射。接著一個祈使句：“讓我們……”隨后一個特長的介賓結(jié)構(gòu)：“對于不驕傲的、不采取盛氣凌人的‘西方態(tài)度’而記得自己最高思想的東方來源的、無愧于自己的理想的科學(xué)家”，流露了對優(yōu)秀科學(xué)家的期望和贊頌，“盡管不一定會更有能力”，先退讓一步，引出轉(zhuǎn)折：“但他將更富有個性，能更好地為真理服務(wù)，能更完滿地實現(xiàn)人類的使命，也將是一個更高尚的人”，兩個“將”，三個“更”，表達了作者的殷切希望。4、溫習全文，看看作者怎樣“表述”結(jié)論的？【夯實基礎(chǔ)】1、下列加點詞語注音無誤的一項是（）A．媲(bǐ)美衰(shài)亡鉗(qián)制重蹈(dào)覆轍B．高聳(sǒng)攻訐(jié)咀嚼(jué)盛(shèng)氣凌人C．協(xié)調(diào)(diào)刮垢(gòu）蛻(tuì)除斑駁(bó)陸離D．無愧(kuì)互(wǔ)補一蹴(cù)而就有史可稽(jī)參考答案：B、A．“媲”常有人收方言或聲旁影響讀錯，正確的讀音為pì；“衰”江浙一帶方言中“衰”字沒有u的音，正確的讀音為shuài；“蹈”應(yīng)念上聲(dǎo)；C項的“調(diào)”應(yīng)念tiáo；D項的“互”聲母是h,吳語方言區(qū)不加分別，常誤讀，正確讀音是hù。拓展練習

【夯實基礎(chǔ)】拓展練習2、下列詞語中有2個錯別字的一項是（）A．渺小縹緲飄渺盛氣凌人B．凈化抑或無虧制高無上C．博愛恩慧歸根結(jié)底駭人聽聞D．駕駛駕馭其勢洶洶粗制讕造參考答案：B、該項后兩個詞語正確的寫法應(yīng)為：無愧、至高無上（“至”是到的意思）；C項第2個詞語應(yīng)寫作“恩惠”（“惠”與“慧”在文言文中雖相同，但在現(xiàn)代文中不能亂寫；D項“讕”（形旁“讠”表示與言論有關(guān)）應(yīng)為“濫”。2、下列詞語中有2個錯別字的一項是（）3、閱讀下面文字，回答后面問題。從實驗科學(xué)的角度（特別是在其發(fā)展的現(xiàn)階段）來看，東方和西方是極端對立的。然而，我們必須記住兩件事。第一件事是有關(guān)科學(xué)的種子，包括實驗科學(xué)和數(shù)學(xué)?？茖W(xué)全部形式的種子是來自東方的。因此，在很大程度上，實驗科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親。第二，我完全確信正如東方需要西方一樣，今日的西方仍然需要東方。當東方人民像我們在16世紀那樣，一旦拋棄了他們經(jīng)院式的、論辯的方法，當他們一旦真正被實驗精神所鼓舞的時候，誰知道他們能為我們做什么，誰又知道他們?yōu)榉磳ξ覀兌鍪裁茨?我們不要重蹈希臘人的覆轍，他們認為希臘精神是絕無僅有的，他們還忽視猶太精神，把外國人一律視為野蠻人，他們最后衰亡，一落千丈，就像他們的勝利頂峰曾高聳入云一樣。不要忘記東西方之間曾經(jīng)有過協(xié)調(diào)，不要忘記我們的靈感多次來自東方。這種情況為什么不會再次發(fā)生?偉大的思想很可能有機會悄悄地從東方來到我們這里，我們必須伸開雙臂歡迎它。

（摘自課文《東方和西方的科學(xué)》）3、閱讀下面文字，回答后面問題。（1）“有關(guān)科學(xué)的種子”是一件事嗎？如何理解課文所說的“兩件事”？答：作者是科學(xué)史專家，課文是科學(xué)史論文，文中所說的“兩件事”是有關(guān)某方面的歷史事實或某個問題。（2）文中說“科學(xué)全部形式的種子是來自東方的”，這里的東方指哪里？答：可以認為相對于作者所在的地處西半球的美國而言，所指是很寬泛的，可以包括：①黃河流域；②兩河流域；③中東以東；④泛指古代中國、古印度、古希臘、古埃及。（3）從上文中可以看出古希臘有什么“覆轍”？答：①他們認為希臘精神是絕無僅有的；②他們還忽視猶太精神，把外國人一律視為野蠻人。（4）作者為什么說“今日的西方仍然需要東方”？試舉事實例子予以說明。答：①西方的科技至上，生物克隆陷入倫理悖論；②經(jīng)濟高速發(fā)展，大量消費有限的能源，時時爆發(fā)能源危機；③經(jīng)濟上每隔一定時間就爆發(fā)危機，陷入癱瘓。（1）“有關(guān)科學(xué)的種子”是一件事嗎？如何理解課文所說的“兩件【體驗研討】4、有一次，一位西方老外稱贊一位中國女子“漂亮”，那位中國女子害羞地說：“哪里啊。”老外以為要他說出具體漂亮在“哪里”，就說：“在你彎彎的眉上，在你兩層眼皮上，在端莊的鼻子上，在嫩嫩的嘴巴上……”在場的中國同胞一個個不禁哈哈大笑。請結(jié)合課文內(nèi)容，說說老外的話為什么引人大笑。答：老外受西方實證科學(xué)的影響，不懂得東方女子的謙虛言語，形成誤會，以為對方要他具體說出美在“哪里”，運用解剖學(xué)原理，果真具體說出美在“哪里”。其實，那位中國女子的美，是美在整體性的和諧，是不能一個個器官分開說的?！倔w驗研討】文化廣義的文化指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。俠義的文化是指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。是一種歷史現(xiàn)象，每一社會都有與其相適應(yīng)的文化，并隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。作為意識形態(tài)的文化，是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又作用于一定社會的政治和經(jīng)濟。資源開發(fā)什么是文化？文化資源開發(fā)什么是文化？第3專題《東方和西方的科學(xué)》課件3-蘇教版-語文必修三ppt課件下載站()專注免費ppt課件下載致力提供ppt課件免費下載,教案,試卷,教學(xué)論文.doc等教學(xué)資源服務(wù)教師群號46332927(小學(xué))56954784(中學(xué))QQ904007915第3專題《東方和西方的科學(xué)》課件3-蘇教版-語文必修三第10課東方和西方的科學(xué)第10課東方和西方的科學(xué)

本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。在上古和中古時期，這里曾建立了光輝燦爛的埃及文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和華夏文明等等。解題西方東方

本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是

喬治?薩頓（1884～1956），美國科學(xué)史專家。生于比利時的根特。在大學(xué)期間，學(xué)習過哲學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、結(jié)晶學(xué)等專業(yè)，1911年獲博士學(xué)位。1912年創(chuàng)辦國際性科學(xué)史雜志“Isis”，擔任該雜志主編近40年，并發(fā)起成立國際科學(xué)史學(xué)會。他為科學(xué)史研究作出了重要貢獻，一生著述甚豐，出版著作15部，發(fā)表論文800余篇，代表作是《科學(xué)史導(dǎo)論》。他為創(chuàng)立“科學(xué)史學(xué)科”做出了奠基性的貢獻，因而被人們稱為“科學(xué)史學(xué)之父”。他具有非常廣博的知識，并掌握包括阿拉伯語和漢語在內(nèi)的14種語言。有人稱他為20世紀世界上學(xué)識最淵博的人之一。他將自然科學(xué)知識和人文學(xué)科知識和諧地集于一身，成為罕見的科學(xué)家與人文學(xué)者相結(jié)合的典范。了解作者科學(xué)史學(xué)會的薩頓獎?wù)?/p>

喬治?薩頓（1884～1956），美國辨析文體

本文是一篇科學(xué)隨筆?！半S筆”亦稱雜文，是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，風趣幽默，寫作者往往運用各種修辭手法委婉曲折地傳達自己思想感情。按照內(nèi)容分為生活隨筆、思想隨筆、文化隨筆、學(xué)術(shù)隨筆等。本文屬于學(xué)術(shù)隨筆的一個小類，表達了作者對于東、西方科學(xué)和全人類科學(xué)發(fā)展的看法、觀點和主張，字里行間跳動著一個著眼全人類科學(xué)發(fā)展的科學(xué)史學(xué)者的拳拳之心。本文屬于什么文體？辨析文體本文是一篇科學(xué)隨筆?！半S筆”亦稱1、正音：重蹈覆轍(chóngdǎofùzhé)衰(shuài)亡盛(shèng)氣凌人2、辨形：蔓(“艸”，意為像蔓草一樣延伸開來)：蔓延。漫(“氵”，像水流淌開來)：漫延，漫步，漫山遍野。3、補釋：經(jīng)院式：指陳詞濫調(diào)的一套套形式。經(jīng)院，原指天主教會的學(xué)院。希臘精神：唯我獨尊的神態(tài)。猶太精神：艱苦奮斗、精打細算、堅忍不拔的實干精神。道德熱忱：最可嘉的工作熱情。字詞讀寫1、正音：字詞讀寫①渺小/縹緲；②蔓延/漫談；③重復(fù)/顛覆；④衰敗/熱衷；⑤駭人聽聞/言簡意賅/放浪形??；⑥舀水/獻諂/缺陷。熱身練習

1、比較字形，組成詞語。①渺（）②蔓（

）緲（）漫（）③復(fù)（）④衰（

）覆（

）衷（）⑤駭（

）⑥舀（

）賅（）諂（）骸（）陷（

）答案①渺小/縹緲；熱身練習1、比較字形，組成詞語。答案2、根據(jù)課文內(nèi)容，簡要回答下面問題（不要再用“母親”或“父親”的比喻）。①東方的科學(xué)的特色是。②西方的科學(xué)的特點是。

3、指出下列各句的論證方法。①從實驗科學(xué)的角度（特別是在其發(fā)展的現(xiàn)階段）來看，東方和西方是極端對立的。（）②在很大程度上，實驗科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代。（）③熱愛真理——像科學(xué)家那樣熱愛真理的全部，包括愉快的和不愉快的、有實際用途的和沒有實際用途的；熱愛真理而不是害怕真理。（）④科學(xué)的應(yīng)用常常握在那些沒有任何科學(xué)知識的人手中，猶如不經(jīng)過教育和訓(xùn)練而去駕駛一輛能導(dǎo)致各種破壞的大馬力汽車。（）一切科學(xué)的基礎(chǔ)以實驗科學(xué)為主的對比論證

比喻論證

演繹論證

比喻論證

不是擬人。所謂“擬人”，必須寫出人的特性

2、根據(jù)課文內(nèi)容，簡要回答下面問題（不要再用“母親”或“父親自主研讀1、速讀全文，試給課文分出3部分，并歸納各部分大意。思路提示：可按引論、本論、結(jié)論來劃分。引論部分抓住“兩件事”這一中心；本論部分抓住對科學(xué)的態(tài)度；結(jié)論部分抓住“希望和前景”。

引論寫了3段，強調(diào)“必須記住兩件事”，說明要正確對待東西方科學(xué)；本論第4～9段，論述研究科學(xué)，必須有科學(xué)的態(tài)度；第3部分是結(jié)論，提出“希望和前景”。自主研讀1、速讀全文，試給課文分出3部分，并歸納各部分大意。2、閱讀前3段，看看作者是怎樣使論證充滿力度的。思路提示：比喻論證只是達到生動有趣的目的，論證要有“力度”還得通過例證。答：古希臘因為目空一切，忘乎所以，唯我獨尊，最后走向衰亡，一落千丈。這是一個強有力的例子。事實勝于雄辯。2、閱讀前3段，看看作者是怎樣使論證充滿力度的。3、仔細閱讀本論部分，完成以下練習。（1）試分析這一部分的結(jié)構(gòu)特點。思路提示：也可分出“三段論”來。答：本論第4段，直截了當:“態(tài)度粗暴言過其實”的人，“大概不是科學(xué)家”，觀點鮮明。接著5、6、7段反復(fù)論述“必須謙虛”“不應(yīng)傲慢”，第8、9段小結(jié)：要“以謙虛的態(tài)度從事這一切（科學(xué)工作）”。3、仔細閱讀本論部分，完成以下練習。（2）論述“我們必須謙虛”時，用了怎樣的論據(jù)？論述走向?qū)嵶C科學(xué)的極端時，含而不露地寫到了怎樣的論據(jù)？思路提示：第一問，答案在第5段。第二問，答案在第6段。答：第一問：用了美國的歷史記載短暫來強調(diào)必須謙虛，同時也與上文提到的古希臘的例證對照。第二問：“駭人聽聞”，除了二戰(zhàn)時美國為了逼迫日本投降而在廣島、長崎投了兩顆原子彈外，還能指什么呢？這不正是“科學(xué)方法”“被錯誤地應(yīng)用”嗎？第7段的比喻其實也是暗指這一點。（2）論述“我們必須謙虛”時，用了怎樣的論據(jù)？論述走向?qū)?/p>

（3）作者怎樣推崇東方科學(xué)的？思路提示：抓住第8段的“美麗和博愛”和第9段的“道德熱忱，黃金規(guī)則”“恩惠”來理解。答：從字里行間看，“博愛”與“西方”對應(yīng)，“美麗”恰與“東方”對應(yīng)。作者認為，“道德熱忱，黃金規(guī)則”都起源于東方，所以說，東方是科學(xué)的“母親”。

（3）作者怎樣推崇東方科學(xué)的？4、溫習全文，看看作者怎樣“表述”結(jié)論的？思路提示：抓住優(yōu)美的句式特點來領(lǐng)會。答：先是對偶句“光明從東方來，法則從西方來”（英文為Luminositycomesfromtheeastwhilerulescomefromthewest.也是對偶和押韻的）。靈光四射。接著一個祈使句：“讓我們……”隨后一個特長的介賓結(jié)構(gòu)：“對于不驕傲的、不采取盛氣凌人的‘西方態(tài)度’而記得自己最高思想的東方來源的、無愧于自己的理想的科學(xué)家”，流露了對優(yōu)秀科學(xué)家的期望和贊頌，“盡管不一定會更有能力”，先退讓一步，引出轉(zhuǎn)折：“但他將更富有個性，能更好地為真理服務(wù)，能更完滿地實現(xiàn)人類的使命，也將是一個更高尚的人”，兩個“將”，三個“更”，表達了作者的殷切希望。4、溫習全文，看看作者怎樣“表述”結(jié)論的？【夯實基礎(chǔ)】1、下列加點詞語注音無誤的一項是（）A．媲(bǐ)美衰(shài)亡鉗(qián)制重蹈(dào)覆轍B．高聳(sǒng)攻訐(jié)咀嚼(jué)盛(shèng)氣凌人C．協(xié)調(diào)(diào)刮垢(gòu）蛻(tuì)除斑駁(bó)陸離D．無愧(kuì)互(wǔ)補一蹴(cù)而就有史可稽(jī)參考答案：B、A．“媲”常有人收方言或聲旁影響讀錯，正確的讀音為pì；“衰”江浙一帶方言中“衰”字沒有u的音，正確的讀音為shuài；“蹈”應(yīng)念上聲(dǎo)；C項的“調(diào)”應(yīng)念tiáo；D項的“互”聲母是h,吳語方言區(qū)不加分別，常誤讀，正確讀音是hù。拓展練習

【夯實基礎(chǔ)】拓展練習2、下列詞語中有2個錯別字的一項是（）A．渺小縹緲飄渺盛氣凌人B．凈化抑或無虧制高無上C．博愛恩慧歸根結(jié)底駭人聽聞D．駕駛駕馭其勢洶洶粗制讕造參考答案：B、該項后兩個詞語正確的寫法應(yīng)為：無愧、至高無上（“至”是到的意思）；C項第2個詞語應(yīng)寫作“恩惠”（“惠”與“慧”在文言文中雖相同，但在現(xiàn)代文中不能亂寫；D項“讕”（形旁“讠”表示與言論有關(guān)）應(yīng)為“濫”。2、下列詞語中有2個錯別字的一項是（）3、閱讀下面文字，回答后面問題。從實驗科學(xué)的角度（特別是在其發(fā)展的現(xiàn)階段）來看，東方和西方是極端對立的。然而，我們必須記住兩件事。第一件事是有關(guān)科學(xué)的種子，包括實驗科學(xué)和數(shù)學(xué)?？茖W(xué)全部形式的種子是來自東方的。因此，在很大程度上，實驗科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親。第二，我完全確信正如東方需要西方一樣，今日的西方仍然需要東方。當東方人民像我們在16世紀那樣，一旦拋棄了他們經(jīng)院式的、論辯的方法，當他們一旦真正被實驗精神所鼓舞的時候，誰知道他們能為我們做什么，誰又知道他們?yōu)榉磳ξ覀兌鍪裁茨?我們不要重蹈希臘人的覆轍，他們認為希臘精神是絕無僅有的，他們還忽視猶太精神，把外國人一律視為野蠻人，他們最后衰亡，一落千丈，就像他們的勝利頂峰曾高聳入云一樣。不要忘記東西方之間曾經(jīng)有過協(xié)調(diào)，不要忘記我們的靈感多次來自東方。這種情況為什么不會再次發(fā)生?偉大的思想很可能有機會悄悄地從東方來到