魏晉南北朝民族遷徙的特點(diǎn)及影響

PAGE10魏晉南北朝民族遷徙的特點(diǎn)及影響魏晉南北朝時(shí)期，是中國(guó)歷史在經(jīng)過(guò)秦漢400多年統(tǒng)一之后出現(xiàn)的又一次動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂和分裂的時(shí)期。在這一時(shí)期里，社會(huì)人口大量頻繁地遷徙，而遷徙的主要和基本的形式是民族遷徙。與歷史上其他時(shí)期的民族遷徙相比，這一時(shí)期的民族遷徙有著明顯的特點(diǎn)和重要的影響。

一魏晉南北朝時(shí)期，民族遷徙的主要特點(diǎn)就是動(dòng)因多。遠(yuǎn)在文明時(shí)代的開(kāi)端，我國(guó)就存在著多個(gè)民族集團(tuán)。在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，民族遷徙綿延不斷，其最基本的動(dòng)因是在經(jīng)濟(jì)方面。魏晉南北朝以前，黃河流域、中原地區(qū)一直是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的唯一重心所在。長(zhǎng)期以來(lái)，較好的自然生活環(huán)境、先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷吸引周邊民族向中原遷徙。秦漢統(tǒng)一的封建中央集權(quán)國(guó)家的建立和發(fā)展更促進(jìn)了這種遷徒。東漢末年，中原軍閥混戰(zhàn)，割據(jù)勢(shì)力并起，但周邊民族的向內(nèi)遷徒并未因此而停止。如建安年間，南匈奴自并州遷至以平陽(yáng)（今山西臨汾西南）為中心的晉中、晉南地區(qū)。西晉泰始至太康年間（265—289年），塞外匈奴也曾數(shù)次向塞內(nèi)遷移，徙居河西宜陽(yáng)、雍州等地，總計(jì)人數(shù)約20多萬(wàn)。鮮卑族這時(shí)也由東北不斷向西南遷移，逐漸分布于東起遼東、西迄青海的塞外及北邊諸郡。而十六國(guó)時(shí)期建立后趙政權(quán)的羯胡，則是魏晉間“前后徙河北諸郡縣，居山間”的胡人。南方的蠻族這時(shí)也逐步北遷，以致“伊闕以南，滿于山谷矣”。北魏統(tǒng)一北方后又有不少蠻族首領(lǐng)率眾北附。魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，特別是西晉滅亡以后，除漢族外還有多個(gè)少數(shù)民族曾在北方建立政權(quán)。為了擴(kuò)大地盤(pán)，掠奪財(cái)富，擄掠勞動(dòng)力，各政權(quán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁發(fā)生，這些戰(zhàn)爭(zhēng)成為民族人口遷徙的又一個(gè)動(dòng)因。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人口成為俘虜，被勝利者帶回自己控制的區(qū)域。如南朝劉宋嘉后期沈慶之伐蠻，前后俘獲20余萬(wàn)人，多被遷至建康以為營(yíng)戶。北魏拓跋燾出擊柔然，“凡所俘擄及畜產(chǎn)車廬彌漫山林，蓋數(shù)百萬(wàn)”。另外還有大量人口迫于軍事實(shí)力而降附。如建安十二年（207年）曹操親征烏桓，“斬蹋頓及名王以下，胡漢降者二十余萬(wàn)口”，“其余眾萬(wàn)余落，悉徒居中國(guó)”。在頻繁的戰(zhàn)亂中，各個(gè)政權(quán)及勢(shì)力集團(tuán)為了削弱敵方的實(shí)力，保證和擴(kuò)大自己的兵源，增加勞動(dòng)人手，往往乘機(jī)擄掠大量人口。如建多年間，三郡烏桓就曾“承天下亂，破幽州，略有漢民合十余萬(wàn)戶”。東晉咸和三年（328年），前趙劉曜派軍襲仇池氐族，“弗克，掠三千余戶而歸”。至于為了政治、軍事的需要而強(qiáng)制遷徙本民族和其他民族人口集中于都城或軍事重鎮(zhèn)的情況，更是大量經(jīng)常地發(fā)生。三國(guó)時(shí)曹魏多次強(qiáng)遷氐人至天水、扶風(fēng)、京兆、南安、廣魏等郡，每次人口數(shù)千戶至上萬(wàn)戶不等11。后趙石勒曾徙氏、羌15萬(wàn)落于司、冀。北魏拓跋珪遷都平城后，“徙山東六州人吏及徒河、高麗雜夷、三十六署百工伎巧四十余萬(wàn)口以充京師”。與此同時(shí)，各政權(quán)統(tǒng)治者還“誘諭招納”，招引邊疆民族遷入內(nèi)地。如曹操就曾通過(guò)并州刺史梁習(xí)，從“胡狄”中“禮召其豪右”，“使詣幕府；豪右已盡，乃次發(fā)諸丁強(qiáng)，以為義從；又因大軍出征，分請(qǐng)以為勇力。吏兵已去之后，稍移其家，前后送鄴，凡數(shù)萬(wàn)口”。逃避戰(zhàn)亂、災(zāi)荒和賦役，是魏晉南北朝時(shí)期民族遷徙的第三個(gè)動(dòng)因。東漢末年以來(lái)，中原地區(qū)的漢族為避戰(zhàn)禍遷往遼東者日多，到永嘉之亂后“流亡歸附者日月相繼”，流入遼東人口等于“舊土十倍有余”。十六國(guó)時(shí)期，河西地區(qū)為張氏父子統(tǒng)治社會(huì)秩序相對(duì)穩(wěn)定，“中州避難來(lái)者日月相繼”。新中國(guó)成立后在新疆出土的爨佉盧文簡(jiǎn)書(shū)也證實(shí)魏晉南北朝時(shí)期西域各地都有漢族移民。但這一時(shí)期中原的漢族遷徙規(guī)模最大的還是南方地區(qū)。建安年間，“關(guān)中膏腴之地頃遭荒亂，人民流入益州數(shù)萬(wàn)家”。西晉永嘉之亂后，黃河流域的漢族大規(guī)模遷往江南，史稱“洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七”。東晉及南朝亦有大批北方漢人南渡。這時(shí)還有部分漢族遷入蠻、俚、僚、爨等少數(shù)民族聚居地區(qū)。如劉宋時(shí)始興郡不少漢人因“遏接蠻俚，去就益易”而逃入俚區(qū)，以躲避苛重的賦役。另?yè)?jù)《宋書(shū)·夷蠻傳》載：“蠻民順附者一戶輸谷數(shù)斛，其余無(wú)雜調(diào)。而宋民賦役嚴(yán)苦，貧者不復(fù)堪命，多逃亡入蠻?！闭怯捎谖簳x南北朝時(shí)期的民族遷徙由多種動(dòng)因所促成，所以這一時(shí)期的民族遷徙又有著遷徙民族多、遷徒范圍廣、人口遷徙數(shù)量大、遷徙方向呈多向性等特點(diǎn)。在魏晉以前，我國(guó)的民族遷徙多是小區(qū)域流動(dòng)，遷徙的民族多居于中原政權(quán)沿邊地區(qū)。而魏晉南北朝時(shí)期，在北起大漠以北、貝加爾湖畔，南至福建、廣東、海南島，東起長(zhǎng)白山、松花江流域，西到新疆塔里木盆地的廣闊地域內(nèi)，空前數(shù)量的民族卷入了大遷徙的潮流。其中既有歷史悠久的古老民族如漢族（華夏族）、羌族、氏族、匈奴、越族，也有較為年青的烏桓、鮮卑、俚等民族，還有在魏晉才興起的柔然、敕勒、吐谷渾、爨等民族。這些民族中有的遷徙范圍較大，分布較廣，如漢族從黃河流域大量遷移到淮河、長(zhǎng)江流域以至珠江流域；鮮卑族從東北的呼倫池及遼西地區(qū)遷移到河套陰山一帶的“匈奴之故地”，及至?xí)x、冀、豫中原腹地和河西走廊地區(qū)；蠻族則有不少?gòu)暮?、湖北逐漸北上，及至進(jìn)入河南中部。有些民族遷徙的范圍則較小，如山越基本上是在江南從山區(qū)出居平地；匈奴是從塞外遷移到塞內(nèi)諸邊郡及黃河流域；柔然、敕勒的遷徙范圍則大體上是漠北、漠南地區(qū)。由于魏晉南北朝時(shí)期諸多的因素促使諸多的民族在空前廣闊的區(qū)域內(nèi)遷徙，這一時(shí)期民族遷徙在人口數(shù)量上也是空前的。這時(shí)域內(nèi)各族遷徙人口的總量由于資料的缺乏而很難掌握，但從史料中所記載的部分?jǐn)?shù)字來(lái)看，這個(gè)數(shù)目應(yīng)是相當(dāng)大的。如三國(guó)時(shí)期內(nèi)遷的南匈奴有3萬(wàn)落（戶），以每戶7口計(jì)，即有20余萬(wàn)口。西晉初年內(nèi)附之塞外匈奴又有20余萬(wàn)口。僅此二者匈奴內(nèi)遷人口即約50萬(wàn)。這時(shí)奔附曹操的烏桓人先后有兩萬(wàn)余落，以每落10口計(jì)算，即有20余萬(wàn)人。再加上被俘約10萬(wàn)人，總共有30余萬(wàn)烏桓人被遷至內(nèi)地。故有人認(rèn)為內(nèi)遷的匈奴、羯、氐、羌、鮮卑、烏桓等“人數(shù)遠(yuǎn)超二百萬(wàn)”。而中原地區(qū)的漢族又大量南遷，其中建安十八年（213年）“廬江、九江、蘄春、廣陵戶10余萬(wàn)皆東渡江，江西遂虛，合肥以南惟有皖城”。以每戶5口計(jì)算，僅這一次南遷人口就近60萬(wàn)之多。西晉末年至劉宋之際，又有90余萬(wàn)北方漢人南遷江南27。估計(jì)南遷漢族人口之總量不會(huì)低于北方內(nèi)遷之少數(shù)民族人口數(shù)量。另外，南方北遷的蠻族也有不少，僅《魏書(shū)·蠻傳》中有數(shù)字記載的即有16、7萬(wàn)戶，以每戶5口計(jì)，則有80余萬(wàn)口。我國(guó)歷史上魏晉以前各個(gè)時(shí)期的民族遷徙方向，除了漢代的月氏、烏孫、匈奴等族的西遷外，總的來(lái)講是以周邊向內(nèi)遷徒為主。黃河流域、中原地區(qū)的漢族（華夏族）雖因戰(zhàn)爭(zhēng)被俘、擄掠販賣(mài)，屯墾戍邊等原因也有向外遷徙者，但較之內(nèi)遷者為數(shù)頗少。魏晉南北朝時(shí)期的民族遷徙則不同以往，不僅有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的周邊民族人口向中原遷移，而且有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的中原漢族人口向黃河流域、中原地區(qū)以外江南、華南、遼東、河西、隴右、蜀等地區(qū)遷移。還有相當(dāng)數(shù)量的民族人口因一些具體的原因而向其他方向遷移。如十六國(guó)時(shí)期北方先后出現(xiàn)了漢、匈奴、羯、鮮卑、盧水胡、氏、羌等民族建立的政權(quán)，各個(gè)政權(quán)都曾大規(guī)模擄掠強(qiáng)遷異族人口集中于都城或重鎮(zhèn)。然而由于政權(quán)更迭頻繁，統(tǒng)治中心不斷轉(zhuǎn)移，強(qiáng)遷的人口也隨之輾轉(zhuǎn)流徙。如匈奴劉漢政權(quán)攻陷池陽(yáng)（今陜西涇陽(yáng)西北）后掠萬(wàn)余人歸于長(zhǎng)安，及晉軍圍攻長(zhǎng)安，又“驅(qū)掠士女八萬(wàn)余口退還平陽(yáng)（劉漢都城，在今山西臨汾西南）”。后來(lái)石勒攻平陽(yáng)，“平陽(yáng)大尹周置率雜戶六千降于勒，巴帥及諸羌、羯降者十余萬(wàn)落”，石勒將他們徙在自己控制的司州諸縣。后趙建立后，石勒定都襄國(guó)（今河北邢臺(tái)西南），徙平原烏桓展廣、劉哆等部落3萬(wàn)余戶于襄國(guó)，石季龍又徙雍、秦二州華戎10余萬(wàn)戶于潼關(guān)以東，徙秦州3萬(wàn)余戶于青、兗二州諸郡。到后趙政權(quán)瓦解時(shí)，“青、雍、幽、荊州徙戶及諸氐、羌、胡、蠻數(shù)百余萬(wàn)，各還本土”，民族人口往來(lái)遷徙之狀可想而知。因此，魏晉南北朝時(shí)期的民族遷徙從遷移方向上看，周邊少數(shù)民族是以由沿邊向內(nèi)地遷徙為主；黃河流域、中原地區(qū)的漢族是以由北方向南方的遷徙為主；同時(shí)亦有著包括漢族在內(nèi)的諸多民族大量人口的南北西東方向的往來(lái)遷徙，從而呈現(xiàn)出人口遷移多向性的顯著特點(diǎn)。

二魏晉南北朝時(shí)期的民族遷徙，是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)條件下民族關(guān)系的產(chǎn)物，它與民族壓迫和民族歧視是相關(guān)聯(lián)的。其中許多民族的遷徙是被迫的，是被異族強(qiáng)制進(jìn)行的，伴隨著的是戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪和征服。因此，這時(shí)的民族遷徙不可避免地具有某些消極的因素，但從歷史的發(fā)展進(jìn)程看，它的積極的歷史作用和影響是主要的。魏晉南北朝時(shí)期的民族遷徙改變了我國(guó)原有的民族人口分布格局，推動(dòng)和加速了民族間的融合與交流。在此以前，我國(guó)的民族人口分布基本上是分族聚居的格局，即漢族（華夏族）集中分布于黃河中、下游的中原地區(qū)，其他少數(shù)民族則分別集中分布在周邊各個(gè)地區(qū)，各民族在特定地域的聚居長(zhǎng)期得以穩(wěn)定，造成了聚居該地域的民族在社會(huì)組織、經(jīng)濟(jì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文化等各方面的民族性和地方性特點(diǎn)，這種長(zhǎng)期穩(wěn)定的聚居狀態(tài)是保護(hù)民族片面性和局限性的藩籬。經(jīng)過(guò)魏晉南北朝時(shí)期的民族遷徙，漢族逐漸分布于黃河、長(zhǎng)江、珠江三大流域和松遼平原、河西地區(qū)，分布范圍更加廣泛。內(nèi)遷后的各少數(shù)民族除一部分融合于漢族以外仍聚族而居，但分布地區(qū)卻十分分散，各族間往往形成犬牙交錯(cuò)的狀態(tài)。同一地區(qū)常常居住著好幾個(gè)不同的少數(shù)民族，同一個(gè)少數(shù)民族又錯(cuò)居在好幾個(gè)不同的地區(qū)，而這些地區(qū)亦居住著相當(dāng)數(shù)量的漢族人口，于是沖破了民族界限，打破了民族隔絕的狀態(tài)，使我國(guó)的民族人口分布格局開(kāi)始由原來(lái)的分族聚居變成各民族大雜居、小聚居。通過(guò)雜居共處，各民族間的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系更為密切，彼此間相互依存、相互吸引，在歷史的長(zhǎng)河中匯流在一起，形成一股強(qiáng)大的內(nèi)聚潮流。這種內(nèi)聚力量，最終結(jié)合成中華民族這樣一個(gè)多元一體的整體。而正是空前的民族大遷徙，使魏晉南北朝時(shí)期成為中華民族“你來(lái)我去，我來(lái)你去，我中有你，你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體”形成與發(fā)展的重要階段。魏晉南北朝時(shí)期的民族遷徙使進(jìn)入中原的各少數(shù)民族由游牧生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)，從而推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。匈奴、烏桓、鮮卑、拓跋鮮卑等族在進(jìn)入中原內(nèi)地之前，社會(huì)結(jié)構(gòu)以部落組織為主，社會(huì)經(jīng)濟(jì)以游牧業(yè)為主。進(jìn)入中原后，在漢地經(jīng)濟(jì)文化的影響下由游牧而定居，多數(shù)從事農(nóng)耕業(yè)。魏將郭淮鎮(zhèn)隴右時(shí)，讓羌人“家使出谷，平其輸調(diào)”；雁門(mén)太守牽招，曾表復(fù)烏桓五百余家的租調(diào)。讓這些少數(shù)民族交納租調(diào)，他們自然是已進(jìn)入農(nóng)耕階段。十六國(guó)時(shí)羯人石勒在家鄉(xiāng)武鄉(xiāng)，因?yàn)闈a麻與鄰居李陽(yáng)爭(zhēng)奪麻池。常互相毆擊。他為了報(bào)答郭敬、寧驅(qū)的資贍，還“為之力耕”，說(shuō)明羯族已將農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)結(jié)合在一起了。各少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者也通過(guò)政權(quán)的力量促進(jìn)這種轉(zhuǎn)變。如苻堅(jiān)在前秦境內(nèi)大力勸課農(nóng)桑，他親自耕籍田，其妻茍氏則“親蠶于近郊”，以示對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的重視。北魏建國(guó)后，拓跋珪下令息眾課農(nóng)，使東平公元儀在五原至棝陽(yáng)塞外屯田，并在代京周圍置立八部帥勸課農(nóng)耕。拓跋嗣擊敗越勤倍泥部后，徙兩萬(wàn)多家到大寧州，分給他們農(nóng)器，計(jì)口授田，使境內(nèi)的其他少數(shù)民族迅速轉(zhuǎn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。魏孝文帝元宏遷都洛陽(yáng)后，拓跋部已成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的民族，因而在太和十八年（494年）下詔“優(yōu)復(fù)代遷之戶租賦三歲”。進(jìn)入中原的少數(shù)民族轉(zhuǎn)為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)后，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生急劇變化，封建關(guān)系已占支配地位。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，作為上層建筑的政治組織也相應(yīng)地進(jìn)行調(diào)整，各少數(shù)民族政權(quán)大多采用了魏晉的官制等，促使各族本身的社會(huì)形態(tài)得到躍進(jìn)，從而推動(dòng)了北方社會(huì)的發(fā)展。魏晉南北朝時(shí)期的民族遷徙為漢族輸入了新鮮血液，使它增添了活力，不斷壯大發(fā)展，而且還使?jié)h族汲取了其他民族的文化精華，大大豐富了自身的物質(zhì)文化和精神文化。在這一時(shí)期遷徙到中原的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌及盧水胡等民族所建立的十幾個(gè)政權(quán)，雖然此興彼衰，存在的時(shí)間都比較短，但這些民族并未遷回原地，而是在與漢族錯(cuò)雜居住之后逐漸融合于漢族。前后趙滅亡后，匈奴和羯族大批與漢族融合，鮮卑慕容部在諸燕滅亡后，也以散居形式融合到漢族和拓跋鮮卑中去。前秦亡，本與漢族發(fā)展水平相當(dāng)接近的氐族共同體大為削弱，接著建立政權(quán)的羌人、盧水胡、河西鮮卑、關(guān)隴匈奴等，也陸續(xù)處于解體過(guò)程，到北魏后期至隋唐，早期內(nèi)遷的北方民族在中原地區(qū)大多消失，融合于漢族，南遷的柔然，敕勒和西遷的吐谷渾亦有一部分逐漸與漢族融合。而自東晉南朝以來(lái)，南方的蠻人逐漸從山谷出居到江、淮、汝、潁之間，山越、俚、僚出居平地。這些民族在與漢族雜居的過(guò)程中，社會(huì)發(fā)展水平逐漸接近漢族，經(jīng)濟(jì)、文化和生活風(fēng)俗上的差異也逐漸消失，正如《隋書(shū)·地理志》所說(shuō)，荊雍州蠻“其與夏人雜居者，則與諸華不別”。我們從史書(shū)記載可看到，西晉太康時(shí)戶數(shù)為245萬(wàn)，北魏正光前戶數(shù)為500萬(wàn)，北周大象中戶數(shù)為359萬(wàn)，到隋大業(yè)五年，戶數(shù)已達(dá)890萬(wàn)。這除了管轄范圍擴(kuò)大，檢括戶口及自然增長(zhǎng)等因素外，也是與大批少數(shù)民族編戶齊民融合于漢族密切相關(guān)。這種以民族遷徙為開(kāi)端的民族融合，不僅給漢族注進(jìn)了大量新鮮血液，使之生機(jī)勃勃，更富有創(chuàng)造力，而且使它自身物質(zhì)文化和精神文化也得以豐富。其表現(xiàn)之一是少數(shù)民族的畜牧業(yè)生產(chǎn)品種、技術(shù)乃至一些農(nóng)產(chǎn)品傳入中原地區(qū)，東魏杰出的農(nóng)業(yè)科學(xué)家賈思勰在《齊民要術(shù)》中記載了牛、馬、騾、羊等牲畜飼養(yǎng)和役使方法，以及獸醫(yī)術(shù)、相馬術(shù)和畜產(chǎn)品加工技術(shù)，如制氈法、做酪法、作酥法等等，其中有不少方法和技術(shù)來(lái)自少數(shù)民族。農(nóng)業(yè)上也引入了胡谷、虜小麥等等。其表現(xiàn)之二是漢族在語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)等方面吸收了少數(shù)民族的精華，胡歌、胡樂(lè)、胡舞、胡戲等的流行，給以漢族為主體的中原文化增添了新鮮色彩。魏晉南北朝時(shí)期的民族大遷徙，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)區(qū)域呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢(shì)。在邊疆地區(qū)得到開(kāi)發(fā)的同時(shí)，北方經(jīng)