電大《中國文化概觀》形成性考核二（省開必修學(xué)生專用）

1.諸子散文第一個發(fā)展時期是春秋末年到戰(zhàn)國初期，此時的散文主要是(),代表作是《論A.漢賦D.語錄體2.鴉片戰(zhàn)爭所引起的()是中國傳統(tǒng)文化走向近代的重要契機。A.文化危機B.時代危機D.國防危機3.儒家主張由己而兼善天下，道家從自我認(rèn)同走向()的逍遙，二者群集關(guān)系上各有側(cè)重。A.人權(quán)D.宗教4.相對于儒墨之突出人道原則，道家則把關(guān)注的重點放在()之上，由此形成一種異于儒墨的價值取向。A.宇宙B.命運D.天5.《楚辭》的主要作者是(),是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。A.墨子B.孔子C.屈原6.至遲在公元前6世紀(jì)，中國最早的詩歌總集《()》就基本編定了。A.論語B.春秋C.楚辭D.詩經(jīng)7.兩漢教育以“()”為教材，雖然經(jīng)師們因派別和師法不同，教授內(nèi)容大相徑庭，但對于教育的主張，卻在“明經(jīng)修行”這一點達(dá)成共識。A.縱橫家B.法家C.儒學(xué)經(jīng)典D.墨家8.春秋時趙武靈王為了提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力，改“博衣大帶”的華夏服式為上衣下袴的“()”。A.胡服B.漢服C.哈達(dá)9.德國古典哲學(xué)的先驅(qū)()是第一個認(rèn)識到中國文化對于西方發(fā)展有重要意義的哲學(xué)家。A.弗蘭克B.萊布尼茨C.尼克10.語法具有很大的(),在整個漢語史上，漢語句子的基本詞序是變化不大的。A.牢固性11.儒家所謂的(),主要是德性上的自我完成，即意味著自覺地以仁義等規(guī)范來塑造自我。B.成己c.為己12.明代學(xué)校，中央有國子監(jiān)及宗學(xué)，地方有(),邊疆及特殊地方則有衛(wèi)學(xué)。B.府學(xué)C.縣學(xué)D.州學(xué)18.()是春秋戰(zhàn)國時期豐富的教育經(jīng)驗與教育理論的總結(jié)，成為世界上最早出現(xiàn)的自成體19.藏族的《()》是世界范圍內(nèi)英雄史詩之冠。蒙古族的長篇史詩《()》也甚為精彩，它們的產(chǎn)生，填補了漢族缺少英雄史詩的空白。A.格薩爾B.江格爾D.楚辭20.第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的歐洲文化危機，使不少知識分子再次把目光轉(zhuǎn)向東方，希望在東方文化，尤其是中國()中找到克服歐洲文化危機的辦法。B.文學(xué)D.哲學(xué)21.唐代科舉考試在不同的時期，其科目設(shè)置也不盡相同。其中常見的有秀才、進(jìn)士、明經(jīng)、22.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，共收錄詩歌305篇。23.賦是中國特有的一種文學(xué)樣式，它兼有散文和韻文的性質(zhì)，其主要特點是鋪陳描寫，不24.儒家將德性與理性融合為一，以“外王”為人格目標(biāo)，這種價值追去是中國傳統(tǒng)文化的25.儒家對主體權(quán)能的理解，往往與天命的觀念糾纏在一起。26.毛澤東的《新民主主義論》發(fā)表于抗日戰(zhàn)爭時期，而后則是解放戰(zhàn)爭，殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境，嚴(yán)重地影響了新民主主義的文化建設(shè)。27.在漢代，教育設(shè)施、教育思想和現(xiàn)代的選舉制度是互相配合的。