科學(xué)史教學(xué)講解課件

第一講編史學(xué)的若干問(wèn)題第一講編史學(xué)的若干問(wèn)題參考文獻(xiàn)赫爾奇·克拉夫《科學(xué)史學(xué)導(dǎo)論》任定成譯北京大學(xué)出版社2005年劉兵《克里奧眼中的科學(xué)——科學(xué)編史學(xué)初論》上?？萍冀逃霭嫔?009年參考文獻(xiàn)赫爾奇·克拉夫《科學(xué)史學(xué)導(dǎo)論》任定成譯北京什么是編史學(xué)？如何認(rèn)識(shí)歷史？為什么需要編史學(xué)/史學(xué)理論？如何勝任一個(gè)歷史工作？

考古？傳記？訪談？什么是編史學(xué)？如何認(rèn)識(shí)歷史？揭露事實(shí)：重建過(guò)去、真實(shí)的描述、關(guān)于過(guò)去部分的客觀知識(shí)“過(guò)去的事實(shí)”與“歷史事實(shí)”的區(qū)分

史學(xué)家賦予的地位、評(píng)價(jià)和詮釋的產(chǎn)物“吹捧一位史學(xué)家的精確，就如同吹捧一位建筑師在他的建筑物中使用了干燥適度的木材或者和得很好的混凝土一樣。這是他工作的必要條件，但卻不是他的基本職責(zé)?！薄狤.H.Carr揭露事實(shí)：重建過(guò)去、真實(shí)的描述、關(guān)于過(guò)去部分的客觀知識(shí)同樣的主題和時(shí)期被掌握著同樣原始材料的不同史學(xué)家做出了不同的描述和解釋。歷史總是在重寫。

對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)（五四時(shí)期的爭(zhēng)論、布魯諾）“史學(xué)家的職責(zé)既不是熱愛(ài)過(guò)去也不是把自己從過(guò)去中解放出來(lái)，而是把它作為理解當(dāng)下的關(guān)鍵去掌握和理解?！薄肆_齊同樣的主題和時(shí)期被掌握著同樣原始材料的不同史學(xué)家做出了不同的編史學(xué)的工作1.編史的觀念2.編史的方法3.史學(xué)的歷史4.……編史學(xué)的工作1.編史的觀念大綱關(guān)于歷史/科學(xué)史的總問(wèn)題：

歷史的客觀性

歷史的輝格關(guān)于分析角度的問(wèn)題

馬克思主義

性別

語(yǔ)言關(guān)于編史方法

傳記

計(jì)量方法

口述史大綱關(guān)于歷史/科學(xué)史的總問(wèn)題：

歷史的客觀性

歷史的輝格歷史的客觀性問(wèn)題客觀性是否存在？如何理解？客觀性——主觀性

不依賴于理論框架、個(gè)人喜好事實(shí)的客觀性、歷史意義的客觀性全部事實(shí)與節(jié)略詮釋歷史的客觀性問(wèn)題客觀性是否存在？如何理解？歷史與科學(xué)的比較“客觀知識(shí)”=“科學(xué)知識(shí)”？在特定的理論框架下才有意義以客觀性來(lái)斷定歷史與科學(xué)之間的優(yōu)劣？

歷史具有選擇性和不完全性

歷史知識(shí)的基礎(chǔ)是真實(shí)性不能得到嚴(yán)格驗(yàn)證的原始材料

科學(xué)——？歷史與科學(xué)的比較“客觀知識(shí)”=“科學(xué)知識(shí)”？歷史客觀性的標(biāo)準(zhǔn)：歷史事件不能直接觀察，難以得到檢驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)控制觀察是否能作為客觀真實(shí)知識(shí)的先決條件？科學(xué)知識(shí)與“觀察”之間的關(guān)系

原子核

尼斯湖水怪歷史事件不能重復(fù)，不能成為實(shí)驗(yàn)控制的對(duì)象

天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)

可重復(fù)性假定過(guò)去的事件可以客觀地被認(rèn)識(shí)到。

恒久性和穩(wěn)定性為基礎(chǔ)

利用“線索”“行跡”“效應(yīng)”歷史客觀性的標(biāo)準(zhǔn)：歷史事件不能直接觀察，難以得到檢驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)控不可觀察的歷史

“法國(guó)19世紀(jì)的科學(xué)教育制度的意義”

“第三共和國(guó)時(shí)期的科學(xué)受到集權(quán)主義教育制度的抑制”

沒(méi)有單個(gè)的觀察者能夠證明其真實(shí)性完全獨(dú)立于人的因素、可檢驗(yàn)的知識(shí)——絕對(duì)的客觀性對(duì)待歷史研究時(shí)追求的客觀性

歷史的標(biāo)準(zhǔn)在不斷變化——科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)？不可觀察的歷史

“法國(guó)19世紀(jì)的科學(xué)教育制度的意義”

“第三視角主義馬克思·韋伯卡爾·波普爾對(duì)某個(gè)問(wèn)題的系統(tǒng)闡述——涉及的各種問(wèn)題，選擇的各種原始材料，當(dāng)作歷史事實(shí)來(lái)接受的各種事實(shí)等等——是主觀的，理性批判不能對(duì)其進(jìn)行研究；但是系統(tǒng)闡述了的陳述可以客觀地進(jìn)行評(píng)價(jià)，而不必接受使這些陳述得以形成的視角。多元論方法的責(zé)任視角主義馬克思·韋伯卡爾·波普爾相對(duì)客觀的認(rèn)識(shí)只有這樣的相對(duì)認(rèn)知才可能是客觀的：當(dāng)一個(gè)特定的參照系已經(jīng)選定，一個(gè)特定的研究目標(biāo)已經(jīng)約定的時(shí)候，我們便由此得到一個(gè)選擇歷史材料的自明的判據(jù)，這個(gè)判據(jù)可能不再是武斷、主觀的，而具有客觀的性質(zhì)，因?yàn)榻o定了參照系。

——Schaff,1977相對(duì)客觀的認(rèn)識(shí)只有這樣的相對(duì)認(rèn)知才可能是客觀的：當(dāng)一個(gè)特定的解釋科學(xué)事件應(yīng)當(dāng)按照它們發(fā)生時(shí)所通行的規(guī)范加以評(píng)價(jià)和解釋。“恢復(fù)規(guī)范本身”

一個(gè)理論被接受、實(shí)驗(yàn)被特殊地詮釋、違反規(guī)范的事件解釋科學(xué)事件應(yīng)當(dāng)按照它們發(fā)生時(shí)所通行的規(guī)范加以評(píng)價(jià)和解釋?！敖忉尩哪Ｊ揭蚬忉孌N模型

開(kāi)普勒為何認(rèn)為活性的軌道是橢圓的？

開(kāi)普勒認(rèn)為關(guān)于已有的火星的知識(shí)和記錄是真實(shí)的

開(kāi)普勒是理性思考的人

任何承認(rèn)1并且用理性思考的人都會(huì)斷定火星軌道是橢圓的

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所以開(kāi)普勒認(rèn)為火星軌道是橢圓的是有根據(jù)的

科學(xué)行為中的認(rèn)知行為——受規(guī)則控制的行為？

科學(xué)發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)造性行為解釋的模式因果解釋DN模型

開(kāi)普合理性解釋

歷史解釋就是對(duì)行動(dòng)的規(guī)范重構(gòu)。如果證明他有“好理由”像他做的那樣做，解釋就成功了。什么是合理？20世紀(jì)初，進(jìn)化變異是持續(xù)的還是間斷的。孟德?tīng)栔С终吆蜕锝y(tǒng)計(jì)學(xué)家之間的論證。

假設(shè)某人選擇相信孟德?tīng)枺敲唇忉屖?/p>

“因?yàn)槊系聽(tīng)柪碚撚袎旱箖?yōu)勢(shì)的經(jīng)驗(yàn)支持”。

“因?yàn)橛袎旱剐詢?yōu)勢(shì)的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)反對(duì)孟德?tīng)柪碚摗焙侠硇员旧硎軞v史和文化變化的支配。史學(xué)家所認(rèn)為的理性的合理性/當(dāng)事者的合理性/絕對(duì)判據(jù)合理性解釋

歷史解釋就是對(duì)行動(dòng)的規(guī)范重構(gòu)。如果證明他有“好理歷史時(shí)期的劃分歷史時(shí)期的劃分方式并沒(méi)有客觀地內(nèi)在于歷史進(jìn)程之中。但是也有判定好壞的依據(jù)?？茖W(xué)：20世紀(jì)的科學(xué)、19世紀(jì)、18世紀(jì)、17世紀(jì)

（物理學(xué)；生物學(xué)史或地球科學(xué)史）綜合性著作中不同的時(shí)期的重要性

中世紀(jì)、

科學(xué)革命是否真的存在（連續(xù)或中斷）

迪昂：批判、實(shí)驗(yàn)和邏輯技巧、實(shí)踐取向是科學(xué)的本質(zhì)，（已在13世紀(jì)創(chuàng)造），連續(xù)

柯瓦雷：自然研究中運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的理論優(yōu)于經(jīng)驗(yàn)的信念，革命。歷史時(shí)期的劃分歷史時(shí)期的劃分方式并沒(méi)有客觀地內(nèi)在于歷史進(jìn)程之成功的科學(xué)工作？——優(yōu)先考慮

在以后的發(fā)展中被表明是重要的（賴爾）

在那個(gè)時(shí)代的科學(xué)中的頂尖人物（對(duì)手德博蒙）對(duì)于偉大科學(xué)思想的創(chuàng)立的關(guān)注——科學(xué)的發(fā)展被描繪成為連續(xù)的偉大發(fā)現(xiàn)

假定：發(fā)明本身就足以說(shuō)明科學(xué)的增長(zhǎng)

一旦做出發(fā)現(xiàn)，就自動(dòng)進(jìn)入科學(xué)知識(shí)的主體

……成功的科學(xué)工作？——優(yōu)先考慮

在以后的發(fā)展中被表明是重要的移時(shí)與歷時(shí)——輝格問(wèn)題移時(shí)：根據(jù)今天擁有的知識(shí)來(lái)研究過(guò)去的科學(xué)，理解其發(fā)展

理論上遭遇批判，但在實(shí)踐中廣泛使用。歷時(shí)：按照過(guò)去實(shí)際存在的境遇和觀點(diǎn)來(lái)研究過(guò)去的科學(xué)同一案例：哈維的血液循環(huán)學(xué)說(shuō)

移時(shí)：盡管有一定的思辨特征，但是對(duì)人體血液通道的基本正確的描述，因此有合法地位

歷時(shí)：最初十年受到懷疑，在其被接受的過(guò)程中神秘主義和煉金術(shù)士給予了很大支持。移時(shí)與歷時(shí)——輝格問(wèn)題移時(shí)：根據(jù)今天擁有的知識(shí)來(lái)研究過(guò)去的科輝格史(whighistory)輝格黨和托利黨的政治斗爭(zhēng)

19世紀(jì)初，將歷史作為工作論證輝格黨的政見(jiàn)

“所有輝格黨的歷史學(xué)家都渴望要證明，過(guò)去的英國(guó)政府幾乎就是共和政體的”輝格史的定義：許多歷史學(xué)家中的一種傾向：他們站在新教徒和輝格黨人一邊進(jìn)行寫作，贊揚(yáng)使他們成功的革命，強(qiáng)調(diào)過(guò)去的某些進(jìn)步原則，并寫出即使不是頌揚(yáng)今日也是對(duì)今日之認(rèn)可的歷史。

——Butterfield輝格史(whighistory)輝格黨和托利黨的政治斗爭(zhēng)

薩頓：科學(xué)史是唯一可以反映出人類進(jìn)步的歷史

把某種原則和模式強(qiáng)加在歷史之上，使寫出的歷史完美的匯聚于今日

后果：忽略掉歷史中的很多事件，不能獲得歷史所告訴我們研究熱力學(xué)的歷史，是否應(yīng)該掌握能向大學(xué)新生講授的當(dāng)代熱力學(xué)知識(shí)？薩頓：科學(xué)史是唯一可以反映出人類進(jìn)步的歷史

把某種原則和模式為了公正地作出判斷，史學(xué)家必須以同情的理解去看待先人們的思想、觀察和實(shí)驗(yàn)：他必須擁有足夠強(qiáng)的想象力，“忘記”他正在研究的那個(gè)時(shí)期之后為人所知的東西。同時(shí)，為了被現(xiàn)代讀者所理解，為了讓歷史真正地有點(diǎn)生氣，而不是單純具有古物收藏的趣味，他必須能夠使早期的觀點(diǎn)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)?！狧ooykaas,1970為了公正地作出判斷，史學(xué)家必須以同情的理解去看待先人們的思想分析的視角(意識(shí)形態(tài))民族主義

著名法國(guó)物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家皮卡爾1916年撰寫的科學(xué)史，表明科學(xué)發(fā)展中一切好的歸功于法國(guó)科學(xué)家，而一切壞的都?xì)w因于德國(guó)科學(xué)家。

物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)得主萊納德20年后基于納粹德國(guó)想要發(fā)展的雅利安人或種族科學(xué)觀撰寫了“雅利安科學(xué)史”，試圖區(qū)分雅利安人和猶太人的科學(xué)貢獻(xiàn)。

蘇聯(lián)1930-1955抵消蘇聯(lián)的文化和科學(xué)落后感，以畏懼和憎恨外國(guó)人以及堅(jiān)持自稱有一系列優(yōu)先權(quán)為特征，共產(chǎn)主義與科學(xué)進(jìn)步的密切聯(lián)系分析的視角(意識(shí)形態(tài))民族主義

著名法國(guó)物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家皮卡中國(guó)古代科技史四大發(fā)明李約瑟的鴻篇巨著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》結(jié)論：“中國(guó)文明在科學(xué)技術(shù)史上曾起過(guò)