考研政治(馬原)

一、政治考試的特點：1、考察重點：再認、再現(xiàn)、理解、掌握、運用；2、理論體系的重要性（見教材理論體系圖）：3、試卷形式：單選16%,多選34%,分析題50%；其中，馬原（22%）,毛中特（30%）,近現(xiàn)代史（14%）,思修法基（18%）,形勢政策（16%）。二、唯物論知識梳理：1、哲學基本問題：物質(zhì)與精神誰是老大；思維能否認識現(xiàn)實世界。2、唯物主義與唯心主義：王陽明可知論與不可知論：休謨、蘇格拉底辯證法與形而上學：英美分析哲學3、意識是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀印象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會歷史的產(chǎn)物。4、運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性；運動的絕對性與靜止的相對性；時間的一維性與空間的三維性。三、辯證法知識梳理:1、辯證法基本觀點和總特征：聯(lián)系與發(fā)展觀聯(lián)系：事物內(nèi)部要素、事物之間；聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性。發(fā)展：前進上升的運動，實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；發(fā)展是一個過程。2、辯證法實質(zhì)與核心：對立統(tǒng)一規(guī)律A.矛盾的同一性和斗爭性：同一性指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢；斗爭性指矛盾對立面相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。兩者相互連接，相輔相成。斗爭性是無條件的絕對的，同一性是有條件的相對的。方法：內(nèi)外因相互作用原理。B.矛盾的普遍性和特殊性：普遍性指矛盾存在于一切事物中，存在于發(fā)展過程的始終。特殊性指具體事物在其運動中的矛盾，及每個矛盾各方面的特點。共性是無條件的絕對的，個性是有條件的相對的。C.“兩點論”和“重點論”：即主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面?？磫栴}抓關(guān)鍵、抓主流的方法。D.矛盾分析法E.量變與質(zhì)變：事物發(fā)展連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一；分析社會發(fā)展形式的理論工具；指導實踐活動的思想原則?？隙ㄅc否定：肯定是維持事物現(xiàn)存因素；否定是促使現(xiàn)成事物滅亡因素，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是“揚棄”。否定之否定規(guī)律：事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。3、辯證法的基本范疇：原因與結(jié)果；必然性與偶然性；可能性與現(xiàn)實性；現(xiàn)象與本質(zhì)；內(nèi)容與形式。（?？歼x擇題）。4、辯證思維的主要方法（只考一道選擇題）5、客觀規(guī)律性與主觀能動性：規(guī)律是事物發(fā)展過程中本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系，分為自然規(guī)律和社會規(guī)律，都具有不以人意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。但我們可以充分發(fā)揮主觀能動性。意識反映世界具有自覺性、目的性、計劃性；意識不僅反映事物的現(xiàn)象，而且反映其本質(zhì)和規(guī)律；意識具有指導實踐改造客觀世界的作用;意識可以控制人的行為和生理活動。方法論：一切從實際出發(fā)，認識規(guī)律，使主觀符合客觀。四、認識論知識梳理：1、實踐與認識：A.實踐的特點：是以改造客觀世界為目的，主體與客體通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識是否具有真理性的標準，是認識的最終目的。B.認識的特點：對于認識，唯物主義哲學堅持反映論，唯心主義把認識看做先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西。主觀唯心主義：人的認識主觀自生，是內(nèi)心反省的結(jié)果。客觀唯心主義：人的認識是上帝的啟示或絕對精神的產(chǎn)物。能動反映論與直觀反映論的區(qū)別。C.認識運動的基本規(guī)律：感性認識與理性認識，從理性認識到實踐的飛躍；認識過程中的理性因素與非理性因素；認識過程的反復性和無限性；認識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。2、真理與價值：A.真理的特點：真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識，真理的客觀性決定了真理的一元性：真理只有一個。真理的絕對性與相對性，為同一客觀真理的兩重屬性。任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。方法論：既要反對絕對主義，又要反對相對主義。（容易考一些政策、制度的修改）實踐是檢驗真理的唯一標準。實踐標準的確定性和不確定性。B.價值的特點：價值指外部客觀世界對于滿足人的需求的意義關(guān)系。價值具有客觀性、主體性、社會歷史性、多維性。追求真理和創(chuàng)造價值是人類認識和實踐活動的兩大主題。真理原則指：人類必須按照世界的本來面目去認識和改造世界，追求和服從真理。價值原則指：人類必須按照自己的需要去認識和改造世界，創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。在實踐基礎上，需要實現(xiàn)真理與價值的具體的、歷史的統(tǒng)一，是人類社會進步的內(nèi)在條件。五、歷史唯物論知識梳理：1、社會基本矛盾及其運動規(guī)律：社會存在與社會意識：社會存在即社會物質(zhì)生活條件，指物質(zhì)資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會存在決定社會意識。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動經(jīng)濟基礎與上層建筑矛盾運動：經(jīng)濟基礎指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎之上的意識形態(tài)以及相應的制度、組織和設施。意識形態(tài)又稱觀念上層建筑。社會發(fā)展過程的前進性與曲折性2、社會歷史發(fā)展的動力:社會基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系間的矛盾、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾。階級斗爭：是階級對立社會發(fā)展的直接動力。革命、改革、科學技術(shù)在社會發(fā)展中的作用。3、人民群眾在歷史中的作用：人民群眾是一切生產(chǎn)力中最重要的因素，是社會生產(chǎn)方式的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。群眾觀點和群眾路線從必然性和偶然性辯證統(tǒng)一中理解個人的歷史作用六、資本主義論知識梳理：1、資本主義的形式及以私有制為基礎的商品經(jīng)濟：資本原始積累，即生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離。商品的使用價值：物品的效用或有用性，滿足人們某種需要的屬性。商品的交換價值：能夠交換為別的商品，并表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的數(shù)量上的關(guān)系或比例。商品的價值：凝結(jié)在商品中無差別的一般人類勞動。使用價值和價值的關(guān)系：對立統(tǒng)一。商品生產(chǎn)者的目標是獲取價值,必須生產(chǎn)使用價值，而且要賣出去；購買者的目標是獲取使用價值,就需要支付相應的價值。個別勞動時間、社會必要勞動時間：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。其為在現(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件下，在社會平均勞動熟練程度和勞動強度下，制造某種使用價值所需要的勞動時間。勞動生產(chǎn)率：生產(chǎn)者生產(chǎn)某種使用價值的效率：單位商品的價值量與生產(chǎn)該商品的勞動生產(chǎn)率成反比，與社會必要勞動時間成正比。價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律。價值規(guī)律的定義：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品的交換依據(jù)價值實行等價交換。表現(xiàn)形式：商品價格圍繞價值上下波動。作用：調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料分配，配置社會經(jīng)濟資源；促進生產(chǎn)力發(fā)展；自發(fā)調(diào)節(jié)社會收入的分配。2、資本主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)：剩余價值：資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一，這是資本主義生產(chǎn)過程的二重性。價值形成過程轉(zhuǎn)化為價值增值過程。剩余價值是由工人創(chuàng)造而被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值，用m表示。不變資本與可變資本：不變資本：指購買生產(chǎn)資料的資本，用c表示可變資本：指購買勞動力的資本，用v表示資本家對工人的剝削程度，可以用剩余價值率表示：m，=m/v.還可以表示為：m，=剩余勞動/必要勞動=剩余勞動時間/必要勞動時間。在資本主義社會，商品價值是由不變資本、可變資本與剩余價值三部分構(gòu)成。絕對剩余價值生產(chǎn)：延長工作日；相對剩余價值生產(chǎn)：縮短必要勞動時間，相應延長剩余勞動時間。3、資本主義的政治制度和意識形態(tài)：資本主義國家的對內(nèi)職能和對外職能資本主義意識形態(tài)的本質(zhì)4、資本主義發(fā)展的歷史歷程：自由競爭資本主義壟