高中政治第五課第二框文化創(chuàng)新的途徑課件新人教版必修3

猜猜這是哪一部動(dòng)畫片：1、角色由動(dòng)物組成。3、主要演員有三個(gè)。4、其中兩個(gè)是倆兄弟,還有一個(gè)是光頭。2、2013年獲得了動(dòng)畫系列片金獎(jiǎng)和動(dòng)畫形象金獎(jiǎng)兩個(gè)重量級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。猜猜這是哪一部動(dòng)畫片：1、角色由動(dòng)物組成。3、主要演員有三個(gè)

2013年8月26日，在第五屆中國國際影視動(dòng)漫版權(quán)保護(hù)和貿(mào)易博覽會(huì)中，《熊出沒》中“光頭強(qiáng)”滑稽幽默的形象深入人心，獲得“中國年度最具產(chǎn)業(yè)價(jià)值影視動(dòng)畫形象獎(jiǎng)”；記者問該公司總經(jīng)理劉富源：“你們?nèi)绾未蛟斐觥缎艹鰶]》的”劉富源說到：“科技+創(chuàng)新”2013年8月26日，在第五屆中國國際影視動(dòng)漫5.2文化創(chuàng)新的途徑5.2文化創(chuàng)新的途徑【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、

理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑；

2、理解文化創(chuàng)新的兩個(gè)基本途徑；

3、如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】文化創(chuàng)新的途徑

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、

理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化預(yù)習(xí)提綱

1、文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？2、文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？3、在文化交流、借鑒和融合的過程中要注意的問題4、堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向。錯(cuò)誤傾向是什么？預(yù)習(xí)提綱《熊出沒》是華強(qiáng)公司精心打造的全三維動(dòng)作喜劇動(dòng)畫片，該片用夸張的卡通手法講述森林保護(hù)者熊兄弟與破壞森林、采伐原木、并占領(lǐng)土地開發(fā)創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)田的光頭強(qiáng)之間上演的一幕幕搞笑對(duì)決?！缎艹鰶]》是華強(qiáng)公司精心打造的全三維動(dòng)作喜劇動(dòng)畫片，該片用夸

為了設(shè)計(jì)《熊出沒》場景，主創(chuàng)人員多次到哈爾濱東北大森林實(shí)地考察，廣泛調(diào)研,全面搜集各類素材。在華強(qiáng)公司，員工們的生活格外有趣，走廊上可經(jīng)常看見同事們?cè)跀D眉弄眼，模仿狗熊走路、說話。

材料一：“光頭強(qiáng)”形象原型就是華強(qiáng)公司總經(jīng)理---劉富源。材料一：“光頭強(qiáng)”形象原型就是華強(qiáng)公司總

為了設(shè)計(jì)《熊出沒》場景，主創(chuàng)人員多次到哈爾濱東北大森林實(shí)地考察，廣泛調(diào)研,全面搜集各類素材。在華強(qiáng)公司，員工們的生活格外有趣，走廊上可經(jīng)?？匆娡聜?cè)跀D眉弄眼，模仿狗熊走路、說話。

材料一：“光頭強(qiáng)”形象原型就是華強(qiáng)公司總經(jīng)理---劉富源。思考一：

這部動(dòng)畫片中的場景和人物來源于什么？給我們什么啟示？材料一：思考一：

這部動(dòng)畫片中的1、文化創(chuàng)新的根本途徑--立足于社會(huì)實(shí)踐形成理論：

社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉。文化創(chuàng)作者只有立足于社會(huì)實(shí)踐，才能創(chuàng)作出鮮活的文化作品。所以，立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。1、文化創(chuàng)新的根本途徑--立足于社會(huì)實(shí)踐形成理論：

熊大、熊二的形象借鑒了中傳統(tǒng)熊的憨憨傻傻的形象，在此基礎(chǔ)上又重新挖掘。熊大是一頭聰穎、智慧無邊的狗熊，懂得堅(jiān)持主見的重要性；熊二老實(shí)又聽話，但是笨笨的，非?？蓯郏贸?。該動(dòng)畫片受到了各年齡層的喜愛，傳遞的是“互助的情感、追求真善美”的價(jià)值觀，這與當(dāng)今時(shí)代所倡導(dǎo)的建設(shè)和諧社會(huì)是一致的。合作探究二：1、從過去熊的形象中重新挖掘，創(chuàng)造出熊大、熊二的形象，說明了什么道理？2、《熊出沒》受到各年齡層的喜愛，傳遞的是“互助的情感、追求真善美”的價(jià)值觀，對(duì)文化創(chuàng)新有何啟示？材料二：熊大、熊二的形象借鑒了中傳統(tǒng)熊的憨憨傻傻的形象2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：

改造傳統(tǒng)文化的過程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”

繼承傳統(tǒng)

推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程要求：（1）不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。(2)要體現(xiàn)時(shí)代精神，是創(chuàng)新的重要追求。形成理論：繼承傳統(tǒng)，推陳出新

文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：改造傳統(tǒng)文化的過程“材料三：

《熊出沒》的創(chuàng)作借鑒了迪士尼動(dòng)畫《貓和老鼠》夸張的卡通手法，片中充滿了美國式的詼諧幽默，充分體現(xiàn)了東西方文化的交流、融合和借鑒。不過，幽默也有底線。在一集里出現(xiàn)熊大、熊二跳西班牙舞、光頭強(qiáng)穿白色裙子戴長假發(fā)跳舞的畫面，所有人都看得哈哈大笑?！暗钱?dāng)時(shí)，我們?cè)诘赖律虾茈y判斷這是否會(huì)傳遞不好的價(jià)值觀，只能把有爭議的全部砍掉,這樣才能保持《熊出沒》的民族特色?！焙献魈骄咳?/p>

1、找出材料三中《熊出沒》獲得成功的原因有哪些？

2、在與其他民族文化進(jìn)行交流、借鑒與融合的過程中，要注意什么問題？材料三：合作探究三：（即不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，學(xué)習(xí)和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化。）②要遵循以我為主，為我所用的基本原則，保持文化的民族特色。①必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。原則3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：

面向世界

博采眾長形成理論：要求

海納百川的胸懷熔鑄百家的氣魄科學(xué)分析的態(tài)度（不同民族的文化要平等交流、相互借鑒）（即不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，學(xué)習(xí)和借鑒各民族優(yōu)秀

觀點(diǎn)一:中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)正逐步崛起,沒必要借鑒外國的動(dòng)漫求創(chuàng)新,而且,《熊出沒》應(yīng)該全部采用中國傳統(tǒng)的元素,這樣才能保持民族特色。

觀點(diǎn)二:日本有多拉A夢(mèng),美國有米老鼠,我們應(yīng)該把它照搬過來,中國以前和現(xiàn)在沒有，將來也很難出現(xiàn)經(jīng)典的動(dòng)漫形象。

觀點(diǎn)三:《熊出沒》將中國元素和外來優(yōu)秀文化完美結(jié)合,是中國

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成功的典范，以后應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。2014年,華強(qiáng)公司將拿出1億元左右的資金創(chuàng)作新的內(nèi)容。對(duì)于《熊出沒》及中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展，下面觀點(diǎn)哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的？為什么？守舊主義、封閉主義民族虛無主義、歷史虛無主義議一議正確處理了當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系觀點(diǎn)一:中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)正逐步崛起,沒必要借鑒外國的動(dòng)漫求創(chuàng)2（2）克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯(cuò)誤傾向：①“守舊主義”和“封閉主義”②“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”4、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向形成理論：（1）把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系（2）克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯(cuò)誤傾向：①“守舊主義”和

（3）堅(jiān)持正確方向（1）立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐。（2）著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。（3）發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

（3）堅(jiān)持正確方向（1）立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主反對(duì)錯(cuò)誤傾向守舊主義

封閉主義民族虛無主義歷史虛無主義連線題一味推崇外來文化拒絕接受新文化根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化拒絕任何外來文化反對(duì)錯(cuò)誤傾向連線題一味推崇外來文化拒絕接受新文化根本否認(rèn)傳統(tǒng)辯別一下熱衷于過洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。

儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄。

網(wǎng)絡(luò)語言是對(duì)現(xiàn)代漢語的污染，應(yīng)禁止使用。

為保護(hù)我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品。

民族虛無主義（否中）歷史虛無主義（否古）守舊主義（否今）

封閉主義（否外）辯別一下熱衷于過洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家知識(shí)拓展：區(qū)分文化創(chuàng)新的主體、源泉、動(dòng)力、根基、途徑主體源泉?jiǎng)恿Ω緩饺嗣袢罕娚鐣?huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐就目前而言是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐傳統(tǒng)文化根本途徑基本途徑知識(shí)拓展：主體人民群眾社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐就目前而言是中國特色社課堂小結(jié)：文化創(chuàng)新的途徑1、根本途徑-----立足于社會(huì)實(shí)踐2、文化創(chuàng)新的基本途徑（1）基本途徑之一——繼承傳統(tǒng)，推陳出新（2）基本途徑之二——面向世界，博采眾長3、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向克服“守舊主義”、“封閉主義”“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”堅(jiān)持正確方向課堂小結(jié)：文化創(chuàng)新的途徑1、根本途徑-----立足于社會(huì)實(shí)踐C1、文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑是（）A.汲取一切人類文化成果B.不同民族文化相互交流，相互融合C.立足于社會(huì)實(shí)踐D.面向世界，博采眾長課堂練習(xí)C1、文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑是（A、取其精華，去其糟粕B、賦予它新的時(shí)代精神C、對(duì)其加以融合、交流D、全盤拋棄

2、孔子認(rèn)為，“孝悌也者，其為仁之本歟”，但“愚孝”會(huì)成為束縛人們思想和行為的桎梏。因此，我們應(yīng)這樣對(duì)待傳統(tǒng)文化（）AA、取其精華，去其糟粕2、孔子認(rèn)為，“孝悌也者，其為仁之

3、作為儒家學(xué)說經(jīng)典的《論語》、《禮記》等傳入西方，啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。中國儒家的自然觀和政治思想成為西方啟蒙運(yùn)動(dòng)中“百科全書派”的有力思想武器。這表明：（）

A、文化來源于社會(huì)實(shí)踐

B、不同民族文化之間的交流、借鑒和融合

C、不同民族文化的競爭、排斥

D、文化具有民族特色B3、作為儒家學(xué)說經(jīng)典的《論語》、《禮記》等傳入西方，啟4.毛澤東主席在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了。”在這里，毛澤東主席批評(píng)的這批人實(shí)際上是犯了（）的錯(cuò)誤

A．守舊主義和封閉主義

B．民族虛無主義和歷史虛無主義

C．守舊主義和民族虛無主義

D．封閉主義和歷史虛無主義B4.毛澤東主席在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“許多馬克思課堂小結(jié)：（一）如何進(jìn)行文化創(chuàng)新1、根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新2、基本途徑：（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新：為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神

（2）面向世界，博采眾長：學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，但要做到以我為主，為我所用3、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向：反對(duì)守舊主義和封閉主義、民族虛無主義和歷史虛無主義4、推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新5、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，要著眼于滿足人民群眾的精神文化需求進(jìn)行創(chuàng)新課堂小結(jié)：（一）如何進(jìn)行文化創(chuàng)新1、根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐

（1）正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化；（2）必須遵循各民族文化一律平等的原則。（3）面向世界，博采眾長。（4）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。（5）反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”兩種錯(cuò)誤傾向。課堂小結(jié)：（二）如何對(duì)待外來文化？

（1）正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化；1、文化創(chuàng)新的根本途徑與基本途徑。

2、在向外來文化學(xué)習(xí)時(shí)要堅(jiān)持的原則。

3、不利于文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向有什么？如何區(qū)分？

4、如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？

5、如何對(duì)待外來文化？基本問題1、文化創(chuàng)新的根本途徑與基本途徑。

2、在向外來文化學(xué)習(xí)時(shí)猜猜這是哪一部動(dòng)畫片：1、角色由動(dòng)物組成。3、主要演員有三個(gè)。4、其中兩個(gè)是倆兄弟,還有一個(gè)是光頭。2、2013年獲得了動(dòng)畫系列片金獎(jiǎng)和動(dòng)畫形象金獎(jiǎng)兩個(gè)重量級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。猜猜這是哪一部動(dòng)畫片：1、角色由動(dòng)物組成。3、主要演員有三個(gè)

2013年8月26日，在第五屆中國國際影視動(dòng)漫版權(quán)保護(hù)和貿(mào)易博覽會(huì)中，《熊出沒》中“光頭強(qiáng)”滑稽幽默的形象深入人心，獲得“中國年度最具產(chǎn)業(yè)價(jià)值影視動(dòng)畫形象獎(jiǎng)”；記者問該公司總經(jīng)理劉富源：“你們?nèi)绾未蛟斐觥缎艹鰶]》的”劉富源說到：“科技+創(chuàng)新”2013年8月26日，在第五屆中國國際影視動(dòng)漫5.2文化創(chuàng)新的途徑5.2文化創(chuàng)新的途徑【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、

理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑；

2、理解文化創(chuàng)新的兩個(gè)基本途徑；

3、如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】文化創(chuàng)新的途徑

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、

理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化預(yù)習(xí)提綱

1、文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？2、文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？3、在文化交流、借鑒和融合的過程中要注意的問題4、堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向。錯(cuò)誤傾向是什么？預(yù)習(xí)提綱《熊出沒》是華強(qiáng)公司精心打造的全三維動(dòng)作喜劇動(dòng)畫片，該片用夸張的卡通手法講述森林保護(hù)者熊兄弟與破壞森林、采伐原木、并占領(lǐng)土地開發(fā)創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)田的光頭強(qiáng)之間上演的一幕幕搞笑對(duì)決。《熊出沒》是華強(qiáng)公司精心打造的全三維動(dòng)作喜劇動(dòng)畫片，該片用夸

為了設(shè)計(jì)《熊出沒》場景，主創(chuàng)人員多次到哈爾濱東北大森林實(shí)地考察，廣泛調(diào)研,全面搜集各類素材。在華強(qiáng)公司，員工們的生活格外有趣，走廊上可經(jīng)?？匆娡聜?cè)跀D眉弄眼，模仿狗熊走路、說話。

材料一：“光頭強(qiáng)”形象原型就是華強(qiáng)公司總經(jīng)理---劉富源。材料一：“光頭強(qiáng)”形象原型就是華強(qiáng)公司總

為了設(shè)計(jì)《熊出沒》場景，主創(chuàng)人員多次到哈爾濱東北大森林實(shí)地考察，廣泛調(diào)研,全面搜集各類素材。在華強(qiáng)公司，員工們的生活格外有趣，走廊上可經(jīng)?？匆娡聜?cè)跀D眉弄眼，模仿狗熊走路、說話。

材料一：“光頭強(qiáng)”形象原型就是華強(qiáng)公司總經(jīng)理---劉富源。思考一：

這部動(dòng)畫片中的場景和人物來源于什么？給我們什么啟示？材料一：思考一：

這部動(dòng)畫片中的1、文化創(chuàng)新的根本途徑--立足于社會(huì)實(shí)踐形成理論：

社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉。文化創(chuàng)作者只有立足于社會(huì)實(shí)踐，才能創(chuàng)作出鮮活的文化作品。所以，立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。1、文化創(chuàng)新的根本途徑--立足于社會(huì)實(shí)踐形成理論：

熊大、熊二的形象借鑒了中傳統(tǒng)熊的憨憨傻傻的形象，在此基礎(chǔ)上又重新挖掘。熊大是一頭聰穎、智慧無邊的狗熊，懂得堅(jiān)持主見的重要性；熊二老實(shí)又聽話，但是笨笨的，非?？蓯?，好吃。該動(dòng)畫片受到了各年齡層的喜愛，傳遞的是“互助的情感、追求真善美”的價(jià)值觀，這與當(dāng)今時(shí)代所倡導(dǎo)的建設(shè)和諧社會(huì)是一致的。合作探究二：1、從過去熊的形象中重新挖掘，創(chuàng)造出熊大、熊二的形象，說明了什么道理？2、《熊出沒》受到各年齡層的喜愛，傳遞的是“互助的情感、追求真善美”的價(jià)值觀，對(duì)文化創(chuàng)新有何啟示？材料二：熊大、熊二的形象借鑒了中傳統(tǒng)熊的憨憨傻傻的形象2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：

改造傳統(tǒng)文化的過程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”

繼承傳統(tǒng)

推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程要求：（1）不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。(2)要體現(xiàn)時(shí)代精神，是創(chuàng)新的重要追求。形成理論：繼承傳統(tǒng)，推陳出新

文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：改造傳統(tǒng)文化的過程“材料三：

《熊出沒》的創(chuàng)作借鑒了迪士尼動(dòng)畫《貓和老鼠》夸張的卡通手法，片中充滿了美國式的詼諧幽默，充分體現(xiàn)了東西方文化的交流、融合和借鑒。不過，幽默也有底線。在一集里出現(xiàn)熊大、熊二跳西班牙舞、光頭強(qiáng)穿白色裙子戴長假發(fā)跳舞的畫面，所有人都看得哈哈大笑。“但是當(dāng)時(shí)，我們?cè)诘赖律虾茈y判斷這是否會(huì)傳遞不好的價(jià)值觀，只能把有爭議的全部砍掉,這樣才能保持《熊出沒》的民族特色?！焙献魈骄咳?/p>

1、找出材料三中《熊出沒》獲得成功的原因有哪些？

2、在與其他民族文化進(jìn)行交流、借鑒與融合的過程中，要注意什么問題？材料三：合作探究三：（即不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，學(xué)習(xí)和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化。）②要遵循以我為主，為我所用的基本原則，保持文化的民族特色。①必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。原則3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：

面向世界

博采眾長形成理論：要求

海納百川的胸懷熔鑄百家的氣魄科學(xué)分析的態(tài)度（不同民族的文化要平等交流、相互借鑒）（即不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，學(xué)習(xí)和借鑒各民族優(yōu)秀

觀點(diǎn)一:中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)正逐步崛起,沒必要借鑒外國的動(dòng)漫求創(chuàng)新,而且,《熊出沒》應(yīng)該全部采用中國傳統(tǒng)的元素,這樣才能保持民族特色。

觀點(diǎn)二:日本有多拉A夢(mèng),美國有米老鼠,我們應(yīng)該把它照搬過來,中國以前和現(xiàn)在沒有，將來也很難出現(xiàn)經(jīng)典的動(dòng)漫形象。

觀點(diǎn)三:《熊出沒》將中國元素和外來優(yōu)秀文化完美結(jié)合,是中國

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成功的典范，以后應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。2014年,華強(qiáng)公司將拿出1億元左右的資金創(chuàng)作新的內(nèi)容。對(duì)于《熊出沒》及中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展，下面觀點(diǎn)哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的？為什么？守舊主義、封閉主義民族虛無主義、歷史虛無主義議一議正確處理了當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系觀點(diǎn)一:中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)正逐步崛起,沒必要借鑒外國的動(dòng)漫求創(chuàng)2（2）克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯(cuò)誤傾向：①“守舊主義”和“封閉主義”②“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”4、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向形成理論：（1）把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系（2）克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯(cuò)誤傾向：①“守舊主義”和

（3）堅(jiān)持正確方向（1）立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐。（2）著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。（3）發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

（3）堅(jiān)持正確方向（1）立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主反對(duì)錯(cuò)誤傾向守舊主義

封閉主義民族虛無主義歷史虛無主義連線題一味推崇外來文化拒絕接受新文化根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化拒絕任何外來文化反對(duì)錯(cuò)誤傾向連線題一味推崇外來文化拒絕接受新文化根本否認(rèn)傳統(tǒng)辯別一下熱衷于過洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。

儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄。

網(wǎng)絡(luò)語言是對(duì)現(xiàn)代漢語的污染，應(yīng)禁止使用。

為保護(hù)我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品。

民族虛無主義（否中）歷史虛無主義（否古）守舊主義（否今）

封閉主義（否外）辯別一下熱衷于過洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家知識(shí)拓展：區(qū)分文化創(chuàng)新的主體、源泉、動(dòng)力、根基、途徑主體源泉?jiǎng)恿Ω緩饺嗣袢罕娚鐣?huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐就目前而言是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐傳統(tǒng)文化根本途徑基本途徑知識(shí)拓展：主體人民群眾社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐就目前而言是中國特色社課堂小結(jié)：文化創(chuàng)新的途徑1、根本途徑-----立足于社會(huì)實(shí)踐2、文化創(chuàng)新的基本途徑（1）基本途徑之一——繼承傳統(tǒng)，推陳出新（2）基本途徑之二——面向世界，博采眾長3、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向克服“守舊主義”、“封閉主義”“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”堅(jiān)持正確方向課堂小結(jié)：文化創(chuàng)新的途徑1、根本途徑-----立足于社會(huì)實(shí)踐C1、文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑是（）A.汲取一切人類文化成果B.不同民族文化相互交流，相互融合C.立足于社會(huì)實(shí)踐D.面向世界，博采眾長課堂練習(xí)C1、文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑是（A、取其精華，去其糟粕B、賦予它新的時(shí)代精神C、對(duì)其加以融合、交流D、全盤拋棄

2、孔子認(rèn)為，“孝悌也者，其為仁之本歟”，但“愚孝”會(huì)成為束縛人們思想和行為的桎梏。因此，我們應(yīng)