休閑時(shí)代的休閑困惑與休閑體育的教育抉擇課件

休閑時(shí)代中的休閑困惑

與休閑體育的教育抉擇2009年海峽兩岸都市休閑體育、體育教育上海論壇休閑體育休閑時(shí)代中的休閑困惑

與休閑體育的教育抉擇201目錄休閑時(shí)代來(lái)臨的現(xiàn)實(shí)條件2休閑時(shí)代中的休閑困惑3休閑困惑的成因分析4

休閑體育：休閑時(shí)代的教育抉擇5結(jié)束語(yǔ)6研究目的1休閑體育目錄休閑時(shí)代來(lái)臨的現(xiàn)實(shí)條件2休閑時(shí)代中的休閑困惑3休閑困惑的2一、研究目的任何一門學(xué)科的建立，必然有其深厚的現(xiàn)實(shí)土壤，休閑體育也不例外，它是社會(huì)生產(chǎn)力高速發(fā)展的必然結(jié)果，是人們追逐新型生活方式的必然選擇。本文在分析休閑時(shí)代來(lái)臨現(xiàn)實(shí)條件的基礎(chǔ)上，提出了休閑時(shí)代的休閑困惑，闡述了休閑體育的教育抉擇，希冀能為我國(guó)休閑體育的健康發(fā)展提供一點(diǎn)建設(shè)性的作用。休閑體育一、研究目的任何一門學(xué)科的建立，必然有其深厚的現(xiàn)3二、休閑時(shí)代來(lái)臨的現(xiàn)實(shí)條件

1、閑暇時(shí)間增多為人們參與休閑活動(dòng)提供了重要平臺(tái)

信息化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，人類在21世紀(jì)擁有了比以往任何時(shí)候都多的閑暇時(shí)間，這為人們參加休閑活動(dòng)提供了必不可少的時(shí)間條件。從我們國(guó)家的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，2008年1月1日開始實(shí)施的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》，使我國(guó)普通公民節(jié)假日從之前的10天增加到11天，加上1995年5月開始實(shí)行的5天工作制所實(shí)現(xiàn)的“雙休日”，公民法定休假日累計(jì)已經(jīng)達(dá)到115天。休閑體育二、休閑時(shí)代來(lái)臨的現(xiàn)實(shí)條件1、閑暇時(shí)間增多為人們參與休閑活4二、休閑時(shí)代來(lái)臨的現(xiàn)實(shí)條件

2、經(jīng)濟(jì)收入增加為人們參與休閑活動(dòng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)“倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。人均收入：休閑體育城市東莞深圳溫州上海廣州寧波臺(tái)州北京紹興杭州收入27025248702400223623224692230722245219892171721689地區(qū)北京河北山西遼寧內(nèi)蒙上海江蘇江西山東廣東收入104184784.93274.76913.95079.91188872303861.25997.56190.0恩格爾系數(shù)：1978年，城市恩格爾系數(shù)是57.5%，農(nóng)村恩格爾系數(shù)是67.7%；到2002年，城市恩格爾系數(shù)已經(jīng)下降到37.9%，農(nóng)村恩格爾系數(shù)已經(jīng)下降到47.7%?！倍⑿蓍e時(shí)代來(lái)臨的現(xiàn)實(shí)條件2、經(jīng)濟(jì)收入增加為人們參與休閑活5二、休閑時(shí)代來(lái)臨的現(xiàn)實(shí)條件

3、自身需求增長(zhǎng)為人們參與休閑活動(dòng)提供了內(nèi)在動(dòng)力現(xiàn)今社會(huì)，人們常常會(huì)陷入一些生活矛盾：人的日益社會(huì)化伴隨著人的生活無(wú)聊化，人渴望友誼與情愛卻伴隨著不斷的惡性競(jìng)爭(zhēng)和孤獨(dú)。隨著中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，人類開始了世俗化的變遷——人們期望過一種真實(shí)、屬于自己的生活。在這一變遷過程中，凸顯出大眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活本身的幸福欲求，凸顯出大眾在其休閑活動(dòng)中的多元化、消遣化、娛樂化的傾向。這時(shí)，人類的生活觀念就發(fā)生了悄然變化——對(duì)自然界的改造逐漸轉(zhuǎn)向?qū)θ祟愖陨淼母淖儯瑢?duì)生活的要求逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)自我實(shí)現(xiàn)的需求。休閑體育二、休閑時(shí)代來(lái)臨的現(xiàn)實(shí)條件3、自身需求增長(zhǎng)為人們參與休閑活6二、休閑時(shí)代來(lái)臨的現(xiàn)實(shí)條件

4、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步為人們參與休閑活動(dòng)提供了發(fā)展源泉科學(xué)技術(shù)催生的巨大社會(huì)生產(chǎn)力為人們獲得更多的休閑時(shí)間提供了物質(zhì)生活保障，科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的現(xiàn)代科學(xué)管理手段，為工時(shí)制度變革奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的現(xiàn)代生活設(shè)施為人類休閑生活在一定范圍內(nèi)超越大自然的周期和節(jié)律提供了可靠的技術(shù)手段?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展也使勞動(dòng)者體力勞動(dòng)減少，腦力勞動(dòng)增多，人們的身體機(jī)能下降、甚至退化；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展加劇了人們之間的競(jìng)爭(zhēng)，承受著前所未有的精神壓力。休閑作為“人類著力建造的美麗精神家園”，它不僅可以促進(jìn)人類的身體健康、滿足個(gè)性需求；而且還可以充實(shí)人的精神生活，提高人的文化水準(zhǔn)，改善生活習(xí)慣，使人的心靈有所安頓、有所皈依。休閑體育二、休閑時(shí)代來(lái)臨的現(xiàn)實(shí)條件4、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步為人們參與休閑活7二、休閑時(shí)代來(lái)臨的現(xiàn)實(shí)條件

5、法律政策完善為人們參與休閑活動(dòng)提供了權(quán)利保障休閑是每個(gè)人的權(quán)利?！妒澜缛藱?quán)宣言》：“人人有享有休息和閑暇的權(quán)利，包括工作時(shí)間有合理限制和定期給薪休假的權(quán)利”。青少年和兒童作為社會(huì)的公民，同樣享有休閑的權(quán)利?！秲和瘷?quán)利宣言》：“兒童應(yīng)有游戲和娛樂的充分機(jī)會(huì)，應(yīng)使游戲和娛樂達(dá)到與教育相同的目的；社會(huì)和公眾事務(wù)當(dāng)局應(yīng)盡力設(shè)法使兒童得享此種權(quán)利”。休閑體育二、休閑時(shí)代來(lái)臨的現(xiàn)實(shí)條件5、法律政策完善為人們參與休閑活8三、休閑時(shí)代中的休閑困惑

1、休閑體育淹沒在“職業(yè)訓(xùn)練”中科學(xué)技術(shù)發(fā)展使人們工作時(shí)間縮短的同時(shí)，也伴隨著對(duì)勞動(dòng)者技能和知識(shí)水平要求大幅度提高的現(xiàn)實(shí)。這使得人們雖然擺脫了過去繁重勞動(dòng)時(shí)間的束縛，卻又將原有的勞動(dòng)時(shí)間變成了工作或勞動(dòng)的“學(xué)習(xí)時(shí)間”，也就使人們把向往已久的愜意休閑生活變成了單純的職業(yè)訓(xùn)練或變相的職業(yè)訓(xùn)練，造成了休閑生活與工作狀態(tài)的錯(cuò)位。于是，這使人們又陷于一種自相矛盾之中：人們雖然花在工作上的時(shí)間越來(lái)越少，但感覺身心越來(lái)越疲憊；人們雖然獲得了更多的閑暇時(shí)間，但變得更加忙碌了，心里也更加浮躁了。休閑體育三、休閑時(shí)代中的休閑困惑1、休閑體育淹沒在“職業(yè)訓(xùn)練”中休9三、休閑時(shí)代中的休閑困惑

2、學(xué)校體育重視“器”而輕于“道“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！闭莆樟诵蓍e體育的知識(shí)、技能、技巧并不等于學(xué)會(huì)了休閑，而是確立一種正確的休閑價(jià)值觀。教會(huì)人們?nèi)绾卫瞄e暇固然重要，但個(gè)人在休閑體育活動(dòng)中幸福與否、快樂與否、質(zhì)量高低，決定因素不是他是否掌握了休閑體育的技能，而是他自己所形成的休閑價(jià)值觀念是否支配著他對(duì)休閑方式有一個(gè)的正確選擇。如果休閑體育用知識(shí)的傳授代替對(duì)人性的識(shí)讀，用技術(shù)的培養(yǎng)遮蔽生命意義的追問，那么，它就已給人們提供心理的支持、精神的補(bǔ)給和生命意義的養(yǎng)料，其結(jié)果是必然造成休閑體育的異化。休閑體育三、休閑時(shí)代中的休閑困惑2、學(xué)校體育重視“器”而輕于“道休10三、休閑時(shí)代中的休閑困惑

3、人們存在著“見物不見人”的畸形休閑意識(shí)在“時(shí)間就是金錢”、“時(shí)間就是生命”、“時(shí)間就是效率”等觀念的主導(dǎo)下，休閑簡(jiǎn)直成為物質(zhì)追求的代名詞，出現(xiàn)了“金錢富有、時(shí)間貧窮”的境遇。使得人與物的關(guān)系完全顛倒了，不是物為了滿足人的需要而存在，而是人純粹為了物而生存，淪為物的奴隸。休閑體育必須盡量避免休閑的異化現(xiàn)象，使人們?cè)谛蓍e體育時(shí)減少乃至杜絕“物化”傾向，使人真正“成為人”而不是成為“物”或“單向度的人”。休閑體育三、休閑時(shí)代中的休閑困惑3、人們存在著“見物不見人”的畸形11三、休閑時(shí)代中的休閑困惑

4、學(xué)生休閑體育生活的現(xiàn)狀學(xué)生作為重要的社會(huì)群體，他們的休閑生活質(zhì)量如何不僅影響個(gè)人現(xiàn)在的健康成長(zhǎng)，也影響著他們今后良好休閑生活的習(xí)慣養(yǎng)成。目前，學(xué)生的休閑生活質(zhì)量普遍不高，具體表現(xiàn)在：休閑意識(shí)淡薄、休閑時(shí)空結(jié)構(gòu)不合理、休閑生活層次不高、休閑生活安排盲目、休閑技能比較匱乏、休閑生活環(huán)境評(píng)價(jià)不佳。休閑體育三、休閑時(shí)代中的休閑困惑4、學(xué)生休閑體育生活的現(xiàn)狀休閑體育12四、休閑體育困惑的成因分析1、傳統(tǒng)觀念的桎梏長(zhǎng)期以來(lái)，人們有一種學(xué)習(xí)與休閑對(duì)立的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為學(xué)習(xí)是唯一有價(jià)值的行為，休閑因無(wú)法直接創(chuàng)造使用價(jià)值而遭到人們的鄙視。因而人們認(rèn)為學(xué)習(xí)（工作）是有價(jià)值的，被社會(huì)所認(rèn)可和提倡，而休閑生活被認(rèn)為是沒有價(jià)值的，所以被社會(huì)所否定和唾棄。這種學(xué)習(xí)與休閑相對(duì)立的觀點(diǎn)是有失偏頗的，因?yàn)橹恢缹W(xué)習(xí)而不會(huì)休閑的人不懂得生活的樂趣，只會(huì)休閑而不知道學(xué)習(xí)的人，不能夠體現(xiàn)自身的價(jià)值。休閑體育四、休閑體育困惑的成因分析1、傳統(tǒng)觀念的桎梏休閑體育13四、休閑體育困惑的成因分析2、教育目標(biāo)的偏失教育目標(biāo)不僅使受教育者掌握謀取生存的手段，而且還要實(shí)現(xiàn)受教育者的自我創(chuàng)造、自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的可持續(xù)發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)情況是，教育在培養(yǎng)學(xué)生掌握、適應(yīng)、發(fā)展外部物質(zhì)世界方面發(fā)揮著巨大作用，但也暴露了其自身的缺失。這樣一來(lái)，上學(xué)就成了學(xué)生可憐的生存工具和就業(yè)砝碼，造成了學(xué)生只重視外在虛無(wú)的功利目的，忽視了內(nèi)在生活的真正價(jià)值。休閑體育四、休閑體育困惑的成因分析2、教育目標(biāo)的偏失休閑體育14四、休閑體育困惑的成因分析3、休閑體育的瓶頸學(xué)校休閑體育存在著內(nèi)在缺陷：在指導(dǎo)思想上，以“填補(bǔ)”學(xué)生的閑暇時(shí)間，防止學(xué)生“無(wú)所事事”為其主要價(jià)值取向，而沒有從人性的角度，從學(xué)生個(gè)性與人格全面發(fā)展的角度予以精神領(lǐng)域的全面關(guān)照；在教育目標(biāo)上，側(cè)重于具體的體育項(xiàng)目和活動(dòng)，著重培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能、技巧，而忽視了對(duì)于學(xué)生進(jìn)行休閑價(jià)值觀和健康休閑生活方式的教育；在教育原則上，主張灌輸既定的休閑價(jià)值和行為方式，把社會(huì)、學(xué)校、集體的意志強(qiáng)加于人，而不是幫助學(xué)生分析各種休閑生活的價(jià)值態(tài)度和行為方式，幫助他們建立屬于自己的休閑生活方式，從而忽視學(xué)生正確休閑價(jià)值觀的形成。休閑體育四、休閑體育困惑的成因分析3、休閑體育的瓶頸休閑體育15四、休閑體育困惑的成因分析4、休閑主體的盲目作為休閑生活的主體，學(xué)生自身在休閑價(jià)值觀上存在著工具主義傾向——“學(xué)習(xí)為善，不學(xué)習(xí)為惡”，休閑生活充其量只不過是作為更好學(xué)習(xí)的工具和過渡。他們沒有認(rèn)識(shí)到人的生活既包括了自我發(fā)展、自我完善的學(xué)習(xí)過程，也包括恢復(fù)自我、健康發(fā)展的休閑過程，每一種生活都應(yīng)該成為整體生活的一部分，都應(yīng)該均衡發(fā)展的生活真諦。休閑體育四、休閑體育困惑的成因分析4、休閑主體的盲目休閑體育16五、休閑體育：休閑時(shí)代的應(yīng)然選擇1、通過教育改變?nèi)藗冴惻f休閑觀念人們對(duì)休閑的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和陳舊觀念需通過教育加以科學(xué)引導(dǎo)，讓人們認(rèn)識(shí)到休閑在生活中的重要價(jià)值和潛在意蘊(yùn)，領(lǐng)會(huì)到它作為“人類美麗的精神家園”真正內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到休閑不等于單純物質(zhì)消費(fèi)和某些感官刺激，而是一種積極的生活態(tài)度和生命活動(dòng)的積極準(zhǔn)備。休閑體育五、休閑體育：休閑時(shí)代的應(yīng)然選擇1、通過教育改變?nèi)藗冴惻f休閑17五、休閑體育：休閑時(shí)代的應(yīng)然選擇2、通過教育提升主體休閑素質(zhì)休閑作為一種現(xiàn)實(shí)存在，首先是通過人自身的外在形式表現(xiàn)出來(lái)的，并由特定歷史時(shí)期的人們對(duì)其所面臨的生活歷程和所抱有的生活理想而確立起來(lái)的文化樣式、生活樣式以及價(jià)值取向所決定的。因此，通過教育使主體在休閑文化素養(yǎng)、個(gè)性、情操和思想道德品質(zhì)等方面進(jìn)一步地發(fā)展自己，提高整體綜合素質(zhì)，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展要求。休閑體育五、休閑體育：休閑時(shí)代的應(yīng)然選擇2、通過教育提升主體休閑素質(zhì)18五、休閑體育：休閑時(shí)代的應(yīng)然選擇3、通過教育使休閑生活走向創(chuàng)造休閑教育是使學(xué)生走向創(chuàng)造的最好選擇。因?yàn)橹挥挟?dāng)人們處于一種放松、自由、閑適、愉悅的精神狀態(tài)下，才有自由思考的空間，才有“思如泉涌”的氛圍，才能為創(chuàng)造的萌芽提供最大的可能性。休閑體育五、休閑體育：休閑時(shí)代的應(yīng)然選擇3、通過教育使休閑生活走向創(chuàng)19五、休閑體育：休閑時(shí)代的應(yīng)然選擇4、通過教育使學(xué)生擺脫束縛感受自由

擺脫束縛、爭(zhēng)取自由是人類苦苦追求和奮斗的目標(biāo)。人在休閑生活中所體驗(yàn)到的自由既是思想上的自由，也是行動(dòng)上的自由。在這種休閑意蘊(yùn)下，人的個(gè)性才可能得到最廣泛的張揚(yáng)，才可能充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，從而感受到受自己支配的活動(dòng)是自己理想與愿望的表達(dá)，是自己體力和能力的真切感受，是個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)。休閑體育五、休閑體育：休閑時(shí)代的應(yīng)然選擇4、通過教育使學(xué)生擺脫束縛感20六、結(jié)束語(yǔ)

休閑體育以特有的精神理想賦予人的經(jīng)濟(jì)技術(shù)行為以真實(shí)的意義，使人類與社會(huì)中占主導(dǎo)地位的政治、經(jīng)濟(jì)和科技力量保持一定的距離或相對(duì)的獨(dú)立性，從而形成一種對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程有矯正、彌補(bǔ)等功能的人文精神力量?！敖逃侨祟愳`魂的教育，而非知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積，是一個(gè)靈魂去呼喚另一個(gè)靈魂，一個(gè)相對(duì)成熟的生命個(gè)體去引導(dǎo)另一個(gè)幼稚的生命個(gè)體。”——雅斯貝爾斯

休閑體育六、結(jié)束語(yǔ)休閑體育以特有的精神理想賦予人的經(jīng)濟(jì)技術(shù)行21謝謝！謝謝！22休閑時(shí)代中的休閑困惑

與休閑體育的教育抉擇2009年海峽兩岸都市休閑體育、體育教育上海論壇休閑體育休閑時(shí)代中的休閑困惑

與休閑體育的教育抉擇2023目錄休閑時(shí)代來(lái)臨的現(xiàn)實(shí)條件2休閑時(shí)代中的休閑困惑3休閑困惑的成因分析4

休閑體育：休閑時(shí)代的教育抉擇5結(jié)束語(yǔ)6研究目的1休閑體育目錄休閑時(shí)代來(lái)臨的現(xiàn)實(shí)條件2休閑時(shí)代中的休閑困惑3休閑困惑的24一、研究目的任何一門學(xué)科的建立，必然有其深厚的現(xiàn)實(shí)土壤，休閑體育也不例外，它是社會(huì)生產(chǎn)力高速發(fā)展的必然結(jié)果，是人們追逐新型生活方式的必然選擇。本文在分析休閑時(shí)代來(lái)臨現(xiàn)實(shí)條件的基礎(chǔ)上，提出了休閑時(shí)代的休閑困惑，闡述了休閑體育的教育抉擇，希冀能為我國(guó)休閑體育的健康發(fā)展提供一點(diǎn)建設(shè)性的作用。休閑體育一、研究目的任何一門學(xué)科的建立，必然有其深厚的現(xiàn)25二、休閑時(shí)代來(lái)臨的現(xiàn)實(shí)條件

1、閑暇時(shí)間增多為人們參與休閑活動(dòng)提供了重要平臺(tái)

信息化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，人類在21世紀(jì)擁有了比以往任何時(shí)候都多的閑暇時(shí)間，這為人們參加休閑活動(dòng)提供了必不可少的時(shí)間條件。從我們國(guó)家的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，2008年1月1日開始實(shí)施的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》，使我國(guó)普通公民節(jié)假日從之前的10天增加到11天，加上1995年5月開始實(shí)行的5天工作制所實(shí)現(xiàn)的“雙休日”，公民法定休假日累計(jì)已經(jīng)達(dá)到115天。休閑體育二、休閑時(shí)代來(lái)臨的現(xiàn)實(shí)條件1、閑暇時(shí)間增多為人們參與休閑活26二、休閑時(shí)代來(lái)臨的現(xiàn)實(shí)條件

2、經(jīng)濟(jì)收入增加為人們參與休閑活動(dòng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)“倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。人均收入：休閑體育城市東莞深圳溫州上海廣州寧波臺(tái)州北京紹興杭州收入27025248702400223623224692230722245219892171721689地區(qū)北京河北山西遼寧內(nèi)蒙上海江蘇江西山東廣東收入104184784.93274.76913.95079.91188872303861.25997.56190.0恩格爾系數(shù)：1978年，城市恩格爾系數(shù)是57.5%，農(nóng)村恩格爾系數(shù)是67.7%；到2002年，城市恩格爾系數(shù)已經(jīng)下降到37.9%，農(nóng)村恩格爾系數(shù)已經(jīng)下降到47.7%。”二、休閑時(shí)代來(lái)臨的現(xiàn)實(shí)條件2、經(jīng)濟(jì)收入增加為人們參與休閑活27二、休閑時(shí)代來(lái)臨的現(xiàn)實(shí)條件

3、自身需求增長(zhǎng)為人們參與休閑活動(dòng)提供了內(nèi)在動(dòng)力現(xiàn)今社會(huì)，人們常常會(huì)陷入一些生活矛盾：人的日益社會(huì)化伴隨著人的生活無(wú)聊化，人渴望友誼與情愛卻伴隨著不斷的惡性競(jìng)爭(zhēng)和孤獨(dú)。隨著中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，人類開始了世俗化的變遷——人們期望過一種真實(shí)、屬于自己的生活。在這一變遷過程中，凸顯出大眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活本身的幸福欲求，凸顯出大眾在其休閑活動(dòng)中的多元化、消遣化、娛樂化的傾向。這時(shí)，人類的生活觀念就發(fā)生了悄然變化——對(duì)自然界的改造逐漸轉(zhuǎn)向?qū)θ祟愖陨淼母淖?，?duì)生活的要求逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)自我實(shí)現(xiàn)的需求。休閑體育二、休閑時(shí)代來(lái)臨的現(xiàn)實(shí)條件3、自身需求增長(zhǎng)為人們參與休閑活28二、休閑時(shí)代來(lái)臨的現(xiàn)實(shí)條件

4、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步為人們參與休閑活動(dòng)提供了發(fā)展源泉科學(xué)技術(shù)催生的巨大社會(huì)生產(chǎn)力為人們獲得更多的休閑時(shí)間提供了物質(zhì)生活保障，科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的現(xiàn)代科學(xué)管理手段，為工時(shí)制度變革奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的現(xiàn)代生活設(shè)施為人類休閑生活在一定范圍內(nèi)超越大自然的周期和節(jié)律提供了可靠的技術(shù)手段?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展也使勞動(dòng)者體力勞動(dòng)減少，腦力勞動(dòng)增多，人們的身體機(jī)能下降、甚至退化；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展加劇了人們之間的競(jìng)爭(zhēng)，承受著前所未有的精神壓力。休閑作為“人類著力建造的美麗精神家園”，它不僅可以促進(jìn)人類的身體健康、滿足個(gè)性需求；而且還可以充實(shí)人的精神生活，提高人的文化水準(zhǔn)，改善生活習(xí)慣，使人的心靈有所安頓、有所皈依。休閑體育二、休閑時(shí)代來(lái)臨的現(xiàn)實(shí)條件4、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步為人們參與休閑活29二、休閑時(shí)代來(lái)臨的現(xiàn)實(shí)條件

5、法律政策完善為人們參與休閑活動(dòng)提供了權(quán)利保障休閑是每個(gè)人的權(quán)利。《世界人權(quán)宣言》：“人人有享有休息和閑暇的權(quán)利，包括工作時(shí)間有合理限制和定期給薪休假的權(quán)利”。青少年和兒童作為社會(huì)的公民，同樣享有休閑的權(quán)利?！秲和瘷?quán)利宣言》：“兒童應(yīng)有游戲和娛樂的充分機(jī)會(huì)，應(yīng)使游戲和娛樂達(dá)到與教育相同的目的；社會(huì)和公眾事務(wù)當(dāng)局應(yīng)盡力設(shè)法使兒童得享此種權(quán)利”。休閑體育二、休閑時(shí)代來(lái)臨的現(xiàn)實(shí)條件5、法律政策完善為人們參與休閑活30三、休閑時(shí)代中的休閑困惑

1、休閑體育淹沒在“職業(yè)訓(xùn)練”中科學(xué)技術(shù)發(fā)展使人們工作時(shí)間縮短的同時(shí)，也伴隨著對(duì)勞動(dòng)者技能和知識(shí)水平要求大幅度提高的現(xiàn)實(shí)。這使得人們雖然擺脫了過去繁重勞動(dòng)時(shí)間的束縛，卻又將原有的勞動(dòng)時(shí)間變成了工作或勞動(dòng)的“學(xué)習(xí)時(shí)間”，也就使人們把向往已久的愜意休閑生活變成了單純的職業(yè)訓(xùn)練或變相的職業(yè)訓(xùn)練，造成了休閑生活與工作狀態(tài)的錯(cuò)位。于是，這使人們又陷于一種自相矛盾之中：人們雖然花在工作上的時(shí)間越來(lái)越少，但感覺身心越來(lái)越疲憊；人們雖然獲得了更多的閑暇時(shí)間，但變得更加忙碌了，心里也更加浮躁了。休閑體育三、休閑時(shí)代中的休閑困惑1、休閑體育淹沒在“職業(yè)訓(xùn)練”中休31三、休閑時(shí)代中的休閑困惑

2、學(xué)校體育重視“器”而輕于“道“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”掌握了休閑體育的知識(shí)、技能、技巧并不等于學(xué)會(huì)了休閑，而是確立一種正確的休閑價(jià)值觀。教會(huì)人們?nèi)绾卫瞄e暇固然重要，但個(gè)人在休閑體育活動(dòng)中幸福與否、快樂與否、質(zhì)量高低，決定因素不是他是否掌握了休閑體育的技能，而是他自己所形成的休閑價(jià)值觀念是否支配著他對(duì)休閑方式有一個(gè)的正確選擇。如果休閑體育用知識(shí)的傳授代替對(duì)人性的識(shí)讀，用技術(shù)的培養(yǎng)遮蔽生命意義的追問，那么，它就已給人們提供心理的支持、精神的補(bǔ)給和生命意義的養(yǎng)料，其結(jié)果是必然造成休閑體育的異化。休閑體育三、休閑時(shí)代中的休閑困惑2、學(xué)校體育重視“器”而輕于“道休32三、休閑時(shí)代中的休閑困惑

3、人們存在著“見物不見人”的畸形休閑意識(shí)在“時(shí)間就是金錢”、“時(shí)間就是生命”、“時(shí)間就是效率”等觀念的主導(dǎo)下，休閑簡(jiǎn)直成為物質(zhì)追求的代名詞，出現(xiàn)了“金錢富有、時(shí)間貧窮”的境遇。使得人與物的關(guān)系完全顛倒了，不是物為了滿足人的需要而存在，而是人純粹為了物而生存，淪為物的奴隸。休閑體育必須盡量避免休閑的異化現(xiàn)象，使人們?cè)谛蓍e體育時(shí)減少乃至杜絕“物化”傾向，使人真正“成為人”而不是成為“物”或“單向度的人”。休閑體育三、休閑時(shí)代中的休閑困惑3、人們存在著“見物不見人”的畸形33三、休閑時(shí)代中的休閑困惑

4、學(xué)生休閑體育生活的現(xiàn)狀學(xué)生作為重要的社會(huì)群體，他們的休閑生活質(zhì)量如何不僅影響個(gè)人現(xiàn)在的健康成長(zhǎng)，也影響著他們今后良好休閑生活的習(xí)慣養(yǎng)成。目前，學(xué)生的休閑生活質(zhì)量普遍不高，具體表現(xiàn)在：休閑意識(shí)淡薄、休閑時(shí)空結(jié)構(gòu)不合理、休閑生活層次不高、休閑生活安排盲目、休閑技能比較匱乏、休閑生活環(huán)境評(píng)價(jià)不佳。休閑體育三、休閑時(shí)代中的休閑困惑4、學(xué)生休閑體育生活的現(xiàn)狀休閑體育34四、休閑體育困惑的成因分析1、傳統(tǒng)觀念的桎梏長(zhǎng)期以來(lái)，人們有一種學(xué)習(xí)與休閑對(duì)立的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為學(xué)習(xí)是唯一有價(jià)值的行為，休閑因無(wú)法直接創(chuàng)造使用價(jià)值而遭到人們的鄙視。因而人們認(rèn)為學(xué)習(xí)（工作）是有價(jià)值的，被社會(huì)所認(rèn)可和提倡，而休閑生活被認(rèn)為是沒有價(jià)值的，所以被社會(huì)所否定和唾棄。這種學(xué)習(xí)與休閑相對(duì)立的觀點(diǎn)是有失偏頗的，因?yàn)橹恢缹W(xué)習(xí)而不會(huì)休閑的人不懂得生活的樂趣，只會(huì)休閑而不知道學(xué)習(xí)的人，不能夠體現(xiàn)自身的價(jià)值。休閑體育四、休閑體育困惑的成因分析1、傳統(tǒng)觀念的桎梏休閑體育35四、休閑體育困惑的成因分析2、教育目標(biāo)的偏失教育目標(biāo)不僅使受教育者掌握謀取生存的手段，而且還要實(shí)現(xiàn)受教育者的自我創(chuàng)造、自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的可持續(xù)發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)情況是，教育在培養(yǎng)學(xué)生掌握、適應(yīng)、發(fā)展外部物質(zhì)世界方面發(fā)揮著巨大作用，但也暴露了其自身的缺失。這樣一來(lái)，上學(xué)就成了學(xué)生可憐的生存工具和就業(yè)砝碼，造成了學(xué)生只重視外在虛無(wú)的功利目的，忽視了內(nèi)在生活的真正價(jià)值。休閑體育四、休閑體育困惑的成因分析2、教育目標(biāo)的偏失休閑體育36四、休閑體育困惑的成因分析3、休閑體育的瓶頸學(xué)校休閑體育存在著內(nèi)在缺陷：在指導(dǎo)思想上，以“填補(bǔ)”學(xué)生的閑暇時(shí)間，防止學(xué)生“無(wú)所事事”為其主要價(jià)值取向，而沒有從人性的角度，從學(xué)生個(gè)性與人格全面發(fā)展的角度予以精神領(lǐng)域的全面關(guān)照；在教育目標(biāo)上，側(cè)重于具體的體育項(xiàng)目和活動(dòng)，著重培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能、技巧，而忽視了對(duì)于學(xué)生進(jìn)行休閑價(jià)值觀和健康休閑生活方式的教育；在教育原則上，主張灌輸既定的休閑價(jià)值和行為方式，把社會(huì)、學(xué)校、集體的意志強(qiáng)加于人，而不是幫助學(xué)生分析各種休閑生活的價(jià)值態(tài)度和行為方式，幫助他們建立屬于自己的休閑生活方式，從而忽視學(xué)生正確休閑價(jià)值觀的形成。休閑體育四、休閑體育困惑的成因分析3、休閑體育的瓶頸休閑體育37四、休閑體育困惑的成因分析4、休閑主體的盲目作為休閑生活的主體，學(xué)生自身在休閑價(jià)值觀上存在著工具主義傾向——“學(xué)習(xí)為善，不學(xué)習(xí)為惡”，休閑生活充其量只不過是作為更好學(xué)習(xí)的工具和過渡。他們沒有認(rèn)識(shí)到人的生活既包括了自我發(fā)展、自我完善的學(xué)習(xí)過程，也包括恢復(fù)自我、健康發(fā)展的休閑過程，每一種生活都應(yīng)該成為整體生活的一部分，都應(yīng)該均衡發(fā)展的生活真諦。休閑體育四、休閑體育困惑的成因分析4、休閑主體的盲目休閑體育38五、休閑體育：休閑時(shí)代的應(yīng)然選擇1、通過教育改變?nèi)藗冴惻f休閑觀念