《太平天國運動》教學設(shè)計

《太平天國運動》授課方案《太平天國運動》授課方案《太平天國運動》授課方案《太平天國運動》授課方案授課目的：1、知識與能力識記：洪秀全創(chuàng)立拜上帝教；金田起義；永安建制；太平軍成功進軍；定都天京；太平軍北伐、西征、東征；太平天國軍事上的全盛時期；《天朝田畝制度》和《資政新篇》的內(nèi)容和意義；天京事變；重建領(lǐng)導核心；后期防守戰(zhàn)；天京塌陷。理解：太平天國迅速發(fā)展的原因；《天朝田畝制度》的想象性。運用：研究太平天國運動流行和失敗的必然原因，培養(yǎng)解析問題和解決問題的能力；經(jīng)過對《天朝田畝制度》的講析培養(yǎng)其系統(tǒng)的解析論證歷史問題的能力。2、過程與方法：經(jīng)過解析太平天國運動的作用，使學生初步學會查找史料、從不相同角度認識問題、以及論從史出的學習方法，學會主動學習。3、感神態(tài)度價值觀：經(jīng)過太平天國運動的學習，使學生對中國近代的農(nóng)民運動有合適的認識。認識到太平天國運動的流行和失敗有必然的必然性，由于農(nóng)民階級的限制性，單純的農(nóng)民運動無法完成民主革命的任務。認識到農(nóng)民對中國革命和建設(shè)重要作用，從而關(guān)注農(nóng)民，關(guān)注農(nóng)村。授課重點：太平天國運動的流行和發(fā)展；《天朝田畝制度》。授課難點：《天朝田畝制度》和《資政新篇》的談論；太平天國運動的作用。授課過程：導入：自然經(jīng)濟在幅員遼闊的古老中國廣泛存在，使得幾千年來農(nóng)民素來是中國人的主體。農(nóng)民問題素來是中國社會的突出問題，到此刻仍舊這樣。此刻我國政府把解決三農(nóng)問題，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟提到國家整體發(fā)展的戰(zhàn)略高度上來。無論是革命時期還是社會主義建設(shè)時期，農(nóng)民都是十分重要的力量。今天我們就來學習進入近代的中國農(nóng)民怎樣擔當起近代反侵略反封建的民主革命這一任務的？一、太平天國運動的流行和發(fā)展1.太平天國流行的背景教師補充資料：馬克思在《中國革命和歐洲革命》一文中指出：“中國在1840年戰(zhàn)爭失敗后被迫付給英國的賠款，大量的非生產(chǎn)性的鴉片花銷，鴉片貿(mào)易所引起的金銀外流，外國競爭對本國生產(chǎn)的破壞，國家行政機關(guān)的腐化，這所有就造成了兩個結(jié)果：因稅捐更重更難負擔，其他又加上了新稅捐?！庇蓪W生結(jié)合課本內(nèi)容解析上述資料的含義，從而正確理解太平天國爆發(fā)的原因包括列強的侵略和封建主義剝削兩方面的內(nèi)容。2.從金田起義到定都天京：1851～1853年洪秀全創(chuàng)立的拜上帝教宗教理論，教師指導學生閱讀【學思之窗】文件資料，提煉有效信息，并加以概括，來分析談論拜上帝會的宗教理論。使學生認識到太平天國的宗教理論已融入“自由、相同、博愛”思想的資本主義時代的基督教義，說明鴉片戰(zhàn)爭后先進的中國人開始在政治上從西方搜尋救國方案，帶有時代的特點。從金田起義到定都天京的歷史發(fā)展過程，指導學生參閱P46《太平天國形勢表示圖》，培養(yǎng)他們讀圖、識圖的習慣，成立正確的時空看法。要修業(yè)生閱讀地圖，并在下面用箭頭表示先后攻陷地點：金田——永安——桂林（未克）——全州（馮）——長沙（未克、蕭）——岳州——武昌（50萬）——九江——湖口——安慶——南京3.太平天國達到全盛指導學生閱讀課本，認識北伐、東征、西征三大軍事行動的目的過程和結(jié)果。爾后要修業(yè)生概括下表，培養(yǎng)學生利用表格歸類和比較知識的能力。軍事行動北伐西征東征目的推翻清朝牢固天京充分力量領(lǐng)導林鳳祥、李開芳、賴漢英、石達開、秦日綱、石達開結(jié)果失敗敗湘軍，進江西奪揚州，破兩大營作用管束清軍牢固天京達到全盛。這里需要重申三個問題：①定都天京之時，太平天國面對的形勢，以及北伐、西征、東征的戰(zhàn)略目標。②北伐的失敗原因與北伐的戰(zhàn)略作用。③西征與東征獲取重要成功的意義。二、太平天國運動的失敗1、天京事變：教師補充相應的資料，引導學生解析為什么太平天國的領(lǐng)導人會走上追求享福、講究排場、劃定煩雜等級之路？這樣做的危害是什么？天京事變分別會給太平天國和清朝政府帶來什么影響？2、重建核心：新領(lǐng)導核心：陳玉成、李秀成主軍，洪仁軒主政太平天國新的領(lǐng)導核心形成。3、積極防守：重視指明下面幾點即可：再破江北大營和三河鎮(zhèn)大捷，使天京、安慶轉(zhuǎn)敗為勝；再破江南大營使天京根本救圍；進軍蘇南，給清朝的打擊十分深重，特別是經(jīng)濟方面的打擊最為深重。在攻擊上海的戰(zhàn)斗中，太平天國勇敢地肩起了抗爭外國侵略者的斗爭重任；安慶淪陷和陳玉成犧牲，是太平天國后期極為嚴重的挫折，太平天國防守中的攻勢結(jié)束。4、天京塌陷：1864年天京的塌陷標志住太平天國運動的失敗。三、《天朝田畝制度》和《資政新篇》1、《天朝田畝制度》《天朝田畝制度》是太平天國運動的革命綱領(lǐng)。既是本節(jié)的重點又是難點，可先指導學生閱讀文件資料與相關(guān)的課文，掌握它的原則、方法、理想，意會它的基本思想。（1）內(nèi)容：⑴土地分配原則和方法⑵產(chǎn)品分配原則和方法⑶推行目的：大同社會（2）談論：⑴擁有強烈的革命性：是太平天國的革命綱領(lǐng)。它以土地為中心全面改造封建社會建設(shè)農(nóng)民理想社會的方案，前所未見。它繼承和發(fā)展歷代農(nóng)民“均田”斗爭思想，第一次鮮亮突出表達了農(nóng)民要求擺脫封建土地所有制的強烈夢想，極大調(diào)動了農(nóng)民反封建斗爭的積極性，是幾千來中國農(nóng)民反封建斗爭的思想結(jié)晶。⑵限制性：絕對平均分配的圣庫制度違犯了小生產(chǎn)者的階級本性，損害農(nóng)民生產(chǎn)積極性，擁有想象性。農(nóng)民階級不是先進生產(chǎn)力的代表，其綱領(lǐng)只能反響其迫切的現(xiàn)實夢想，追求相同、平均和小私有制基礎(chǔ)上的男耕女織的自然經(jīng)濟。2、《資政新篇》1）內(nèi)容：《資政新篇》是洪仁玕為中興太平天國，于1859年冬提出的一個改革內(nèi)政和建設(shè)國家的新方案?！顿Y政新篇》的主要內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟、文教和外交等幾個方面。指導學生學習、掌握這些主要內(nèi)容。教師補充資料：“凡外邦人技藝優(yōu)良，邦法宏深，宜先許其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕有多奇，致生別事。唯許牧司等并教技藝之人人內(nèi)，教育我民，但準其為國獻策，不得誹謗國法也?！弊寣W生閱讀、思慮、概括《資政新篇》提出哪些對外交往的重要主張。爾后對學生的概括作簡單總結(jié)。這段資料提出了對外交往的重要主張有：第一，同外國自由通商，但嚴禁外國人擅入我國內(nèi)地。第二，同外國交流文化，同意外國人為我國獻策。第三，同外國相同來往，嚴禁外國干涉我國的內(nèi)政。2）談論：《資政新篇》由于當時中國社會條件的限制和太平天國面對的嚴重形勢，沒有可以推行，但它仍擁有重要的歷史意義。《資政新篇》擁有鮮亮的資本主義色彩，是先進的中國人最早提出的在中國發(fā)展資本主義的方案，集中反響了當時先進的中國人向西方搜尋真理和研究救國救民道路的迫切夢想。其提出的思想和主張，對后輩也起了必然的啟迪作用。問題研究多難的民族必然產(chǎn)生雄健的精神，在屈辱中站起來的才是真切的巨人。在近代的中國，面對半殖民地半封建的社會現(xiàn)狀，面對列強的侵略和封建主義的壓迫，廣大農(nóng)民階級在太平天國的旌旗下奮起抗爭和斗爭和追求農(nóng)民大同理想。這場洶涌澎拜的農(nóng)民革命運動為什么“其興也勃焉，其亡也忽焉”呢？運動誠然失敗了，但其又會對近代的中國產(chǎn)生哪些深遠的影響呢？關(guān)于太平天國的失敗原因，可以引導學生從太平天國運動發(fā)動公眾的落后方式、革命綱領(lǐng)的想象性、及天京事變可悲之處平解析這場革命運動的失敗之處。使同學們最后認識到太平天國運動失敗的根根源因在于農(nóng)民階級自己的限制性決定的。關(guān)于太平天國運動的影響和作用，可引導學生結(jié)合課真相關(guān)史實，由多角度去研究去談論。比方太平天國作為一場大規(guī)模的農(nóng)民革命運動，它的歷史作用第一在于對封建統(tǒng)治的深重打擊。結(jié)合太平天國提出的革命綱領(lǐng)的主張去理解運動對封建生產(chǎn)關(guān)系、封建統(tǒng)治序次的沖擊。誠然太平天國斗爭的主要鋒芒是清王朝，但時代也賜予了它擔負起反侵略的任務。引導同學學習課本【學思之窗】介紹太平天國領(lǐng)袖們堅持獨立、自主、相同外交政策的詳盡史實理解太平天國領(lǐng)袖們不畏強權(quán)敢與侵略者勇敢抗爭的精神。應當注意的是，在學生的談論中，若是有的發(fā)言能提出教材未列的內(nèi)容，只要言之有理，有史有論，就應當予以激勵；而對一些立論偏頗，或過于空泛的發(fā)言，則應以啟迪、引誘的方式，把他們引上正軌。古希臘哲學大師亞里士多德說：人有兩種，一種即“吃飯是為了活著”,一種是“活著是為了吃飯”一.個人之因此偉大，第一是由于他有超于常人的心?！爸井敶娓哌h”,風“物長宜放眼量”,這些古語皆激勵人們要成立雄無數(shù)個自己，萬千種模樣，萬千愫情懷。有的和你心手相牽，有的和你抗衡，有的給你雪中送炭，有的給你煩憂與其說人的一世是同命運抗爭，與性格妥協(xié)，不如說是與自己抗爭，與自己妥協(xié)。人最后要搜尋的，就是最愛的那個自己?？墒沁@個自己，有人終其一世也未找到；有人只揭開了冰山的一角，有人有幸會見一次，卻已用盡一世。人生最難抵達的其實就是自己。我不敢奉迎我所有的自己都是美好的，由于總有個抗衡的聲音：“你還沒有這樣的底氣。”很內(nèi)疚，爽快說，自己就是這個樣子：卑微過，像一棵草，像一只蟻，甚至像一粒土塊，但拒絕鄙陋！脆弱過，像掉落下來的果實，被人撣掉的灰塵，但拒絕屈膝，寧可以卵擊石，以渺小決戰(zhàn)富強。自私過，比方遇到喜歡的人或物，也想不擇手段，據(jù)為己有。貪婪過，比方面對名利、金錢、豪宅名車，風花雪月，也會心旌搖搖，浮想聯(lián)翩。倔強過，比方面對誤解、小看，有淚也待到無人處再流，有委屈也不訴說，不爭辯，直到做好，給自己證明，給自己看！溫柔過，當愛如春風襲來，當情如花朵芳醇，夜晚月下，你儂我儂。富強過，內(nèi)剛外柔，細風雨搏擊，和曲折宣戰(zhàn)，不失初心，不忘夢想，雖敗猶榮。這樣的自己一個個站到鏡中來，千面萬孔。有的隱著，有的浮著，有的張揚，有的壓迫，有的狂狷，有的寧靜，有的浮躁，有的溫良庸俗的自己，逐流的自己，又兼點若仙的自己，美的自己，丑的自己，如出一轍的自己，獨一無二的自己。我們總想尋一座廟宇，來布置世間的疲備，尋一種宗教，來稀釋靈魂里的荒涼。到頭來，卻發(fā)現(xiàn)，苦苦向往的湖光山色，原來素來在自己的心里，我就是自己的廟宇，我就是自己的信奉。細小