中西方發(fā)型比較課件

中西方發(fā)型比較

縱觀整個人類文化發(fā)展史，發(fā)式的造型是千姿百態(tài)、豐富多彩的，各種發(fā)式無不深受各個不同歷史時期，不同民族及不同地域之間千差萬別的影響。發(fā)式的歷史沿革及其演變的過程，從一個側(cè)面反映了人類社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、和一個民族的形象水平。因此我們說發(fā)式在人類文化史上所驗證的作用，始終反映著社會的停替與發(fā)展，進(jìn)步與繁榮，在人類生活中占據(jù)著舉足輕重的位置，和不可磨滅的功績。

中國發(fā)型發(fā)展軌跡

中華民族繁衍千百萬年以來，造就了光輝燦爛的文化，為世界文明進(jìn)程作出了巨大的貢獻(xiàn)，從而享有“文明古國”的美譽(yù)。極為豐富且具有悠久傳統(tǒng)的中國歷代發(fā)式，在整個中國文化發(fā)展史上，占據(jù)著閃光的一頁。遠(yuǎn)古的舊石器時代，人類還過著極為簡陋，原始的穴居生活，其生活的目標(biāo)只是最為基本的吃飽肚子。由于當(dāng)時沒有發(fā)明銳利的器具所以當(dāng)時的人類都是留著長發(fā)，任其自然生長，十分零亂，出于勞動和生活的方便，把長長的頭發(fā)，用石頭相對砸斷、變短，保持自然垂落狀態(tài)。到新石器時期，人類掌握了生產(chǎn)工具的制作和使用。至距今五千年前的仰韶文化時期，人民已經(jīng)趨向于較為穩(wěn)定的定居生活。此時的人類，也許是出于勞動時較為方便的需要，將一貫的披發(fā)過渡到了挽髻。以后又出于交際和審美的意識，開始懂得了梳理頭發(fā)。近年我們從山東大漢口墓葬中的象于梳等文物中所見到的梳發(fā)工具，就是歷史的佐證。在最早的中國人眼中，發(fā)型具有一些神秘的潛臺詞。氏族公社時期，頭發(fā)往往成為巫術(shù)的工具。一個人如果逃走，他的仇人拿他的頭發(fā)在緯車上轉(zhuǎn)動，他在異地就會迷亂找不到方向。春秋戰(zhàn)國時期，儒家從倫理的角度提出“身體發(fā)膚受之父母，不敢損毀”，保護(hù)頭發(fā)成為當(dāng)時人們根深蒂固的一種觀念，剪發(fā)往往只在特殊情況下才會發(fā)生，如出家為僧尼。

西周披發(fā)式西周雙笄發(fā)式

氏族社會的披發(fā)戰(zhàn)國時期楚國男子發(fā)式戰(zhàn)國舞女發(fā)式秦代武士發(fā)式秦代男子椎髻發(fā)式秦漢男子發(fā)式秦代女子發(fā)式

漢代戴帽男子發(fā)式漢代文人發(fā)式漢代武士發(fā)式漢女子墜馬髻發(fā)式女子髻發(fā)式女子簪花髻發(fā)式婦人雙環(huán)靈蛇髻發(fā)式經(jīng)過魏晉的大亂，北方游牧民族開始向南方遷徙，發(fā)型在此時期也有了新氣象。以往隨軍慰勞軍中將士的軍妓，逐步流向民間。這些女子對自己的儀容專事修飾，發(fā)式妝飾極盡奢侈，對當(dāng)時的社會風(fēng)氣影響頗大。一時間，“太之中公主婦女，必緩鬢傾髻以為盛飾，用發(fā)既多，不可恒戴，乃先于木及籠上裝之，名曰假髻，或曰假頭。至于貧家不能自辦，自號無頭，就人借頭。”《晉書·五行志》記載婦女們?yōu)檫_(dá)到發(fā)式造型高與大的目的，竟然不惜借用假髻，假頭。此時的假髻無奇不有，有靈蛇髻、反綰髻、百花髻、芙蓉歸云髻、涵煙髻等等，風(fēng)氣大盛。最著名的發(fā)型是靈蛇髻，《采蘭雜志》記載說，“甄后既入魏宮，宮廷有一綠蛇，……每日后梳妝，則盤結(jié)一髻形于后前，后異之，因效而為髻，巧奪天工，故后髻每日不同，號為靈蛇髻，宮人擬之，十不得一二也。”蛇的形與神給甄后以啟迪和遐想，將其仿之為發(fā)型，恐怕也只有魏晉人才想得出來。五代女子高髻發(fā)式半翻髻.擰旋式三角髻隋代女子盤桓髻發(fā)式唐代貴婦包髻發(fā)式（彩錦纏頭）唐代貴婦寶髻發(fā)式插步搖唐代貴婦蛾髻簪花發(fā)式唐代貴婦帔子鳳衣發(fā)式古代女子各種發(fā)式

遼金元時代契丹男子發(fā)式宋代宮女朝天髻發(fā)式宋代女子髻發(fā)戴高冠宋代女子髻發(fā)（元）耳后垂鬟三搭頭發(fā)式元代貴婦戴姑姑冠元代女子花冠發(fā)式

元蒙古族髡發(fā)元代扎巾髻發(fā)式女子明代婦女牡丹頭發(fā)式明代女子雙環(huán)發(fā)式戴貂皮頭飾明代女子丫髻女式明代少女小髻發(fā)式明代官帽明朝建立以后，對整頓和恢復(fù)禮儀非常重視。廢棄了元朝的服制，并根據(jù)漢族人民的習(xí)俗，將服飾制度重新規(guī)定。左1圖為冕冠，是皇帝穿冕服所戴，前圓后方，前后各十二旒。左2圖為烏紗折上巾，是皇帝穿常服所戴，其樣式與烏紗帽基本相同，惟獨(dú)左右二角折之向上，豎于紗帽之后。右圖為忠靖冠，是一種官帽，以鐵絲為框，外蒙烏紗，冠后豎立兩翅（當(dāng)時稱“山”），正前上方隆起，以金線壓出三梁。三品以上，冠用金線緣之，四品以下，不許用金。清朝滿族女子旗髻發(fā)式清朝年輕女子發(fā)式清代女子高髻發(fā)式清代女子平三套發(fā)式清代涼帽清代暖帽清代男子官帽民國女子辮發(fā)前劉海發(fā)式民國女子髻發(fā)前劉海發(fā)式

民國女子垂絲前劉海短發(fā)式

建國時期，那時的人們受政治影響，發(fā)式也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。男士發(fā)型開始了根本的轉(zhuǎn)變是興起了三七、四六、中分、等分縫發(fā)型，使中國的男士有了新的形象，而女士的三齊發(fā)型也相繼誕生。60年代，由于我國的經(jīng)濟(jì)還很落后，發(fā)式一直沒有什么突破性的轉(zhuǎn)變。70年代后，上海和全國各大城市開始興起了燙發(fā)。使中國的發(fā)式又進(jìn)入一個新的歷史時期。80年代，隨著中國改革開放形式的展開。發(fā)式也產(chǎn)生了巨大的改變?nèi)藗儗Πl(fā)式開始了新的追求，時尚發(fā)形由此時產(chǎn)生了。影響最大的是吹發(fā)，男士吹發(fā)三七、四六、中分、老板頭（沈陽勒子頭）、女人吹晚裝、高劉海、菊花頭、燙爆炸式、剪長碎發(fā)，一時間，發(fā)廊群起，人們的情緒高漲。伴隨著改革開放的步伐，中國的美發(fā)進(jìn)入了演變、改革、繁榮、進(jìn)步的時期。之后隨著西方的影響，染發(fā)、燙發(fā)也再度興起，開始流行黃色（漂染頭發(fā)）?，F(xiàn)代生活中的發(fā)式，已不是人類出于勞動、生活以及社交禮儀等方面的需要，而將頭發(fā)梳理成為合乎各類需要的某種樣式。而是根據(jù)不同的需求和愿望能夠而達(dá)到特定的需求效果，體現(xiàn)不同的個性，和不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，用我們的話說，就是要提高中國男人的氣質(zhì)和尊嚴(yán)，提高中國女人的形象和魅力。這就給我們中國的美發(fā)師提出了一個更高的要求，只有設(shè)計出更多的適合中國人的豐富發(fā)型，才能改變中國人的整體形象。西方發(fā)型發(fā)展歷程古希臘時代的發(fā)型，具有簡潔、優(yōu)雅、自然、精煉的風(fēng)格，是現(xiàn)代發(fā)型的雛形。當(dāng)時，喜歡把長發(fā)盤成髻，垂在后頭，再加上發(fā)帶，兩側(cè)垂著長長的發(fā)卷。這種發(fā)型一直延續(xù)了幾個世紀(jì)。到了古羅馬時代，出現(xiàn)了流暢的波浪型發(fā)型。羅馬的婦女把假發(fā)梳成高髻，遠(yuǎn)看如同現(xiàn)在馬戲團(tuán)小丑戴的尖頂帽子。古代歐洲的條頓人認(rèn)為長發(fā)是獨(dú)立和權(quán)威的象征。日耳曼婦女把長發(fā)垂到肩下。在中世紀(jì)基督教的黑暗統(tǒng)治下，不許講究發(fā)型。一般女性習(xí)慣把發(fā)髻盤在頭后，兩側(cè)扎辮，用頭巾覆蓋著。13世紀(jì)以前，頭巾、風(fēng)帽大為流行，男子留半長發(fā)。文藝復(fù)興時期，婦女喜歡寬額，并在前額佩戴貴金屬鏈子，配上晶瑩寶石。

維多利亞發(fā)型

假發(fā)

英國人開始戴假發(fā)的流行時尚傳統(tǒng)大約始于12世紀(jì)，當(dāng)時不只是法官和律師的專利，上層社會的人都將戴假發(fā)視為一種時尚，是出席正式場合或沙龍聚會時的正規(guī)打扮。在法國，路易十四時代國王有戴假發(fā)的怪癖，人們難忘這個時代，懷念這位“太陽王”，所以很多人開始戴假發(fā)。假發(fā)在司法界：

假發(fā)戴的越久越老越臟，說明入行法律界時間越長，資歷越深。律師和法官戴假發(fā)的原因則是：在這種裝飾下的開庭，給人以一種非常禮儀化的感覺，據(jù)說法官穿上黑袍，戴上假發(fā)，就可以掩去