科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐（教學(xué)課件）-高中政治人教統(tǒng)編版必修1

1.2科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐第一課社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展學(xué)習(xí)目標(biāo)必備知識(shí)：科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件；科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立；科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志；社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐。關(guān)鍵能力：通過了解史實(shí)材料，學(xué)會(huì)辯證科學(xué)的看待社科學(xué)社會(huì)主義。核心素養(yǎng)政治認(rèn)同:通過了解空想社會(huì)主義代表人物的故事，理解空想社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件及其局限性，探究科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，樹立政治認(rèn)同?？茖W(xué)精神:了解社會(huì)主義一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐，理解人類社會(huì)發(fā)展是曲折式的前進(jìn)過程，辯證科學(xué)的看待社科學(xué)社會(huì)主義。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)1.空想社會(huì)主義和十九世紀(jì)三大工人運(yùn)動(dòng)對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史作用。2.科學(xué)社會(huì)主義的理論基石3.《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容和發(fā)表的意義。4.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)。5.社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。教學(xué)難點(diǎn)1.唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說在科學(xué)社會(huì)主義理論中的地位。2.資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史趨勢(shì)。3.未來共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)。一、科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件二、科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立三、社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐導(dǎo)入新課1818年5月5日，馬克思誕生在德國(guó)特里爾城的一個(gè)律師家庭。早在中學(xué)時(shí)代，他就樹立了為人類幸福而工作的志向。大學(xué)時(shí)代，馬克思廣泛鉆研哲學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)等知識(shí),探尋人類社會(huì)發(fā)展的奧秘。在《萊茵報(bào)》工作期間，馬克思犀利抨擊普魯士政府的專制統(tǒng)治，維護(hù)人民權(quán)利。1843年移居巴黎后，馬克思積極參與工人運(yùn)動(dòng)，在革命實(shí)踐和理論探索的結(jié)合中完成了從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。1845年，馬克思、恩格斯合作撰寫了《德意志意識(shí)形態(tài)》，第一次比較系統(tǒng)地闡述了歷史唯物主義基本原理。1848年，馬克思、恩格斯合作撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》，一經(jīng)問世就震動(dòng)了世界。恩格斯說，《共產(chǎn)黨宣言》是“全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國(guó)際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)”。你知道什么是歷史唯物主義嗎？《共產(chǎn)黨宣言》是一部怎樣的歷史著作？ONE科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件1.空想社會(huì)主義批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的意義，是同歷史的發(fā)展成反比的。階級(jí)斗爭(zhēng)越發(fā)展和越具有確定的形式，這種超乎階級(jí)斗爭(zhēng)的幻想，這種反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的幻想，就越失去任何實(shí)踐意義和任何理論根據(jù)。所以，雖然這些體系的創(chuàng)始人在許多方面是革命的，但是他們的信徒總是組成一些反動(dòng)的宗派。這些信徒無視無產(chǎn)階級(jí)的歷史進(jìn)展，還是死守著老師們的舊觀點(diǎn)。因此，他們一貫企圖削弱階級(jí)斗爭(zhēng)，調(diào)和對(duì)立。他們還總是夢(mèng)想用試驗(yàn)的辦法來實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)空想，創(chuàng)辦單個(gè)的法倫斯泰爾，建立國(guó)內(nèi)移民區(qū)，創(chuàng)立小伊加利亞，即袖珍版的新耶路撒冷，一而為了建造這一切空中樓閣，他們就不得不呼吁資產(chǎn)階級(jí)發(fā)善心和慷慨解囊。他們逐漸地墮落到上述反動(dòng)的或保守的社會(huì)主義者的一伙中去了，所不同的只是他們更加系統(tǒng)地賣弄學(xué)問，狂熱地迷信自己那一套社會(huì)科學(xué)的奇功異效?！?材料出自《共產(chǎn)黨宣言》)思考:（1）空想社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史背景是什么？（2）材料中批評(píng)的空想社會(huì)主義的主要錯(cuò)誤是什么？（3）空想社會(huì)主義對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生起到了怎樣的作用？空想社會(huì)主義者只是把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作同情的對(duì)象，不了解其真正的社會(huì)地位和肩負(fù)的歷史使命，看不到他們是埋葬資本主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的偉大社會(huì)力量，因而把實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的希望寄托在個(gè)別統(tǒng)治者和開明富豪的支持上，對(duì)此，列寧指出，最初的社會(huì)主義是空想社會(huì)主義這種社會(huì)主義批判資本主義社會(huì)，譴責(zé)他、咒罵他、幻想消滅它，臆想較好的制度，勸富人相信剝削是不道德的，但是空想社會(huì)主義沒有能夠指出真正的出路，他既不會(huì)闡明資本主義制度下雇傭奴隸制的本質(zhì)，又不會(huì)發(fā)現(xiàn)資本主義發(fā)展的規(guī)律，也不會(huì)找到能夠成為新社會(huì)的創(chuàng)造者的社會(huì)力量?？障肷鐣?huì)主義者，不了解階級(jí)斗爭(zhēng)，是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，找不到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確道路，他們反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，拒絕一切革命行動(dòng)幻想，通過。宣傳示范，向統(tǒng)治者呼吁等和平途徑，實(shí)現(xiàn)他們的社會(huì)改革方案。三大空想家的社會(huì)主義學(xué)說存在根本缺陷，主要是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治條件的局限性造成的，正如恩格斯所說，不成熟的理論是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況，不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的，解決社會(huì)問題的辦法還隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，所以只能從頭腦中產(chǎn)生出來，社會(huì)所表現(xiàn)出來的只是弊病，消除這些弊病是思維者的理性的任務(wù)，于是就需要發(fā)明一套新的，更完善的社會(huì)制度，并且通過宣傳可能使通過典型示范從外面強(qiáng)加于社會(huì)，這種新的社會(huì)制度是一開始就注定要成為空想的，他越是制定的詳盡周密，就越是要陷入純粹幻想。在三大空想社會(huì)主義者所處的時(shí)代，法國(guó)還沒有大機(jī)器工業(yè)，英國(guó)尚未完成工業(yè)革命，資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展還很不充分。資本主義社會(huì)的基本矛盾還沒有充分暴露出來，同時(shí)無產(chǎn)階級(jí)也剛剛從勞動(dòng)群眾中分離出來，尚無能力采取獨(dú)立的行動(dòng)，既定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件決定了圣西門、傅立葉和歐文的學(xué)說只能是空想。為什么說空想社會(huì)主義只能是空想？空想社會(huì)主義之所以是空想，就在于空想，社會(huì)主義者僅從理性，正義等原則出發(fā)，揭露資本主義的弊端，設(shè)計(jì)未來社會(huì)的美好藍(lán)圖，他們主張階級(jí)調(diào)和，反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)，看不到廣大人民群眾特別是無產(chǎn)階級(jí)的力量，沒有找到消滅資本主義社會(huì)和建立新社會(huì)的強(qiáng)大力量，也沒有找到進(jìn)行社會(huì)變革的正確途徑。2.十九世紀(jì)三大工人運(yùn)動(dòng)閱讀教材第12-13頁內(nèi)容，思考下列問題:（1）無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)通常有哪些形式?（2）三大工人運(yùn)動(dòng)的歷史意義是什么？（3）三大工人運(yùn)動(dòng)的失敗有什么教訓(xùn)？這三種形式并不是孤立的，也不是時(shí)間次序上的依次遞進(jìn)關(guān)系，而是相互聯(lián)系相互配合的。就經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)和思想理論斗爭(zhēng)三者關(guān)系來看：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)為政治斗爭(zhēng)和思想理論斗爭(zhēng)做準(zhǔn)備。思想理論斗爭(zhēng)是經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)的反映，一切階級(jí)斗爭(zhēng)必然發(fā)展成為政治斗爭(zhēng)，被壓迫階級(jí)只有取得政權(quán)才能獲得經(jīng)濟(jì)上的解放，三者在無產(chǎn)階級(jí)政黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下相互促進(jìn)，不斷發(fā)展。政治斗爭(zhēng)是無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，是無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的主要形式，只有取得政治斗爭(zhēng)的勝利，無產(chǎn)階級(jí)奪取了政權(quán)，才能從根本上使無產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上獲得解放。這次斗爭(zhēng)是無產(chǎn)階級(jí)最熟悉最容易接受的形式，因?yàn)樗婕暗氖菬o產(chǎn)階級(jí)的直接利益，無產(chǎn)階級(jí)政黨只有重視經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，才不會(huì)脫離群眾。思想理論斗爭(zhēng)是政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的靈魂，無產(chǎn)階級(jí)政黨如果忽視了它，就會(huì)迷失方向，喪失意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，總之，無產(chǎn)階級(jí)政黨要善于根據(jù)形勢(shì)的變化，那三種斗爭(zhēng)形勢(shì)結(jié)合起來，并以政治斗爭(zhēng)為中心，才能最終取得勝利。經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)政治斗爭(zhēng)思想理論斗爭(zhēng)TWO科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立馬克思是全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國(guó)際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者，是近代以來最偉大的思想家。1818年5月5日，馬克思誕生在德國(guó)特里爾城的一個(gè)律師家庭。早在中學(xué)時(shí)代，他就樹立了為人類幸福而工作的志向。大學(xué)時(shí)代，馬克思廣泛鉆研哲學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)等知識(shí)，探尋人類社會(huì)發(fā)展的奧秘。在《萊茵報(bào)》工作期間，馬克思犀利抨擊普魯士政府的專制統(tǒng)治，維護(hù)人民權(quán)利。1843年移居巴黎后，馬克思積極參與工人運(yùn)動(dòng)，在革命實(shí)踐和理論探索的結(jié)合中完成了從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。1845年，馬克思、恩格斯合作撰寫了《德意志意識(shí)形態(tài)》，第一次比較系統(tǒng)地闡述了歷史唯物主義基本原理。1848年，馬克思、恩格斯合作撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》，一經(jīng)問世就震動(dòng)了世界。1848年，席卷歐洲的資產(chǎn)階級(jí)民主革命爆發(fā)，馬克思積極投入并指導(dǎo)這場(chǎng)革命斗爭(zhēng)。革命失敗后，馬克思深刻總結(jié)革命教訓(xùn)，力求通過系統(tǒng)研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，揭示資本主義的本質(zhì)和規(guī)律。1867年問世的《資本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著作。晚年，馬克思依然密切關(guān)注世界發(fā)展新趨勢(shì)和工人運(yùn)動(dòng)新情況，努力從更宏大的視野思考人類社會(huì)發(fā)展問題。

恩格斯出生于德國(guó)萊茵省巴門市一個(gè)工廠主家庭，中學(xué)尚未畢業(yè)就遵從父命到商行當(dāng)實(shí)習(xí)生，后來到英國(guó)的曼徹斯特從事商務(wù)工作。曼徹斯特是英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)源地，這里資產(chǎn)階級(jí)的貪婪、殘酷和工人階級(jí)的貧苦，使恩格斯深受觸動(dòng)，決心為工人階級(jí)探索一條解放的道路。在系統(tǒng)鉆研英國(guó)和法國(guó)空想社會(huì)主義著作、批判研究資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)和古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及深入研究英國(guó)工人階級(jí)生活現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，恩格斯實(shí)現(xiàn)了從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說說馬克思、恩格斯為什么能夠創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義。總結(jié)

馬克思早在中學(xué)時(shí)代就樹立了為人類幸福面工作的志向；在大學(xué)時(shí)代，廣泛鉆研哲學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)等知識(shí)，探尋人類社會(huì)發(fā)展的奧秘；大學(xué)畢業(yè)后，廣泛接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)，了解工人階級(jí)的需求，并與法國(guó)工人領(lǐng)袖和工人組織保持密切聯(lián)系，逐漸開始了世界觀和政治立場(chǎng)的根本性轉(zhuǎn)變。

恩格斯深入工廠和工人住宅，參加工人集會(huì)，調(diào)查研究英國(guó)工人階級(jí)的生活狀況；系統(tǒng)鉆研英國(guó)和法國(guó)空想社會(huì)主義著作批判研究資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)和古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。由此可見，馬克思、恩格斯之所以能夠創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義，主要原因在于他們有遠(yuǎn)大的理想，有扎實(shí)的知識(shí)功底，還有腳踏實(shí)地的實(shí)踐活動(dòng)。

唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立奠定了理論基石，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍。知識(shí)點(diǎn)睛1.唯物史觀馬克思、恩格斯通過研究社會(huì)歷史，批判地吸收了德國(guó)古典哲學(xué)的合理成分，徹底擺脫了唯心主義思想的影響，創(chuàng)立了唯物史觀。唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了人民群眾的歷史主體作用，揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用，把人們對(duì)美好社會(huì)的追求建立在科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上。

馬克思、恩格斯通過剖析資本主義社會(huì)，批判繼承了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想成果，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說。剩余價(jià)值學(xué)說從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度揭示了剩余價(jià)值的來源，揭示了資本家剝削工人、占有工人剩余勞動(dòng)的秘密，揭示了無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)利益的根本對(duì)立，找到了變革資本主義社會(huì)的堅(jiān)定力量，為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。2.剩余價(jià)值學(xué)說科學(xué)社會(huì)主義什么時(shí)候誕生的？誕生標(biāo)志是什么？探究與分享《共產(chǎn)黨宣言》指出：一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來了。

有哪一個(gè)反對(duì)黨不被它的當(dāng)政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢？又有哪一個(gè)反對(duì)黨不拿共產(chǎn)主義這個(gè)罪名去回敬更進(jìn)步的反對(duì)黨人和自己的反動(dòng)敵人呢？從這一事實(shí)中可以得出什么結(jié)論？①共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢(shì)力公認(rèn)為一種勢(shì)力；②現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表的意義1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表，無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展?！豆伯a(chǎn)黨宣言》分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾與人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》宣告，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容

《共產(chǎn)黨宣言》總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，第一次系統(tǒng)論述了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、任務(wù)和策略原則，闡明了建立無產(chǎn)階政黨的必要性。共產(chǎn)黨是代表無產(chǎn)階級(jí)的政黨，是無產(chǎn)階級(jí)中最有覺悟、最有戰(zhàn)斗力的先進(jìn)部隊(duì)，是無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，共產(chǎn)黨除了代表整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的根本利益以外，沒有自己的特殊利益。無產(chǎn)階級(jí)只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能有組織地進(jìn)行斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)人，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，發(fā)展教育科學(xué)文化，使全體社會(huì)成員全面發(fā)展，從而為建立共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造必要條件。《共產(chǎn)黨宣言》闡述了未來共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。這一論述是對(duì)未來共產(chǎn)主義社會(huì)本質(zhì)的揭示。正是這一理想目標(biāo)所蘊(yùn)含的強(qiáng)大動(dòng)力激勵(lì)著人們不斷為共產(chǎn)主義而奮斗。Three社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐探究與分享材料一：東歐劇變，又稱蘇東劇變，西方社會(huì)稱之為東歐1989年系列革命，是指1989年前后東歐一些社會(huì)主義國(guó)家，共產(chǎn)黨和工人黨在短時(shí)間內(nèi)紛紛喪失政權(quán)，社會(huì)制度隨之發(fā)生根本性變化的事件。東歐劇變使東歐各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生了根本性的改變，是社會(huì)主義制度最終演變?yōu)橘Y本主義制度的劇烈動(dòng)蕩。東歐劇變開始于1989年后。最先在波蘭人民共和國(guó)出現(xiàn),后來擴(kuò)展到德意志民主共和國(guó)、捷克斯洛伐克、匈牙利人民共和國(guó)、保加利亞人民共和國(guó)、羅馬尼亞社會(huì)主義共和國(guó)等華沙條約組織國(guó)家。這個(gè)事件以蘇聯(lián)解體告終，一般被認(rèn)為標(biāo)志著“冷戰(zhàn)”的結(jié)束。材料二：蘇聯(lián)解體是指20世紀(jì)90年代初蘇聯(lián)共產(chǎn)黨失去執(zhí)政地位及由15個(gè)加盟共和國(guó)組成的蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟的瓦解事件。1991年9月6日，愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛三個(gè)加盟共和國(guó)獨(dú)立:12月8日，俄羅斯聯(lián)邦、白俄羅斯、烏克蘭三國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人簽署《獨(dú)立國(guó)家聯(lián)合體協(xié)議》宣布組成“獨(dú)立國(guó)家聯(lián)合體”。1991年12月25日，戈?duì)柊蛦谭蛐嫁o去蘇聯(lián)總統(tǒng)職務(wù):12月26日，蘇聯(lián)解體，俄羅斯聯(lián)邦成為蘇聯(lián)的唯一繼承國(guó)。原蘇聯(lián)在海外的一切財(cái)產(chǎn)、存款、外交機(jī)構(gòu)、使領(lǐng)館等由俄羅斯接收。蘇聯(lián)解體分裂成15個(gè)國(guó)家:東斯拉夫三國(guó)、波羅的海三國(guó)、中亞五國(guó)、外高加索三國(guó)、摩爾多瓦。1.結(jié)合歷史知識(shí)，說說俄國(guó)“十月革命”的歷史意義。2.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)是什么？3.東歐劇變、蘇聯(lián)解體等事件的出現(xiàn)，是不是改變了社會(huì)主義必然代替資本主義的歷史趨勢(shì)？1.俄國(guó)“十月革命”的歷史意義。十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，將馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命的理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義從理論到現(xiàn)實(shí)的歷史性飛躍，開啟了人類歷史上的新紀(jì)元。2.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)是什么？社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)是:勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料，消滅了人剝削人的制度，人們?cè)谏a(chǎn)過程中建立起互助合作的關(guān)系，個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配。3.東歐劇變、蘇聯(lián)解體等事件的出現(xiàn)，是不是改變了社會(huì)主義必然代替資本主義的歷史趨勢(shì)？隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。但是，從人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程看，社會(huì)主義將代替資本主