回族對中國科技發(fā)展的貢獻(xiàn)課件

少數(shù)民族對中國科技發(fā)展的貢獻(xiàn)回族的重大貢獻(xiàn)回族是13億中國人中一部分，是我國55個少數(shù)民族中人口較多的民族，僅次于壯族、維吾爾族族而居第三位?；刈鍥]有鮮艷的服飾，沒有明顯的外表特征，沒有獨(dú)立的語言（通用漢語），也沒有太大的聚居區(qū)，給人的印象似乎是回族是一個沒有鮮明特色的、平淡無奇的民族；其實(shí)，只要細(xì)心觀察，深入了解，就會發(fā)現(xiàn)，回族是中華民族大家庭中一個內(nèi)涵豐富的、非常獨(dú)特的、頗有個性的民族?；刈迨侨澜?3億穆斯林中的一部分，在宗教和文化方面與穆斯林世界有著千絲萬縷的聯(lián)系，在穆斯林世界有較大的影響，特別是隨著我國綜合國力的不斷增強(qiáng)、國際地位的日益提高，全世界50多個伊斯蘭國家和歐美各國的穆斯林在以欣喜的心情和好奇的態(tài)度關(guān)注著中國這個偉大的國家崛起的同時，也在關(guān)注回族這個特殊群體的狀況。據(jù)此可以判斷，回族不是一個無足輕重的民族。

回族簡介幻燈片3回族的的歷史貢獻(xiàn)回族的現(xiàn)代貢獻(xiàn)回族的主要貢獻(xiàn)賽典赤·贍思丁(1211～1279)

中國元代回回政治家。全名賽典赤·贍思丁·烏馬兒(al-SayyidShamsal-Din‘Umar)，贍思丁于13世紀(jì)初東遷充任蒙古成吉思汗的帳前侍衛(wèi)回族的主要?dú)v史貢獻(xiàn)，窩闊臺汗即位后，任豐、靖、云內(nèi)(今大同、呼和浩特一帶)的都達(dá)魯花赤，后改任太原、平陽二路達(dá)魯花赤。憲宗時任燕京路總管、采訪使。忽必烈即位后，升為燕京路宣撫使。中統(tǒng)二年(1261)拜為中書省平章政事，統(tǒng)理財政，曾兼理發(fā)行中統(tǒng)交鈔，是歷史上首次發(fā)行較為正規(guī)的紙幣。贍思丁政績卓著，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化、教育、宗教、民族等事業(yè)，做出了杰出貢獻(xiàn)。逝世后，“百姓巷哭”，人民懷仰，“邦之父老入請諸朝刻石頌功，立廟祀之”。“交趾王遣使者十二人齊經(jīng)，為文致祭，其辭有‘生我育我，慈父慈母’之語，使者號泣震野?！币蚱涔兩鮽?，世祖詔云南守臣：“盡守賽典赤成規(guī)，不得輒改”。

在和平時期，回族以出色的理財才能和創(chuàng)造性的勞動為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了特殊貢獻(xiàn)。

早在南宋時期，回族的先民在國家的對外貿(mào)易中發(fā)揮著不可替代的重要作用。當(dāng)時的泉州為最大最繁忙的外貿(mào)港口，長期由回回人掌管。他們管理有方，理財有道，為增加朝廷的財政收入立下了汗馬功勞。珠寶玉器業(yè)是唐宋以來回族先民的主要傳統(tǒng)行業(yè)之一，到明代回族中的富商大賈多操此業(yè)，且有“識寶回回”之美譽(yù)，南京、鎮(zhèn)江、常州、無錫、蘇州等地回族珠寶行業(yè)經(jīng)久不衰；民國時期北京最大的珠寶店為為北京回族常子春所開設(shè)。創(chuàng)于元代的白敬宇眼藥是回族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中眼科良藥，20世紀(jì)初建立藥廠，進(jìn)入規(guī)?；?jīng)營，生產(chǎn)紅靈丹、明目丸、牛黃解毒丸等90多種藥品，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國內(nèi)外，并多次參加國內(nèi)外展覽，1947年還獲得巴拿馬萬國博覽會金質(zhì)獎；1966年改為“南京第二制藥廠”，為國家醫(yī)藥事業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了新的貢獻(xiàn)。20世紀(jì)初，上?；刈羼R晉卿創(chuàng)辦了頗具規(guī)模的協(xié)興公司，經(jīng)營牛羊皮張、絲綢、茶葉、瓷器、中藥材等的出口和水晶、藍(lán)寶石、燕窩、西洋參、西藥材等進(jìn)口，其分號遍布全國，在香港設(shè)中轉(zhuǎn)站，在科倫坡設(shè)分公司。如此龐大的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)在當(dāng)時的中國是不多見的。經(jīng)濟(jì)方面農(nóng)業(yè)方面

在農(nóng)業(yè)方面，回族不但吸取了內(nèi)地先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)，而且把學(xué)到的這些技術(shù)傳播到邊疆和民族地區(qū)，促進(jìn)了全國范圍內(nèi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。同時，由于回族還促進(jìn)了各民族間農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)作物品種的交流，如在臧區(qū)發(fā)展了蔬菜種植業(yè)，為彝區(qū)帶去了茶葉、木棉以及蔬菜種子和種植技術(shù)，在云南和寧夏推廣了水稻種植，在新疆發(fā)展了蘋果和葡萄等園藝業(yè)，在傣族地區(qū)推廣了先進(jìn)的耕作技術(shù)。在發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時，回族還搞多種經(jīng)營，清代陜西回族很多以牧羊?yàn)橹?，大荔沙苑回族聚居地更是“羊冠全省”；寧夏六盤山地區(qū)元明時期就是皇家牧場，清代回族對此又有新的發(fā)展；甘肅的回族向來有兼營畜牧業(yè)的傳統(tǒng)。經(jīng)商是回族的強(qiáng)項(xiàng)?；刈逑让袷桥e世聞名的路上“絲綢之路”和海上“絲綢之路”的主要開拓者之一，曾在中國與西域各國的貿(mào)易中扮演了舉足輕重的角色。自唐代至明請，回族商業(yè)不斷發(fā)展。清代前期和中期，西北一些大中城市如西安、蘭州、西寧、烏魯木齊、銀川等地回族商業(yè)蓬蓬勃勃。西安以食品、牛羊肉、飯店商為多；蘭州西寧、河州、銀川多皮毛商、百貨商；烏魯木齊則多玉石、鹽米商。西北回族商業(yè)不但活躍了當(dāng)?shù)厥袌?，而且還溝通和強(qiáng)化了內(nèi)地與藏區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。改革開放以來，回族發(fā)揮其善于經(jīng)商的傳統(tǒng)優(yōu)勢，充分利用國家開放搞活的有利政策，積極投身商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的大潮，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域成為我國各少數(shù)民族中最活躍的一支力量，減輕了政府的負(fù)擔(dān)。在科技文化領(lǐng)域，回族建樹更多，文化大師代不乏人，學(xué)術(shù)大家，豐碑如林。宋代有回回先民馬依澤，精于歷法，深受宋太宗賞識，授欽天監(jiān)正。他計算預(yù)報日食、月食和五星行度更為準(zhǔn)確，并首次將阿拉伯歷法中的星期制度引進(jìn)中國歷法。元代，回回天文學(xué)家扎馬魯丁受政府之命建立天文機(jī)構(gòu)回回司天臺，進(jìn)行天文研究，臺中還收藏了大量珍貴的天文學(xué)文獻(xiàn)，其中包括古希臘天文學(xué)家托勒密的《天文學(xué)大成》和歐幾里德的《幾何原本》。他還主持編撰具有重要軍事價值的大型地理學(xué)志書《元一統(tǒng)志》和頗具影響的歷法書《萬年歷》。

元代回族詩人薩都剌，多才多藝，在詩詞、繪畫、書法等領(lǐng)域，均有出眾的表現(xiàn)，在詩詞方面成就最高。《雁門集》，文筆清新，堪稱一部《詩史》。而其詞流傳更廣，其中《滿江紅·金陵懷古》更是一首傳誦已久、膾炙人口的杰作，象“王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識”這樣的詞句在中國幾乎婦孺皆知。另一位詩人廼賢的詩很有個性，其中《南城詠古·黃金臺》中“千金何足惜，一士固難求”一句成為千古詠誦的佳句。清代回族學(xué)者蔣湘南，博古通今，是造詣很深的文學(xué)家，又是著名詩人、方志學(xué)家、思想家、藏書家，被譽(yù)為“天下奇才”。在代表中國科技界最高榮譽(yù)的中國科學(xué)院和中國工程院兩院院士中回族院士也名列其中，他們把自己的超人的智慧和才華貢獻(xiàn)給了祖國，他們是著名化學(xué)家蔣錫夔

、核工程物理學(xué)家劉廣均、昆蟲學(xué)家張廣學(xué)、醫(yī)學(xué)家王士雯。

化學(xué)家蔣錫夔神舟六號載人飛船回族在新時期在文化上對祖國應(yīng)有的貢獻(xiàn)，毫無疑問還包括具體的貢獻(xiàn)，如在文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生命科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、醫(yī)學(xué)等等領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。事實(shí)上，回族是一個人才輩出的民族，新時期回族中在科技文化領(lǐng)域的杰出人才，數(shù)不勝數(shù)，如醫(yī)學(xué)家、中國工程院院士王士雯、中醫(yī)藥學(xué)家、原北京中醫(yī)研究院副院長趙柄南原中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院腫瘤醫(yī)院副院長哈獻(xiàn)文、國家科委“863”高新技術(shù)專家組組長自動化與機(jī)器人控制專家談大龍、原蘭州大學(xué)副校長、化學(xué)家蘇致興、原南開大學(xué)數(shù)學(xué)系主任、數(shù)學(xué)家定光桂、民盟中央副主席、決策與管理科學(xué)專家