情感態(tài)度與價(jià)值觀該怎樣教

情感態(tài)度與價(jià)值觀該怎樣教編前：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中提出:“改革課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識(shí)與技能的過(guò)程成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。”由此，價(jià)值觀教育逐漸融入中小學(xué)各學(xué)科的教學(xué)之中。1月18日,教育部關(guān)工委提出，2007年的工作重點(diǎn)是在青少年中開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育。中小學(xué)生是青少年的主體，他們的情感態(tài)度與價(jià)值觀教育現(xiàn)狀如何?來(lái)自一線的教師們說(shuō)出了自己的心聲。“道德天平將要傾斜?！闭f(shuō)到現(xiàn)在的學(xué)生，清華大學(xué)附屬中學(xué)特級(jí)教師崔琪感嘆?！敖處煈?yīng)該首先形成穩(wěn)定的價(jià)值觀，進(jìn)而以對(duì)話的態(tài)度和自身的行動(dòng)去引導(dǎo)學(xué)生/北師大實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師何志攀說(shuō)。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！彼^“道”，不僅指學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、做事的方法，更包含了學(xué)生情感、態(tài)度及價(jià)值觀養(yǎng)成這樣的深遠(yuǎn)含義。正確認(rèn)識(shí)、恰當(dāng)引導(dǎo)中學(xué)生心中的“道”，是學(xué)校、家庭和社會(huì)的重要任務(wù)。價(jià)值觀偏離，事實(shí)已然還是杞人憂(yōu)天在一次作文課上，高三年級(jí)的同學(xué)這樣描寫(xiě)一位目睹名醫(yī)誤診的女護(hù)士：“病人與我又有什么關(guān)系呢？說(shuō)了又不會(huì)提工資，如果有事，讓醫(yī)院去賠錢(qián)”；“他（指專(zhuān)家）那么有名，詐他幾萬(wàn)塊錢(qián)不成問(wèn)題吧！”；“我正好看這個(gè)專(zhuān)家不順眼，這病人又窮耗了我一整天的寶貴時(shí)光，死了活該?！薄拔娜缙淙?，言為心聲。從某種程度上說(shuō)，對(duì)人物心理的揣測(cè)剛好折射出作者價(jià)值觀的偏離?！贝掮髟谡n堂上點(diǎn)評(píng)。之后，在44名同學(xué)上交的“一言心得”中，“班上52%的學(xué)生表示認(rèn)同教師點(diǎn)評(píng)，而還有高達(dá)48%的同學(xué)為這些作文叫好?！贝掮鳛榇烁械酵葱摹３坦馊恰吨袑W(xué)思想政治課教學(xué)》的主編，長(zhǎng)期致力于中學(xué)思想政治課程的研究與實(shí)驗(yàn)。對(duì)此，他有自己的看法：“這樣的作文，應(yīng)該在很大程度上是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的諷刺和調(diào)侃。寫(xiě)作文不是道德測(cè)試。由此尚且不能得出結(jié)論說(shuō)，孩子們的價(jià)值觀出現(xiàn)了問(wèn)題?！钡潜本┦形鞒菂^(qū)某示范校另外一位班主任認(rèn)為：“用事實(shí)說(shuō)話最有力。”每天，她和所有班主任一樣，早晨七點(diǎn)到校監(jiān)督學(xué)生早讀，下午六點(diǎn)甚至更晚和值日生一起離開(kāi)學(xué)校?！岸谶^(guò)的事情，學(xué)生不一定記得??；記得住的，學(xué)生不一定遵守?！彼f(shuō)。家長(zhǎng)丁先生20多年前在這所學(xué)校讀書(shū)。如今，看到自己當(dāng)年的班主任這樣事無(wú)巨細(xì)的叮囑和披星戴月的操勞，他深有感觸：“當(dāng)年大事小事都是我們自己處理?！薄皩W(xué)生的自律能力變差。作業(yè)交不齊。自我中心，在課堂上隨意講話，不懂禮貌，不尊重老師。住宿生晚上不能按時(shí)回寢室……更為糟糕的是，學(xué)生們對(duì)老師的批評(píng)并不以為然。”已有23年教齡的崔琪感嘆：“現(xiàn)在的學(xué)生，道德天平將要傾斜?！薄拔覀兊拇_不喜歡寫(xiě)很多的作業(yè)，并且熱衷于在課堂上惡作劇。我們也許會(huì)在作文里開(kāi)不嚴(yán)肅的玩笑，但是這并不絕對(duì)代表我們是非觀念淡薄。很多時(shí)候，我們只是故意'反叛’。”北師大第三附屬中學(xué)高二學(xué)生王歌說(shuō)。“現(xiàn)在的中學(xué)生思維更加活躍，做事情更有自己的想法。他們挑戰(zhàn)權(quán)威，并以此為樂(lè)。和20年前或者更早的學(xué)生相比，他們活得更加真實(shí)。整體而言，他們是不斷進(jìn)步的?！背坦馊硎尽６本┧闹械暮问鲃t發(fā)現(xiàn)，事實(shí)不容樂(lè)觀。他在2007屆200多名高中生中做了價(jià)值觀調(diào)查，結(jié)果顯示，70%的學(xué)生內(nèi)心深處不再有任何信仰。也許，孰是孰非的論爭(zhēng)并不重要。重要的是，中學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀應(yīng)該怎樣教。

從環(huán)境問(wèn)題到方法問(wèn)題“很多學(xué)生家長(zhǎng)，甚至包括老師，尚且沒(méi)有樹(shù)立起核心價(jià)值觀，做不到言行一致。這直接導(dǎo)致孩子是非難辨?！贝掮髡f(shuō)。北京師范大學(xué)價(jià)值與文化研究中心副教授李曉東則認(rèn)為，“在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，西方價(jià)值觀大量流入，傳統(tǒng)價(jià)值觀大量流失。二者之間的博弈，成為當(dāng)今社會(huì)價(jià)值觀困惑的重要誘因?！迸c此相應(yīng)，“傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的缺失，是學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)偏差的重要原因之一?！贝掮鞯莱隽艘淮笈逃ぷ髡叩男穆?。圖為退休教師對(duì)學(xué)生們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。（張俊攝）“當(dāng)前，學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境更加開(kāi)放，獲取各種信息的來(lái)源更加廣泛。在多元價(jià)值觀的包圍下，中學(xué)生需要適時(shí)的、適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)?！焙问髡f(shuō)，“教師還要按照時(shí)代的要求來(lái)更新教學(xué)內(nèi)容和教育方式?！庇谑?，為了給學(xué)生講解傳統(tǒng)文化，何志攀穿上了漢服?！案畈拍苋~茂，源遠(yuǎn)才能流長(zhǎng)。我覺(jué)得以這樣直觀的方式把傳統(tǒng)文化的符號(hào)傳遞給學(xué)生，他們印象會(huì)更深?！边@身獨(dú)特的打扮為他在校園內(nèi)外引來(lái)了很高的回頭率。并且，這位“80后”的年輕教師課下最喜歡詢(xún)問(wèn)學(xué)生的一句話是：“最近流行什么動(dòng)畫(huà)片？借我看看。”“我很少直接告訴學(xué)生必須去做什么。而經(jīng)常是在課堂上的討論中，經(jīng)過(guò)思考和交流，學(xué)生自己明白了應(yīng)該做什么或者應(yīng)該怎么做。我們應(yīng)該有信心，真理是不懼怕質(zhì)疑和思考的，學(xué)生通過(guò)自己的思考也一定能達(dá)到我們想要的教育目的。學(xué)生的自主思考和教師的點(diǎn)化引導(dǎo)應(yīng)該是統(tǒng)一的?！彼f(shuō)。但是，許多教育專(zhuān)家也表示了一種擔(dān)憂(yōu)：民主而活躍的課堂并不一定給學(xué)生帶來(lái)好成績(jī)。往往，在考試中，“精神助產(chǎn)術(shù)”的方法會(huì)暴露其固有的弱點(diǎn)一一注重內(nèi)化的道德教育與課業(yè)成績(jī)測(cè)評(píng)體系并不一定兼容。在素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展發(fā)端之時(shí)，大部分學(xué)校對(duì)以分?jǐn)?shù)為表現(xiàn)形式的成績(jī)?nèi)耘f過(guò)于關(guān)注，對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀的測(cè)評(píng)則相對(duì)機(jī)械，難以落到實(shí)處。與此同時(shí)，那些以考試成績(jī)?yōu)橹饕非竽繕?biāo)、以枯燥的知識(shí)傳授和呆板的訓(xùn)誡面孔出現(xiàn)的老師，正在為日益“不聽(tīng)話”的學(xué)生們深深苦惱著。因此，探討一個(gè)為廣大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)又學(xué)有所獲的授課方式，探討能夠于細(xì)微處見(jiàn)精神的價(jià)值觀教育模式，成為所有人關(guān)注的焦點(diǎn)。價(jià)值觀教育，到實(shí)踐中去“中學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)很敏感，同時(shí)又處于心理叛逆期，有著較強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲望和意識(shí)，他們往往以一種夸張的形式對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行刻畫(huà)和描繪。這樣，他們能夠旗幟鮮明地揭露和表現(xiàn)問(wèn)題，這本身是一種難能可貴的行為。”程光泉認(rèn)為。類(lèi)似“作文風(fēng)波”的案例給了教育者一個(gè)直面現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，同時(shí)也為我們提供了一個(gè)絕好的教育契機(jī)?！皩⒋祟?lèi)問(wèn)題作為德育教育的切入點(diǎn)，是社會(huì)開(kāi)放在教學(xué)思路開(kāi)放上的重要體現(xiàn)?！背坦馊f(shuō)?！皯?yīng)該以發(fā)展的眼光看待學(xué)生的變化。學(xué)生鑒別是非的能力比以往任何一代都更加突出。因此，情感態(tài)度與價(jià)值觀教育更應(yīng)該有一場(chǎng)革命。”教師要從思想觀念上，盡可能給他們搭建通往現(xiàn)實(shí)世界的舞臺(tái)，盡可能幫他們挖掘現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際?！耙o他們以實(shí)踐，而不是教條疽'何石明說(shuō)。“價(jià)值觀教育應(yīng)該區(qū)分不同的層次。其中評(píng)價(jià)制度是很重要的一層。當(dāng)前，一些學(xué)生缺乏起碼的道德教養(yǎng)，但這不妨礙他們?cè)诳荚囍腥〉煤芨叩某煽?jī)；另一些學(xué)生，則能夠自覺(jué)停下手邊的任何活動(dòng)，向正在降下的國(guó)旗行注目禮。而我們當(dāng)前的評(píng)價(jià)體系在很大程度上并不能準(zhǔn)確地區(qū)分以上不同。”程光泉說(shuō)?！叭魏侮P(guān)于學(xué)生進(jìn)步還是倒退的回答都是獨(dú)斷的。評(píng)判學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該相應(yīng)多元化，價(jià)值觀教育的方式應(yīng)該再靈活些。”何石明告訴我們。事實(shí)上，各種各樣的價(jià)值觀教育實(shí)踐已經(jīng)發(fā)芽。假期，有中學(xué)生自發(fā)到郊區(qū)開(kāi)展調(diào)查，用自己的眼眸觸摸真實(shí)的農(nóng)村；課余，有學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下組織“模擬聯(lián)合國(guó)”，組織社團(tuán)討論“生活中的必要準(zhǔn)則”……到過(guò)農(nóng)村的孩子不再歧視擦身而過(guò)的民工，而在對(duì)國(guó)內(nèi)外大事的激辯中，他們也越來(lái)越認(rèn)同世界的美好，越來(lái)越關(guān)切世界的不公。做好自我，承擔(dān)責(zé)任，