2013年教師資格中學(xué)教育學(xué)同步訓(xùn)練：第三章

一、單項(xiàng)選擇題人的發(fā)展具有。A.順序性和階段性B.穩(wěn)定性和可變性C.個(gè)別差異性D.不平衡性“果?！?)。A.C.D.活動(dòng)論美國當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家威爾遜把“基因復(fù)制”本質(zhì)力量，這一觀點(diǎn)屬于教育學(xué)上的。A.內(nèi)發(fā)論B.三因素論C.多因素相互作用論D.外鑠論二、多項(xiàng)選擇題學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展的特殊功能表現(xiàn)在A.對個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范B.加速個(gè)體發(fā)展C.對個(gè)體發(fā)展的影響具有延時(shí)的價(jià)值D.開發(fā)個(gè)體特殊才能E.發(fā)展個(gè)性外鑠論的主要代表人物有A.弗洛伊德B.華生C.孟子D.荀子E.洛克對個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因持內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)的代表人物有A.孟子B.茍子C.威爾遜D.格賽爾E.洛克三、填空題人的身心發(fā)展是在 過程中實(shí)現(xiàn)的。外鑠論者一般強(qiáng)調(diào) 、 、 。其典型代之一是美國的行為主義心理學(xué)家 。3，影響人的身心發(fā)展的主要因素看 、 、 和 。 性?！吧須堉緢?jiān)”說明了個(gè)體的身心發(fā)展中生理機(jī)能和心理機(jī)能具有 關(guān)系。四、名詞解釋外鑠論五、簡答題簡述人的身心發(fā)展的特殊性。六、案例分析題宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說金溪有一個(gè)叫方仲永的少年，5歲時(shí)就能作詩，但后來由于他父親沒有及時(shí)教育，使他到十二三歲時(shí)寫的詩就不如以前了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論對材料進(jìn)行分析。答案解析一、單項(xiàng)選擇題1.D2.C辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素(機(jī)體成熟的機(jī)制與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等)3.A內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，把“基因復(fù)制”看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量，這屬于教育學(xué)上的內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)。二、多項(xiàng)選擇題ABCDE學(xué)校教育按社會(huì)對個(gè)體的基本要求對個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范;;學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教;發(fā)展個(gè)性的功能。BDE持“性惡論”觀點(diǎn)的荀子認(rèn)為人的發(fā)展依靠外在的力量，英國洛克的“白板說”和美國的華生都是外鑠論的代表。ACD三、填空題社會(huì)實(shí)踐量華生遺傳素質(zhì)成熟環(huán)境個(gè)體主觀能動(dòng)性遺傳素質(zhì)互補(bǔ)性四、名詞解釋外鑠論：是個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的一種觀點(diǎn)，外鑠論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人育等。五、簡述題1.人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的;人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性。2.個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因論有：內(nèi)發(fā)論，外鑠論，多因素相互作用論。內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。外鑠論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。六、案例分析題方仲永的事例說明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，天賦是不能得到充分發(fā)展的。人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛