《哲學(xué)的基本問(wèn)題》設(shè)計(jì)2

《哲學(xué)的基本問(wèn)題》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)背景分析教學(xué)重點(diǎn) 什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題 思維和存在何者為本原的問(wèn)教學(xué)難點(diǎn) 哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)方式 啟發(fā)式例證法 講授教學(xué)手段 多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)思路本節(jié)內(nèi)容不多，但理解起來(lái)有難度。以教材漫畫(huà)引入哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么，用馬克思名言回答后，再用豐富的史料闡述唯物主義和唯心主義的觀點(diǎn)及分歧，明確第一方面；在列舉典型事例使學(xué)生了解第二方面及可知論和不可知論教學(xué)目標(biāo)知識(shí):哲學(xué)的基本問(wèn)題及其兩方面內(nèi)容；理解哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的內(nèi)容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；能力:初步具有自覺(jué)運(yùn)用哲學(xué)基本問(wèn)題理論知識(shí)，分析和把握社會(huì)生活現(xiàn)象的能力。情感態(tài)度價(jià)值觀:在實(shí)踐中堅(jiān)持辨證唯物主義觀點(diǎn)，自覺(jué)反對(duì)和批判唯心主義教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么難點(diǎn)：為什么說(shuō)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程（導(dǎo)入新課）從中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生的哲學(xué)思想、古希臘時(shí)期的哲學(xué)，到現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)的馬克思主義哲學(xué)，人們探討哲學(xué)已經(jīng)有幾千年了。探究一:哲學(xué)研究的問(wèn)題有許多，我們能不能從中找出一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問(wèn)題？一、哲學(xué)的基本問(wèn)題1.什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題簡(jiǎn)單介紹一下思維和存在，或以物質(zhì)與意識(shí)作為代替，同時(shí)告訴學(xué)生，兩個(gè)關(guān)系詞（在、意識(shí)和物質(zhì)的看法）意識(shí)——主要是我們對(duì)這個(gè)客觀世界的反映；物質(zhì)——比如我們身上穿的、脖子上帶的、手腕上帶的、書(shū)桌上擺的，都是物質(zhì)，比如說(shuō)我們所看到的高ft流水、房子汽車(chē)、書(shū)桌黑板、鋼筆鉛筆等等，都是具體的物質(zhì)形態(tài)。在大致明白了什么是物質(zhì)之后，接下來(lái)我們就來(lái)考察下這兩個(gè)詞語(yǔ)的關(guān)系，大家想想，你覺(jué)得先有物質(zhì)還是先有意識(shí)？它們誰(shuí)決定著誰(shuí)？（思維（存在是哲學(xué)的第一個(gè)基本問(wèn)題。哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容①思維和存在何者為第一性的問(wèn)題我們可以發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們對(duì)這個(gè)問(wèn)題有兩種看法。凡是認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)的，我們說(shuō)它是唯物主義；凡是認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)的，我們認(rèn)為它是唯心主義的。這樣哲學(xué)就分成了兩大陣營(yíng)。（可以舉一個(gè)例子來(lái)進(jìn)行分析，看哪種主義是科學(xué)的）我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，如果我現(xiàn)在和大家談到手機(jī)、MP3、MD、電腦等東西的時(shí)候，MP3，大家腦海中出現(xiàn)的就是，要么長(zhǎng)長(zhǎng)的要么扁扁的要么圓圓的，可以聽(tīng)歌做U的意識(shí)。MP3他們的腦里會(huì)出現(xiàn)這樣的反映嗎？我想，他們的回答是——這能吃的嗎？總結(jié)——先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)——唯物主義是科學(xué)的關(guān)于哲學(xué)的第二個(gè)問(wèn)題是——思維和存在有沒(méi)有同一性解釋同一性——就是說(shuō)意識(shí)（思維）能否正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)（存在）（表達(dá)他們自己的意見(jiàn)）總結(jié)得出三種看法——認(rèn)為意識(shí)（思維）可以正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)（存在）論者；凡是認(rèn)為意識(shí)（思維）不能正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)（存在，屬于不可知論者。當(dāng)然也有些同學(xué)是兩者觀點(diǎn)都有，這種同學(xué)我們把他稱(chēng)為不徹底的不可知論者。探究二：在實(shí)際生活中，人們都會(huì)面對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際的關(guān)系，農(nóng)民要面對(duì)和處理耕作收獲的計(jì)劃和耕作收獲的實(shí)際之間的關(guān)系，工人要面對(duì)和處理做工的方法、步驟與做工的實(shí)際的關(guān)系，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者要面對(duì)和處理企業(yè)的經(jīng)營(yíng)策略、思想和計(jì)劃與企業(yè)的生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的實(shí)際情況之間的關(guān)系，醫(yī)生要面對(duì)處方和病情的關(guān)系。上述材料涉及的共同哲學(xué)問(wèn)題是什么？你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系重要嗎？為什么？為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題它是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題方向，決定著對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)單項(xiàng)選擇題:哲學(xué)自產(chǎn)生以來(lái)就存在唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng),劃分唯物主義和唯心主義標(biāo)準(zhǔn)是（ ）依據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答依據(jù)對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答依據(jù)對(duì)思維和存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答D.在思維和存在的關(guān)系問(wèn)題上,如認(rèn)為思維和存在沒(méi)有同一性,則這種觀點(diǎn)屬( )A.不可知論 B.形而上學(xué) C.唯心主義 D.唯物主3.人們能否正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界,從主觀因素來(lái)講,關(guān)鍵在于( )A.獲得的認(rèn)識(shí)是否正確 B.能否堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客C.是否堅(jiān)持了馬克思主義的基本觀點(diǎn)D.是否承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用4.“世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物,只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物.”這種觀點(diǎn)屬于( )A.懷疑論 B.可知論 C.不可知論 D.唯心主義上述材料中的兩中觀點(diǎn)都是對(duì) 的回( )A.世界觀和方法論關(guān)系問(wèn)題 B.意識(shí)能否正確地反映客觀事物問(wèn)C.人類(lèi)社會(huì)是否具有客觀性問(wèn)題 D.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題我們?cè)趯?shí)際工作中,都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)劃和工作實(shí)際的關(guān)系,這在哲學(xué)上就處理 ( )A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系 B.思維和存在的關(guān)系C.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 D.個(gè)人與他人的關(guān)板書(shū)設(shè)計(jì)哲學(xué)的基本問(wèn)題1、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容2、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題它是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐