儒家文化與四書五經(jīng)概述課件

儒家文化與四書五經(jīng)概論部分儒家文化與四書五經(jīng)概論部分三皇五帝夏商與西周

東周分兩段

春秋和戰(zhàn)國

一統(tǒng)秦兩漢

三分魏蜀吳

兩晉前后沿

南北朝并立

隋唐五代傳

宋元明清后

皇朝至此完

三皇五帝夏商與西周

東周分兩段

春秋和戰(zhàn)國

一統(tǒng)秦兩漢

三分歷史背景：炎帝炎帝：炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號神農(nóng)氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治?。凰l(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物；他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。《神農(nóng)百草經(jīng)》歷史背景：炎帝炎帝：炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，歷史背景：炎帝歷史背景：炎帝歷史背景：黃帝黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠(yuǎn)古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》歷史背景：黃帝黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古歷史背景：黃帝歷史背景：黃帝歷史背景：堯帝堯（約前2447—前2307年），姓伊祁，名放勛，古唐國(今山西臨汾堯都區(qū))人。中國上古時期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，“五帝”之一。堯為帝嚳之子，母為陳鋒氏。十三歲封于陶。十五歲輔佐兄長帝摯，改封于唐地，號為陶唐氏。二十歲，堯代摯為天子，定都平陽。堯立七十年得舜。二十年后，堯老，舜代替堯執(zhí)政，堯讓位二十八年后死去，葬于谷林。堯從父親帝嚳那里繼承帝位，并禪讓于舜。歷史背景：堯帝堯（約前2447—前2307年），姓伊祁，名放歷史背景：堯帝歷史背景：堯帝歷史背景：舜帝舜（shùn）：中國上古時代的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。被后世尊為帝，列入“五帝”。姓姚又姓媯，名重華，字都君。出生地一說在諸馮，一說在姚墟；為傳說中的父系氏族社會后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，以受堯的“禪讓”而稱帝于天下，其國號為“有虞”，故號為“有虞氏帝舜”。治都蒲阪。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王號，故后世以舜簡稱之。歷史背景：舜帝舜（shùn）：中國上古時代的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。被歷史背景：舜帝歷史背景：舜帝歷史背景：大禹禹，姓姒，名文命，字（高）密。史稱大禹、帝禹，為夏后氏首領(lǐng)、夏朝開國君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子。大禹治水禹王九鼎歷史背景：大禹禹，姓姒，名文命，字（高）密。史稱大禹、帝禹，歷史背景：大禹歷史背景：大禹歷史背景：夏啟啟：也稱夏啟、帝啟、夏后啟、夏王啟，他是禹的兒子，夏朝的第二任君王，前1978年―前1963年在位。禹死后，啟通過武力征伐伯益，將其擊敗后繼位，成為中國歷史上由“禪讓制”變?yōu)椤笆酪u制”的第一人，自此，宣告原始社會結(jié)束，開始了奴隸社會，啟是傳統(tǒng)上被公認(rèn)的中國第一個帝王。歷史背景：夏啟啟：也稱夏啟、帝啟、夏后啟、夏王啟，他是禹的兒歷史背景：夏啟歷史背景：夏啟歷史背景：夏桀桀：夏后氏，名癸，一名履癸，謚號桀，史稱夏桀，帝發(fā)之子，夏朝最后一位君主，是歷史上有名的暴君。桀文武雙全，但荒淫無度，暴虐無道。商湯在名相伊尹謀劃下，起兵伐桀，湯先攻滅桀的黨羽豕韋、顧國，擊敗昆吾國，然后直逼夏朝重鎮(zhèn)鳴條。后被湯追上俘獲，放逐于南巢，夏朝覆亡。數(shù)年后死于南巢。“時日曷喪，予及如偕亡！”“妺喜”歷史背景：夏桀桀：夏后氏，名癸，一名履癸，謚號桀，史稱夏桀，歷史背景：夏桀歷史背景：夏桀歷史背景：商湯商湯，即成湯，河南商丘人，湯是契的第十四代孫，主癸之子，商朝開國君主。商湯原是夏朝方國商國的君主，在伊尹、仲虺等人的輔助下陸續(xù)滅掉鄰近的葛國以及夏朝的方國韋顧（在今河南范縣）、昆吾等，十一征而無敵于天下，成為當(dāng)時的強國，而后作《湯誓》，與桀大戰(zhàn)于鳴條，最終滅夏。經(jīng)過三千諸侯大會，湯被推舉為天子，定都亳，定國號為“商”，成為商朝的開國君主。歷史背景：商湯商湯，即成湯，河南商丘人，湯是契的第十四代孫，歷史背景：商湯歷史背景：商湯歷史背景：紂王帝辛，子姓，名受，謚號紂，世稱殷紂王、商紂王，帝乙少子，商朝最后一位君主，夏商周斷代工程把帝辛在位時間定為公元前1075年―公元前1046年。帝辛因其母為正后，故得以立為嗣子。帝辛天資聰穎，聞見甚敏，才力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得其父帝乙歡心。歷史背景：紂王帝辛，子姓，名受，謚號紂，世稱殷紂王、商紂王，歷史背景：紂王帝辛繼位后，重視農(nóng)桑，因此社會生產(chǎn)力得到較好發(fā)展，國力強盛之余，便興拓土開疆之事，發(fā)兵攻打東夷諸部落，把商朝疆域勢力擴展到江淮一帶，國土則擴大到今山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。公元前1046年，牧野之戰(zhàn)中，周武王擊敗商軍，帝辛自焚而死，商朝滅亡。后世對其評價褒貶不一。歷史背景：紂王帝辛繼位后，重視農(nóng)桑，因此社會生產(chǎn)力得到較好發(fā)歷史背景：紂王歷史背景：紂王歷史背景：周文王姬昌（前1152年—前1056年），姬姓，名昌，是周太王之孫，季歷之子，周朝奠基者。其父死后，繼承西伯侯之位，故稱西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌稱王，史稱周文王

。在位50年，是中國歷史上的一代明君。歷史背景：周文王姬昌（前1152年—前1056年），姬姓，名歷史背景：周文王周文王在位期間，“克明德慎罰”，勤于政事，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，禮賢下士，廣羅人才，拜姜尚為軍師，問以軍國大計，使“天下三分，其二歸周”；收附虞、芮兩國，攻滅黎（今山西長治）、邗（今河南沁陽）等國；建都豐京（今陜西西安），為武王滅商奠基；舊傳《周易》為其所演。除此之外，創(chuàng)周禮，被后世儒家所推崇。孔子更是稱文王為“三代之英”。歷史背景：周文王周文王在位期間，“克明德慎罰”，勤于政事，重歷史背景：周文王歷史背景：周文王歷史背景：周武王周武王姬發(fā)（約前1087年―前1043年），姬姓，名發(fā)，周文王姬昌與太姒的嫡次子，其正妻為邑姜，西周王朝開國君主，在位13年。姬發(fā)因其兄伯邑考被商紂王所殺，故得以繼位。繼承父親遺志，于公元前11世紀(jì)消滅商朝，奪取全國政權(quán)，建立了西周王朝。表現(xiàn)出卓越的軍事、政治才能，成為了中國歷史上的一代明君。歷史背景：周武王周武王姬發(fā)（約前1087年―前1043年），歷史背景：周武王歷史背景：周武王歷史背景：周公旦周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學(xué)先驅(qū)、奠基人。歷史背景：周公旦周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬歷史背景：周公旦周公攝政七年，提出了各方面的帶根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡長子繼承法和井田制。周公七年歸政成王，正式確立了周王朝的嫡長子繼承制，這些制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶，把家族和國家融合在一起，把政治和倫理融合在一起，這一制度的形成對中國封建社會產(chǎn)生了極大的影響，為周族八百年的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。賈誼評價周公：孔子之前，黃帝之后，于中國有大關(guān)系者，周公一人而已。歷史背景：周公旦周公攝政七年，提出了各方面的帶根本性典章制度歷史背景：周公旦歷史背景：周公旦歷史背景：周幽王周幽王（前795？—前772），姬姓，名宮湦，是中國西周王朝的最后一位君主?！胺榛饝蛑T侯”歷史背景：周幽王周幽王（前795？—前772），姬姓，名宮湦歷史背景：周幽王歷史背景：周幽王儒家文化與四書五經(jīng)概論部分儒家文化與四書五經(jīng)概論部分歷史歌訣夏商與西周

東周分兩段

春秋和戰(zhàn)國

一統(tǒng)秦兩漢

三分魏蜀吳

兩晉前后沿

南北朝并立

隋唐五代傳

宋元明清后

皇朝至此完

歷史歌訣夏商與西周

東周分兩段

春秋和戰(zhàn)國

一統(tǒng)秦兩漢

三分文化淵源登幽州臺歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！啊兜怯闹菖_歌》這首短詩，深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒?！蔽幕瘻Y源登幽州臺歌文化淵源致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！鸥ξ幕瘻Y源文化淵源“杜甫情結(jié)”為什么大詩人總是要懷才不遇？總是要憂國憂民？總是要想盡辦法千方百計當(dāng)官？文化淵源文化淵源古中國三大主流思想道家思想：明哲保身釋家思想：因果報應(yīng)儒家思想：我要當(dāng)官三教合流文化淵源春秋形勢圖春秋形勢圖歷史發(fā)展儒家，是先秦諸子百家之一，其創(chuàng)始人是孔子。儒家在先秦時期和諸子地位平等，秦始皇"焚書坑儒"儒家受到重創(chuàng)，在漢武帝為維護專制統(tǒng)治"罷黜百家,獨尊儒術(shù)"實施思想鉗制后興起?！叭鍖W(xué)”“儒家”“儒教”歷史發(fā)展儒家，是先秦諸子百家之一，其創(chuàng)始人是孔子。儒家在先秦歷史發(fā)展遠(yuǎn)古巫術(shù)：古今中外共有周公禮樂：中華文明之源春秋儒家：諸子百家之一漢后儒學(xué)：主流文化思想宋明理學(xué)：科舉考試教材歷史發(fā)展遠(yuǎn)古巫術(shù)：古今中外共有

“國之大事，在祀與戎?！薄蹲髠鳌俘敿撰F骨遠(yuǎn)古巫術(shù)：古今中外共有

周公禮樂：中華文明之源

“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”——孔子周公禮樂：中華文明之源

周公禮樂：中華文明之源“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也【就是傳宗接代】，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納征，請期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門外，入，揖【yī】讓而升，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也?！薄抖Y記》周公禮樂：中華文明之源春秋儒家：諸子百家之一

“楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸于楊，即歸墨。”——孟子楊朱：一毛不拔墨翟：東方耶穌春秋儒家：諸子百家之一

漢后儒學(xué)：主流文化思想

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”——范仲淹四面楚歌，腹背受敵漢后儒學(xué)：主流文化思想

宋明理學(xué)：科舉考試教材

兩耳不聞窗外事一心只讀圣賢書“圣人千言萬語只是教人存天理，滅人欲。”——朱熹宋明理學(xué)：科舉考試教材

近現(xiàn)代儒學(xué)概況如門前潮水，漲退不定似山中野花，衰而復(fù)榮近現(xiàn)代儒學(xué)概況先秦儒家魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金?？鬃釉唬骸百n失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損于行，不取其金則不復(fù)贖人矣?！弊勇氛缯?，其人拜之以牛，子路受之?？鬃釉唬?魯人必拯溺者矣。"孔子見之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。選自《呂氏春秋》先秦儒家魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府先秦儒家“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜（xùn），遠(yuǎn)之則怨?！薄鬃酉惹厝寮蚁惹厝寮液Ｖ医橛形鍤q女，方啖餌，忠介問餌從誰與，女答曰，僮某。忠介怒曰：“女子豈容漫受僮餌？非吾女也，能即餓死，方稱吾女?！贝伺刺槠伙嬥?，家人百計進(jìn)食，卒拒之，七日而死。余謂非忠介不生此女。選自姚叔祥《見只編》先秦儒家海忠介有五歲女，方啖餌，忠介問餌從誰與，女答曰，僮某先秦儒家《二程全書·遺書二十二》：“又問：‘或有孤孀貧窮無托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒餓死，故有是說。然餓死事極小，失節(jié)事極大！’”先秦儒家

11、人生的某些障礙，你是逃不掉的。與其費盡周折繞過去，不如勇敢地攀登，或許這會鑄就你人生的高點。

12、有些壓力總是得自己扛過去，說出來就成了充滿負(fù)能量的抱怨。尋求安慰也無濟于事，還徒增了別人的煩惱。

13、認(rèn)識到我們的所見所聞都是假象，認(rèn)識到此生都是虛幻，我們才能真正認(rèn)識到佛法的真相。錢多了會壓死你，你承受得了嗎?帶，帶不走，放，放不下。時時刻刻發(fā)悲心，饒益眾生為他人。

14、夢想總是跑在我的前面。努力追尋它們，為了那一瞬間的同步，這就是動人的生命奇跡。

15、懶惰不會讓你一下子跌倒，但會在不知不覺中減少你的收獲;勤奮也不會讓你一夜成功，但會在不知不覺中積累你的成果。人生需要挑戰(zhàn)，更需要堅持和勤奮!

16、人生在世：可以缺錢，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盜名;可以低落，但不能墮落;可以放松，但不能放縱;可以虛榮，但不能虛偽;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪蕩;可以生氣，但不能生事。

17、人生沒有筆直路，當(dāng)你感到迷茫、失落時，找?guī)撞窟@種充滿正能量的電影，坐下來靜靜欣賞，去發(fā)現(xiàn)生命中真正重要的東西。

18、在人生的舞臺上，當(dāng)有人愿意在臺下陪你度過無數(shù)個沒有未來的夜時，你就更想展現(xiàn)精彩絕倫的自己。但愿每個被努力支撐的靈魂能吸引更多的人同行。

19、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會中看到了某種憂患。莫找借口失敗，只找理由成功。

20、每一個成就和長進(jìn)，都蘊含著曾經(jīng)受過的寂寞、灑過的汗水、流過的眼淚。許多時候不是看到希望才去堅持，而是堅持了才能看到希望。

1、有時候，我們活得累，并非生活過于刻薄，而是我們太容易被外界的氛圍所感染，被他人的情緒所左右。

2、身材不好就去鍛煉，沒錢就努力去賺。別把窘境遷怒于別人，唯一可以抱怨的，只是不夠努力的自己。

3、大概是沒有了當(dāng)初那種毫無顧慮的勇氣，才變成現(xiàn)在所謂成熟穩(wěn)重的樣子。

4、世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。將帥的堅強意志，就像城市主要街道匯集點上的方尖碑一樣，在軍事藝術(shù)中占有十分突出的地位。

5、世上最美好的事是：我已經(jīng)長大，父母還未老;我有能力報答，父母仍然健康。

6、沒什么可怕的，大家都一樣，在試探中不斷前行。

7、時間就像一張網(wǎng)，你撒在哪里，你的收獲就在哪里。紐扣第一顆就扣錯了，可你扣到最后一顆才發(fā)現(xiàn)。有些事一開始就是錯的，可只有到最后才不得不承認(rèn)。

8、世上的事，只要肯用心去學(xué)，沒有一件是太晚的。要始終保持敬畏之心，對陽光，對美，對痛楚。

9、別再去抱怨身邊人善變，多懂一些道理，明白一些事理，畢竟每個人都是越活越現(xiàn)實。

10、山有封頂，還有彼岸，慢慢長途，終有回轉(zhuǎn)，余味苦澀，終有回甘。

11、失敗不可怕，可怕的是從來沒有努力過，還怡然自得地安慰自己，連一點點的懊悔都被麻木所掩蓋下去。不能怕，沒什么比自己背叛自己更可怕。

12、跌倒了，一定要爬起來。不爬起來，別人會看不起你，你自己也會失去機會。在人前微笑，在人后落淚，可這是每個人都要學(xué)會的成長。

13、要相信，這個世界上永遠(yuǎn)能夠依靠的只有你自己。所以，管別人怎么看，堅持自己的堅持，直到堅持不下去為止。

14、也許你想要的未來在別人眼里不值一提，也許你已經(jīng)很努力了可還是有人不滿意，也許你的理想離你的距離從來沒有拉近過......但請你繼續(xù)向前走，因為別人看不到你的努力，你卻始終看得見自己。

15、所有的輝煌和偉大，一定伴隨著挫折和跌倒；所有的風(fēng)光背后，一定都是一串串揉和著淚水和汗水的腳印。

16、成功的反義詞不是失敗，而是從未行動。有一天你總會明白，遺憾比失敗更讓你難以面對。

17、沒有一件事情可以一下子把你打垮，也不會有一件事情可以讓你一步登天，慢慢走，慢慢看，生命是一個慢慢累積的過程。

18、努力也許不等于成功，可是那段追逐夢想的努力，會讓你找到一個更好的自己，一個沉默努力充實安靜的自己。

19、你相信夢想，夢想才會相信你。有一種落差是，你配不上自己的野心，也辜負(fù)了所受的苦難。

20、生活不會按你想要的方式進(jìn)行，它會給你一段時間，讓你孤獨、迷茫又沉默憂郁。但如果靠這段時間跟自己獨處，多看一本書，去做可以做的事，放下過去的人，等你度過低潮，那些獨處的時光必定能照亮你的路，也是這些不堪陪你成熟。所以，現(xiàn)在沒那么糟，看似生活對你的虧欠，其實都是祝愿。11、人生的某些障礙，你是逃不掉的。與其費盡周折繞過去，52儒家文化與四書五經(jīng)概論部分儒家文化與四書五經(jīng)概論部分三皇五帝夏商與西周

東周分兩段

春秋和戰(zhàn)國

一統(tǒng)秦兩漢

三分魏蜀吳

兩晉前后沿

南北朝并立

隋唐五代傳

宋元明清后

皇朝至此完

三皇五帝夏商與西周

東周分兩段

春秋和戰(zhàn)國

一統(tǒng)秦兩漢

三分歷史背景：炎帝炎帝：炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號神農(nóng)氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治?。凰l(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物；他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。《神農(nóng)百草經(jīng)》歷史背景：炎帝炎帝：炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，歷史背景：炎帝歷史背景：炎帝歷史背景：黃帝黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠(yuǎn)古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》歷史背景：黃帝黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古歷史背景：黃帝歷史背景：黃帝歷史背景：堯帝堯（約前2447—前2307年），姓伊祁，名放勛，古唐國(今山西臨汾堯都區(qū))人。中國上古時期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，“五帝”之一。堯為帝嚳之子，母為陳鋒氏。十三歲封于陶。十五歲輔佐兄長帝摯，改封于唐地，號為陶唐氏。二十歲，堯代摯為天子，定都平陽。堯立七十年得舜。二十年后，堯老，舜代替堯執(zhí)政，堯讓位二十八年后死去，葬于谷林。堯從父親帝嚳那里繼承帝位，并禪讓于舜。歷史背景：堯帝堯（約前2447—前2307年），姓伊祁，名放歷史背景：堯帝歷史背景：堯帝歷史背景：舜帝舜（shùn）：中國上古時代的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。被后世尊為帝，列入“五帝”。姓姚又姓媯，名重華，字都君。出生地一說在諸馮，一說在姚墟；為傳說中的父系氏族社會后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，以受堯的“禪讓”而稱帝于天下，其國號為“有虞”，故號為“有虞氏帝舜”。治都蒲阪。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王號，故后世以舜簡稱之。歷史背景：舜帝舜（shùn）：中國上古時代的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。被歷史背景：舜帝歷史背景：舜帝歷史背景：大禹禹，姓姒，名文命，字（高）密。史稱大禹、帝禹，為夏后氏首領(lǐng)、夏朝開國君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子。大禹治水禹王九鼎歷史背景：大禹禹，姓姒，名文命，字（高）密。史稱大禹、帝禹，歷史背景：大禹歷史背景：大禹歷史背景：夏啟啟：也稱夏啟、帝啟、夏后啟、夏王啟，他是禹的兒子，夏朝的第二任君王，前1978年―前1963年在位。禹死后，啟通過武力征伐伯益，將其擊敗后繼位，成為中國歷史上由“禪讓制”變?yōu)椤笆酪u制”的第一人，自此，宣告原始社會結(jié)束，開始了奴隸社會，啟是傳統(tǒng)上被公認(rèn)的中國第一個帝王。歷史背景：夏啟啟：也稱夏啟、帝啟、夏后啟、夏王啟，他是禹的兒歷史背景：夏啟歷史背景：夏啟歷史背景：夏桀桀：夏后氏，名癸，一名履癸，謚號桀，史稱夏桀，帝發(fā)之子，夏朝最后一位君主，是歷史上有名的暴君。桀文武雙全，但荒淫無度，暴虐無道。商湯在名相伊尹謀劃下，起兵伐桀，湯先攻滅桀的黨羽豕韋、顧國，擊敗昆吾國，然后直逼夏朝重鎮(zhèn)鳴條。后被湯追上俘獲，放逐于南巢，夏朝覆亡。數(shù)年后死于南巢?！皶r日曷喪，予及如偕亡！”“妺喜”歷史背景：夏桀桀：夏后氏，名癸，一名履癸，謚號桀，史稱夏桀，歷史背景：夏桀歷史背景：夏桀歷史背景：商湯商湯，即成湯，河南商丘人，湯是契的第十四代孫，主癸之子，商朝開國君主。商湯原是夏朝方國商國的君主，在伊尹、仲虺等人的輔助下陸續(xù)滅掉鄰近的葛國以及夏朝的方國韋顧（在今河南范縣）、昆吾等，十一征而無敵于天下，成為當(dāng)時的強國，而后作《湯誓》，與桀大戰(zhàn)于鳴條，最終滅夏。經(jīng)過三千諸侯大會，湯被推舉為天子，定都亳，定國號為“商”，成為商朝的開國君主。歷史背景：商湯商湯，即成湯，河南商丘人，湯是契的第十四代孫，歷史背景：商湯歷史背景：商湯歷史背景：紂王帝辛，子姓，名受，謚號紂，世稱殷紂王、商紂王，帝乙少子，商朝最后一位君主，夏商周斷代工程把帝辛在位時間定為公元前1075年―公元前1046年。帝辛因其母為正后，故得以立為嗣子。帝辛天資聰穎，聞見甚敏，才力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得其父帝乙歡心。歷史背景：紂王帝辛，子姓，名受，謚號紂，世稱殷紂王、商紂王，歷史背景：紂王帝辛繼位后，重視農(nóng)桑，因此社會生產(chǎn)力得到較好發(fā)展，國力強盛之余，便興拓土開疆之事，發(fā)兵攻打東夷諸部落，把商朝疆域勢力擴展到江淮一帶，國土則擴大到今山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。公元前1046年，牧野之戰(zhàn)中，周武王擊敗商軍，帝辛自焚而死，商朝滅亡。后世對其評價褒貶不一。歷史背景：紂王帝辛繼位后，重視農(nóng)桑，因此社會生產(chǎn)力得到較好發(fā)歷史背景：紂王歷史背景：紂王歷史背景：周文王姬昌（前1152年—前1056年），姬姓，名昌，是周太王之孫，季歷之子，周朝奠基者。其父死后，繼承西伯侯之位，故稱西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌稱王，史稱周文王

。在位50年，是中國歷史上的一代明君。歷史背景：周文王姬昌（前1152年—前1056年），姬姓，名歷史背景：周文王周文王在位期間，“克明德慎罰”，勤于政事，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，禮賢下士，廣羅人才，拜姜尚為軍師，問以軍國大計，使“天下三分，其二歸周”；收附虞、芮兩國，攻滅黎（今山西長治）、邗（今河南沁陽）等國；建都豐京（今陜西西安），為武王滅商奠基；舊傳《周易》為其所演。除此之外，創(chuàng)周禮，被后世儒家所推崇?？鬃痈欠Q文王為“三代之英”。歷史背景：周文王周文王在位期間，“克明德慎罰”，勤于政事，重歷史背景：周文王歷史背景：周文王歷史背景：周武王周武王姬發(fā)（約前1087年―前1043年），姬姓，名發(fā)，周文王姬昌與太姒的嫡次子，其正妻為邑姜，西周王朝開國君主，在位13年。姬發(fā)因其兄伯邑考被商紂王所殺，故得以繼位。繼承父親遺志，于公元前11世紀(jì)消滅商朝，奪取全國政權(quán)，建立了西周王朝。表現(xiàn)出卓越的軍事、政治才能，成為了中國歷史上的一代明君。歷史背景：周武王周武王姬發(fā)（約前1087年―前1043年），歷史背景：周武王歷史背景：周武王歷史背景：周公旦周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學(xué)先驅(qū)、奠基人。歷史背景：周公旦周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬歷史背景：周公旦周公攝政七年，提出了各方面的帶根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡長子繼承法和井田制。周公七年歸政成王，正式確立了周王朝的嫡長子繼承制，這些制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶，把家族和國家融合在一起，把政治和倫理融合在一起，這一制度的形成對中國封建社會產(chǎn)生了極大的影響，為周族八百年的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。賈誼評價周公：孔子之前，黃帝之后，于中國有大關(guān)系者，周公一人而已。歷史背景：周公旦周公攝政七年，提出了各方面的帶根本性典章制度歷史背景：周公旦歷史背景：周公旦歷史背景：周幽王周幽王（前795？—前772），姬姓，名宮湦，是中國西周王朝的最后一位君主?！胺榛饝蛑T侯”歷史背景：周幽王周幽王（前795？—前772），姬姓，名宮湦歷史背景：周幽王歷史背景：周幽王儒家文化與四書五經(jīng)概論部分儒家文化與四書五經(jīng)概論部分歷史歌訣夏商與西周

東周分兩段

春秋和戰(zhàn)國

一統(tǒng)秦兩漢

三分魏蜀吳

兩晉前后沿

南北朝并立

隋唐五代傳

宋元明清后

皇朝至此完

歷史歌訣夏商與西周

東周分兩段

春秋和戰(zhàn)國

一統(tǒng)秦兩漢

三分文化淵源登幽州臺歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！啊兜怯闹菖_歌》這首短詩，深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒?！蔽幕瘻Y源登幽州臺歌文化淵源致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！鸥ξ幕瘻Y源文化淵源“杜甫情結(jié)”為什么大詩人總是要懷才不遇？總是要憂國憂民？總是要想盡辦法千方百計當(dāng)官？文化淵源文化淵源古中國三大主流思想道家思想：明哲保身釋家思想：因果報應(yīng)儒家思想：我要當(dāng)官三教合流文化淵源春秋形勢圖春秋形勢圖歷史發(fā)展儒家，是先秦諸子百家之一，其創(chuàng)始人是孔子。儒家在先秦時期和諸子地位平等，秦始皇"焚書坑儒"儒家受到重創(chuàng)，在漢武帝為維護專制統(tǒng)治"罷黜百家,獨尊儒術(shù)"實施思想鉗制后興起?！叭鍖W(xué)”“儒家”“儒教”歷史發(fā)展儒家，是先秦諸子百家之一，其創(chuàng)始人是孔子。儒家在先秦歷史發(fā)展遠(yuǎn)古巫術(shù)：古今中外共有周公禮樂：中華文明之源春秋儒家：諸子百家之一漢后儒學(xué)：主流文化思想宋明理學(xué)：科舉考試教材歷史發(fā)展遠(yuǎn)古巫術(shù)：古今中外共有

“國之大事，在祀與戎?！薄蹲髠鳌俘敿撰F骨遠(yuǎn)古巫術(shù)：古今中外共有

周公禮樂：中華文明之源

“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”——孔子周公禮樂：中華文明之源

周公禮樂：中華文明之源“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也【就是傳宗接代】，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納征，請期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門外，入，揖【yī】讓而升，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也。”——《禮記》周公禮樂：中華文明之源春秋儒家：諸子百家之一

“楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸于楊，即歸墨?！薄献訔钪欤阂幻话文裕簴|方耶穌春秋儒家：諸子百家之一

漢后儒學(xué)：主流文化思想

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！薄吨傺退拿娉?，腹背受敵漢后儒學(xué)：主流文化思想

宋明理學(xué)：科舉考試教材

兩耳不聞窗外事一心只讀圣賢書“圣人千言萬語只是教人存天理，滅人欲?！薄祆渌蚊骼韺W(xué)：科舉考試教材

近現(xiàn)代儒學(xué)概況如門前潮水，漲退不定似山中野花，衰而復(fù)榮近現(xiàn)代儒學(xué)概況先秦儒家魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金?？鬃釉唬骸百n失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損于行，不取其金則不復(fù)贖人矣?！弊勇氛缯撸淙税葜耘?，子路受之?？鬃釉唬?魯人必拯溺者矣。"孔子見之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。選自《呂氏春秋》先秦儒家魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府先秦儒家“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜（xùn），遠(yuǎn)之則怨?！薄鬃酉惹厝寮蚁惹厝寮液Ｖ医橛形鍤q女，方啖餌，忠介問餌從誰與，女答曰，僮某。忠介怒曰：“女子豈容漫受僮餌？非吾女也，能即餓死，方稱吾女?！贝伺刺槠伙嬥?，家人百計進(jìn)食，卒拒之，七日而死。余謂非忠介不生此女。選自姚叔祥《見只編》先秦儒家海忠介有五歲女，方啖餌，忠介問餌從誰與，女答曰，僮某先秦儒家《二程全書·遺書二十二》：“又問：‘或有孤孀貧窮無托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒餓死，故有是說。然餓死事極小，失節(jié)事極大！’”先秦儒家

11、人生的某些障礙，你是逃不掉的。與其費盡周折繞過去，不如勇敢地攀登，或許這會鑄就你人生的高點。

12、有些壓力總是得自己扛過去，說出來就成了充滿負(fù)能量的抱怨。尋求安慰也無濟于事，還徒增了別人的煩惱。

13、認(rèn)識到我們的所見所聞都是假象，認(rèn)識到此生都是虛幻，我們才能真正認(rèn)識到佛法的真相。錢多了會壓死你，你承受得了嗎?帶，帶不走，放，放不下。時時刻刻發(fā)悲心，饒益眾生為他人。

14、夢想總是跑在我的前面。努力追尋它們，為了那一瞬間的同步，這就是動人的生命奇跡。

15、懶惰不會讓你一下子跌倒，但會在不知不覺中減少你的收獲;勤奮也不會讓你一夜成功，但會在不知不覺中積累你的成果。人生需要挑戰(zhàn)，更需要堅持和勤奮!

16、人生在世：可以缺錢，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盜名;可以低落，但不能墮落;可以放松，但不能放縱;可以虛榮，但不能虛偽;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪蕩;可以生氣，但不能生事。

17、人生沒有筆直路，當(dāng)你感到迷茫、失落時，找?guī)撞窟@種充滿正能量的電影，坐下來靜靜欣賞，去發(fā)現(xiàn)生命中真正重要的東西。

18、在人生的舞臺上，當(dāng)有人愿意在臺下陪你度過無數(shù)個沒有未來的夜時，你就更想展現(xiàn)精彩絕倫的自己。但愿每個被努力支撐的靈魂能吸引更多的人同行。

19、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，