“雙新”背景下的教學(xué)探索：兒童問學(xué)課堂讓兒童從問學(xué)走向?qū)W問

“雙新”背景下的教學(xué)探索：兒童問學(xué)課堂，讓兒童從問學(xué)走向?qū)W問什么是“兒童問學(xué)課堂”？什么是“兒童問學(xué)課堂”呢？這是本原性的問題。回答這個(gè)問題，我們首先要研究兒童這個(gè)課堂的主體，正確地認(rèn)識(shí)兒童，科學(xué)地教育兒童，讓兒童像兒童的樣子。當(dāng)下的部分語文課堂中，兒童還不像兒童的樣子，他們的天性沒有得到應(yīng)有的遵從，有意無意地束縛兒童天性的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生：兒童正當(dāng)?shù)呐d趣或被視為問題，正常的活動(dòng)或被視為好動(dòng)，執(zhí)著的追求或被視為愚頑，他們的質(zhì)疑時(shí)常被忽略，他們的言說經(jīng)常被敷衍，他們的思維常常被固化……兒童稚嫩而柔弱的肩膀上承載著過多過重的東西，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，他們擁有的屬于自己的閑暇時(shí)間少之又少，兒童被強(qiáng)加了諸多成人的“愿望”。于是，一些兒童被教化成了“年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童”。因此，讓兒童像兒童的樣子，就是要順應(yīng)兒童的天性，遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)兒童的可能性，并且采用兒童喜聞樂見的方式將這種可能性變成一種現(xiàn)實(shí)性，進(jìn)而走向一種創(chuàng)造性。在理解和認(rèn)識(shí)兒童的基礎(chǔ)上，我們?cè)賮硖綄ぁ皢枌W(xué)”的意蘊(yùn)?！皢枌W(xué)”一詞出自《禮記·中庸》：“君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。”“君子尊德性”的意思是說，謙謙君子是把至誠的德性作為最尊貴的追求。用現(xiàn)在的話來說，就是立德樹人?！暗绬枌W(xué)”說的是，“問”和“學(xué)”是修養(yǎng)德性的方法和途徑。這就啟示我們，“問”和“學(xué)”是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的最佳路徑。所以，我們提出的“問學(xué)”源于中華優(yōu)秀文化之傳統(tǒng)，承古人之智慧，接時(shí)代之新風(fēng)，在立德樹人的背景下賦予其新的內(nèi)涵。其實(shí)，兒童是天生的好問者。教師要善待兒童的“問”，對(duì)此《禮記·學(xué)記》中就有這樣的話：“善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲?！痹鴰缀螘r(shí)，兒童之“問”與語文課堂漸行漸遠(yuǎn)，兒童在課堂上，不敢“問”，不會(huì)“問”，無權(quán)“問”?！皢枴彼坪踔皇墙處熢谡n堂上的一種專利和特權(quán)。所以，“問學(xué)”之“問”，是相對(duì)于教師“問”得過多，“講”得過碎而說的，強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童主體的尊重，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，把“問”的權(quán)利還給兒童，讓兒童在學(xué)習(xí)的過程中萌“問”、想“問”、敢“問”、會(huì)“問”、樂“問”、善“問”，提出有價(jià)值的問題，產(chǎn)生學(xué)習(xí)探究的欲望?！皩W(xué)”也是一個(gè)很有意味的漢字，其體現(xiàn)出古人造字的思維與智慧。其繁體字“學(xué)”，上半部分像雙手構(gòu)木為屋形，“爻”意味著學(xué)習(xí)中，人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的交互作用；“爻”的兩邊是手，意思是說，學(xué)是一種動(dòng)手操作實(shí)踐，是在做中學(xué)。下半部分是房屋之下配以“子”，指示學(xué)習(xí)的對(duì)象是尚未開蒙的孩童?！皩W(xué)”是一件很有意思的事情，“學(xué)”能給人愉悅的體驗(yàn)和快樂的享受，《論語·學(xué)而》開篇就說“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”；“學(xué)”需要有持久的定力，不能懈怠和停止，《荀子·勸學(xué)》提醒我們“學(xué)不可以已”；“學(xué)”能讓人知曉不足，反躬自問，不斷進(jìn)取，《禮記·學(xué)記》中有“學(xué)然后知不足……知不足，然后能自反也”的說法。這些強(qiáng)調(diào)的都是“學(xué)”，而非“教”。美國課程論專家拉爾夫·泰勒也說過：“學(xué)習(xí)是通過學(xué)生的主動(dòng)行為而發(fā)生的，學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他自己做了什么，而不是教師做了什么?！比藗兂Ｕf，學(xué)問學(xué)問，既要“學(xué)”又要“問”。“學(xué)”與“問”，其實(shí)是一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體?？茖W(xué)家李政道說：“學(xué)問學(xué)問是要學(xué)會(huì)問，而不是只學(xué)會(huì)答。”所以，問學(xué)之“學(xué)”，是針對(duì)于教師主宰課堂，“教”得過度而言的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性，強(qiáng)調(diào)教師的退位讓學(xué)，適度施教，以學(xué)定教，變教為學(xué)，讓學(xué)生在課堂上主動(dòng)地學(xué)，快樂地學(xué)，真正地學(xué)。其實(shí)，兒童的學(xué)習(xí)始于“問”，成于“學(xué)”，即從問題開始，在問題的驅(qū)動(dòng)下學(xué)習(xí)探究，在探究中解惑，在解惑中生智。問學(xué)，就是由“問”而“學(xué)”，因“問”而“學(xué)”，先“問”后“學(xué)”，循“問”而“學(xué)”，這種以“問”為發(fā)端的學(xué)習(xí)正是合乎兒童天性、順應(yīng)兒童發(fā)展的一種學(xué)習(xí)方式。所以，問學(xué)之“學(xué)”是尊重兒童的認(rèn)知規(guī)律、循序漸進(jìn)的“學(xué)”，也就是《禮記·學(xué)記》中所言“學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施”之學(xué)。問學(xué)，當(dāng)然不是一般意義上的提問，而是一種思維品質(zhì)，是一種質(zhì)疑問難，是一種探索實(shí)踐，是一種求知過程。兒童在問題的驅(qū)動(dòng)下，自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究，圍繞核心知識(shí)的運(yùn)用，大膽地“問”，主動(dòng)地“學(xué)”，尋求解決問題的方法和策略，在自主、合作、探究的過程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，快樂成長?！皢枌W(xué)”體現(xiàn)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和主體性。但“問學(xué)”之“問”不只是兒童，教師也需要“問”，教師要基于學(xué)情，緊扣目標(biāo)，問課標(biāo)，問教材，問教法，問學(xué)生，從而使教學(xué)能夠貼近學(xué)生的實(shí)際。這樣，兒童的“問學(xué)”和教師的“問教”才能和諧互動(dòng)起來，使課堂呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的平衡。所以，兒童問學(xué)課堂就是以兒童“好奇、好問”的天性為課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)建新的課堂教學(xué)系統(tǒng)，使教學(xué)從兒童的立場出發(fā)，關(guān)注兒童生態(tài)，守護(hù)、激揚(yáng)兒童天性，面對(duì)兒童的“問學(xué)”，教師不打斷、不指責(zé)、不呵斥、不敷衍，激發(fā)和引導(dǎo)兒童的發(fā)展，幫助兒童完善自己的成長過程，以促進(jìn)每一個(gè)兒童最優(yōu)發(fā)展為根本旨?xì)w。兒童問學(xué)課堂的價(jià)值追尋兒童問學(xué)課堂是追尋學(xué)習(xí)本然樣態(tài)的課堂，是讓兒童天性中最絢麗的花兒在學(xué)習(xí)中盡情綻放的課堂。所以，兒童問學(xué)課堂是煥發(fā)出生機(jī)和活力的課堂，兒童問學(xué)課堂的價(jià)值追尋就在于讓課堂教學(xué)回歸兒童，回歸本源，使得學(xué)習(xí)能夠真實(shí)地發(fā)生。（一）兒童問學(xué)課堂，促進(jìn)兒童思維的發(fā)展“問”是一種學(xué)習(xí)品質(zhì)，更是一種思維方式。兒童問學(xué)課堂，不只是為了獲得知識(shí)，更是為了啟迪心智，發(fā)展思維。兒童提出問題需要驅(qū)動(dòng)思維，解決問題也需要思維的參與。所以，兒童問學(xué)課堂是富有思維張力的課堂，是學(xué)生不斷經(jīng)歷思維爬坡的課堂。當(dāng)然，兒童問學(xué)課堂雖然關(guān)注兒童的“問”，但也不放棄教師的“問”。因?yàn)閮和吘故莾和?，他們的“問”需要教師的啟發(fā)和引領(lǐng)，他們的思維有時(shí)還需要以教師的“問”來激活。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，最大限度地把“問”的權(quán)利交給兒童，不能越俎代庖，以自己的“問”來代替兒童的“問”。只有這樣，才能通過“問”來培育兒童的思維品質(zhì)，通過“問”來轉(zhuǎn)變兒童的學(xué)習(xí)方式。這是兒童問學(xué)課堂的一種特質(zhì)。（二）兒童問學(xué)課堂，有助于兒童智慧的生長課堂是智慧生長的地方。有人曾譬喻：“傳授知識(shí)是錄入數(shù)據(jù)，傳授方法是拷貝程序，那么，啟迪智慧就是設(shè)計(jì)程序。有了智慧，沒有知識(shí)也能獲得知識(shí)，沒有方法也能獲得方法。反之，沒有智慧，最多是一臺(tái)電腦；如果連方法也沒有，最多只能是張刻滿了數(shù)據(jù)的光盤?！眴⒌现腔凼莾和瘑枌W(xué)課堂的應(yīng)有之義。兒童問學(xué)課堂為兒童的智慧生長提供了土壤、陽光和雨露。兒童在課堂上“問”和“學(xué)”都是需要啟動(dòng)智慧的，他們提出一個(gè)有價(jià)值的問題，需要智慧，解決一個(gè)問題，也需要智慧。學(xué)生的智慧就在“問”與“學(xué)”之間，在提出問題和解決問題之間，來回行走，相互砥礪，汲取一種生長的力量，獲得可持續(xù)發(fā)展的能力。這是兒童問學(xué)課堂的一種魅力。（三）兒童問學(xué)課堂，有利于兒童素養(yǎng)的提升兒童問學(xué)課堂，不只是為了提出問題、解決問題，更是為了激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的興趣，使其習(xí)得學(xué)習(xí)的方法，提升學(xué)習(xí)的能力。所以，兒童問學(xué)課堂尤為關(guān)注兒童“問”的興趣，激發(fā)兒童“問”的意識(shí)，使兒童對(duì)“問”保持一種濃厚的興趣。其實(shí)，小學(xué)六年，如果能把兒童好奇、好問的天性保持住，這遠(yuǎn)比教給孩子枯燥的知識(shí)更為重要。當(dāng)然，兒童問學(xué)，需要教給一些“問”和“學(xué)”的方法和策略，讓兒童在問學(xué)的過程中會(huì)“問”會(huì)“學(xué)”，習(xí)得方法，生成智慧，提升素養(yǎng)