中國語文之古代戲曲課件

中國語文古代戲曲10/14/2022中國語言文學(xué)系1中國語文古代戲曲10/10/2022中國語言文學(xué)古代戲曲一、戲曲概述二、中國戲曲文學(xué)形式藝術(shù)形式戲曲本質(zhì)戲曲功能三大戲劇起源與民族性南戲與元雜劇昆劇與非物質(zhì)遺產(chǎn)京劇與樣板戲10/14/2022中國語言文學(xué)系古代戲曲一、戲曲概述二、中國戲曲文學(xué)形式藝術(shù)形式戲曲本質(zhì)戲曲文學(xué)形式（亞里士多德《詩學(xué)》）史詩：完整情節(jié)與典型人物抒情詩：1、表現(xiàn)性（詩言志、詩緣情）2、超驗(yàn)性:“寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里”

3、音樂性戲?。夯蠑⑹屡c抒情（舞臺(tái)性、動(dòng)作性、沖突性）返回10/14/20223中國語言文學(xué)系文學(xué)形式（亞里士多德《詩學(xué)》）史詩：完整情節(jié)與典型人物返回1藝術(shù)形式綜合藝術(shù)：綜合運(yùn)用造型、表演、語言藝術(shù)手段

①文學(xué):劇本②造型:布景、燈光、道具、服裝、化妝③音樂:插曲、配樂、曲調(diào)、演唱等④動(dòng)作：舞蹈、程式

返回10/14/20224中國語言文學(xué)系藝術(shù)形式綜合藝術(shù)：綜合運(yùn)用造型、表演、語言藝術(shù)手段返回戲曲本質(zhì)亞里士多德：悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅完整有一定長度的行動(dòng)的模仿；它的媒介是語言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用；摹仿方式是借人物的動(dòng)作來表達(dá)，而不是采用敘述法，借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶。喜劇總是模仿比我們今天的人壞的人，悲劇總是模仿比我們今天的人好的人。印度第一部戲劇理論著作《舞論》：1、戲劇就是模仿。2、語言和形體動(dòng)作和內(nèi)心的表演。10/14/20225中國語言文學(xué)系戲曲本質(zhì)亞里士多德：悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅完整有一定長度的行動(dòng)的王國維：

《宋元戲曲史》：或以歌舞為主,而失其自由；或演一事,而不能被以歌舞。其視南宋、金元之戲劇,尚未可同日而語也。元?jiǎng)∽罴阎?，不在其思想結(jié)構(gòu)，而在其文章。其文章之妙，亦一言以蔽之，曰：有意境而已矣。何以謂之有意境？曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。

《戲曲考原》：戲曲者，謂以歌舞演故事也。10/14/2022中國語言文學(xué)系6返回王國維：10/10/2022中國語言文學(xué)系6返回戲曲的功能

戲曲的功用：教育功能認(rèn)識(shí)功能審美功能休閑娛樂功能戲曲與政治文化大革命八大樣板戲返回10/14/20227中國語言文學(xué)系戲曲的功能戲曲的功用：返回10/10/20227中國語言三大戲劇文化：古希臘悲劇和喜?。?/p>

埃斯庫羅斯，代表作《被縛的普羅米修斯》索?？死账?，代表作《奧狄普斯王》歐里庇得斯，代表作《美狄亞》。

喜劇產(chǎn)生于悲劇之后，代表作家是阿里斯托芬（公元前446～前385前），代表作是《阿卡奈人》。印度梵?。撼霈F(xiàn)于公元前4世紀(jì)，于公元前后大盛，大戲劇家馬鳴、跋裟，婆羅多《舞論》完整體系的經(jīng)典著作。公元12世紀(jì)走向衰竭。中國戲劇返回10/14/20228中國語言文學(xué)系三大戲劇文化：古希臘悲劇和喜?。悍祷?0/10/20228中中國古代戲曲起源與民族性南戲與元雜劇昆劇與非物質(zhì)遺產(chǎn)京劇與樣板戲10/14/2022中國語言文學(xué)系中國古代戲曲起源與民族性南戲與元雜劇昆劇與非物質(zhì)遺產(chǎn)京劇與樣中國戲曲的起源巫覡說（王國維《宋元戲曲考》）優(yōu)伶說（明·胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·莊岳委談》：優(yōu)孟抵掌孫叔敖）傀儡戲說（孫楷節(jié)《傀儡戲考源》漢代）角抵戲說（漢代《東海黃公》）明·王驥德《曲律》認(rèn)為古優(yōu)有白而無歌舞，諸宮調(diào)只一人說唱，故真正戲劇應(yīng)始于元代。10/14/202210中國語言文學(xué)系中國戲曲的起源巫覡說（王國維《宋元戲曲考》）10/10/20中國戲曲的民族性

從純粹的文學(xué)觀點(diǎn)上觀察，中國的戲曲，包括一種詩的形式，其勢力與美質(zhì)遠(yuǎn)超于唐代的詩，著者深信，唐詩無論怎樣可愛，吾們還得從戲曲與小調(diào)中尋找最偉大的詩。

戲劇除了普遍廣布?xì)v史與音樂于民間，也具有同等重要的教育功用，供給人們以一切分解善惡的道德意識(shí)，實(shí)際上一切標(biāo)準(zhǔn)的中國意識(shí)，忠臣孝子，義仆勇將，節(jié)婦烈女，活潑黠詭之婢女，幽靜癡情之小姐，現(xiàn)均表演之于戲劇中。用故事的形式來扮演各個(gè)人物，人物成為戲劇的中心，孰為他們所憎，孰為他們所愛，他們深深地感受著道德意識(shí)的激動(dòng)。（林語堂《吾國與吾民·文學(xué)生活·戲劇》）10/14/202211中國語言文學(xué)系中國戲曲的民族性從純粹的文學(xué)觀點(diǎn)上觀察，中國的戲1、再現(xiàn)的表現(xiàn)性：離形而取意，得意而忘形

三五步，行遍天下；六七人，雄會(huì)萬師

10/14/202212中國語言文學(xué)系1、再現(xiàn)的表現(xiàn)性：離形而取意，得意而忘形

2、時(shí)空的靈活性：舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)10/14/202213中國語言文學(xué)系2、時(shí)空的靈活性：舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)10/10/20223、曲辭的詩意性：要妙宜修

10/14/202214中國語言文學(xué)系3、曲辭的詩意性：要妙宜修10/10/202214中國語言4、賓白的夸張性：插科打諢《竇娥冤》中梼杌太守上場時(shí)的自白10/14/202215中國語言文學(xué)系4、賓白的夸張性：插科打諢10/10/202215中國語言文5、人物的臉譜化：10/14/202216中國語言文學(xué)系5、人物的臉譜化：10/10/202216中國語言文學(xué)系6、動(dòng)作的程式化：10/14/202217中國語言文學(xué)系6、動(dòng)作的程式化：10/10/202217中國語言文學(xué)系7、結(jié)尾的團(tuán)圓化：始于離者，終于合諸種“大團(tuán)圓”結(jié)局大團(tuán)圓復(fù)仇平冤昭雪善終悲劇與喜劇的論爭返回10/14/202218中國語言文學(xué)系7、結(jié)尾的團(tuán)圓化：始于離者，終于合諸種“大團(tuán)圓”結(jié)局返回10宋元南戲與元雜劇南戲，大約產(chǎn)生于北宋末年和南宋初年，元末在南方盛行。演唱方式：較自由，上場腳色皆可唱，還可獨(dú)唱、接唱或合唱。腳色動(dòng)作：注有“某某介”。腳色：生、旦、凈、丑、末、外、貼等七種。以生、旦為主，其他腳色皆為配角。代表作：元人高明《琵琶記》。10/14/202219中國語言文學(xué)系宋元南戲與元雜劇南戲，大約產(chǎn)生于北宋末年和南宋初年，元末在南元雜劇，也叫北曲雜劇，與南曲戲文相區(qū)別而稱。元雜劇在金朝末年已產(chǎn)生。體制一：四折一楔子。一折用一套曲。楔子與折的區(qū)別，楔子只用一兩支曲調(diào)；折必用一套曲調(diào)。元雜劇

體制二：正旦主唱稱為“旦本”；正末主唱稱為“末本”。體質(zhì)三：動(dòng)作和效果稱為“科”。腳色：末、旦、凈、雜四類。正末為男主角，正旦為女主角。凈，花臉，性格剛烈或粗暴男子角色。雜，以劇中職務(wù)身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、潔郎（和尚）等。10/14/202220中國語言文學(xué)系元雜劇，也叫北曲雜劇，與南曲戲文相區(qū)別而稱。元雜劇在金朝末年元曲四大家馬致遠(yuǎn)：曲狀元/詩劇

散曲《天凈沙·秋思》雜劇《漢宮秋·梅花酒》：“呀！俺想著徊野悲涼，草已添黃，兔早迎霜，犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負(fù)著行裝，車運(yùn)著糇糧，打獵起圍場，他他他傷心辭漢主；我我我，攜手上河梁；她部從入窮荒，我鑾輿返咸陽，返咸陽，過宮墻；過宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，昏黃；日昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒鏘；泣寒鏘，綠紗窗；綠紗窗，不思量！關(guān)漢卿：雜劇《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《魯齋郎》《拜月亭》散曲四塊玉閑適舊酒沒新醅潑老瓦盆邊笑呵呵共山僧野叟閑吟和他出一對(duì)雞我出一個(gè)鵝閑快活白樸雜劇《墻頭馬上》《梧桐雨》散曲[仙呂·寄生草·飲]長醉后方何礙，不醒時(shí)有甚思。糟醃兩個(gè)功名字，醅渰千古興亡事，曲埋萬丈虹霓志。不達(dá)時(shí)皆笑屈原非，但知音盡說陶潛是。鄭光祖

雜劇《倩女離魂》《王粲登樓》返回10/14/202221中國語言文學(xué)系元曲四大家馬致遠(yuǎn)：曲狀元/詩劇散曲《天凈沙·秋思》關(guān)漢昆劇與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆曲（昆?。┦侵袊诺鋺騽〉拇韯》N。10/14/202222中國語言文學(xué)系昆劇與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆曲（昆?。┦侵袊诺鋺騽〉拇韯》N。1昆劇與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆曲形成于元末明初江蘇昆山一帶，用昆山“水磨調(diào)”演唱。二00一年五月十八日，聯(lián)合國教科文組織授予昆曲世界文化遺產(chǎn)即“人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”之殊榮。10/14/202223中國語言文學(xué)系昆劇與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆曲形成于元末明初江蘇昆山一帶，用昆山“昆劇與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2003年10月通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)涵蓋五方面的項(xiàng)目：口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；表演藝術(shù)；社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；傳統(tǒng)的手工藝技能。10/14/202224中國語言文學(xué)系昆劇與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2003年10月通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化《牡丹亭》

張琦《衡曲麈談》：此劇“上薄風(fēng)騷，下奪屈宋，可與實(shí)甫《西廂》交勝”。沈德符《野獲編》：“湯義仍《壯丹亭》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)。”

10/14/202225中國語言文學(xué)系《牡丹亭》張琦《衡曲麈談》：此劇“上薄風(fēng)騷，下奪《牡丹亭》的思想內(nèi)涵湯顯祖《牡丹亭題詞》：“第云理之所必?zé)o，安知情之所必有邪？”

“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！?/p>

10/14/202226中國語言文學(xué)系《牡丹亭》的思想內(nèi)涵湯顯祖《牡丹亭題詞》：“第云理之所必?zé)o，

婁江女子俞二娘，因讀《牡丹亭》斷腸而死。杭州女伶商小伶演《牡丹亭》至“尋夢”，想到自己的不幸，傷心而死。

馮小青，廣陵人，年十六嫁杭州馮生為妾，丈夫窩囊，大婦悍妒，離居孤山，兩年后抑郁死去。留詩云：“冷雨幽窗不可聽，挑燈閑看《牡丹亭》；人間亦有癡如我，豈獨(dú)傷心是小青？”

內(nèi)江一才色出眾女子，一心覓快婿，讀《牡丹亭》后，誓嫁作者，湯以年老辭，女不信。一日，湯游西湖，女得知往觀，見湯皤然一老翁，喟嘆命苦，投水自盡。10/14/202227中國語言文學(xué)系婁江女子俞二娘，因讀《牡丹亭》斷腸而死。10《牡丹亭》的人物柳夢梅：傳統(tǒng)書生夢。10/14/202228中國語言文學(xué)系《牡丹亭》的人物柳夢梅：傳統(tǒng)書生夢。10/10/20《牡丹亭》的人物杜寶：傳統(tǒng)、保守、固執(zhí)、正直。10/14/202229中國語言文學(xué)系《牡丹亭》的人物杜寶：傳統(tǒng)、保守、固執(zhí)、正直。10/10/2《牡丹亭》的人物王思任《批點(diǎn)玉茗堂牡丹亭敘》：笑者真笑，笑即有聲；啼者真啼，啼即有淚；嘆者真嘆，嘆即有氣。杜麗娘之妖也，柳夢梅之癡也，老夫人之軟也，杜安撫之古執(zhí)也，陳最良之霧也、春香之賊牢也，無不從筋節(jié)竅髓以探其七情生動(dòng)之微也。

10/14/202230中國語言文學(xué)系《牡丹亭》的人物王思任《批點(diǎn)玉茗堂牡丹亭敘》：笑者真笑，笑即《牡丹亭》的藝術(shù)特色王驥德：“臨川尚趣，直是橫行，組織之工，與天孫爭巧；而屈曲聱牙，多令歌者齚舌?！保ā肚伞罚┰瓉礞弊湘碳t開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！

《牡丹亭·驚夢》〔皂羅袍〕10/14/202231中國語言文學(xué)系《牡丹亭》的藝術(shù)特色王驥德：“臨川尚趣，直是橫行，組織之工，京劇與樣板戲

1、京劇：以徽戲和漢戲?yàn)榛A(chǔ)，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長逐漸演變而形成的北京地方戲。

2、徽戲進(jìn)京：公元1790年（清乾隆五十五年），安徽的“三慶班”進(jìn)京。后有“四喜”、“和春”、“春臺(tái)”諸班，合稱“四大徽班”。10/14/202232中國語言文學(xué)系京劇與樣板戲1、京?。阂曰諔蚝蜐h戲?yàn)榛A(chǔ)，吸收了昆曲紅色經(jīng)典—八大樣板10/14/202233中國語言文學(xué)系紅色經(jīng)典—八大樣板10/10/202233中國語言文學(xué)系樣板戲的來歷1966年12月26日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《貫徹執(zhí)行毛主席文藝路線的光輝樣板》一文，首次將京劇《紅燈記》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港