新世紀(jì)的小學(xué)教師應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)

新世紀(jì)的小學(xué)教師應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)小學(xué)教師是專門從事小學(xué)教育教學(xué)工作的專業(yè)人員，應(yīng)具備不同于中學(xué)教師、大學(xué)教師的專業(yè)素質(zhì)。一、現(xiàn)代教育觀有了現(xiàn)代教育觀念才會有現(xiàn)代的教育。二、科學(xué)的少年兒童觀現(xiàn)代化的教育觀念是以現(xiàn)代化的兒童觀念為其出發(fā)點(diǎn)的。三、專業(yè)倫理素養(yǎng)小學(xué)教師對小學(xué)生的態(tài)度及其之間的關(guān)系對小學(xué)生所產(chǎn)生的影響很大，這就特別要求小學(xué)教師具有善待學(xué)生的專業(yè)倫理。四、較高的教育技能小學(xué)生所處的思維階段決定了教師的教育技能往往對教育效果產(chǎn)生極大的影響。五、健全人格在小學(xué)階段，由于教師與學(xué)生之間的關(guān)系較之其他階段更為密切，教師的人格作用顯得尤為重要。六、班級管理能力小學(xué)生的自我控制、自我保健、自我保護(hù)的能力都較弱，因而對小學(xué)老師的班級管理能力提出了更高的要求.教師應(yīng)具備的三種能力新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，在制度上確立了國家課程、地方課程、校本課程三級課程管理政策，使課程滿足地方經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要和學(xué)生發(fā)展的需要。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，即便是國家課程，也要改革課程內(nèi)容過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系嚴(yán)謹(jǐn)性、過分注重經(jīng)典知識的傾向，使課程內(nèi)容力求貼近社會、生活和學(xué)生的需要。這在客觀上要求教師必須在課程改革中發(fā)揮主體作用，教師不只是課程的執(zhí)行者，更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。教師一方面要使國家課程不斷豐富和完善，使之更適合學(xué)生的發(fā)展；另一方面也要積極開發(fā)本土化的校本課程，這是新課程賦予教師的權(quán)利與義務(wù)。且在課程教學(xué)中，新課程強(qiáng)調(diào)教科書及教學(xué)參考書提供的僅僅只是“范例性”知識，隨著教師對課程開發(fā)的深入，教師個(gè)人的知識、師生互動產(chǎn)生的新知識才是授受知識的主體，而這種知識是生成式的、可持續(xù)發(fā)展的。課程實(shí)施的能力。新課程是針對我國傳統(tǒng)教育的弊端進(jìn)行的改革，是對傳統(tǒng)教育的揚(yáng)棄。它倡導(dǎo)全能發(fā)展的課程價(jià)值取向、科學(xué)與人文相結(jié)合的課程文化觀、回歸生活的課程生態(tài)觀、均衡化的課程設(shè)計(jì)觀等一系列的新觀念。隨著時(shí)間的推移，這些新觀念正逐漸的深入人心。但是，在鮮活的課程實(shí)施過程中，要求教師改革甚至放棄已經(jīng)爛熟的自動化了的教學(xué)程式，主動尋求并積極內(nèi)化適合新課程要求的課程實(shí)施理念，緣于惰性，教師已有的倫理本位、科目本位、社會本位、教師本位以及精英主義的教育思想必然會匯成一股逆流，使得新一輪課程改革的影響力在其推廣與應(yīng)用中日益衰減。同時(shí)，緣于新課程強(qiáng)調(diào)順應(yīng)兒童的自由天性，迎合兒童發(fā)展各異的興趣愛好，弘揚(yáng)學(xué)習(xí)方法的改造與能力的培養(yǎng)，學(xué)生家長會把這種觀念等同于是對兒童的天然放縱。他們堅(jiān)信，扎實(shí)的知識功底、廣博的知識視野、良好的知識素養(yǎng)永遠(yuǎn)是教育追求的目標(biāo)，兒童能力的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有知識的獲得那么真實(shí)可靠，致使新課程的實(shí)施有可能失去良好的家庭支持。所以，新課程要求教師具有高超的課程實(shí)施能力，除了主動地消除自身的惰性外，還必須重視對課程實(shí)施的研究，認(rèn)真分析阻礙課程實(shí)施的制約因素，探索出克服途徑，方能保證課程實(shí)施的成功。駕馭教學(xué)方法的能力。關(guān)注學(xué)生發(fā)展中富有個(gè)性的學(xué)習(xí)是新課程改革的重要內(nèi)容。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師將學(xué)習(xí)看作是統(tǒng)一、共性的活動，課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練，對學(xué)習(xí)的指導(dǎo)也采取一種“知識灌輸”的方式，甚至是進(jìn)行個(gè)人學(xué)習(xí)方式的復(fù)制和遷移。關(guān)注學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生活是我們教育的出發(fā)點(diǎn)，面對一個(gè)個(gè)稚嫩而又活生生的兒童，教師要承認(rèn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，有責(zé)任和義務(wù)使教學(xué)活動適合學(xué)生自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)活動方式。在課程實(shí)施中，教師應(yīng)該通過改變學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，針對不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇接受、探索、模仿、體驗(yàn)等豐富多樣的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。事實(shí)上，每一位學(xué)生往往有自己獨(dú)特的知識背景、學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)習(xí)慣，如果教師的教學(xué)方法符合他的背景、風(fēng)格和習(xí)慣，其學(xué)習(xí)效果就會好。實(shí)踐證明，具體體驗(yàn)型的學(xué)生一般不喜歡理論性較強(qiáng)的講授和閱讀，而更喜歡人際間的活動，如小組練習(xí)、模擬、相互反饋等；反思觀察型學(xué)生偏愛講授和其他接受性學(xué)習(xí)方式，不太習(xí)慣過多的人際互動；抽象概括型學(xué)生喜歡進(jìn)行案例分析和理論性閱讀，不太習(xí)慣體驗(yàn)性活動；積極試驗(yàn)性學(xué)生喜歡作試驗(yàn)，參與小組討論，對別人的反饋比較重視，不太喜歡抽象的理論灌輸。教師只有了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣；經(jīng)常變換教學(xué)方法，才能在更大范圍內(nèi)滿足不同學(xué)生的多樣化要求。教師變換教學(xué)方法不僅能使學(xué)生學(xué)習(xí)效果好，而且能使學(xué)習(xí)過程有節(jié)奏感，不顯得單調(diào)、乏味，促使學(xué)生保持高昂的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。因而新課程把教師教學(xué)行為的變化和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善視為本次課程改革成功的重要標(biāo)志。汲取新知識的能力。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是教師一統(tǒng)天下，教師往往傾向于“結(jié)構(gòu)化”、“封閉式”權(quán)力型控制方式，非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生對教科書內(nèi)容的記憶與內(nèi)化，“書本世界”或“科學(xué)世界”便成為了學(xué)生教育生活的全部內(nèi)容，教師的嘴巴是知識的源泉，學(xué)生的腦袋是知識的水桶，鮮活的教育生活被異化成毫無人氣的知識傳承流水線，學(xué)生的靈性與創(chuàng)造性消失殆盡。新課程把教育置于本真的生活世界，讓學(xué)生在他實(shí)際生存的世界之中去體驗(yàn)、感悟、反省、批判、創(chuàng)造，學(xué)生的主體地位得以真正體現(xiàn)。教師走下神壇，進(jìn)入新課程規(guī)定的新的課堂生活方式，和學(xué)生一起求知，一起探索，一起研究，一起解決問題，共對問題情景，共赴教學(xué)目標(biāo)，教師作為知識資源第一次受到學(xué)生的檢索與提取。所以，新課程要求教師必須勤于學(xué)習(xí)，廣泛涉獵，不斷汲取新知，使自己不僅有豐富的學(xué)科知識，更有廣闊的文化視野和深厚的文化底蘊(yùn)。“問渠哪得清如許？惟有源頭活水來?！苯處熤挥芯邆浼橙⌒轮R的能力和海納百川般的知識氣度，才能容納學(xué)生各種創(chuàng)新思想的萌芽，才會教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)。在師生互動的過程中，教師培養(yǎng)了學(xué)生，學(xué)生也培養(yǎng)了教師，師生共同成長，這才是真正意義上的教學(xué)相長。學(xué)會反思學(xué)會合作從“工匠型教師”轉(zhuǎn)化為“專家型教師”的關(guān)鍵，是──學(xué)會反思，學(xué)會合作。新課程的實(shí)施為教師的"教學(xué)創(chuàng)新"提供了廣闊的舞臺。無論“文化課程”“實(shí)施課程”“習(xí)得課程”都需要教師去體認(rèn)、去再造、去落實(shí)。課程改革的成敗歸根結(jié)底取決于教師。從這個(gè)意義上說，“教師即課程”。不過，作為新課程的教師僅僅局限于教師個(gè)體的“職業(yè)技能訓(xùn)練”，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)榻虒W(xué)不僅是技術(shù)，更是一種藝術(shù)。它要求從“工匠型教師”轉(zhuǎn)型為“專家型教師”。“專家型教師”應(yīng)當(dāng)致力于通過“創(chuàng)新教學(xué)”的實(shí)施，擺脫“應(yīng)試教育”的束縛，創(chuàng)造出嶄新的“素質(zhì)教育”的“課堂文化”。在我看來，這種“教師角色”的關(guān)鍵特質(zhì)，就是“反思”與“合作”。教師的自我反思是“教學(xué)創(chuàng)新”的動力。教師需要聚焦課堂，反思自身的教學(xué)。因?yàn)檎n堂教學(xué)占了教師教育工作的大部分。而課堂教學(xué)本身是社會的一個(gè)縮影，這里面有著太多的社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、生理學(xué)、信息學(xué)的問題需要解讀。什么是“好的課堂教學(xué)”？如何評價(jià)“課堂教學(xué)”？不久前，我們請來了兩位外國課堂教學(xué)專家來上海聽課，分別聽了一所“名牌”小學(xué)和一所“一般”小學(xué)的一節(jié)社會課。這兩名專家旗幟鮮明地猛烈抨擊前者，高度贊賞后者。其結(jié)論跟我國教育界傳統(tǒng)的主流觀點(diǎn)是針鋒相對的。確實(shí)，有什么教學(xué)觀念，就會有什么教學(xué)行為?！敖虒W(xué)創(chuàng)新”的基點(diǎn)在于教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)扮演引導(dǎo)者、啟發(fā)者、咨詢者的角色?！敖虒W(xué)創(chuàng)新”意味著教師“教學(xué)觀念”的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也意味著“教師團(tuán)隊(duì)”的形成。歸根結(jié)底，意味著教師在“傳道、授業(yè)、解惑”三個(gè)方面得到轉(zhuǎn)變：從“單純道德說教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按_立人格楷?！?，從“灌輸現(xiàn)成知識”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮餐?gòu)知識”，從“提供標(biāo)準(zhǔn)答案”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮餐瑢で笮轮?。理論與實(shí)踐之間的對話、合作是推進(jìn)"教學(xué)創(chuàng)新"的重要途徑。長期以來，我國的教育發(fā)展造成了理論與實(shí)踐之間的對立。然而，教育理論不是空泛概念的“文字游戲”，而是指引教育實(shí)踐的參考原則；教育實(shí)踐也不是嘗試錯(cuò)誤的技術(shù)性活動，而是檢驗(yàn)理論的試金石。沒有理論的實(shí)踐是盲目的，沒有實(shí)踐的理論是空洞的。因此，既要消除“理論優(yōu)位”、“理論第一”的偏執(zhí)，也要消除“反理論”的心態(tài)。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一”、“研究者與實(shí)踐者的對話”，并不是“取消”這兩種角色，或把兩者“等同”起來。亦即，并不是要求每個(gè)教育理論工作者都直接走上中小學(xué)講臺，也不是要求每個(gè)教育實(shí)踐工作者撰寫理論著作，而是兩者從各自角色的角度，共同為解決直面的教育問題提供思路。所謂“教師研修”，不是指單純地灌輸現(xiàn)成的理論教條，而是指激活教師的“實(shí)踐性智慧”或是“實(shí)踐性知識”。所謂“大學(xué)與中小學(xué)合作伙伴關(guān)系”，也不是指中小學(xué)教師一味聽命于大學(xué)教師的“理論”，而是指提供專業(yè)支持，平等對話，共同求得教學(xué)的智慧?！皩W(xué)會反思，學(xué)會合作”，這就是新課程所要求的"教師角色"轉(zhuǎn)型的課題。這套"新課程學(xué)科教學(xué)論叢書"正是出于上述教育信念撰寫、編輯的。課程改革在某一階段需要轟轟烈烈的氛圍，但隨著課程改革的深化更需要扎扎實(shí)實(shí)地探究，這種探究不僅要促進(jìn)對一般課程理念的認(rèn)識，而且更要有益于對學(xué)科領(lǐng)域的特殊課程問題的解決。因而，結(jié)合學(xué)科深入研究課程、教學(xué)的實(shí)踐與理論，對于教師的專業(yè)成長實(shí)在是一件必要而有意義的事情。為此，一批教育工作者，尤其是學(xué)科的教育工作者走到一起來了。他們大多是參加國家課程標(biāo)準(zhǔn)研制的核心人員，或者是投身課程教材實(shí)驗(yàn)的第一線教師。經(jīng)過辛勤的勞動，他們將自己關(guān)于國際國內(nèi)學(xué)科課程發(fā)展的動態(tài)與問題的研究心得整理成書，奉獻(xiàn)給廣大的教師，以喚起大家對課程改革的更深沉的思考。反思什么、如何反思，是這套叢書的焦點(diǎn)。在課程改革的大背景下，學(xué)科課程與教學(xué)遇到許多問題，例如：究竟是“教材為本”還是“標(biāo)準(zhǔn)為本”？教材設(shè)計(jì)如何才能擺脫“新瓶裝舊酒”的尷尬？應(yīng)該如何看待課堂教學(xué)的“主體”角色？怎樣發(fā)揮教學(xué)的“主導(dǎo)”作用？嘴上講“知識是自我建構(gòu)的產(chǎn)物”，但實(shí)際上以“灌輸”為主的課堂風(fēng)景線又有多少改觀呢？學(xué)科本身蘊(yùn)涵著豐富的教育因素，而人為的“滲透”是學(xué)科教學(xué)的教育范式嗎？我們的教學(xué)是基于教育技術(shù)的一種課程統(tǒng)整，還是技術(shù)至上、工具主義的表演？“學(xué)科性”應(yīng)該成為本學(xué)科發(fā)展的旗幟呢，還是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)在解決問題中搭建與其他學(xué)科知識進(jìn)行綜合的“平臺”，并逐步將“學(xué)科課程”轉(zhuǎn)型為“領(lǐng)域課程”呢？上述問題，都需要我們進(jìn)行理性的思辨與認(rèn)真的實(shí)證，從而做到具體問題具體分析，從學(xué)科實(shí)際出發(fā)尋找能夠解決自身問題的合適的課程措施與教學(xué)策略。真正合作，實(shí)屬不易。從某種意義上講，這套叢書就是在為實(shí)現(xiàn)合作而架橋鋪路。理論與實(shí)踐的對話是一種合作，而教育工作者之間的牽手也是一種合作。一個(gè)人的精力是極有限的，他不可能事事通曉，也不可能樣樣親身實(shí)踐，要汲取他人的經(jīng)驗(yàn)為我所用，要善于利用他山之石去攻玉，要學(xué)會共享各種教育技術(shù)與課程資源。合作還包括上下的協(xié)調(diào)。目前，一種“課程領(lǐng)導(dǎo)”的觀念正在沖擊傳統(tǒng)的“課程管理”模式，真正的合作是平等的互動關(guān)系，是新課程建設(shè)中的伙伴關(guān)系；那種“你工作我檢查”、“你實(shí)驗(yàn)我評論”的做法，以及課程培訓(xùn)中的“一言堂”、“滿堂灌”，都是反合作的表現(xiàn)。只從一種理論、一桿標(biāo)尺、一個(gè)模式來衡量，要求教師去劃一地實(shí)施課程與教學(xué)，幾乎是不可能的。課程改革是開放的過程，我們探究的結(jié)論也不可能是一成不變的，理論不是永恒的，永恒的是實(shí)踐。課程改革為我們開辟了大顯身手的創(chuàng)新天地，學(xué)科教學(xué)從來沒有像今天這樣思想活躍、舉措新穎、策略多樣。但是，我們必須看到：新課程不是幻想中的“空中樓閣”，而是需要理論與實(shí)踐作為支撐；新課程的建設(shè)不是一蹴而就的突擊，而是一個(gè)不斷內(nèi)化積淀的長期過程；新課程的實(shí)踐不是紙上談兵的部署，它需要一批批的志愿兵與生力軍去沖鋒陷陣。讓我們?yōu)樾抡n程的崛起鳴鑼開道，重塑教師新形象，重筑課程新文化，進(jìn)一步煥發(fā)課程改革的勃勃生機(jī)！反思能力：教師的一種必備素質(zhì)反思，是為了更好地改進(jìn)實(shí)踐。那么，怎樣進(jìn)行實(shí)踐呢？筆者認(rèn)為主要應(yīng)從如下幾方面做起：●在讀書中警醒自我實(shí)施新課程，首先要轉(zhuǎn)變觀念，而轉(zhuǎn)變觀念的過程又是一個(gè)不斷用新理念置換舊觀念的痛苦的改造過程。農(nóng)村中小學(xué)可讀的書不多，尤其是有關(guān)課程改革的書不多；有書不讀的情況也十分普遍。許多教師不讀書，就不知道當(dāng)今教育觀念變化之大，教育形勢發(fā)展之快，也不知道自己的教學(xué)觀念和行為落后到什么地步。只要讀書，心里就會敞亮得多。要不斷學(xué)習(xí)教育改革的理論，讀優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在與大師、優(yōu)秀教師的對話中反思自己的理念，反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，將讀與思、讀與教、讀與研等結(jié)合起來。書讀多了，認(rèn)識自然會提高，實(shí)踐也就有了方向，有了信心，有了力量?！裨谟^察自己的教學(xué)實(shí)踐中檢查自我有些教師天天備課、講課，好像“時(shí)鐘”一樣機(jī)械準(zhǔn)時(shí)，卻很少考慮教學(xué)內(nèi)容的重組、教學(xué)過程的優(yōu)化、教學(xué)策略的變革、學(xué)生的興趣和需要，很少對自己的教學(xué)行為進(jìn)行觀察、記錄，也很少寫教學(xué)札記、進(jìn)行案例分析、建立學(xué)生學(xué)習(xí)和自己教學(xué)的檔案，同時(shí)也很少給自己出難題、壓擔(dān)子、提出新的目標(biāo)……這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，依然故我。只有跟自己過不去、不斷給自己出難題、不斷檢查自己的工作、提出新的奮斗目標(biāo)的人，才能不斷超越自我、完善自我。天天反思，天天出新，天天有一個(gè)新自我，天天就會有新收獲?！裨谟^摩學(xué)習(xí)及與同事交往中提高自我無論是上級組織的名師觀摩課、專題講座、學(xué)術(shù)報(bào)告，還是同級或本單位的集體備課、小組討論、研究課等，都是最好的學(xué)習(xí)和反思的機(jī)會。教育專家和同事的教學(xué)、報(bào)告和發(fā)言，都是他們多年潛心探索的結(jié)晶，是他們感性經(jīng)驗(yàn)的升華和先進(jìn)理念的具體化，因而要抓住每一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會，在扼腕嘆息時(shí)仔細(xì)觀察，細(xì)心體會，積極思考，用心揣摩，反復(fù)推敲，探其精微，尋其奧妙，找出自己的差距，然后博采眾長，不斷充實(shí)和提高自我。切忌抱消極心態(tài)和逆反心理，拒先進(jìn)理論和經(jīng)驗(yàn)于千里之外。平時(shí)也不要封閉自我，與同事相互保密，“老死不相往來”，而應(yīng)積極主動地與同事密切合作，坦誠交流，取長補(bǔ)短，創(chuàng)建一個(gè)富有建設(shè)性和發(fā)展性的教研“共同體”，隨時(shí)隨地相互學(xué)習(xí)，相互“碰撞”，相互鞭策，共同成長?！裨诮逃虒W(xué)評價(jià)中發(fā)展自我評價(jià)有管理部門的評價(jià)、學(xué)校評價(jià)、家長評價(jià)、同事評價(jià)和學(xué)生評價(jià)等。無論哪種評價(jià)，都是對教師教育教學(xué)工作的一種反饋，有利于教師在教育教學(xué)“坐標(biāo)”中找到自己的位置，能為教師的反思提供較為客觀的信息。囿于各種原因，人們往往會“當(dāng)局者迷”。因此，教師應(yīng)正確對待各種評價(jià)，將其看作是自己準(zhǔn)確了解自身優(yōu)勢、不足和進(jìn)步情況的大好機(jī)會；要分析自己進(jìn)步和不足的各種原因，以獲得成就感，增強(qiáng)自信；重新制訂發(fā)展目標(biāo)，促使自己在不斷的反思中提高自我，發(fā)展自我，并將其轉(zhuǎn)化為促進(jìn)學(xué)生和學(xué)校共同發(fā)展的創(chuàng)造力校長必備的素質(zhì)特征一、開放的教育思想校長的教育思想的形成過程就是一個(gè)依賴外界信息傳遞并與之進(jìn)行交流和反饋的過程。開放是使校長的教育思想保持活力的關(guān)鍵，是校長產(chǎn)生工作動力的源泉，有開放才能有比較，有比較才能有壓力，有壓力才能有動力，這也是克服固步自封、舉步不前的良藥。校長教育思想的開放不是盲目的、隨意的，必須在融入社會文化的主流以及世界先進(jìn)的教育思想主流的基礎(chǔ)上進(jìn)行。只有融入這一主流，才能保證校長的教育思想富有生機(jī)活力，同時(shí)，又要與黨的教育方針、政策保持一致，按照教育規(guī)律和學(xué)校的實(shí)際進(jìn)行操作，才能得到全體師生，尤其是全體教師的理解、認(rèn)同和社會的認(rèn)可。二、對學(xué)校管理特色的追求研究教育的發(fā)展趨勢，尊重學(xué)校的傳統(tǒng)和客觀實(shí)際，將學(xué)校的特色挖掘出來、創(chuàng)造出來，應(yīng)成為每一位校長教育思想的重要組成部分。學(xué)校特色的核心在于發(fā)揮本校教師的特長和優(yōu)勢。校長在管理學(xué)校的過程中，應(yīng)實(shí)施科學(xué)的民主化管理，尊重、關(guān)心教師，調(diào)動教師工作的熱忱，對形成其教育教學(xué)特色起到導(dǎo)向的作用。一所學(xué)校特色的產(chǎn)生，是其具有生機(jī)與活力的重要標(biāo)志，是學(xué)校具有發(fā)展前途的重要標(biāo)志，所以，對學(xué)校特色的追求，是校長應(yīng)具備的重要素質(zhì)特征。三、學(xué)習(xí)型的人格特征時(shí)代在變化，社會在發(fā)展，對教育的要求也在不斷地變化和提高，校長的教育思想修養(yǎng)要隨這發(fā)展與提高，校長的教育思想修養(yǎng)要隨之發(fā)展與提高，這就要求校長必須形成"學(xué)習(xí)型"的人格特征，不斷開創(chuàng)學(xué)校的新局面，保持學(xué)校發(fā)展的可持續(xù)性。校長"學(xué)習(xí)型"人格特征的形成，首先是由社會的發(fā)展對教育要求的不斷提高決定的。其次，是學(xué)校發(fā)展作用的結(jié)果，是在學(xué)校向特色型的發(fā)展過程中形成的。再次，是由校長的知識經(jīng)驗(yàn)積累促成的，知識經(jīng)驗(yàn)的積累達(dá)到一定程度以后，就會發(fā)生質(zhì)的飛躍，并帶動其他良好心理品質(zhì)的形成，獲得心理上的動力。最后，是在帶動全校教職工共同學(xué)習(xí)中形成的。在這一過程中校長要以身作則，帶頭學(xué)習(xí)，創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，全校教職工共同努力使學(xué)校成為"學(xué)習(xí)型"的學(xué)校，保證學(xué)校的發(fā)展具有可持續(xù)性。淺談教師的職業(yè)道德良好的職業(yè)道德是一個(gè)教師做好教育教學(xué)工作的先決條件，也是教師本人不斷進(jìn)取，贏得成功的力量所在。下面想從四方面談?wù)剬煹碌恼J(rèn)識。一、熱愛事業(yè)是師德的核心的確，對于教師來說，只要有了對事業(yè)的熱愛之心，就會有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，就會在教育實(shí)踐中，努力豐富自己的理論知識，廣泛地搜集最新的教育信息，自覺地摒棄舊的教育思想和落后的教學(xué)方法，樹立正確的教育觀念，形成科學(xué)的目標(biāo)意識，及時(shí)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得失，并不失時(shí)機(jī)地把有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)上升為新的理論，形成新的教育思想。探索出新的教育思路。同時(shí)，有了對事業(yè)的熱愛之心，教師就會甘于平凡，樂于在艱苦的崗位上，無私地奉獻(xiàn)自己的聰明才智和畢生精力。二、尊重學(xué)生是師德的靈魂我國著名教育家陶行知先生有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏諷中有愛迪生?！碧K聯(lián)教育家馬卡連柯也說過：“我的基本原則永遠(yuǎn)是盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可